Natural Therapy Chinese Medicine Clinic/自然療法中醫診所

 胎息的本义是胎儿在母腹中的呼吸。引申义是以下丹田为中心高深层次的内呼吸，它是先天呼吸，如同胎儿在母腹中的呼吸一样。胎息自成系统，不受外息（肺呼吸）影响，进入胎息状态时，外呼吸依旧自然进行，但却若存若亡。最高层次者，可达口算呼吸停止。    胎息是生命的原始状态，它孕育着宇宙生命本质的根本奥秘。中国古代修道者，在数千年的修炼中发现，胎息是长生之径，仙道之门，是人体消除疾病、返还青春，与宇宙之气融为一体的修炼佳境。修道者，无不把胎息作为修炼的高层次目标。    生命来自胚胎，本自胎息而发，重新返回先天的胎息是生命自我再生。进入胎息就是步入生命的本源之地，可以使生命发生返老还童的转变。修炼胎息是从生命的根本上解决问题。    胎息最主要的作用，是沟通人与体外能量的连接。    进入胎息，就如同在体内建造了一个生命能量加工厂，生命之气将被源源不断地创造出来，不足的补充（损耗的内气能量），多余的去掉（体内的各种病气和疾病隐患）。元气增加到一定程度后，开始向生命的本根返归，实现返老还童，其最高层次是天人合一，长生永恒。随着生命力的加强，人的免疫能力随之增强，抵抗疾病、战胜绝症，保持青春，开发智慧，就有了根本的支持。    开启了生命能源，就好象在体内要了一个保健设备，每当不舒服，它就会自动帮助调节。胎息是人生最根本的保险。    胎息修炼到一定阶段时，只要需要能量，它就能自己启动“开关”，进行“充电”。更多的时候，它是主动地为人工作，常在人们最为疲倦，最需要的情况下发挥作用。启动胎息就好象在人体内建立了新程序，生命自动按照新的程序，向健康，长寿运行。    更进一步讲，不是你在炼胎息，而是胎息在炼你。    胎息被称为现代无形杀手“心脏病”、“糖尿病”、“癌症”、“高血压”的克星。胎息对慢性支气管炎、风湿症、类风湿都有显效。 女性在胎息的过程中，最为明显的是面部皮肤得到改善，变得细腻、红润，面容有光泽，这是任何美容手段都无法达到的效果，这是胎息使内分泌旺盛的结果。    男性老年人则会出现每曰清晨无欲而刚的阳举；脸上皮肤变紧，红润年青，黑斑显退。    只有达到胎息，才能...

 炼行气之法，最后能达到鼻中无出入之气，如婴儿在母腹之中，这种境界，就称为胎息。胎息不同于行气、服气，行气、服气需吸外界之气，而胎息则是指服自身内气。但是，它们之间的区别只是在层次和阶段上，即胎息之功一般均需服气、行气才能达到。道教关于胎息的法诀很多，如"茅山贤者内气诀"、"胎息根旨要诀"、"胎息口诀"等等，但有一个共同的特色，就是初学此术时，均谓以鼻引气而闭之，然后以口微吐气，使自己的耳朵听不到气随呼吸的出入之声，并以鸿毛置鼻口之间，鸿毛不动为效验。 　　胎息法古已有之，《后汉书》、《汉武内传》等书中均有关于能行胎息之人的记载。如《汉武内传》中说："王真字经，上党人，习闭气而吞之，名曰胎息；习嗽吞下泉而咽之，名曰胎息。真行之，断谷二百余日，肉色光美，力并数人。"即说有一个叫王真的人，会胎息胎食之法，他在行胎息胎食之法时，能二百多天不吃不喝，然而脸色红润，力气比几个人加起来还大。道教对胎息之术也极为推崇，视之为长生要诀。如葛洪在抱朴子内《抱朴子内篇》说："得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如在胞胎之中，则道成矣。"《胎息精微论》中也说："凡饵内气者，用力寡而见功多，惟在安神静虑，不烦不扰，则气道疏畅，关节开通，内含元和，终日不散，肤体润泽，手足汗出，长生之道诀此矣。"即是说，人习胎息，这是事半功倍之法，只要心神安宁，不烦躁，体内气道就会通畅，关节就会开通，这样，体内的元和正气，就会终日不散，使肌肤润泽，手足出汗，这就是长生不死的要诀。 　　1． 胎息即是呼吸天道自然之气 　　《太平经》认为，胎息的关键，就是呼吸天地间的元气：内气（即胎息）即是吸自然之气，人只有返回吸自然之气的婴儿境界，才能长生不死：胎儿在母腹中时，靠吸自然之气而生存。生下来以后，呼吸的则是阴阳之气。人若学道，就可以返回呼吸自然之气的境界，人能返回呼吸自然之气的婴儿境界，就能长生不死。若光呼吸阴阳之气，就会老会死。天地间有自然之气，有消息之气，人呼吸自然之气则可长生，呼吸消息之气则不能长生。因此得真道的人，能够在体内呼吸，而口鼻不呼吸。通过体内呼吸就能养性，并返婴儿之境，达长生不死。因此，想长生的人应该习内气之术。 　　2．胎息妙诀在于无思无虑 　　《胎息杂谈》对胎息的要识有精彩的论述：胎息...

人体自由飞行并非人类可望不可及的愿望，据说十三世纪时西藏的修行者密勒日巴就有起空的能力，也有报导说日本忍者能够起空。西方作者戴克赞斯基（Vince Daczynski）在其2004年的《令人惊叹的人类功能》（Amazing Human Abilities）一书中，有些十分具有说服力的记录被保存在天主教文献中，其中确认有超过两百位天主教圣人曾经起空。 苦修获得起空能力 圣约瑟（St.Joseph ofCupertino）于1603年诞生于意大利阿普利亚（Apulia）。他在马厩里出生，没有接受过良好的教育，不过人们普遍认为他非常有智慧。 一年中他会斋戒断食七次，每次长达四十天。 他也可以跟动物沟通。 据说在他经历超过二十年的苦修后，获得了起空的能力。 他曾在数百位见证者前起空，包括一次在教皇乌尔班八世（Pope Urban VIII）面前 起空离地达数英呎， 在两位枢机主教面前起空， 在一次弥撒中他漂浮在祭坛上空。还有报告说他曾经飘到圣彼得大教堂尖塔的顶端，时间最久的起空记录长达两个小时。 超过一百次的起空事迹，让他赢得“飞行修士”的暱称。1663年9月18日，他因高烧病故，于1753年7月16日由教皇克莱孟十三世（Clement XIII）封为圣徒。教会认为他飞行的能力得自于上帝。 1753年2月24日，教皇本笃十四世（Benedict XIV）为这位伟大圣人进行宣福礼的同时，他的传记《St.Joseph of Cupertino》完稿。这部传记主要的根据是《诸圣传记》（Acta Sanctorum）与让教会决定在1753年为他举行宣福礼的正式文献。 圣女圣徒起空事迹 据传，有起空记录的圣人还有圣女大德兰（St.Teresa of Avila）与圣十字约翰（St.John of the Cross）。她们一起起空至圣彼得大教堂的天顶。 圣女大德兰说自己是在恍惚中不由自主的起空， 修女安妮（Anne）与其他见证人一样，也目睹了圣女大德兰起空的事迹。 在教会文献的记载中，有起空事迹的圣人还包括1242年前后担任坎特伯里总主教的圣爱德门（St.Edmund）、1700年前后伯利恒圣母圣衣修女会（Carmelite）的玛莉修女（Sister Mary）、1777年意大利福贾的圣亚尔丰索（St.Adolphus Liguori）。1911年，阿根廷南部圣克鲁兹（Santa C...

 内修入手实修法 原创绿岑山人2020-10-31 10:48:50 坎离相交是内丹术炼精化气阶段关键性的功法，我们如果掌握其中的奥妙，就能较快地从后天进人先天，从有为进入无为，加快练功的速度。坎离相交的功法重在相交，所谓相交就是激发，是阴阳激荡，从而引发真阳。心为火，肾为水，火入水中自然水气蒸发，氤氤氲氲，如雾如电，后天浊精尽化为先天元气。这里的关键就是以心意为媒，以离(心)中一点真阴沟引坎(肾)中一点真阳，其方法大致上有两种： 一是有为法。盘坐入静后，从下丹田(命门与神阙之中点)吸气至中丹田(膻中与夹脊之中点)，同时小腹收缩，气吸到中丹田后闭息一会儿(时间大致为10秒至30秒，一般根据自己的肺活量大小而定，憋得不太难受就行)，然后把提到中丹田的气沉入下丹田，再闭息一会儿，接着再提气至中丹田，如此反复。一般如此闭息十几个来回，腹中以致两肾一定发热，这时再轻轻守住腹中的热感，如热感渐渐消失，再行闭息之法，来回呼吸，腹中自然又会热起来，守此热感久久不散，功到时一阳引发，内药产生，周天循环，胎息发动，自然进入先天之门。此功对于先天根器较差者，或者难以人静者比较实用。 二是无为法。每次静坐，轻闭口脣，舌顶上腭，双目相交对视正中鼻梁根处的外光，把心意定在双目中心。然后引双目神光照视气穴，耳听于气穴，意守于气穴，调鼻息达到气穴，使精气与神光相交，绵绵密密，存于丹田，心无一毫杂念起动，入于混沌状态。忽然一动，元气显于丹田。元气出现，就是胎息的露象。元气在丹田中灵动活泼，宛转悠扬，美在其中，畅于四肢，如痴如醉。元气大动时，用意往后一引，元气上升于脑，停止片刻，口中化生津液，用意吞回，降入下丹田。从此感觉鼻息似有似无，只觉元气后升前降，上下往来循环。这就是心肾相交的景象，也就是所谓“要得谷神长不死，须从玄立根基”。谷神就是双目中收神光的元神，玄是心肾中间的门户。元气在虚无的心臂门户中，一上一下，一往一来地盘旋，才能建立真胎息的根基。

 阴阳分身通灵大法 绿岑山人2020-10-31 07:19:56 阴阳分身通灵大法，是以自身之小宇宙感应天地之大宇宙，接收字宙的特异信息，培养特异思维，达到人法天，身法人，通达宇宙之目的。 本法是从有为入无为之法，初修能够解决入静之难题。练习者从有为之观想逐渐入无为之寂照，久之则定能生慧，圆空法生，而且练习此法还能为今后出神打下基础。 1.姿势：站立式或盘坐式均可。 2.意念：把自身宇宙分成两半(从百会穴到会阴穴一线分开，成左右各半)吸气时分开，呼气时合拢。 3.修炼方法：身体自然放松，调整之后闭目，意想把中丹田的神光升移到上丹田(泥丹宫)再通过天目穴发射到无边无际，然后，仔细观看(闭目内观)神光在远处闪闪发亮，接着把神光收回到天目穴，同时自然呼吸，双手掌自下而上慢慢抬至胸前，掌心相对，指尖向前，相距10厘米左右，中指微微伸直，其余四指自然弯曲，两手掌徐徐向左右两边拉开，相至约40-60厘米，同时吸气，意想自己的身体从中央分成两半，左半边身向左力离开，右半边身向右方离开，接着两手掌慢慢向中间推(合拢)至相距0加米时停，同时呼气，意想自己的左右半边身，随着手势，慢慢向中间台境，恢复成整体。如此一开一合为一遍，可任意做多少遍均可。 4.收功方法：当最后回合原身后，调息一下，然后，双手抬起至头部。时极气。再由瓢前经胸前落至腹部，同时呼气。意想气归丹田，在丹田内发光发亮。而后双手还原。

 用台灯激发性光的秘法——周心一点功 绿岑山人2020-10-28 07:19:14 高深的功法往往很简单。简单的功法往往很高深。周心一点功是凝聚历代梧禅高曾心得及现代光学精华为一体的高级功法。其特点是揭示当今仍属隐秘的也是人体上最关键的一点，并利用灯光这一特殊手段迅速把这一点打开，让你的身体产生奇妙的变化，产生意想不到的特异功能，并让你的智慧在短时间内提高5至10倍。用台灯相助开天目，是周心一点功中一个重要部分，也是修习入门的基础课程。 请修习者来到一张桌子边，在一张普通的方凳上坐下，面朝桌子。 你还需要准备一盏台灯，放在桌子上。 把灯罩口翻过来，朝上，位置调整在你鼻尖的斜下方，离开你的鼻尖一尺左右。 灯泡不要太亮，一般在40瓦到60瓦之间。打开台灯，让灯光从下面射上来，落在鼻尖和眼睛组成的区域上。 你坐正了，把两腿并拢，把腰拾直，把肛门往上收住，把两掌相合在胸前。肩膀放松。头微低。眼睛眯着，但不能合上，要让灯光从眼皮缝里漏进去。 你的目光就停留在你的鼻尖上。你的意念就集中在自己的两道眉毛中间。 开始的时候，你可能只能坐20分钟，但三天以后就能到达个小时。20天后，你就可以坐满一个小时了。而坐两小时可获最好的效果。 你会有一些反应的：比如身上有气感，眼花，腰酸，从你的下身，还会产生一种奇妙的震荡。你都不要去管它。你的意念依旧要停留在眉间上。你的眉间会越来越重，有压力感。 你的眼睛千万不要闭上，一定要眯成一条缝。眼睛闭上了，光就进不到你的身体里。眼睛睁得太大，光就会散开来。 只有眯着，光才会集中地照在你的眼睛上，慢慢地，就会形成一种回光，射到眉间里，成为一个焦点。 天长日久，那种回光就会凝聚起来，和你的意念相互渗透，化作奇妙的能量团。 意念是一种能量，阳性的能量。 光也是一种能量，阳性的能量。 意念和光的结合，是阴阳两种能量的相互交溶、相互点化。 这时候你的第一个功能就出现了——天目被打开了，你看到了一般人看不到的东西。 但这不是你所追求的目的，所以你用不着太兴奋。你更不能停下来，否则你的功境会迅速倒退。你要继续修炼那眉间的一点，早日进入“定”的境界。 接下来我们收一下功。收功其实比练习还重要。练完了功不收功，积聚的能量就很容易跑掉。 先闭紧你的双眼。然后把合在胸前的双掌分开，呈瓦片状，合在双眼及眉间上。三分钟后，把手掌拿开，功就收了。 有时候你平躺在床上，...

人若劳于形，百病不能成。饮酒忌大醉，诸疾自不生。食了行百步，数将手摩肚。睡不苦高枕，唾涕不远顾。寅丑日剪甲，理发须百度。饱则立小便，饿乃坐漩溺。行坐莫当风，居处无小隙。向北大小便，一生昏朦朦。日月固然忌，水火仍畏辟。每夜洗脚卧，饱食终无益。忍辱为上乘，谗言断亲戚。思虑最伤神，喜怒伤和息。每去鼻中毛，常习不唾地。平明欲起时，下床先左脚，一日免灾咎，去邪兼辟恶。但能七星步，令人长寿乐。    酸味伤于筋，辛味损正气，苦则损于心，甘则伤其志，咸多促人寿，不得偏耽嗜。春夏任宣通，秋冬固阳事。独卧是守真，慎精最为贵。财帛生有分，知足将为利。强知是大患，少欲终无累。神气自然存，学道须终始。书于壁户间，将用传君子。——《保生铭》    经曰：一阴一阳谓之道，一动一静谓之变。故水冷为阴，水热为阳，拍为阴打为阳，阳动阴静，变化无常，真不可思议！   经曰：欲得不死肠中无屎，欲得长生五藏当清，欲得不老还精补脑。 水清肠道为阴， 拍打经络为阳， 清肠能吐阴痰，泻阴宿， 拍打能开通肢体关节经络淤堵。二法自古为道家内外养生法之一，流水不腐，户枢不蠹。    凡物无有不惧水火，若物锈蚀，一种是水冲洗，一种是火烧化，身能水火既济，阴阳平，百病自愈，简而易明，人身如大小江河弯弯曲曲，绵绵不断。最易堵塞，拍打能深深振动经络气血速热循环，使瘀寒湿热速散，水性能渗透全身激活开通瘀堵，清肠拍打是唯一最直接之法。     经曰：多言数穷，不如守中。守上也不中，守下也不中，前后左右内外皆不中，言多心也多，伤害精气神，要人守心守神，不生妄想，实名守中，中乃空意，木不遇空不长，金不遇空不鸣，火不遇空不燃，水不遇空不流，土不遇空不载物。人心一空，元气自复，元气即道也。    喝阴阳水方法：今晚烧开2斤半水，放冷到明天早晨5点，再烧2斤半水，5点至7点为卯时，气走大肠，冷开水和热开水混合， 即可喝水，7点前必须喝完，边喝边走动抖动身子，水会快速下行，能喝快就喝快（水量大者5斤以上 ）如出现头晕眼花，大汗恶心、例假、手脚麻、呕吐下泄、颜色形状不一、异味，全身不舒服种种现象，都属正常。     此乃开通体内堵塞，不破不立，千万放心。不要怪异，保持平常心，心情神不乱才是安...

當下辟穀的方法各種各樣，甚至千奇百怪。辟穀起源於先秦，盛行於魏晉漢唐。那麼正宗的古法辟穀是怎樣的呢？ 最早的辟穀記載中，《莊子·逍遙遊》中「不食五穀，吸風飲露」。1973年，湖南長沙馬王堆3號漢墓出土《去（卻）穀食氣篇》云：「（卻）谷者食石韋。首重、足輕、體軫，則昫（呴）炊（吹）之，視利止。」這些都強調服氣！道祖張道陵傳授也是服氣辟穀。 道家古法辟穀及玉鉉科學排毒辟穀法 所以最正宗的古法辟穀是服氣辟穀！ 服食外丹法與辟穀術同行於魏晉時期，於是出現了許多服藥辟穀，但都屬於服食派。後人都知道，服食派許多吃的都是有毒物質，據記載歷史上就有7個皇帝服食中毒而亡。現在看來，外丹服食法，意義在於其是世界化學製藥的前身；但當時沒有後來化學的科學認知，所以古代服食法中許多是有毒的。如果現代人簡單重複歷史記載的服食辟穀法，就不可取了，而且有危險。 當下，許多服藥辟穀，不能說不好，但大家都知道：中藥的關鍵是一人一方，一時一方。如果服藥辟穀千人一方，要麼效果差，要麼暗藏危險！非辟穀狀態下，尚且如此，辟穀狀態下，人特別敏感脆弱，藥物的毒副作用很可能會被放大，危險也同步放大。這樣要求引導服藥辟穀老師有非常高超的中醫水平，否則，千人一方的服藥辟穀，肯定弊大於利的。 辟穀的原理，前面已經講過不少了，是給人以「危機假象」，啟動自愈系統。而各種食物信號，會嚴重干擾這種自愈力的啟動。 服藥辟穀裡面，植物葯都會含糖的，只有嚴格禁食，才可以徹底斷掉外糖供給。 其實，任何人都可以1頓不吃，2頓不吃，1天、2天.....關鍵是在出現辟穀反應時如何處理？而出現反應時，也不能輕易給葯，這些道理在後面的「辟穀臨床」中會詳細講解。 所以，對比而言，不論從效果還是安全性看，服氣辟穀，都要比服藥辟穀更好。服氣辟穀，只要有經驗豐富的「辟穀臨床師」即可，服藥辟穀，還需要經驗豐富的中醫師。所以，相比之下，服氣辟穀更好把握。當然，服氣辟穀，因為嚴格禁食，人體會缺乏礦物質和維生素，會有另外的風險，所以一定需要經驗豐富的「辟穀臨床師」指導進行。 區分了服氣辟穀與服藥辟穀後，其它的辟穀法就好區分了。 按照吃與不吃，辟穀法就是分兩種，嚴格禁食辟穀與吃東西的辟穀； 吃東西的辟穀，不管吃啥，吃多少，其實就是當下說的「輕斷食」。 嚴格禁食辟穀還可以分為純水辟穀及避水辟穀，...

就像莲花开放的时候都是在清晨。早晨我们起床以后，发现莲花都开了！为什么中午以后，到了傍晚，莲花苞就都关闭了呢？因为午时一过，能量往下走了，莲花苞就关闭了。等到子时一过，能量又往上走了，莲花苞又全都打开了。 我们人体生理的机能运转与自然界的植物是一模一样的。道教里面讲：“ 精满不思淫、气满不思食、神满不思睡 ”，这里所讲的“精”，是指人体的精力。我们通常讲的“某某人精力特别充沛”，就是指这个“精”。 【注： 1，神满不思睡。困了想睡觉，是因为睡觉可以补充元神的能量。所以，年轻人可以熬夜，就是因为元神能量足。中老年人很难熬夜，是因为元神能量不足。 2，气满不思食。应该是：炁满不思食。所以练习辟谷的人可以不吃饭。 3，精满不思淫。是因为大部分的精化为炁，炁化神，漏尽穴的能量就少。】 越是精力衰弱的人（或者讲身体虚弱的人），他的欲望越重。为什么呢？因为他的精力（或者说元气）不充足，体内就有足够的空间让它来流动，它就会乱串。而当一个人精力充沛的时候，它形成了一个整体的力量，越是充满越不容易走动，所以他的欲望很少产生。它既然是一个完整的能量体，就不仅不会往下走，还会往上升。因为我们身体里边有一种力量，它本身就是来自宇宙里面，所以它很容易和宇宙的力量相应、沟通、相吸。可是我们往往由于体内的能量消耗太多，没办法往上升，只能够往下沉。 当你修炼到一定程度，体内的能量往上升的时候，它自然而然就和宇宙的力量紧紧地吸在一起。因为体内的这股力量本身就是来自宇宙里面的一部分。因此它很容易又被吸上去，回到源头。可是我们现在很少有人能够把生理上的能量修充足，而且还能够保证它不外漏，如果你能够做到的话，这股能量就会转过头来，从下往上升。问题是很少有人做得到，常人不是能量不足，就是充足了以后也会漏掉。 如果你能够把这股能量修充足，而且不让它漏掉，它就会呈圆形（督脉上升，任脉下降呈圆形，又从中脉往上升）往上升。这个时候你就不要再在地面上打坐了，可以跑到山顶上，或者跑到屋顶上，总之离地面越高越好！因为地面有一种吸引力。 既然地面有吸引力，那么树枝为什么又会往上长而不向着地面长呢？这就说明宇宙虚空同样有吸引力。 所以当一个人的精力足了，保持不漏的话，它就往上升变成气。这个气不是呼吸之气，是元气。 【注：应是“元炁”】 在道教里面，中国的古文字写作“炁”，当一个人没有欲望的时候，精...

我与辽宁沈阳的张方乃神交之友，两人曾在早己停办的《武林》杂志上，各自发表过一些武学文章。北京的伟东，先随马奎学过功、后又随我学过一些导引术；有一次，他要去沈阳出差，问我那儿有没有高人可以请教，我便推荐他去拜访张方先生，并把张方的手机号告诉了他。回京后，他告诉我，张方先生为人谦和，修炼的很好。 张方认为，流传至今的丹诀十之八九多是伪诀，而很多据说是吕洞宾、张三丰亲传或单传的丹法，其实都是扶乩之作。张三丰就认为扶乩之言不可信。（评：张三丰论扶乩本就是乩语。）另有一些所谓的“仙家丹诀”，实乃丹道修炼者从精典丹经中有所领悟后，再去撰写的托名之作也，虽有一定的参考价值，却不可全信。（评：此语与后文自相矛盾，陈撄宁和老农就是例子）历代的丹道传承，都是以心传口授为主，至明清两代各派丹道之学的文字才越来越多，丹法的种类和修炼的层次也越来越繁杂，逐渐淹没了大道至简的宗旨。（评：大道虽说至简但不深入学习怎能参悟透彻？） 得诀归来好读经，真正有价值的丹诀肯定是至简不繁的，往往是一两句话，或是一首诗。有人问，在没有得道高人指点的情况下，自己看书能否修炼成功？张方说，这在丹道修炼史上不乏先例，举凡饱读丹经者，一朝彻悟，便感而遂通。以当代仙学大师陈樱宁先生为例，他不讳言自己就是靠研习丹经而悟道的。陈氏于73岁时在自传中言道：“嫌佛教的修养法都偏重心性，对于肉体仍无办法，不能达到祛病延年之目的。因此又寻访道教中人，如苏州穹窿山、句容县茂山，都是香火地方，道士们不懂得修养。又如湖北武当山、山东即墨县崂山，虽有少数做修养功夫的人，他们所晓得的办法，尚不及我，有许多问题不能回答。其他不出名的地方，如安徽怀远县阴山、浙江湖州金盖山等，都是空跑，并无结果。我想，这样的寻访，白费光阴，还不如自己看书研究，因此遂下决心阅览《道藏》。”（评：名山高人隐士多但很难遇到，张三丰，白玉蟾为了寻师访道可可谓历尽艰辛） 张方有一位拳友，在农村插队时结识了当地一位老农，此人具有一定的文化且一生好道；因不具备条件外出寻师访道，故仅靠反复研读《性命圭旨》和《伍柳仙宗》二书修道；不管是在山里砍柴，或是在河边放羊，老农都经常静坐入定。一日，他忽然预知逝期，于是便从容安排后事，告别家人，入山尸解。张方认为，如果不想做学问而去研究内丹学，仅仅只是为了修炼，那么，诸如《周易参同契》和《悟真篇》这一类隐语型的典籍，...

傳統內丹功中的煉精化炁的全過程包括精生、產藥、調藥與採藥、煉藥、週天息數、火候、用風之道、成丹與止火八個環節。這八個環節可以用三步功夫來容括，即：採取法、烹煉法、溫養法。 　了解煉精化炁的功夫，首先必須了解什麼是“精”？因為道家一句名言是：“要想不老，還精補腦。”這個“精”到底是什麼呢？是精液的“精”嗎？ 　現代醫學認為，一個正常成年男子在相當時間內正常排出精液是不影響身體健康的，他們對精液的化驗只是蛋白質和水而已。由性腺內分泌的化合而產生精子與卵子，是生理上的一種自然現象。如果認為壓制精液的排泄，可以增加自身的健康和長壽是一種性變態心理的幻想和無知的謊言。因此所謂“還精補腦、長生不老”、以及“煉精化炁”的理論在現代醫學的觀念中被視為一派胡言亂語。 　 但科學畢竟是未定之天的進境中邁進的，所以不能將其所有的認識妄定為終極真理，而否定傳統養生學和傳統醫學的研究與試驗。 　 養生學中的“精”，是指精能而言的。 “精能”是生命的基礎和精華，是人的精力、精神之源。精足則生命力強，生命力強就能適應外在環境的變化而不易生病，並能延年益壽；精虛則生命力弱，適應能力和抗病能力均會減退，加速衰老。 　 “精能”分為先天和後天。先天精能是生命起源的物質，而後天的精能是通過飲食營養而獲得的。先天精能是肉眼無法看到但能感覺到的東西，而後天精能是能看到的東西，它包括精、血、津、液四個方面。 　 先天精能與後天精能可以相互轉達化。當人的性慾衝動時，無形的先天精能可以轉變成有形的精液流了出來，而後天的精液、經血也可以在修煉過程中，通過生化作用和物理作用將其轉化為先天的精能，稱為精炁，由於房事，遺精等耗損而精衰之人，可以通過意守丹田的功夫補精。 　 熱力學已證明：當空氣的體積被壓縮的時候，會放出熱量。當空氣經過一定的壓縮，失掉一定數值的熱能，且壓力達到一數值的時候，氣體將汽化為液體。如液氧、液氮等。當液體繼續受到壓縮時，它就繼續放出熱量，最後凝成結晶體，如二氧化碳固體乾冰等。 練內丹的過程與此非常相似， 當你意守重心在下丹田時，四面八方的氣就向下丹田處匯聚並壓縮，由於下丹田內氣體的不斷壓縮，就會放熱量，這就是我們體驗到的那個溫熱感。當你繼續意守， 下丹田的氣繼續受到壓縮時，氣體就將汽化為精液，這就是養生修煉過程中的“精生”，有人稱其為“陽生”。 當“陽生”後，提肛縮腎，使...

中醫有8種治法，即汗、吐、下、和、溫、清、消、補，見《醫學心悟》。是前人在長期醫療實踐中，通過八綱辨證，概括出的對多種病證的治療，制訂出來的基本法則。一般說來，這幾種方法適用範圍各有不同，即： 1，病邪在表用汗法； 2，病邪在裡，在上屬實用吐法； 3，在裡、在中屬實用下法； 4，病邪半表半里，氣機不調用和法； 5，病的性質屬寒用溫法； 6，病的性質屬熱用清法； 7，積聚、積滯屬實用消法； 8，正氣虛弱，機能不足的虛證用補法。 但是，氣功大體也可以對應中醫8法，即： 1，汗----練習任何氣功，都會出汗。但是出汗較多的是站樁。 2，吐----吐納法，呼吸法，六字訣 3，下----調理脾胃，大腸的功法。 4，和----動功 5，溫----靜功。 6，熱----動功。 7，消----動功，帶動內臟消滯。或者內丹術。 8，補----內丹術 （梁針灸寫於2019年6月）

再過10天，就是春節了，對於絕大多數的華人來說，春節不僅僅是全家團圓的佳節，更是放開胃口、大開殺戒的好時機。 我們學校是元旦後開學的。這時候，我已經辟穀10幾天了，體重減少了10幾斤。 我本來是標準身材，辟穀之後，顯得更瘦了。扎皮帶的時候目測，腰圍起碼少了一寸。 有些女同學很胖，學習中醫已經好幾年了，可是卻不會減肥。老師在課堂上只教如何吃藥、或者針灸減肥，但是如果停止吃藥、或者停止針灸，則體重很容易反彈。 所以就有女同學想向我學習辟穀，以便達到減肥的目的。 但是我不敢教。 在與我一起上課的中醫同學中，總數大約有200人，大約有1/4（即50人）有西醫背景，也有大約1/4（即50人）有中醫背景，即這50個人在中國或者台灣從事過中醫師職業，他們在大學也學習過氣功，但是他們基本上沒有人堅持練習氣功，因此他們無法領悟到氣功之奧妙。 我是這200人裡面唯一修道的。 對於我來說，即使不辟穀，只練習一些簡單的低級氣功，也可以達到減肥的目的。 氣功分低級氣功、高級氣功。低級氣功指八段錦、五禽戲等動功，可以治皮毛的病。高級氣功主要指靜功，靜功可以治深層次的病，靜功對於靜心要求比較高。 辟穀屬於高級氣功。在辟穀期間，會有很多意外產生，對於一個學過氣功、卻從來不練習氣功的人來說，我不敢教。 我在辟穀期間，曾經出現心跳加速、頭暈、失眠、排大便困難等情況，我都可以用氣功來解決。但是對於沒有一定氣功功底、心也不夠靜的同學來說，如果出現其它不舒服，他們可能就不會解決。 所以，我不敢教。 還有一個男同學，他也想跟我學習辟穀。 這個同學，他是武術界自然門的弟子。據他介紹，自然門是佛家峨嵋派弟子杜心武、萬籟聲創立的武術門派。 他曾經擔任過台灣過台灣國防部參謀總長、行政院長郝柏村的保鏢，反應敏捷，身手不凡。 但是他的心不靜，我也沒有辦法教。雖然他習武幾十年，但是幾乎不練習氣功的靜功。而且，他在一般人的眼裡，是個反應非常快的人，別人一句話還沒有說完，他就會插斷別人的講話，反問三個問題。這是修煉高級氣功的大忌。 我還有同學是詠春拳創始人葉問的徒孫，其師傅也是他的親戚，即葉問的最得意門生黄淳梁。但是他也從來不練習氣功的靜功。 從氣功的角度來說，練習武術的人，多少都會一些氣功，但是他們的氣功，都是屬於氣功裡面的動功，屬於低級氣功。他們很少練習靜...

去年的冬至、聖誕節，今年的元旦，我都是在辟穀中度過的。 隔壁租房的幾個大姐，當她們聽說我正在辟穀時，表現出一種很詫異的表情。 張姐告訴我，她的一個親戚是辟穀去世的。 鄭姐也告訴我，她的妯娌就是因為辟穀去世的。 我反問她：“你的妯娌如何去世的？” 她回答：“她是信佛教的，辟穀大約一個星期之後去世的。” 我再問她：“她是否練習氣功？” 她回答：“不練習氣功。” 我告訴她：“很多人搞不清楚辟穀與絕食的區別，如果僅僅不吃飯，那叫做絕食，很快就死人的。如果既不吃飯，同時又練習高級氣功，採集天地之靈氣，這才叫做道家的辟穀。練習辟穀可以長壽。“ 辟穀，這是道家的一種很神奇、很高級的功法，練習之後排除體內宿便，比較容易達到長壽的目的。宋史記載，陳摶，即張三豐的師祖，也就是師父的師父，辟穀20幾年，每天只喝幾杯酒。 辟穀對練習者的要求比較高，需要練習者具有一定的氣功功底，以及心比較靜，否則辟穀期間，輕則氣脈混亂，重則危及生命。如果修煉者不知道在正常生活情況（不辟穀的時候）下，如何運用氣功排大便，那麼就不要輕易嘗試辟穀。 很多絕食的人，往往不是餓死的，而是被大便憋死的。 （梁針灸寫於2020年1月）

前些天，一個70幾歲的大姐打電話告訴我，她的手指尖疼痛很長時間了，讓我幫她看看。 我在星期天（12月1日）那天，去見了這個大姐。她的雙手10指指尖開裂，有些還有淤血，有些還有硬皮。這個大姐介紹，大約從今年3、4月份開始，手指尖很痛，有時候還出血，到現在都有9個月了。 這個大姐自身修煉氣功20幾年，十分迷戀氣功，所以一直也沒有就醫。儘管如此，她自己修練的氣功，也還是解決不了這個手指尖開裂的問題，而且疼痛感越來越嚴重。 考慮到這個大姐已經接近80歲，不容易接受新的氣功功法，我在她修煉的氣功基礎上，決定不改變她目前練習的氣功功法，但是需要略做調整，即把她所練習氣功的某套動作，略做步驟上的調整。並且吩咐她，練習之前要多喝水，這樣調整之後，每天練習至少30分鐘。 星期五（12月6日）那天晚上，她打電話告訴我，10個手指，差不多已經好了，全部都不痛了，只有左手拇指還沒有好。 星期六（12月7日）那天，我又見了這個大姐，她的10個手指指尖差不多已經全部好了，只有左手拇指的傷口還沒有完全癒合。 我吩咐她：就這樣繼續練吧，你的手臂上還有很多毒氣，繼續這樣練習，會把這些毒氣排出體外。 （梁針灸寫於2019年12月）

我以前是乙肝患者，得了几年，得病时，肝区疼痛难忍，还便血。 后来练了六字诀中的嘘字诀，改进强化了下，终于好了。 这个方法是我自己琢磨改进的，看能不能对你有帮助！ 一，深吸一口气，用鼻吸，吸满后把气憋在肝区，感觉不到也不要紧，时间长了就会有效。 二，然后想像那气在肝部流动旋转，怎么转都行，只要意识参与就可以，也可以想杀死病毒什么的，只要是良性的意识，算是一种心里暗示吧。精神力的强大，相信大家都不陌生的！ 三，然后，憋不住气了，就分六次把气 嘘 出来。 (为什么是六次呢？因为，是六字诀所以我就定成六次，六次可以把气嘘尽，嘘到没气没止） 其实五次，七次都行的。嘘气时默想病毒，毒气嘘出来了。 四，坚持一月以上就会有效。 （当年的我是有效的，其它朋友或许不一样，但不妨一试。因为嘘字诀是养肝的，不区分什么类型的肝病，精神的力量也是普遍适用的，不会区分你的体质和肝病的种类。有了这二个大前提，肝病朋友不妨都试下） 效果反应： 大约一月后，可以感到随意念有气在肝区旋转，到了后期像按摩一样，感觉麻痒痒的很舒服！ 呼出来的气有一股腐烂味。这味我自己闻不出来，是别人闻出来的。 坚持了半年后就好了。再也没复发过。 现在也就没练了，肝一直正常。上大学，直到工作再到现在，没复发过。 此法，可以随时，随地进行，没有任何限制.希望我的方法也能对你有所帮助。 此法是我自己所创，本人实践，绝无欺骗！ 【轉自網絡】

前两年热炒中的甘肃省卫生厅“打通任督二脉”事件，闹得沸沸扬扬，争辩中方舟子一口咬定中医是伪科学，认为经络子虚乌有，是古人把血管当成了经络，传统医学理论毫无价值可言。听了这位反伪斗士的一番高论，很多人纳闷：我们的先人真有那么笨吗？ 其实，经络是真实存在的，修炼者天目开后能看到人体的经络，古人把看到的图像描下来，就成经络穴位图了，完成全部绘图工作估计都用不了一个小时。至于现代科学，发展到今天还很肤浅，还暂时观测不到这个神秘世界的图像。 我的透视功能是自然出现的， 没有专门去练它 ，其实也不应该太在意它执着它，当成非好非坏的现象就可以了。当时炼功身体特别的冷，那是一种彻骨之寒，我不理会它坚持下去， 慢慢身体又有些暖了。 平静了一会，始终闭着的双眼， 看到自己全身在慢慢变黑 ，有一种湿润粘稠的感觉，身体仿佛变成了一块粘稠的黑块，脏极了，射到身上的光线，都全部被这黑块捕捉吸收，无一逃脱，奇怪，身体怎会有一种特别脏的感觉？ 一会儿， 看见全身在慢慢变红，然后透出些光亮来。 再往下， 看到了身内的白色骨骼。 闭目看身边的人，是一具骨架子立在那儿，说话时颌骨在一张一合的，还真有些不适应，心里有些发悚，当然 睁开眼也能看见骨骼，那是现实世界的影像和天目图像的重叠，容易形成干扰 ，还是把眼睛闭上，这样前额看到的图像纯净些，其实人人都有这“第三只眼”。 这时可以 看到五脏六腑，可以透视别人内看自己。 看对方的心脏，在那咚咚跳着，心脏里边怎样呢？ 念头稍起，图像很有灵性地同步出现，自然就透视进去了， 看到了里边的结构和泵动的血液，真是随心所欲，想看哪儿看哪个层次都行，用“景随心转”来比喻极为恰当。 我 看到了人身上一条条的亮线， 普通人是白色的， 修炼者是浅黄色、黄色的， 跟经络挂图画的一模一样，只是透视到的图像是立体的、鲜活的，啊，这就是经络，真真切切，带着生命的光亮， 亮线上有很多发光的亮点，与亮线同色，那是穴位 ， 一些红色的“水滴”挂在亮线上，极缓慢的移动着， 一天一循环，“周身之血有一头，日夜行走不停留，遇时遇穴若伤损，一七不治命要休……”这就是点穴理论中的“血头”？ 经络是人体气血运行的通道， 原来这里说的“血”并非血液，只因经络上流动着的红色水滴颜色像它，顾名为“血”，其实应属气的另一种成份，大概为“血之气”。 正常人的经络是通的，通常说的经络不通...

《九宮歌》原記載於《針灸大成》 口訣： 戴九履一，左三右七，二四为肩，八六为足，五十居中，寄于坤局。 注： 戴----頭頂 履----會陰 繪圖： 左肩（4）--頭顱（9）--右肩（2） 左體（3）--肚臍（5）--右體（7） 左足（8）--會陰（1）--右足（6） 練習氣功，必須： （1）上下平衡，即：上平線4，9，2=下平線8，1，6 （2）左右平衡，即：左豎線4，3，8=右豎線2，7，6 （3）斜向平衡，即：8，5，2=6，5，4 （4）中橫線平衡，即：3，5，7=15 （5）中軸線平衡，即9，5，1=15

张仲景在其著作《伤寒论》和《金匮要略》中有小量的气功描写，分别为： 1，《伤寒论-序》 怪当今居世之士，曾不留神医药，精究 方术 ，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。 2，《伤寒论-序》 余宿尚 方术 ，请事斯语。 3，《金匮要略-脏腑经络先后病脉证》： 若人能养慎，不令邪风干忤经络；适中经络，未流传腑脏，即医治之；四肢才觉重滞，即 导引、吐纳、 针灸、膏摩，勿令九窍闭塞；更能无犯王法，禽兽灾伤；房室勿令竭之，服食节其冷、热、苦、酸、辛、甘，不遗形体有衰，病则无由入其腠理。腠者，是三焦通会元真之处，为血气所注；理者，是皮肤脏腑之文理也。 与孙思邈相比，可能张仲景的气功造诣并不高，所以张仲景（150年----219年）只活了69岁，而孙思邈（541年----682年）活了142岁。 （梁针灸写于2019年4月）

《中国流行气功选》 书中有一数据：“ 人体经络是一条条线，线的粗细从1-8毫米不等. ”。我对它进行验证，发现这数据有误，认为应该是和人体血管粗细相当，真可谓“气滞血瘀”。最粗与自己大拇指相当，最细如毛细血管。 验证方法：运气让自己的经络任脉鼓起来，用尺量即可。       查阅血管粗细数据，也是一样。 供参考。 世纪发现——人体网格经络 潘济望       我发现人体表层分布很多网格经络(形状），每个内脏器官人体表层都有，但大小不同，相互重叠。其形状像铅丝网，大的网格约6.25平方厘米(2.5x2.5厘米)，小的无法测， 经络粗1~2毫米，以肝脏网格为最大。 它的发现为气功治病提供了理论依据，也可解释人体感应现象，病气传染，对全息胚理论有了补充。        网格经络的作用：它是内脏器官与外界气场气、物质交换的窗口。         气功治病的原理：就是通过网格经络窗口把病气从病人体内抽出，同时补充健康人的气，达到迅速治愈疾病的效果。        人体网格经络：我发现至今已有近20年，经过不断研究终于完成网格经络的作用研究。今天我把研究结果奉献给大家，供参考。 注：人体网格大小因人而异，但分布是一样的，大的网格约6.25平方厘米(2.5x2.5厘米)，是直接测量到的数据。 世纪发现——人体经络内部奥秘 潘济望       人体经络外形非常像放松的棉纱线，表层粗糙，主要经络看似直线，其实在经络中段都有一个冷热伸缩半圆，形状（ 。与现在工程长管线中段也有冷热伸缩弯曲一样。主要经络中间充满各器官细经络，像光缆（或称电缆），穴位是各器官细经络出口，生长出多个网格经络，以田字形降落伞形状出现。       为何同一穴位可治多种疾病？其原理就是多个网格经络起作用。点穴（针灸）治病的原理就是损伤网格经络，激活人体自我保护修复功能，达到治病效果。 【潘濟望】