Natural Therapy Chinese Medicine Clinic/自然療法中醫診所

 《卷二百三》 陕帅郭巨济病偏枯，二指著足底不能伸，杲以长针刺骫中，深至骨而不知痛，出血一二升，其色如墨，又且谬刺之。如此者六七，服药三月，病良已。

 《列传第二百二十一方技下》 王克明字彦昭，其始饶州乐平人，后徙湖州乌程县。绍兴、乾道间名医也。初生时，母乏乳，饵以粥，遂得脾胃疾，长益甚，医以为不可治。 克明自读《难经》、《素问》以求其法，刻意处药，其病乃愈。始以术行江、淮，入苏、湖，针灸尤精。诊脉有难疗者，必沉思得其要，然后予之药。病虽数证，或用一药以除其本，本除而馀病自去。亦有不予药者，期以某日自安。有以为非药之过，过在某事，当随其事治之。言无不验。士大夫皆自屈与游。 魏安行妻风痿十年不起，（王）克明施针，而步履如初。

 《列传第二百二十一方技下》 （庞安时）尝诣舒之桐城，有民家妇孕将产，七日而子不下，百术无所效。安时之弟子李百全适在傍舍，邀安时往视之。才见，即连呼不死，令其家人以汤温其腰腹，自为上下拊摩。孕者觉肠胃微痛，呻吟间生一男子。其家惊喜，而不知所以然。安时曰：「儿已出胞，而一手误执母肠不复能脱，故非符药所能为。吾隔腹扪儿手所在，针其虎口，既痛即缩手，所以遽生，无他术也。」取儿视之，右手虎口针痕存焉。其妙如此。

 《列传第二百二十一方技下》 许希，开封人。以医为业，补翰林医学。景佑元年，仁宗不豫，侍医数进药，不效，人心忧恐。冀国大长公主荐希，希诊曰：「针心下包络之间，可亟愈。」左右争以为不可，诸黄门祈以身试，试之，无所害。遂以针进，而帝疾愈。

 1，《列仙传》 汉朝刘向著 2，《神仙传》 10卷。东晋葛洪撰。全书收于《道藏精华录》，增为94人。 3，《洞仙传》 1卷。未题撰人。书中记录自元君迄姜伯真77人事迹。 4，《续仙传》 3卷。南唐沈汾（玢）撰。36人。 5，三洞群仙录 20卷。南宋江阴静应庵道士陈葆光撰。搜集神仙故事1054个 6，墉城集仙录 唐末、五代道士杜光庭撰。37人 7，搜神记 现存有二：一为志怪小说集。史称干宝撰，20卷。今通行本，系后人辑录《法苑珠林》、《太平御览》、《艺文类聚》诸书有关内容而成。书中所录神仙故事、神怪精灵、占卜祈禳、因果报应、谶语、医药等，意在阐明“神道之不诬也”。 另一《搜神记》为神谱著作， 6卷。明张国祥校梓。与干宝《搜神记》内容迥异。全书收录儒、释、道之圣哲与众神160余条，详列姓名、爵里与灵迹，间亦附有诞辰，收于《万历续道藏》。 8，三教搜神大全 像图录。全称《三教源流搜神大全》，7卷。撰人不详。收神像120多幅，每幅神像之后，附其姓名、字号、爵里、封赠谥号，神异事迹。 9，历世真仙体道通鉴 简称《仙鉴》。53卷。元浮云山圣寿万年宫道士赵道一编。计745人。

 《卷一百三十三》《五代史补》：钱珝封吴越国王后，大兴府署，版筑斤斧之声昼夜不绝，士卒怨嗟。或有中夜潜用白土大书于门曰：「没了期，侵早起，抵暮归。」珝一见欣然，遽命书吏亦以白土书数字于其侧曰：「没了期，春衣才罢又冬衣。」时人以为神辅，自是怨嗟顿息矣。僧昭者，通于术数，居两浙，大为钱塘钱珝所礼，谓之国师。一旦谒珝，有宫中小儿嬉于侧，坠下钱数十文，珝见，谓之曰：「速收，虑人恐踏破汝钱。」昭师笑曰：「汝钱欲踏破，须是牛即可。」珝喜，以为社稷坚牢之义。后至曾孙俶，举族入朝，因而国除。俶年属丑为牛，可谓牛踏钱而破矣。钱珝末年患双目，有医人不知所从来，自云累世医内外障眼，其术皆善于用针，无不效者。珝闻，召而使观之，医人曰：「可治，然大王非常人，患殆天与之，若医，是违天地也，恐无益于寿，幸思之。」珝曰：「吾起自行伍，跨有方面，富贵足矣，但得两眼见物，为鬼不亦快乎！」既而下手，莫不应手豁然。珝喜，所赐动以万计，医人皆辞不受。

 《卷二百一》 甄权，许州扶沟人也。尝以母病，与弟立言专医方，得其旨趣。隋开皇初，为 秘书省正字，后称疾免。隋鲁州刺史库狄鏚苦风患，手不得引弓，诸医莫能疗。权谓曰：「但将弓箭向垛，一针可以射矣。」针其肩隅一穴，应时即射。权之疗疾，多此类也。

1，赵避尘(1860—1942年) 道教龙门派第十一代祖师千峰老人赵避尘，道号一子，又号顺一子，北京昌平阳坊镇人。自幼好武，更酷爱道学。为了追求性命双修之功，曾跑遍数省，投师36位。这些师傅有的虽知性命双修而不知全部功法。赵避尘并不满足所得，继续追求，终于得遇“了然”、“了空”二位宗师。千峰老人赵避尘是道教龙门派第十一代祖师，龙门法号顺一子，也是创建千峰先天派的创始人。1933年，内丹家赵避尘(1860—1942年)刻板印刷的内丹名著《性命法诀明指》，大量引入西方身心观来汇通内丹身心观，在内丹学界影响很大。为中西交流做出了重大贡献 2，朱丹溪 《格致余论》的《茹淡论》篇 3，陆游 南宋诗人陆游晚年的时候倾心于素食, “采掇归来堪煮, 半铢盐酪不须添。”主张采来便煮, 不加盐, 只追求自然的清淡之味。 4，老子 《道德经》：味无味

 《南史--卷五十二　列传第四十二》 （王）恢美容质，善谈笑，爱文酒，有士大夫风则。所在虽无皎察，亦不伤物。有孝性，初镇蜀，所生费太妃犹停都。后于都不豫，恢未之知，一夜忽梦还侍疾。及觉，忧惶废寝食。俄而都信至，太妃已瘳。后有目疾，久废视瞻。有道人慧龙得疗眼术，恢请之。及至，空中忽见圣僧。及慧龙下针，豁然开朗，咸谓精诚所致。

 《南史--卷三十二　列传第二十二》 （徐熙）生子秋夫，弥工其术，仕至射阳令。尝夜有鬼呻吟，声甚凄怆，秋夫问何须，答言姓某，家在东阳，患腰痛死。虽为鬼痛犹难忍，请疗之。秋夫曰：「云何厝法？」鬼请为刍人，案孔穴针之，秋夫如言，为灸四处，又针肩井三处，设祭埋之。明日见一人谢恩，忽然不见。当世伏其通灵。

 崔彧，字文若，清河东武城人。父勋之，字宁国，位大司马外兵郎，赠通直郎。彧与兄相如俱自南入国。相如以才学知名，早卒。彧少尝诣青州，逢隐逸沙门，教以《素问》九卷及《甲乙》，遂善医术。中山王英子略曾病，王显等不能疗，彧针之，抽外即愈。后位冀州别驾，累迁宁远将军。性仁恕，见疾苦，好与治之。广教门生，令多救疗。其弟子清河赵约、勃海郝文法之徒咸亦有名。

《魏书--列传术艺第七十九》 李修，字思祖，本阳平馆陶人。父亮，少学医术，未能精究。世祖时，奔刘义隆于彭城，又就沙门僧坦研习众方，略尽其术，针灸授药，莫不有效。徐兖之间，多所救恤，四方疾苦，不远千里，竟往从之。亮大为㕔事以舍病人，停车舆于下，时有死者，则就而棺殡，亲往吊视。其仁厚若此。累迁府参军，督护本郡，士门宿官，咸相交昵，车马金帛，酬赍无赀。修兄元孙随毕众敬赴平城，亦遵父业而不及。以功赐爵义平子，拜奉朝请。 49 修略与兄同。晚入代京，历位中散令，以功赐爵下蔡子，迁给事中。太和中，常在禁内。高祖、文明太后时有不豫，修侍金咸药，治多有效。赏赐累加，车服第宅，号为鲜丽。集诸学士及工书者百馀人，在东宫撰诸药方百馀卷，皆行于世。先是咸阳公高允虽年且百岁，而气力尚康，高祖、文明太后时令修诊视之。一旦奏言，允脉竭气微，大命无远。未几果亡。迁洛，为前军将军，领太医令。后数年，卒，赠威远将军、青州刺史。 注：

 《卷七十四列传第三十四　臧质　鲁爽　沈攸之》 程天祚为虏所没，焘引置左右，与秀囗宽，劝令归降，秀纳之。天祚，广平人，为殿中将军，有武力。元嘉二十七年，助戍彭城，会世祖遣府刘泰之轻军袭虏于汝阳，天祚督战，战败被创，为虏所获。天祚妙善针术，焘深加爱赏，或与同舆，常不离于侧，封为南安公。焘北还蕃，天祚因其沈醉，伪若受使督切后军者，所至轻罚。天祚为焘所爱，群虏并畏之，莫敢问，因得逃归，后为山阳太守。太宗初，与四方同反，事在《薛安都传》。 注： 程天祚（？－？），广平郡人。南朝宋武将，官至山阳太守。程天祚亦擅长针灸之术，曾有《针经》六卷及《灸经》五卷传世，但今已散佚。

 （顾恺之）尤善丹青，图写特妙，谢安深重之，以为有苍生以来未之有也。恺之每画人成，或数年不点目精。人问其故，答曰：「四体妍蚩，本无阙少于妙处，传神写照，正在阿堵中。」尝悦一邻女，挑之弗从，乃图其形于壁，以棘针钉其心，女遂患心痛。恺之因致其情，女从之，遂密去针而愈。

 梦里亲身体验六字大明咒的神奇威力 题记—— 前几天末学做了一个梦，醒来之后这个梦境栩栩如生，让我对六字大明咒的信心又添了一分。末学考虑了一下，学佛最好不要追求感应和梦验，但末学觉得这个梦境足以见证六字大明咒的威神之力，因此想把它写出来以增强更多学佛人的信心。 末学前几天做了一个与六字大明咒有关的神奇梦境。 末学在梦里背着我的儿子在某个野外山林的地方，树下站着。 不经意间突然看到前方斜对面有三个坏人对着末学这边同时放出亮闪闪的三把似箭又似刀的飞箭。 那飞箭的速度真快，一眨眼间，那放射着寒光的飞箭就飞到了末学这边。 说时迟那时快，眼看着那让人不寒而栗的飞箭快要击中末学和儿子的时候，末学灵光一闪，不知道是有意识还是无意识间马上就念起了观世音菩萨的六字大明咒——唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hōng） 唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hōng） 唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hōng） 唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hōng） 唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hōng） 唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hōng） ...... 话说末学平时所修学的经咒挺多的， 有楞严咒，大悲咒，药师咒， 心经，准提咒等，也不知道是哪里来的灵感，也或许是因为六字大明咒最短的原因，当时在梦境里末学没有念另外的任何咒语，只是不停地念起了六字大明咒。 话说那飞箭在末学念六字大明咒的同时从末学的身后擦身而过，末学和儿子都毫发无损地被六字大明咒保护着度过了此劫。 好险啊，末学在心里想。此刻，那三个坏人看到没有射中我们，又开始想放箭。末学一刻也不敢停歇，于是更加快速而专注地念六字大明咒，念了不知道有多会儿，末学看到那三个坏人灰溜溜地离开了。 末学醒来后，这个梦境栩栩如生地展现在脑海中，末学感慨地想，这六字大明咒不愧为观世音菩萨的微妙本心，这如此神奇的威力，能救护众生于如此紧急危难之时，怪不得宣化上人等祖师大德也对六字大明咒做了相关的开示。 幸亏末学平时喜欢散持六字大明咒，对观世音菩萨和六字大明咒是绝对有信心的。因此才能在梦中念诵六字大明咒从而逃过了一劫。 感恩威神的六字大明咒的加持和护佑，感恩大慈大悲观世音菩萨的加持和护佑，感恩十

 老听前辈说“六字大明咒”的好，今天终于见证了它的威力无比！ 践道修行历练 微信号：jdxxll 发表 2021年10月25日 阅读 2.7K 平均阅读时长为 76分钟 各位学佛的师兄，应该知道六字大明咒，当年，斗战胜佛被佛祖压在五指山下，使用的封印咒语正是六字大明咒，嗡玛尼贝美哄。 这简单的六个字，殊胜无比，是释迦摩尼佛游遍各种佛国才求来的，也是观世音菩萨的根本心咒，因此，也称观世音菩萨心咒。有菩萨愿意以血为墨、剥皮为纸、剔骨为笔书写此咒，广为传颂！可见此咒语无量无边的功德！      随着打坐深入，逐渐进入定境，眼前出现一副很黑的画面。那地方像一个山洞，黑漆漆的，直觉是魔怪待的地方，是魔宫，心里特别慌。 怎么会看到这个如同地狱一般的地方？不去管他，安于自心，好好打坐！这时，脑海里闪现出此前看到的一个视频，说六字大明咒的威力特别强大，能使地狱变成净土，各位佛友六字真言颂也都应该听过，没听过的可以听听，其威力形容的丝毫不差！我就用意念说出了这神圣的六个字，嗡！玛！尼！贝！美！哄！念了两遍。突然一道光冲天而降，随着光芒的逐渐强大，黑暗也越来越少，直到消失。然后，定境中的我来到了极乐世界七宝莲池，这时七宝池上方也出现了万丈光芒。很法喜充满、能量充足！ 此事过后，询问菩萨，魔宫怎么就被“灭”掉了？就不能让他们弃暗投明么？菩萨答复，六字大明咒消灭的是魔心中的魔，并非是消灭他们本身，他们借助六字大明咒的功德力，已一念由魔转佛，已经弃暗投明了，所以多持六字大明咒，除了你自己，也会有无量众生受益，也能让魔弃暗投明，你让那些魔弃暗投明，那么那些因为你弃暗投明的魔做的功德就会回馈到你自己身上，这真是用不完的福报，无量无边的功德啊！

南怀瑾：  六字大明咒“嗡（om)嘛（ma）呢（ni）叭（bai）咪（mi）吽（hong）”。“叭”不是念“白”，也不是“吧”，就是掰开的“掰”字的音。嗡嘛呢叭咪吽，“嗡”是头部音，“吽”是丹田的音，“嘛呢叭”是“阿”部中间的音。 注： 嗡（om)嘛（ma）呢（ni）叭（bai）咪（mi）吽（hong） 宣化上人： 唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hōng） 答籁： 唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（biē）咪（miē）吽（hōng） 净空： 心观想 口念咒 手结印 必须三位一体 唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（biēd）咪（miē）吽（hōng） 注： 可以口念出声，也可以意念（或者默念）出来。

 南怀瑾：六字大明咒的神奇故事 李罕诵经 2020/02/03 12:28这是最美的佛音。通过它，你能看到佛陀的世界。  来自北京市 关于观世音菩萨的法门，大家应该都很清楚，尤其观音菩萨的慈悲威德，只要是中国人，或者韩国、日本、南洋等等国家地区，乃至隔山越海的西方世界，都或闻或颂，少有不知其圣号者。 我说西方世界的人类也知有观世音菩萨，或许大家会有奇怪之感。譬如，以前有位委内瑞拉来此留学的同学，懂得许多他们民族祖先所传下来的咒语，我们教他念四臂观音的六字大明咒：“嗡嘛呢叭咪吽”，他听后一念，大为吃惊，自言自语道：“唷！这个是我们老祖宗几千年前所教所传的嘛！”他说：“我们那个民族素来就念这个咒子。”我问他：“那么你们祖宗讲这个咒子怎么来的？”他说：“在最早最古老的时候，一个了不起的圣人传的，我们这个民族的子子孙孙，代代都知道。”由此可证明我们中国人所信仰的观世音菩萨，确是久远劫来，尽虚空，遍法界，以千百亿化身在各个世界广度众生，利乐有情。 宇宙中有三个基本的声音，佛教的密宗知道，就是“嗡”“啊”“吽”这三个基本音，一切咒语都有这个基本音。至于这个音声的神秘、力量之大，那是说不完的。尤其是“嗡”跟“吽”两个音，几乎每一个宗教都有的。前两天看到一份报纸，有位航天员登陆过月球，在月球上听到一个声音“嗡……”，他在世界上到处找不到，最近到了回教的教堂去，看到回教徒在那里做礼拜，“嗡嗡……”就是这个声音！终于找到了，我说他找对了，回教是以月亮、星星为标准。基督教祷告完了说“阿门”，回教法师叫“阿訇”，都有“嗡”，很多声音都是“嗡”，乃至阿弥陀佛综合拢来，也是“嗡”！这是音声瑜珈。 我们人体的内部，也有这三个神秘的声音。所以有人睡不着觉躺在枕头上，或者有时候打坐，就发现耳朵里有这个怪声音，不是外来的，是人体的内部有的声音。六字大明咒“嗡（om)嘛（ma）呢（ni）叭（bai）咪（mi）吽（hong）”。“叭”不是念“白”，也不是“吧”，就是掰开的“掰”字的音。嗡嘛呢叭咪吽，“嗡”是头部音，“吽”是丹田的音，“嘛呢叭”是“阿”部中间的音。 在中国，从唐代开始，广为民间信仰的四臂观音、六臂观音，也都是观世音菩萨的化身。四臂观音的本咒，我们晓得就是“嗡嘛呢叭咪吽”。大家所熟知《济公传》里面的济公和尚，一辈子都是念这个咒。小说传记上描写济公每一遇到妖魔鬼怪，便脑后一拍，念一句“嗡嘛呢叭咪

 唵．嘛．呢．叭．弥．吽 你能常诵持这“六字大明咒”， 就有六道光明 能把六道轮回的黑暗变成光明。 宣化上人 讲述于一九七一年 那么现在讲这个“六字大明咒”。 第一个是“唵”。你诵这“唵”字的时候，一切鬼神都要合起掌来了，都要这样子。合起掌干什么呢？守规矩啊，要循规蹈矩。你诵这一个字，一切鬼神就都不敢捣乱了，他们都不敢不听命了。这叫“引申”义，就是引起来以下所说的这个咒，所以凡是说咒的时候，先说这字。 “嘛呢”，就是牟尼。这个牟尼是梵语，翻译过来叫“智寂”，以这个智慧来明白这一切的道理，还要寂灭无生。又有一个翻译，叫“离垢”，离开这一切的尘垢。这个好像一个如意宝珠似的，最清净，没有一切的染污。这个如意宝珠能生长一切的功德，可以随心满愿，就有这么好处。 “叭弥”，本来那个应该读叭特弥。翻译过来是光明圆觉，又翻译成莲花开，就是观世音菩萨的妙心，能以圆满具足、无碍，这是叭弥。 “吽”字，是“出生”义，什么都可以从这个吽字生出来。又是“拥护”义，念这个字那护法善神就来拥护你了；又有这个“消灾”义，你有什么灾难，诵这个字就能免了。又有这个“成就”义，你无论求什么，都可以成就的。 一念这个“六字大明咒”，无量诸佛、无量菩萨、无量护法金刚，都常常拥护你。所以观音菩萨说完这“六字大明咒”之后，就有七亿那么多的佛来拥护围绕。这个“六字大明咒”的力量是不可思议，这种功能也不可思议，这种的感应道交也不可思议，所以这叫密宗。要是详细说，那是无量无边的意思，说不完。那么简单地今天晚间给大家讲一讲。 我可以告诉你一点，不可说的秘密神力。为什么我说这不可说呢？根本我说的，这万分之一也没有。是什么呢？你能常诵持这“六字大明咒”，就有六道光明能把六道轮回的黑暗变成光明。那么这种的力量，是要你专心去诵念才得到这种的三昧。不单六道轮重播大光明，在这个十法界，也变光明藏。我希望每一个人都忙里偷闲地来诵持这“六字大明咒”。 念“六字大明咒”的感应是不可思议的 宣化上人 念“六字大明咒”究竟有什么好处？念“大明咒”没有什么好处，可是可以把你身上的虫子念成菩萨。若念“大明咒”，你身上的虫子五百年之后，都是做菩萨的，不是现在做。你看这个妙不妙？ 所有的虫子──你身体的细菌，也就是你那个邪知邪见、贪嗔痴，五百年之后都做菩萨了，就有这么大的力量，你看！这是不是应该念？ 也不要念得那么大声，尖叫似的，不要做得一个特别的

 《魏书二十九--华佗传》 若当针，亦不过一两处，下针言“当引某许，若至，语人”。病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。 督邮徐毅得病，佗往省之。毅谓佗曰：“昨使医曹吏刘租针胃管讫，便苦咳嗽，欲卧不安。”佗曰：“刺不得胃管，误中肝也，食当日减，五日不救。”遂如佗言。 太祖闻而召佗，佗常在左右。太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。 李将军妻病甚，呼佗视脉，曰：“伤娠而胎不去。”将军言：“闻实伤娠，胎已去矣。”佗曰：“案脉，胎未去也。”将军以为不然。佗舍去，妇稍小差。百馀日复动，更呼佗，佗曰：“此脉故事有胎。前当生两儿，一儿先出，血出甚多，后儿不及生。母不自觉，旁人亦不寤，不复迎，遂不得生。胎死，血脉不复归，必燥著母脊，故使多脊痛。今当与汤，并针一处，此死胎必出。”汤针旣加，妇痛急如欲生者。佗曰：“此死胎乆枯，不能自出，宜使人探之。”果得一死男，手足完具，色黑，长可尺所。

《方术列传下》 （樊）阿善针术。凡医咸言背及匈藏之闲不可妄针，针之不可过四分，而阿针背入一二寸，巨阙匈藏乃五六寸，而病皆瘳。

 《方术列传下》 有李将军者，妻病，呼佗视脉。佗曰：“伤身而胎不去。”将军言闲实伤身，胎已去矣。佗曰：“案脉，胎未去也。”将军以为不然。妻稍差百馀日复动，更呼佗。佗曰：“脉理如前，是两胎，先生者去，血多，故后儿不得出也。胎既已死，血脉不复归，必燥著母脊。”乃为下针，并令进汤。妇因欲产而不通。佗曰：“死胎枯燥，埶不自生。”使人探之，果得死始，人形可识，但其色已黑。佗之绝技，皆此类也。

《魏书二十九--华佗传》 阿善针术。凡医咸言背及胷藏之间不可妄针，针之不过四分，而阿针背入一二寸，巨阙胷藏针下五六寸，而病輙皆瘳。

 《方术列传下》 曹操闻而召佗，常在左右。操积苦头风眩，佗针，随手而差。

 《方术列传下》 （郭）玉仁爱不矜，虽贫贱厮养，必尽其心力，而医疗贵人，时或不愈。帝乃令贵人羸服变处，一针即差。

 《扁鹊仓公列传》 扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。有闲，太子苏。乃使子豹为五分之熨，以八减之齐和煮之，以更熨两胁下。太子起坐。更适阴阳，但服汤二旬而复故。

 胎息经全文很短，先给出全文： 胎从伏气中结，气从有胎中息； 气入身来谓之生，神气离形谓之死； 知神气可以长生，固守虚无以养神气； 神行即气行，神往即气注； 若欲长生,神气相注； 心不动念，无来无去； 不出不入，自然常住； 勤而行之，是真道路。

 “奇闻！常文霞与外星人联合义诊 28年接诊3万人” 楼主：牧羊人125Lv 3 时间：2019-07-22 21:03:19 　　2003年4月19日笔者第一次见到她时，她正在背着药桶给山上的果树打药。看上去，她是那样的从容和宁静。在晨光中，我看到的她，是一个朴实、善良、勤劳的中年妇女。给人一种慈善而祥和的感觉。从有关的报道中了解到，她从1974年到2002年28年间共为约3万人免费义诊、治过病。治愈的病人为表示感谢，寄给政府的钱就达8万多元。从2003年4月到2010年2月24日，在长达八年的时间里，笔者对她进行多次的跟踪调查采访，从实际例证中，笔者真实地见证着外星人在中国救死扶伤的义举和常文霞不畏艰辛的坎坷经历。 　　 她治病的方法十分奇特，只要她写一个数字，按她指定的时间在家中躺下，外星人就会去上门会诊，并用星际能量为他们治病。最初，根据当时《都市青年报》的调查载，由于这一事件的特殊性，引起了辽宁省安全厅和当地公安部门的高度关注，省安全厅派60多岁的处级侦察员刘焕胜等人进行了调察。当时，各地反馈回的信件有两麻袋之多。根据访问、调查、引见病人考核等方式，最后的调察结果是，有效率占78%，治愈率20%，无效率占2%；从就诊的病例来看被称为二号癌症的脉管炎的治愈率最高，达99%，第二是皮肤病和脑血栓、脑溢血病人，第三是严重的椎间盘突出病人（近瘫痪者最好治愈），第四是败血症病人。无效者为先天性、病理性残疾患者；做过动脉和静脉手术患者；神经系统断裂者；癌症和精神病患者。 　　在去常文霞家的路上，2003年4月19日，笔者在车上恰好遇上现在在法库县治安大队工作（曾在三面船镇派出所工作）的干警隋波，他当时对这个案例有所接触和了解，他与刘焕胜也是熟悉的。笔者根据掌握的情况进行了核实，他的回答与笔者看到的调查材料是一致的。 　　我国政府在联合国大会上对UFO研究投出赞成票已近35周年的今天，在我国开始在宇宙间寻找E.T——外星文明的今天，笔者认为，常文霞与外星人为我国患者治病的义举应该有着更直接的实践意义。从另一方面看，常文霞用外星文明成果与个人能力的结合是我们地球文明与外星文明接触的一个序幕，一个符号。同时，还有待解的科学迷题。 　　仰望星空，我们以为外星文明距我们很遥远，其实他们早已莅临我们的身边,当世界的科学家们把人类起源的证据，定格在遥远的星系和无数的星际云团时，我们

 2014年的挪威国际UFO会议上，有一位演讲者显得异常瞩目，她就是自称是金星人的奥妮克(Omnec Onec)。大家都知道，我们所熟悉的金星是一片荒芜之地，丝毫没有生命活动的迹象。然而，奥妮克带来的讯息却让人大呼不可思议。她自称出生在另一个维度的金星，在小女孩的时候来到了地球，携带着灵性阶层授予的特殊任务。她带来了被地球人遗忘的太阳系历史以及我们人类真正的起源。 奥妮克表示，很久以前，火星、土星、木星和金星都曾有过物质生命。这些星球和来自其他星系的其他文明都是人类的祖先。它们和我们现在一样都是物质文明社会。在某个时间，这些星球进化到另一个阶段，上面的居民、城市、社会全部上升到了高维度高频率的空间。我们肉眼是无法看到高维度的空间的。而奥妮克就出生在金星的星光层，她当时认识到自己还有业债(轮回)要去平衡，因此她接受了显现成物质身体来到地球继续生活。这样她可以保留其意识和灵性知识，如果通过出生阶段这些知识就会被清除。 那么奥妮克是如何从金星来到地球的呢？金星上有一个城市Retz同时存在于星光层和物质层。在叔叔奥丁(Odin)的陪同下，她在Retz的一间庙宇里显现成物质身体。坐上一艘小型飞船飞出金星，然后换乘专门用来进行星际旅行的雪茄型飞船来到了地球的大气层，最后再坐上小型飞船来到了西藏。在西藏，她在一间寺庙里用了一年时间来适应物质身体和重力，随后来到了美国。 在她的某一次前世中，奥妮克和她的姐妹塞拉(塞拉)生活在法国大革命时期。奥妮克当时与上流社会发生了冲突，塞拉顶替她而遇害。在这一世中，塞拉作为一个7岁女孩因车祸遇害了。奥妮克进入了她的身体并由塞拉的家庭带大。1990年，她觉得时机已经成熟并公开了所有的一切。 奥妮克描述高维度的金星生活简直如天堂一般。在星光层，他们全部用心灵感应进行交流。在物质世界的地球，远在亚特兰蒂斯时期，我们曾一度掌握这个技能，可惜在后来的发展中我们逐渐丢失了。 金星人不需要吃东西，他们直接从周围环境吸取能量，这些能量来自创造主，流经所有宇宙空间。最让人吃惊的是，他们可以用思维来创造一切，包括房子等等。他们的科技水平非常高，以大自然的能量为原料，类似一种自由能源。这与他们高度发达的思维系统紧密联系。在地球，奥妮克几乎不睡觉，取而代之的是冥想。他们寿命非常长，按照地球时间来计算，奥妮克已经250岁了，而看起来也就50岁出头。 奥妮克在一次采访中向我

 《黄帝内经》里面一共有7位人物。其书主要是黄帝与另外6位大臣的对话。 其中有很多章节，描述了古代的特异功能。 《素问--上古天真论》 昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏， 成而登天。 上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰； 上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳， 故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无， 真气从之，精神内守，病安从来。 帝曰：夫 道者年皆百数，能有子 乎。歧伯曰：夫 道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也 。 上古有真人者， 提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能 寿敝天地，无有终时， 此其道生。 中古之时，有至人者， 淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神， 游行天地之间，视听八达之外， 此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。 其次有圣人者， 处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功， 形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者， 法则天地，象似日月，辩列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使 益寿而有极时。 《生气通天论》 圣人传精神，服天气，而 通神明。 《移精变气论》 古之治病，惟其移精变气， 可祝由而已 。 毒药不能治其内，针石不能治其外，故 可移精祝由而已。 歧伯曰： 治之极于一 。帝曰：何谓一。歧伯曰：一者，因得之。 《玉版论要》 道在于一。 神转不回，回则不转， 《玉机真藏论》 道在于一 ，神转不回，回则不转，

 现年65岁的奥布莱恩是8届“世界记忆锦标赛”冠军，能够过目不忘54副扑克牌的顺序内容，首屈一指的他儿时却患有“阅读障碍症”、“注意缺陷障碍症”等症状，学习上比同侪来得困难许多，却因某次的契机迎来转变。 现年65岁的奥布莱恩，能够在38秒记住1副扑克牌的顺序，在半小时内记住超过2千个随机产生的数字，在1个小时内记住元素周期表上的110种元素的原子序数、元素类别、元素符号等，能够精准到4位小数的原子量。 昔日阅读障碍的少年是如何摇身一变为8届世界记忆锦标赛冠军的呢？奥布莱恩表示这一切都源于1次偶然看见的电视节目。公元1987年，电视中正播放男子在3分钟内记住52张扑克牌的过程，看得目瞪口呆的奥布莱恩开始思索着男子办到的方法，开启日后训练记忆力的道路。 当年已经30岁的奥布莱恩开始训练记忆力，已经不在是青少年的他却在几个星期后大有进展，更在3个月后达到接近电视中男子的记录。经过1年的时间后，奥布莱恩已经可以记住6副扑克牌，他在公元1991年参加第一届的世界记忆锦标赛，并缔造世界记录，但这仍不是终点。奥布莱恩表示：“你可以不断突破自己，你可以看见巨大的进步。”

 《黄帝内经》这本书，是一部问答式的对话体的著作，是古代中国的黄帝和他的大臣的问答，大部分内容是黄帝问，大臣回答。他有几位掌管医道的大臣，如歧伯、伯高、雷公、鬼臾区等。其中歧伯是最重要的。另外，在他们的对话中，还提到了古代中国的一些人物。 1，对话的人物，一共有7位。分别为： 黄帝：古代中国的领导人。 歧伯(天师)：大多数的篇章。 雷公：11篇，《素问》《灵枢经》均有。 《素问--著至教论》《素问--示从容论》《素问--疏五过论》《素问--徵四失论》《素问--阴阳类论》《素问--方盛衰论》《素问--解精微论》《灵枢经--经脉》《灵枢经--禁服》《灵枢经--五色》《灵枢经--官能》 伯高：10篇，只在《灵枢经》 《灵枢经--寿夭刚柔》《灵枢经--骨度》《灵枢经--肠胃》《灵枢经--平人绝谷》《灵枢经--逆顺》《灵枢经--五味》《灵枢经--卫气失常》《灵枢经--阴阳二十五人》《灵枢经--邪客》《灵枢经--卫气行》 少俞：4篇，只在《灵枢经》 《灵枢经--五变》《灵枢经--论勇》《灵枢经--论痛》《灵枢经--五味论》 少师：5篇，只在《灵枢经》 《灵枢经--寿夭刚柔》《灵枢经--忧恚无言》《灵枢经--通天》《灵枢经--岁露论》 2，书中对话提到的人物，6人 僦贷季， 《移精变气论》 上古使僦贷季，理色脉而通神明，理色脉而通神明，合之金木水土，四时八风六合，不离其常，变比相移，以观其妙，以知其要，欲知其要，则色脉是矣 《阴阳二十五人》 苍帝，赤帝，上古黄帝（不是《黄帝内经》里面对话的黄帝），白帝，黑帝，

 以下信息，来源于网络，只供参考，不一定准确。 1，张步桃，（1942年1月14日－2012年7月4日） 台湾国师，日诊200--300人，最多时300多人 来源：《皮外五官与经方:柴胡桂枝汤》作者：张步桃 https://m.med126.com/tcm/2015/20150202020003_849712.shtml 2，陆瘦燕(1909年～1969年)  陆瘦燕，为上海中医学院附属龙华医院针灸科首任科主任，其夫人朱汝功受聘 ... 后定居上海，开业设诊，以其精湛之针术，日诊百余人 https://www.longhua-edu.com/shlh/html/detailed2.html?Key=4FIoaoh9xvE%3D&type=2 3，江林（1942年--？） 湖南省浏阳中医师（正骨），日诊百人 一年仅休三天 https://www.sohu.com/a/57593276_119717 4，蔡小香(1862～1912年) 蔡小香，男，汉，(1862～1912年)。名钟骏，字轶侯，为上海宝山蔡氏妇科第五世医。 日诊百人以上，为当时上海四大名医之一。 https://baike.baidu.com/item/%E8%94%A1%E5%B0%8F%E9%A6%99/2533873 5，武耀成（1968年---？） 日诊300---400人 参看youtube纪录片《针灸》，续集《武公子的针》 6，胡万林（约1927年--？） 日诊500--600人。 参看《发现黄帝内经》以及CCTV纪录片。 7，邱雅昌 中医师，男，1947年出生于台湾台南市，1971年自台湾“清华大学”核子工程系毕业，赴美攻读硕士、博士，曾获得有关核子热融合设备的美国专利，于核物理学的成就斐然。中年巧逢机缘，转习中医，在刘燕池教授指导下获北京中医药大学中医基础理论医学博士学位。董氏奇穴师从台湾董景昌先生嫡传弟子杨维杰博士，中医药则拜在我国首席国医大师颜德馨教授门下，为其得意入门弟子。上世纪90年代初即在天津市河西医院以董氏奇穴开门诊，日诊患者逾百人，为纯以董氏奇穴在祖国大量诊治病患的先駆者。 https://www.facebook.com/groups/183698571659104/posts/626799814015642/ 8，樊石滚 河南中医师 他开10元“小处方”  日接诊

 1，胡師（約1929----？） 四川綿陽。沒有上過學，自學成才。無行醫執照。善治癌症、白血病、疑難怪病重病、先天殘疾，等等。每天治病500--600人。 2，蔡長福（1946----？） 男，安徽淮南人，从医四十余年，现行医于安徽马鞍山市。疑难杂症多应手而愈，对腰椎病，乳腺疾病，胰腺病等等都有很深入的造诣。《蔡长福经方锦囊》 3，倪海清（1964----？） 浙江金華人，出身农民，小学文化，没有行医资格。他偶然获得了别人的祖传秘方，在此基础上，研制出了一种治疗晚期癌症的中草药秘方，救治了数百晚期癌症病人。2009年，他成立了海清民间草药研究所，之后获得了肿瘤内服中草药片剂国家发明专利。但其研制的中草药片剂并无生产许可证及药品管理部门批准文号，在法律意义上是假药。2013年4月8日，浙江省金华市婺城区法院的一审判决：倪海清因生产、销售假药罪一审被判处10年有期徒刑。 網絡轉載： 倪海清治癌秘方        中医治癌网 1级 2013-05-25        半枝莲20克  七叶一枝花15克  白英6克  山豆根25克   青黛25克  牛黄12克  苦参30克  白头翁30克  八角莲20克  人参15克   虫草2克  野灵芝15克  急性子15克  天南星12克  防忌15克  威灵仙15克  芙蓉根15克  蛇莲15克        补充：还有僵蚕15克，粉碎压粉制成片剂。 倪海清的治癌秘方已属大方，方中的半枝莲、蚤休、白英、山豆根、青黛、牛黄、苦参、八角莲、急性子、天南星、芙蓉根、僵蚕等等多是治癌抗癌中药，人参、虫草、灵芝都是治癌扶正要药；方药中用了大队清热解毒类治癌中药用以攻邪败毒抗癌，方子也很注重扶正抗癌，方中用药还有祛痰、软坚、散结抗癌作用等等。此方赫赫就是一个不错的治癌良方。 原文： https://m.med126.com/tcm/2014/20140310113007_776598.shtml https://www.sohu.com/a/274238890_749358 4，潘德孚（1935年----2016年，享年82歲。） 浙江溫州人。無行醫執照。善治癌症、白血病等重症。每天治病30---50人。 著作：《潘德孚医话》、《治病的常识》。《中医小故事》、《人体生命医学纲要》、《解悟中医—-相信你的自愈力》 5，董草原（1945年--？）

 刘力红：我的恩师——李阳波 [复制链接]  发表于 2022-5-11 20:28:29 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 分享到： 一) 先师姓李，名阳波。在我眼中先师虽非完人，但却处处显示着智慧和激情。相信只要认真读过这部书的人，都会有此同感。 先师于公元1946年农历12月27日生于广西平南，3岁后随其姨母至南宁生活。1966年高中毕业。先师本有凌云之志，欲上清华大学，攻读物理，进军斯德哥尔摩。然而文革的一声炮响，打破了他的春秋美梦。加之先师的父亲被打成历史反革命，当时的境遇就可想而知了。正当先师感到十分沮丧的时候，物理老师送给他一本家传的《黄帝内经》，并谆谆嘱咐道：时运如此，难以遂志，这是没有办法的，但若能学好医术，则不仅可以糊口，且可利及他人。先师就是这样走上了医学的道路，而这部无标点的《黄帝内经》，便成了他的入门之书。 1969年，先师被下放到南宁附近的扶绥县插队，在农村一呆就是5年。这段时间，先师一边劳动，一边自学，一边为人治病，积累了初步的临证经验，且在当地小有医名。插队结束后，被抽到沙井煤矿工作，不及一年，即自动离职。此后便依靠病人的介绍，在南宁铁路一带行医。此时的先师对于中医经典的领悟已日渐深刻，临证运用自如，长于望诊、切诊，言人疾病生死多有奇验。故铁路一带呼之为李半仙，求诊者络驿不绝。师逝后，有不少当年曾经先师诊治的病人到我这里看病，当谈起先师治病的故事时，历历道来，每每如数家珍。 时一中年妇女，经西医院检查，诊断为妇科肿瘤，并已相约手术，手术前经邻人介绍，寻先师一诊。先师切脉、观眼之后，谓非为肿瘤，乃是虫积使然，随手处方，数日后，排下如红丝之物若干，腹痛诸证顿除，再往医院检查，肿瘤已无。 【下法，排虫】 时一男性青年，患胆囊之疾，痛苦异常，每月至少绞痛一次，甚或多次。师诊后，嘱买酒二斤，自与黄色根状药一把，浸酒数日后饮用，饮完之后，胆疾即愈，至今20年未作。 【水土】 时一青年男子，工作时不慎被砸断足跟之大筋，当时以为必当遗下残疾，寻先师诊后，嘱买海参、田七等物，研末外敷，不半月，足筋接复如初。 【接骨，15天】 时有南宁火车站客运室主任卢某，左膝关节粉碎性骨折，西医权威皆谓有截肢之虞，其夫甚虑之，遂寻于师，师谓何须截肢，35日必能下地走路。卢某信甚坚，遂出院全权交先师治疗，先师住入其家，果于第35日中午令卢某下地走路。经拍片复查，左膝

從長壽角度來說，我不提倡吃麵食。 理由如下： 1，麵粉比較粘，容易導致腸子中的大便蠕動慢。間接造成大便的毒素長時間呆在人體內。然後通過腸子擴散到全身。 2，麵粉比較粘，吃進人體之後，會進入體液（包括血液），也會造成人體內環境比較粘。 3，麵粉比較細，又有粘性，在中醫裡面屬於細糧，膩，有害身體健康。 4，麵粉在加工的過程中，會加入鹽，是為了增加麵食的嚼勁。如果即吃麵食，又吃菜，相等於吃了2倍的鹽，容易導致高血壓。 5，麵粉在加工的過程中，增加很多添加劑。推薦以下網頁鏈接給大家看。 舌尖上的安全（23）——面粉中，有多少非法添加让人心有余悸？ https://zhuanlan.zhihu.com/p/525701736 【梁針灸寫於2022年7月】

 辟谷服气之法,顾名思义就是服食空气（我们现代好多人用这种方法来养生，通过心能量启动和开发，同时运用自然催眠等方式让受试者进入不进食物，只喝水，在身心放松作用下，调节全身身心，清除体内垃圾，排除体内毒素，培充人体正气，达到养生，开智，开发人体潜能一种方法。辟谷又称“却谷”、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”等即不吃五谷，而是食气，接收心能量。过去道家当做修炼成仙的一种方法，而今是辟谷养生师运用心能量来修养身心）。 服气辟谷修炼法是道教历来讲究的道法,翻开道教书籍,从汉代起就有道士服气辟谷的传说,而且仿效者历朝不乏其人。《云笈七签》卷六十载《中山玉枢服气经》云“夫求仙道，绝粒为宗，绝粒之门，服气为本，服气之理，斋戒为先”。修道之人以无食，无息，无念的四无境界为最高境界，此中境界名为长生。凡人为后天之身，呼吸，消化，循环，内生殖，泌尿，神经等系统是生理机制的正常运行来维持生命，修道之人辟谷餐霞，实际就是通过修炼转化人体几大系统的功能，由后天生理运行机制返先天生理运行机制，即转化为自然无为，人体规律不再受生理条件限制。 打开网易新闻 查看更多图片  辟谷自两汉，晋代文献所载，此法实为养生，是效仿龟食气之法的一种养生之法，故又称为龟息之法，此术实源与《庄子逍遥游》一篇。因古人视龟为长寿之灵物。 《抱朴子内篇遐览》著录有《中黄经》《食日月精》《食六气经》《休粮经》等有关服气辟谷的著作。从中可看出辟谷实际上是断绝粮食，餐霞服气，取日月精华的一种修养方法，达到内气充沛身感轻快，不食五谷，延年益寿，增加精力智慧。 这一理论后来被医家仙学家广泛应用，尤其是仙学家认为辟谷有着净化及升华人体的作用。认为：除欲以养精，禁食以存命。能使自我纯阳化，身心阳气充足，能消除体内阴气。古人认为人的使人产生欲望的根本原因在于食物，在于食五谷所导致。五谷生于大地，乃水气之物为阴精，五谷之阴气化生出的诞膜，缠罗五脏六腑产生后天经脉血气，但先天原气却阻碍不流通。 辟谷是修道丹道的基础，先减少食物，然后逐渐地依靠服气之法，存想启动生命的原始能量，配合自然界的物质能量维持生命。 辟谷之法首先要在身体无病的情况下方能实行，有病的话先要治疗自身原有的疾病,使五脏气血宣通,继而稍服缓泻剂,去掉肠胃内旧有的积滞,然后减食、节食,逐渐断绝五谷,不知五昧,每日做三遍静卧服气功,这样就不饥不饿了，在节食之前要“斋戒为先”

 这个唾手可得的法子，对美容绝佳有效，保你面如冠玉 假使我们早上起来舌头觉得发苦，就是发炎了。或者胃有炎，消化不良啊，或者嘴里每个人早上起来都有股怪味的，都是有问题，不是肠胃就是肝脏。 南怀瑾：教大家一个道家的美容方法，保你面如冠玉 如果一个人早晨自己起来，嘴巴张开自己闻自己，至少吐一滴口水在手心自己闻一下看，哎哟，人有什么可爱？自己闻自己臭得要命，那个味道真是难闻，可是它是美容品啊。 小姐们听着啊，不要擦什么珍珠粉啊，每天早晨起来，最臭的第一口的口水吐在手心，然后把它擦烫在脸上一擦，保你是美容品，一百天擦下来返老还童，比珍珠粉还厉害，真的呀，绝不骗你！这也是一法，我讲《楞严经》随便楞出来了。 南怀瑾：教大家一个道家的美容方法，保你面如冠玉 如果我要传道，你没有交一万块，我不会传给你的，不要轻易看了，那是真的呀，这也是道家的人传的。的确有作用，的确有作用的。所以擦脸并不是空的擦擦，一定要那个早晨的。 那么古人怎么办呢？所以说古人有许多女的修道，五六十岁的老太太看起只二三十岁的人，她有方法，这也是道家的。 小姐们注意啊，都欠我一万块钱，七颗黄豆含在嘴里，不过很难办了，含着来睡觉，睡醒了，早晨那个豆啊在嘴里有，胃里头，在肠胃内部就有热气，它自然融化，然后一咬就变成豆浆了，自己做的豆浆。可是那个豆浆加上自己肠胃内在的臭味和豆浆的臭味混合啊，自己吐出来味道之难闻啊！你反正练个气功，不问不闻。 南怀瑾：教大家一个道家的美容方法，保你面如冠玉 这个搓烫擦脸，搓烫脸上整个要发电使它，先要从中间擦起，这样擦出来，打坐以后这样擦法，一直到耳朵，你修上一百天，保你面如冠玉，古文的形容，你的脸色象一块玉一样光润，这也是道家一法啊！法门多得很，为什么带出来？好象是笑话一样，我刚才故意跟大家开玩笑说是传道。 南怀瑾：教大家一个道家的美容方法，保你面如冠玉 因为我当时听来是一个老太太，是有道之士，我还特别去拜她，传了很多法门...那么她的确，人家说她那个时候，现在想想还年轻啊，那个这个我们一听，这个老太太六十几，在我们看到好大的年纪呀，怎么看起就是三十岁的样子，那个脸型这个皮肤亮，就是这样，那是我亲眼看到，的确如此。 南怀瑾：教大家一个道家的美容方法，保你面如冠玉 那么这个法门是她同我讲的，她同我讲了以后，我自己翻道书，古书上药书上也看到。中国人所谓修道的人学佛的人有一句话，得诀归来好看书，有

 粥利排屎， 弊在生痰。 飯利少痰， 弊在生屎。 痰濕為百病之源， 大便為百病之終。 平衡痰與屎， 方見養生之功。

 在美國的華人新移民，因為語言問題，能夠選擇的工作範圍比較窄。基本上是社會上比較基層的工作。很多工作，長期做下去，都會得職業病。 1，餐館 肝病，最常見。很多人做了幾年餐館之後，視力下降，就是肝病的淺表症狀。 靜脈曲張，很多幹餐館的人，下肢都有或輕或重的靜脈曲張，並不是只有胖子才有，瘦人也會有。原因是站得太久。 腰痛，廚師較為常見。 肠胃病。 在美國，福建人是要錢不要命的典型。 我認識一個福建老闆，他的父親80年代就偷渡到美國，開幾家餐館，賺了很多錢，前2年忽然去世，年僅66歲，還沒有到達美國的退休年齡（67歲）。也遠遠落後於美國的平均年齡（82歲）。這個福建老闆，對我談起他的父親，老淚縱橫。他本身也是接手了父親的幾家餐館，要錢不要命，雖然年齡比我小，都是面相卻比我老10幾歲。 2，裝修 肺病。因為環境比較臟，容易吸入污染的空氣。 心臟病。 3，按摩 高薪職業，月薪可達5000----8000美元。 全身疾病。因為病人的病氣，會跑到按摩師的身上。 所以，做按摩的人，面相會比同齡人老10歲以上。 4，卡車司機 在美國，卡車司機是個高薪職業，跑長途的話，月薪可達8000----10000美元。 頸椎病。 腰椎病。 肝病。 前列腺炎。 5，超市 早衰。 很多女生，或者是越南華僑，喜歡做超市的工作，因為相對餐館來說，比較輕鬆。但是，因為長期在空調環境裡面工作，無法排汗，即為無法把體內的毒素排出去。導致陽衰。 所以，超市工作的人，面相會比同齡人老5---10歲左右。 （梁針灸寫於2022年3月）

 道生中醫 1,思維定勢害死人 2,醫學發展應該向長壽的群體學習 3,醫學應該是以惠民為目標。 4,中醫起源于道家 5,人由高層生命轉世而來 6，人是否有靈魂 7，靈魂的量化 8,世界上是否有神 9，防病重於治病

 在中国可称为“传奇”的寿星之中，除了传说中800岁的彭祖，恐怕就是清代的李青云了。相传李青云生于1677年(清朝康熙+六年)，卒于1933年;历经康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统九代直至民国，终年256岁(一说273岁)，是世界上极为罕见的寿星。    有关李青云的传奇性故事很多。如传说他原是太平天国石达开手下的将领陈远昌，大渡河一战，石达开全军覆没，陈远昌就改名李青云，乔装草药医生逃到四川开县陈家场一带避难等等。但不管怎么说，李青云会武功是毋庸置疑的。不仅如此，李青云还是一个著名的中医学者。他曾根据古代养生老人圃翁的养生理论，总结出养生者必须以慈、俭、和、静四字为本。这四个字对现代养生学来说，也是一个借鉴。 慈俭和静 所谓慈，即仁慈、慈爱。李青云常年游乡治病，以卖草药为生，对穷人他收费低廉，对富人则收取高额药费，以供全家生活。闲时，他常约人打牌，每次都要“输”掉120文左右，其目的在于让牌友赢够当天的饭钱。李青云认为:这种慈祥、仁爱的快乐心情，足以抵御各种灾害，可以使人健康长寿，颐养天年。而现代医学的研究也揭示，具有爱心的人，能与同事和邻居保持良好的接触，这对于他们的心理平衡乃至身体健康都有着极大的好处。    所谓俭，即节省或节制之意。李青云的“俭”是多方面的。他在《长生总诀》中说道:简事者，即凡事不宜求过之谓也。如食中珍俊，衣中缝罗，身中名位，财中金玉，此皆分外玩好，足以乱我心神者，宜远避之。简事之旨，如是而已。他认为，俭于饮食则养脾胃;俭于嗜欲则聚精神;俭于言语则养气息;俭于交游则可择友寡过;俭于酒色则清心寡欲;俭于思虑则可免除烦恼和困扰，凡事省得一分，则受一分之益。其意可谓精到。    所谓和，即和悦之意。李青云认为:君臣和则国 家兴盛，父子和则家宅安乐，兄弟和则手足提携，夫妻和则闺房静好，朋友和则互相维护。古人云，要使体内精气永远充沛，就得保持平和无欲的状态。而李青云的“和”，与历代养生家的主张则有着相同之处。李青云为人厚道，他从不发怒，故邻人多愿与他相处。所谓静，就是清静、冷静、安泰之意。也就是说身不过劳，心不动。李青云认为，神伤甚于体伤，“神之不守，体之不康。”李青云闲时就将两手置于膝上，昂首挺胸，闭目静坐，几个小时一动也不动。他平时寡言少语，从不谈及无关的话。他在《长生不老秘诀》中写道:夫闭目者，所以养神也。冥心者，所以敛妄念

 胎息的本义是胎儿在母腹中的呼吸。引申义是以下丹田为中心高深层次的内呼吸，它是先天呼吸，如同胎儿在母腹中的呼吸一样。胎息自成系统，不受外息（肺呼吸）影响，进入胎息状态时，外呼吸依旧自然进行，但却若存若亡。最高层次者，可达口算呼吸停止。    胎息是生命的原始状态，它孕育着宇宙生命本质的根本奥秘。中国古代修道者，在数千年的修炼中发现，胎息是长生之径，仙道之门，是人体消除疾病、返还青春，与宇宙之气融为一体的修炼佳境。修道者，无不把胎息作为修炼的高层次目标。    生命来自胚胎，本自胎息而发，重新返回先天的胎息是生命自我再生。进入胎息就是步入生命的本源之地，可以使生命发生返老还童的转变。修炼胎息是从生命的根本上解决问题。    胎息最主要的作用，是沟通人与体外能量的连接。    进入胎息，就如同在体内建造了一个生命能量加工厂，生命之气将被源源不断地创造出来，不足的补充（损耗的内气能量），多余的去掉（体内的各种病气和疾病隐患）。元气增加到一定程度后，开始向生命的本根返归，实现返老还童，其最高层次是天人合一，长生永恒。随着生命力的加强，人的免疫能力随之增强，抵抗疾病、战胜绝症，保持青春，开发智慧，就有了根本的支持。    开启了生命能源，就好象在体内要了一个保健设备，每当不舒服，它就会自动帮助调节。胎息是人生最根本的保险。    胎息修炼到一定阶段时，只要需要能量，它就能自己启动“开关”，进行“充电”。更多的时候，它是主动地为人工作，常在人们最为疲倦，最需要的情况下发挥作用。启动胎息就好象在人体内建立了新程序，生命自动按照新的程序，向健康，长寿运行。    更进一步讲，不是你在炼胎息，而是胎息在炼你。    胎息被称为现代无形杀手“心脏病”、“糖尿病”、“癌症”、“高血压”的克星。胎息对慢性支气管炎、风湿症、类风湿都有显效。 女性在胎息的过程中，最为明显的是面部皮肤得到改善，变得细腻、红润，面容有光泽，这是任何美容手段都无法达到的效果，这是胎息使内分泌旺盛的结果。    男性老年人则会出现每曰清晨无欲而刚的阳举；脸上皮肤变紧，红润年青，黑斑显退。    只有达到胎息，才能开发人体潜能，自我创造生命能源，支撑肉体生命常存不坏。    进入胎息是通往生命至高境界的成功之路、必然之路。

 炼行气之法，最后能达到鼻中无出入之气，如婴儿在母腹之中，这种境界，就称为胎息。胎息不同于行气、服气，行气、服气需吸外界之气，而胎息则是指服自身内气。但是，它们之间的区别只是在层次和阶段上，即胎息之功一般均需服气、行气才能达到。道教关于胎息的法诀很多，如"茅山贤者内气诀"、"胎息根旨要诀"、"胎息口诀"等等，但有一个共同的特色，就是初学此术时，均谓以鼻引气而闭之，然后以口微吐气，使自己的耳朵听不到气随呼吸的出入之声，并以鸿毛置鼻口之间，鸿毛不动为效验。 　　胎息法古已有之，《后汉书》、《汉武内传》等书中均有关于能行胎息之人的记载。如《汉武内传》中说："王真字经，上党人，习闭气而吞之，名曰胎息；习嗽吞下泉而咽之，名曰胎息。真行之，断谷二百余日，肉色光美，力并数人。"即说有一个叫王真的人，会胎息胎食之法，他在行胎息胎食之法时，能二百多天不吃不喝，然而脸色红润，力气比几个人加起来还大。道教对胎息之术也极为推崇，视之为长生要诀。如葛洪在抱朴子内《抱朴子内篇》说："得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如在胞胎之中，则道成矣。"《胎息精微论》中也说："凡饵内气者，用力寡而见功多，惟在安神静虑，不烦不扰，则气道疏畅，关节开通，内含元和，终日不散，肤体润泽，手足汗出，长生之道诀此矣。"即是说，人习胎息，这是事半功倍之法，只要心神安宁，不烦躁，体内气道就会通畅，关节就会开通，这样，体内的元和正气，就会终日不散，使肌肤润泽，手足出汗，这就是长生不死的要诀。 　　1． 胎息即是呼吸天道自然之气 　　《太平经》认为，胎息的关键，就是呼吸天地间的元气：内气（即胎息）即是吸自然之气，人只有返回吸自然之气的婴儿境界，才能长生不死：胎儿在母腹中时，靠吸自然之气而生存。生下来以后，呼吸的则是阴阳之气。人若学道，就可以返回呼吸自然之气的境界，人能返回呼吸自然之气的婴儿境界，就能长生不死。若光呼吸阴阳之气，就会老会死。天地间有自然之气，有消息之气，人呼吸自然之气则可长生，呼吸消息之气则不能长生。因此得真道的人，能够在体内呼吸，而口鼻不呼吸。通过体内呼吸就能养性，并返婴儿之境，达长生不死。因此，想长生的人应该习内气之术。 　　2．胎息妙诀在于无思无虑 　　《胎息杂谈》对胎息的要识有精彩的论述：胎息

 一位药材行业的朋友曾向我谈起在皖南山区遇到的趣事:夏天的一个早晨,他走进空气清新的松树林,发现树下有从地上缠系于树干,像“菟丝草”笔毛形状的长丝,而疏松的地面裂纹四射。用脚使劲地跺,地面空空作响,颇觉奇怪。请来附近农民一问,说这地下面藏有茯苓,取来锄头挖下去,果然掏出几大团茯苓,此中有何奥妙?原来先看到的笔毛样的东西就是茯苓的菌丝,这是药农寻找发现茯苓的主要迹象。当然,野生茯苓的采集大多可在已砍伐或自行倒下的松树旁找到,如看到树干断面呈红色、不朽不蛀、又无松树应有的松脂气味,若以铁棒一击即碎,说明附近有茯苓。可用带钩的探条插入土层中,若探条不易拔出,钩糟里有白色粉末,则可断定地下有茯苓并可采挖;若挖到紧抱松树支根生长的茯苓,便是发现更珍贵的茯神了。药农还告知,寻找茯苓的秘诀归纳下来即八个字:一看、二闻、三击、四探。 　　茯苓是多孔菌科植物茯苓菌的干燥菌核,常常寄生于马尾松或赤松的根上,可它并非是植物的根,属菌类药材。但它常侵害抵抗力较弱的松树,能使松树茎叶萎黄,影响其生长。为了既保护松林又可满足中医药的需求,过去人工培植多选砍伐后残留的地下松根,取鲜茯苓肉做“肉引法”,可是成活率低、菌种易退化;现在国内应用微生物分离培养技术,从优质鲜茯苓内分离培养出纯菌丝菌种培植茯苓,成本低、成活率高。人们还发现,把茯苓菌种接种在活松树根部多不能成活,而接种在枯死或砍伐后的松根旁很易成活,说明茯苓不是行寄生生活的寄生菌,而是行腐生生活的腐生菌。“空中涧畔枯松树,老对禅堂鳞甲身;传是昔朝僧种着,下头应有茯苓神”。唐代诗人曹松的诗句《僧院题松》,称枯松树下有茯苓或茯神,说明他的观察入微、对其来源了解,系不可多得的传神之笔。 　　茯苓的药用历史悠久,自我国第一部药学专著《神农本草经》把茯苓列为上品以来,历代医家常将其作为益心健脾、利水渗湿的要药使用,晋朝葛洪在他的《神仙传》中就有“老松精气化为茯苓”之说。有人统计过,汉唐以来200多个传统中医精华方剂,其中使用茯苓的占了五分之一。值得一说的是清朝的慈禧太后活了73岁,比康熙至光绪八个皇帝的平均年龄53岁多出20岁。根据清宫医案记载,这与她喜食茯苓饼、八珍糕(含茯苓)有一定的关系。慈禧太后认为松树长寿,茯苓是“千年松根、食之不死”,故采纳太医之见,经常命御膳房专门用精白面和茯苓粉等原料,精工制作茯苓饼供其食用。这种茯苓饼集《儒门事亲》记载

 原文网址： https://news.google.com/newspapers?id=18gLAAAAIBAJ&sjid=BlUDAAAAIBAJ&pg=4235,1125251&dq=

 In the province of Szechwan in China lived until last week Li Ching-yun. In China where Age means something he was a great man. By his own story he was born in 1736, had lived 197 years. By the time he was ten years old he had traveled in Kansu, Shansi, Tibet, Annam, Siam and Manchuria gathering herbs. He continued to gather herbs for the rest of his first 100 years. He lived on herbs and plenty of rice wine. When asked for his secret of long life. Li Ching-yun gave it readily: "Keep a quiet heart, sit like a tortoise, walk sprightly like a pigeon and sleep like a dog." The "Scholar War Lord" Wu Pei-fu. not satisfied with this formula, took Li into his home and was lectured on "how to get the most out of each century" by maintaining "inward calm." Some said he had buried 23 wives, was living with his 24th. a woman of 60, had descendants of eleven generations. The fingernails of his venerable right hand were six inches long. Yet to skeptical West

 原文载于：1986年《气功》杂志第6期 李清云又名李庆远 （1677～1933 年），先后历经了康熙、雍正、乾隆、 嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统九代至民国，在世 257 岁，是世界上 极罕见的长寿星。在他 100 岁时（1777 年）曾因在中医中药方面的杰出成 就，而获政府的特别奖励。在他 200 岁的时候，仍常去大学讲学。这期间他 曾接受过许多西方学者的来访。  他认为自己健康长寿的原因有三：一是长期素食；二是内心保持平静、 开朗；三是常年将枸杞煮水当茶饮。 “保持一种平静的心态，坐如龟，行如 雀，睡如狗”这就是李清云留给后人长寿的秘诀指引。他始终认为保持一个 平静安宁的心态是长寿所必须的。他的饮食主要以米饭和少量的葡萄酒为 主。 第一章 长生大道章  长生总诀   长生之术，其道有十。曰打坐，降心，炼性，超界，敬信，断缘，收心， 简事，真观，泰定。能解此十道，始足以延龄。得此十道之精微，始足与言 长生。却病延年之法，返老还童之机，皆系于是。 打坐之道，形体端庄，合眼瞑目，此假打坐也。打坐之道者，二六时中，行 住坐卧。心似泰山，不动不摇。六根不出，七情不入，素富贵行乎富贵，素 贫贱行乎贫贱。无遇不安，无入不得。能如此，不必参禅入定，便是肉身以 佛。  降心之法，湛然不动，昏昏默默，不见万物，邈邈冥冥，不分内外，丝 毫欲念不生。此是真定，不必降也。若心逐境驰，有所感念，寻头觅尾，或 静有所见闻，现出无数幻象，则心生败坏，道德有损，不可不降。 至于练性，如理瑶琴。促则弦断，慢则不应，紧慢得中，则琴调美。又如铸 剑，钢多易折，铁多易锩。钢铁得中，则剑利矣。真旨如此。练真性者，易 深体而曲解之也。  界有三界，为欲界，色界，无色界。私欲浑忘，即超欲界。尘境浑忘， 即超色界。不着空相，即超无色界。超此三界，则烦恼不生，邪魔远避。 敬者道之根，主一无适之谓。信者决然无疑，真实不虚之谓也。能守敬信， 即是圣贤以佛。孔子曰:敬而信，以亲信。可见圣人亦从此下手。 断缘者，断尘缘也。尘缘不断，最足蔽心。万般聪明，皆为所蒙。凡人不能 无荣辱得丧之心，则机械之念生,机械之心生。则万种干时求利事作。于是 乎而纭纭扰扰，尘缘绕人。心无片刻安，神无片刻定，以致促其寿命。此大 忌也。古人云：弃事则形不劳，无为则心自安。勿显徳而露能，勿彰己而抑 人。一切荣辱得丧之情，不系于念。一切生死老病

 李清云（1736年2月26日－1933年5月6日），又误译李庆远，四川省綦江县（今重庆市綦江区）人，传闻中是一名中草药专家、气功大师和战术顾问。据传他生于前167年（西汉汉文帝前元十三年）、1497年（明弘治十年）至1677年（清康熙十六年），指李清云在世256岁至436岁，甚至在世2100岁。但他也宣称自己生于1736年（清乾隆元年），即意味着在世197岁。 目录 1 长寿的秘诀 2 生平简介 3 关于其真实年龄 4 相关报道和记录 5 中草药家 6 参考资料 7 参考书目 8 外部链接 长寿的秘诀 1933年5月15日，美国《时代杂志》（TIME）一篇名为《龟雀狗》（Tortoise-Pigeon-Dog）的文章报道了他的故事和历史，李清云留给后人长寿的秘诀：“保持一种平静的心态，坐如龟，行如雀，睡如狗”。 1928年李清云著作了《长生不老诀》一书。他在书中并未提及年龄，但是自述长寿的关键在于气功健身。李清云提出用“刚柔相济，阴阳调和”的方法锻炼身体。他认为自己健康长寿的原因有三：一是长期素食；二是内心保持平静、开朗；三是常年将枸杞煮水当茶饮。 生平简介 许多人认为，李清云于1677年2月26日（清康熙十六年）在四川省綦江县（今重庆市綦江区）出生。据称他花了整整一辈子的时间采集中草药和搜集长寿的秘诀。1749年（清乾隆十四年），72岁的李清云到开县加入军队，成为军队的武术老师和战术顾问。 1927年李清云受杨森将军邀请，到四川万县作客。杨森被老人的老当益壮和高超的采集中草药技能深深吸引。他那张著名的肖像就是在这里拍摄的。回去六年之后，李清云老人逝世。一些人说他是自然死的，另外一些则说他曾经告诉过朋友，“我已经做完我需要做的事情，我会立刻回家（去世）。” 1933年5月6日李清云死后，杨森专门派人调查了他的真实年龄和背景，并出版了一份报告。同年，一些四川人在被采访的时候说在他们还是小孩子的时候就已经认识李清云，而且在他们终老的时候，李清云没有变得很老。其他人则说李清云曾经是他们爷爷的朋友。 关于其真实年龄 根据1933年刊登在《时代》杂志和《纽约时报》的讣闻，李清云享年256岁，他娶了24位妻子，养育了180位子女，超过11代，李清云的婚姻生活的另一个版本，他已经埋葬了23个妻子，并与他的第24个妻子住在一起，这位妻子已60岁，即