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道家古法辟穀及玉鉉科學排毒辟穀法

當下辟穀的方法各種各樣,甚至千奇百怪。辟穀起源於先秦,盛行於魏晉漢唐。那麼正宗的古法辟穀是怎樣的呢?



最早的辟穀記載中,《莊子·逍遙遊》中「不食五穀,吸風飲露」。1973年,湖南長沙馬王堆3號漢墓出土《去(卻)穀食氣篇》云:「(卻)谷者食石韋。首重、足輕、體軫,則昫(呴)炊(吹)之,視利止。」這些都強調服氣!道祖張道陵傳授也是服氣辟穀。

道家古法辟穀及玉鉉科學排毒辟穀法



所以最正宗的古法辟穀是服氣辟穀!



服食外丹法與辟穀術同行於魏晉時期,於是出現了許多服藥辟穀,但都屬於服食派。後人都知道,服食派許多吃的都是有毒物質,據記載歷史上就有7個皇帝服食中毒而亡。現在看來,外丹服食法,意義在於其是世界化學製藥的前身;但當時沒有後來化學的科學認知,所以古代服食法中許多是有毒的。如果現代人簡單重複歷史記載的服食辟穀法,就不可取了,而且有危險。


當下,許多服藥辟穀,不能說不好,但大家都知道:中藥的關鍵是一人一方,一時一方。如果服藥辟穀千人一方,要麼效果差,要麼暗藏危險!非辟穀狀態下,尚且如此,辟穀狀態下,人特別敏感脆弱,藥物的毒副作用很可能會被放大,危險也同步放大。這樣要求引導服藥辟穀老師有非常高超的中醫水平,否則,千人一方的服藥辟穀,肯定弊大於利的。


辟穀的原理,前面已經講過不少了,是給人以「危機假象」,啟動自愈系統。而各種食物信號,會嚴重干擾這種自愈力的啟動。服藥辟穀裡面,植物葯都會含糖的,只有嚴格禁食,才可以徹底斷掉外糖供給。


其實,任何人都可以1頓不吃,2頓不吃,1天、2天.....關鍵是在出現辟穀反應時如何處理?而出現反應時,也不能輕易給葯,這些道理在後面的「辟穀臨床」中會詳細講解。


所以,對比而言,不論從效果還是安全性看,服氣辟穀,都要比服藥辟穀更好。服氣辟穀,只要有經驗豐富的「辟穀臨床師」即可,服藥辟穀,還需要經驗豐富的中醫師。所以,相比之下,服氣辟穀更好把握。當然,服氣辟穀,因為嚴格禁食,人體會缺乏礦物質和維生素,會有另外的風險,所以一定需要經驗豐富的「辟穀臨床師」指導進行。



區分了服氣辟穀與服藥辟穀後,其它的辟穀法就好區分了。


按照吃與不吃,辟穀法就是分兩種,嚴格禁食辟穀與吃東西的辟穀;吃東西的辟穀,不管吃啥,吃多少,其實就是當下說的「輕斷食」。


嚴格禁食辟穀還可以分為純水辟穀及避水辟穀,因為避水辟穀,難度及危險更大,所以主要推廣純水辟穀。對於專業辟穀修鍊者可以嘗試避水辟穀,普通學員不要私自嘗試。


解決了吃與不吃這個辟穀第一大問題,後面就是功法,就簡單了。


辟穀功法有各種各樣,但核心是圍繞肚子,因為服氣練功首要問題是解決胃腸緊貼摩擦蠕動,而產生平滑肌痙攣疼痛,甚至穿孔及出血的危險。所以在辟穀中,站樁及打坐,雖然需要,但不是最重要的,只是輔助功法。



辟穀功法,很多在此主要介紹一種古法道醫辟穀術,包括五種


1、服氣;


2、揉太極;


3、土行功;



4、玉蟾翻浪功;


5、行腳。


功法要點及機理:


1


服氣:


吐納呼吸無疑是所有修鍊修行的核心,其對於通常修行的好處與機理,不在這裡細說。除了這些調息凝神靜心的好處外,辟穀服氣的主要作用之一是通過服氣入胃,用氣將胃充滿,防止胃壁緊貼摩擦。


服氣法:


服氣的方法也是各種各樣,有的把服氣神乎其神,甚至直接「通靈」而治百病,無疑把服氣過於神秘化了。


氣的概念,在各自修鍊中,都是玄之又玄,篇幅有限,此也不做詳細討論。但氣首先是空氣(氧氣),再高層次的「氣」,如果人離開最普通的空氣,人也無法生存。道家胎息,不是人不需要空氣了,而只是不用肺呼吸了,而改用體呼吸、關竅及臍呼吸等。怎樣修鍊,人也是不能徹底離開空氣的。


這裡介紹一種最簡單易學,也是辟穀期間最有效的服氣法——「咬氣吞氣」法。

道家古法辟穀及玉鉉科學排毒辟穀法



人隨意站立,雙手結「子午訣」手勢,自然放於體前。張大嘴,咬氣,然後自然吞咽。要點:呼吸自然,吞咽自然。早午晚齋功前,每次「咬氣」81口,期間,放屁、打嗝及飽脹感都是好現象。


機理:人張大嘴,咬東西時,呼吸自然停止,即氣管封閉,食管自然打開。這樣空氣自然會流入或吞入胃中。正常服氣81口幾乎都可以把胃充滿,而給胃「吃飽了」的假象,即騙胃說吃飽了,飢餓感會馬上消失。


通常飢餓時,首要危害其實不是缺能量,而是胃壁緊貼摩擦蠕動,輕著出現平滑肌痙攣疼痛,重著容易出現穿孔,甚至大出血。每逢餐點,服氣81口,平時出現飢餓感時,隨時服氣9口,都可以馬上消除飢餓感。機理就是用空氣充滿胃,胃壁不緊貼,不形成痙攣,就不會有「餓的胃痛感」。前文講過「飢餓的真相」,辟穀期間,只要沒有那種「餓的胃痙攣痛感」,就沒有大礙。


2


導引功法:


揉太極、土行功及玉蟾翻浪功,這些功法都很好,平時練習都有很好的通經絡、健脾胃,甚至練吐納呼吸可以達到胎息境界,少數人,還可以通周天。辟穀期間練習,更容易達到這樣高層次的修鍊境界。但辟穀期間,首要的意義不是去達到這些高境界,而是最基本的,使胃腸放鬆。


功法機理:


前面講了,辟穀期間首要危害是胃腸糾結摩擦,形成平滑肌痙攣甚至穿孔出血。這些導引功法,都是針對腹部,按照規則練習,可以有效的使胃腸放鬆,不糾結,也不易發生摩擦痙攣。這樣,辟穀第一大危險自然解除。其次,才是認真練習,不同人,可以達到不同的修鍊境界。


功法:


1)揉太極:三式。


雙腳跟靠近,雙腳呈90度站立,放鬆,吐納三口氣。


雙手在右側抱球,右轉體90度,推掌。


右單手式:


雙手翻掌,掌心朝上,轉腰帶動手臂前移,左手放臍下,右手畫圓,再轉腰到底,右手翻掌,從下往前往上畫大圓,經頭部再放回體側。整個過程,如行雲流水,越慢越好。手心始終朝上,彷彿右掌心托一碗水一樣,當然這碗水不能翻倒了。過程中,腰轉帶臂轉,重心前後移動。眼睛跟著右手食指走。畫圓越大越好。

道家古法辟穀及玉鉉科學排毒辟穀法



呼吸規則:手起從下往上,一直是吸氣;手到達最高點下行時,開始呼氣。


左單手式:與右手過程相同,只是方向完全相反。


雙手式:雙臂前伸,下蹲,雙臂後移至腰間,翻掌,展翅,腰與地平行。雙臂繼續前繞,翻掌,十指相對,從下往上,隨身體慢慢上揚,儘力向後仰(不摔倒為原則),同時,雙手掌心也儘力朝上。雙臂再從上向下向前畫圓放體前。


呼吸規則:同樣,雙手從下起手時,吸氣;到達頭頂,下行時呼氣。


每頓齋功,三式各18次,可以連起來練,更好看,而且容易有行雲流水的感覺。


2)土行功:三式:


雙手握「七」式,放於乳頭直下劃線與兩肋骨下交叉點上,雙肩內扣18次,再外扣18次。


第三式:雙手抱球,肩膀當筆尖畫平放阿拉伯數字8,每個肩膀各半個8字。如此,從大8逐步變小8,最後是,雙臂前伸,抖肚子,肩膀微動,胯不動,肚子動,18次。


功法機理:


土行功是道家五行功中的一種,主要是練脾胃的,可以使胃腸充分放鬆。


3)玉蟾翻浪功:


平躺於瑜伽墊或床上,胸式呼吸與腹式呼吸交替進行。吸氣到頂點時儘力閉氣,呼氣自然。關鍵:把肚子起伏儘力明顯。呼吸時,手腳可以做相應配合。


機理:


玉蟾翻浪功,顧名思義,也叫「蛤蟆功」,就是儘力鼓肚子。這樣可以充分按摩臟腑,使胃腸充分放鬆。


初級目的:防止胃腸糾結摩擦痙攣,還有一個重要的功能就是抑制胃酸分泌。


高級目的:是修鍊練氣的妙法之一。玉蟾翻浪功不僅可以練「氣足」,還是練「胎息」的捷徑,久練還可以「通周天」。


辟穀期間,出現胃部不舒服,兩種方法可以隨時練,一是服氣9口,二是練玉蟾翻浪功18個。

道家古法辟穀及玉鉉科學排毒辟穀法



3


行腳:


行腳法有兩種,一種是小範圍短距離「步行禪」法,持觀音大明咒(唵嘛呢叭咪吽)緩慢步行三圈,一腳一字,張嘴不出聲。目視前下方,雙手結子午印。


二是長距離行腳,每日8公里以上。


機理:


辟穀期間行腳非常重要!因為人體熱量(能量)主要產自肌肉運動,特別是腿部肌肉鍛煉。同時,辟穀期間禁止出大汗,不適宜做劇烈運動,所以,行腳爬山,就是最好的運動,也是最好地產生能量的方法之一。


辟穀期間,在山間溪水邊爬山行腳,不僅可以幫助恢復體力及能量,還可以愉悅身心,輕鬆度過。辟穀基地附近,最好有純天然的山泉水,每日爬山行腳取水,就是谷友們最好的修行,也是最快樂的內容。


關於辟穀期間發功、點穴、按摩,甚至針灸等,都是輔助方法,不是辟穀的關鍵功法。如果誇大了這些,有時適得其反,甚至有時會掩蓋「病情」,出現危險。

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 很多人为了减肥,经常把现代科学与西医定义的标准体重作为指标,在他们的心目中,如果自己的体重,符合这个所谓的标准体重,就万事大吉了,以为自己安全上岸了,不必担心因为肥胖带来的疾病问题了。 殊不知,自己中了现代科学和西医体系的毒。 这还不要紧,即使连西医师自己,也是这么认为的。西医师真是误己误人啊,因为自己也被洗脑了,所以连自己和自己的家人都无法确保身体健康,何况病人? 为什么,西医师也中了现代科学和西医体系的毒呢? 请听我解释: 因为现代科学和西医体系,它们的统计方法,是认为世界上多数人的体质是健康的,就以他们为统计大数据。最后通过数学公式,得出人体标准体重与身高的关系的参考。 其实就是如同用筛子晒黄豆一样,使用不同口径筛眼的筛子,把较大直径的黄豆和较小直径的黄豆,剩下的黄豆,卖相比较好,就可以拿去出售。 把那些所谓偏重,和偏瘦的人去掉,剩下的人,就可以作为统计数据,计算出人体标准体重与身高的关系。 其实,世界上多数的人,从小到大,吃的很多食物,都是有毒的。反应到人体的体重上,体重就是错误的。 身体之所以重,是因为毒素太多。 我们吃的食品,在超市买的,90“%”以上是有毒的。 这几年,印度的神童阿南德因为预言了这次大瘟疫,闻名于世。他也说,社会上出售的食品,90“%”以上是有毒的。 不仅仅如此,即使食品是健康的,烹调方式不对,也会造成毒。 当把身体里面的毒素排出去之后,人的体重就会极速下降。 就如一瓶未开盖的矿泉水,纯净无暇。 但是往里面添加很多盐,糖,味精,鸡精,,等等杂物,这瓶矿泉水的体积,并没有变化。 但是,这瓶水已经不干净了。或者说,这瓶水有病了。 当把这些杂物想办法过滤出去,这瓶矿泉水有恢复了干净,或者说,这凭水恢复了健康。 人体减肥,道理相同。 也就是说, 科学和西医体系对于标准体重的定义,严格地说,应该是大家都有病的前提下,多数人的体重范围。 所以呢,科学和西医犯了很大的错误。不仅仅在误导全世界的人民,连西医体系内的西医师都自己被蒙骗而不知道错。 【梁针灸写于2024年7月2日】

佛家三脉七轮与道家经络穴位对照图

“七轮”之说源于印度瑜伽知识,是指人体经脉系统中七个主要的能量汇集点。相当于中医经络学的穴位。“七轮”的知识后流传至西藏被当地密教及藏传佛教所吸收。当代,“三脉七轮”的知识亦随运动瑜伽和藏传佛教而流传至西方国家,并广泛应用于各类身心灵的理论之中。 我们身体能量系统的第二个组成部分是七个轮穴。这些轮穴是身体上能量的进出口,这些进出口在身体上主要有七个,因此一般说有七个轮穴。但其实除了这七个大的外,还有许多小的,分布全身。经脉也是一样,除了三条主要的外,还有许多小的。人的身体远比今天医学所了解的复杂。 以下是佛家三脉七轮与道家经络穴位对照: 由下而上,它们分别是: 1 根轮 (纯真轮、海底轮、纯真轮、密轮),暗红色,形状像四个花瓣-----------(会阴穴) 2 腹轮 (真知轮、水轮),橘色,形状莲花十瓣-------------下丹田,气海穴(脐下1.5寸),关元穴(脐下3寸) 3 脐轮 (正道轮),黄色的,形状是十二块花瓣-----(神阙穴),即肚脐 4 心轮 (仁爱轮),绿色的,形状是八个花瓣-------(膻中穴) 5 喉轮 (大同轮),蓝色的,形状是十六个花瓣---------------无 6 额轮 (宽恕轮、眉心轮、月轮、第三只眼、宽恕轮),紫色,---------(印堂穴),天目,眉间 7 顶轮 (梵天轮、自觉轮)---------------(百会穴) 3脉 中脉,在脊椎中央--------道家没有对应的经络,但是脊椎前有任脉,脊椎后又督脉 左脉-------- 右脉--------

2200年前的气功书籍:《引书》

原标题:导引第一书——张家山汉简《引书》研究 【摘要】公元前186年入土的张家山汉简《引书》是已知最早的导引气功专著。该书和马王堆导引帛画珠联璧合,表明战国后期至西汉初年导引已经在华夏大地广为普及。《引书》开创了导引学“一病一法”的体例,九百余年以后第一部由官方出版的导引学专著《诸病源候论》完全与之相同。《引书》也使《黄帝内经》中部分被删除的内容重见天日。 【关键词】引书 导引学 体例 黄帝内经 【Abstract】Yin-Shu (the book of Daoyin ) is the most earliest known Daoyin ( Qigong )monograph. Yin-Shu is a Han bamboo slip which is interred at B.C. 186.  Yin-Shu and Mawangdui silk painting making a perfect couple indicates that Daoyin ( Qigong ) was spread widely at the end of warring states period to the Early Western Han dynasty. Yin Shu creates the Qigong monograph style of “one remedy of one malady ”.  the first official Daoyin monograph Various pathogenic designate theory published 900 years later retained this style. Yin-Shu also include some deleted contents in Huang-di-nei-jing. 1983年12月至1984年1月,荆州地区博物馆在湖北省江陵张家山清理了编号为二四七的汉墓,在随葬品中发现了1236枚竹简,竹简堆叠的次序从上至下是《历谱》、《二年律令》、《奏谳书》、《脉书》、《算数书》、《盖庐》、《引书》等,涉及了西汉早期的律令、司法诉讼、脉学、导引学、数学、军事理论等,是极为珍贵的历史文献,为研究当时的社会状况和科学技术提供了丰富的资料。其中特别是《...