Natural Therapy Chinese Medicine Clinic/自然療法中醫診所

1，《素问----本病论》 （1），心为君主之官，神明出焉，神失守位，即神游 上丹田 ，在帝 太一 帝君泥丸宫下。 【注】 上丹田，亦即泥丸宫，即天目所在。 晋朝名医葛洪指出：“或在人两眉闲，却行一寸为明堂，二寸为洞房，三寸为上丹田也。此乃是道家所重，世世歃血口传其姓名耳。” 元朝《修真十书》也说：“夫脑者，一身之宗，百神之会，道合太玄，故曰泥丸。” 太一神，汉代国家祭祀的天帝、至高神。原为先秦时期代表宇宙元气的神祇。古代典籍里记载的“泰氏”、“太皇”、“泰一”、“泰皇”、“泰壹氏”等，均与太一有关。 [1] 【译文】 2，《素问----五阅五使》 （2），歧伯曰：脉出于气口，色见于 明堂 ，五色更出，以应五时，各如其常，经气入藏，必当治理。 （3），帝曰：善。五色独决于明堂乎？歧伯曰：五官已辨， 阙庭 必张，乃立 明堂 ， 明堂 广大，蕃蔽见外，方壁高基，引垂居外，五色乃治，平搏广大，寿中百岁，见此者，刺之必已，如是之人者，血气有馀，肌肉坚致，故可苦以针。 （4），歧伯曰：五官不辨， 阙庭 不张，小其 明堂 ，蕃蔽不见，又埤其墙，墙下无基，垂角去外。如是者，虽平常殆，况加疾哉。 （5），黄帝曰：五色之见于 明堂 ，以观五藏之气，左右高下，各有形乎？ 3，《素问----疏五过论》 （6），诊病不审，是谓失常，谨守此治，与经相明，上经下经，揆度阴阳，奇恒五中，决以 明堂 ，审于终始，可以横行。 5，《素问----官能》 （7），明于五俞徐疾所在，屈伸出入，皆有条理。言阴与阳，合于五行，五藏六府，亦有所藏，四时八风，尽有阴阳。各得其位，合于 明堂 ，各处色部，五藏六府。 6，《素问----四气调神大论》 （8），天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害 空窍 ，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀稾不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。逆春气，则少阳不生，肝气内变。逆夏气，则太阳不长，心气内洞。逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。逆冬气，则少阴不藏，肾气独沈。夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沈浮于生长之门