Natural Therapy Chinese Medicine Clinic/自然療法中醫診所

周易 简称《易》，分经与传两部分。传说由伏羲、周文王、孔子演络共同完成此书。它原是占筮之书，但它的丰富哲学内涵使它成为儒家群书之首。书中认为阴阳二气相互作用，是产生万物的根本，与气功内炼要求达到“阴平阳秘，精神乃治”的目的相通。书中阐述了气功意念入静的道理。后世气功家尤其是内丹家，十分重视该书。东汉·魏伯阳等人依据《周易》原理，结合黄帝、老子的学说，以及炼丹的经验，著成“万古丹经王”——《周易参同契》以及北宋·张伯瑞著的《悟真篇》均用卦象来说明内炼过程。后世内丹养炼的书，在理论上很少有离开易象来描述的。可以说《周易》的哲学思想是炼养内丹的源头。 老子 道家经典著作。分为八十一章。又名《道德经》、《老子五千文》。为周·李耳著。书中提出以“道”为核心的哲学体系，主张清静无为、贵柔、守雌、返朴归真、顺其自然，含有朴素的辩证法思想。以养生的道理解释治国，以治国的道理指导养生，融 汇了古代气功学说的精华，被后人尊为气功经典。北宋·张伯瑞在《悟真篇》中说：“《阴符》宝字愈三百，《道德》灵文止五千。今古上仙无限数，尽从此处达真诠。” 《老子》说：“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤”、“载形魄抱一，能无离乎”等。这些论述已成为气功实践的指导思想。尽管后世功法千变万化，但基本要点乃与《老子》相同。 庄子 道家经典著作。为周·庄周撰。又称《南华真经》，全书三十三篇，多以寓言阐述哲理，其中也有不少关于气功的论述。如“踵息”、“心斋”、“坐忘”、“缘督以为经”、“吹喣呼吸，吐故纳新”等等，对后世影响较大。 列子 道家经典著作。为周·列御寇撰。又称《冲虚至德真经》，全书八篇。以“至虚”、“终天”的思想家为本，其宗旨与《老子》、《庄子》相同。书中很多阐述与气功养生有关，为后世气功重视。 管子 为周·管仲撰。实系稷下学派论著的大汇编，全书七十六篇，内容庞杂，其中《心术》、《内业》等篇与气功有关。书中的精气学说，对气功养生有一定影响。 黄帝内经 中医经典著作。为黄帝撰。全书分《灵枢》与《素问》两大部分，各八十一篇。以问答形式阐述中国医学的基本理论。其学术思想，基本上是朴素的唯物论和辩证法思想。对于生命运动以及人与自然的关系、疾病的成因等都有精辟的论述，其摄生学说与气功养生的关系更为密切。《素问》中的《上古天真论》，《四气调神大

《黃帝內經》多處有關於神光的描寫，比如： 《素问 本病论》黄帝曰：人气不足，天气如虚，人神失守，神光不聚，邪鬼干人，致有夭亡，可得闻乎？ 《素问 刺法论》黄帝问曰：十二藏之相使，神失位，使神彩之不圆，恐邪干犯，治之可刺？【注：神彩即神光】 那麼，什麼是神光呢？ 熟悉宗教的朋友一定知道，宗教聖像（如釋迦牟尼、耶穌、老子等）頭部都有一個明亮的光環。各家說法不同，佛家叫做佛光，道家叫做神光。用現代科學的說法，叫做人體輝光。 這種人體輝光，需要用高科技的電子設備才能夠檢測出來。 《黃帝內經》原是道家理論，其認為人體其實是“形神合體”，即人體的軀殼與神體合二為一（佛家理論跟此很相似）。因神體具有超常能量，因此在人體外圍，就是呈現出一種超常的輝光。就好像太陽系的能量，99%以上均集中在太陽，太陽系的光芒全部來自於太陽，這是同樣的道理。 現在中國的中醫教材《中醫基礎理論》（其實大部分內容就是來自於《黃帝內經》）認為：心藏神，心氣宜下降。其實就是承認了心氣下降，有利於神體。那麼，心氣下降，就會增強神體的能量，人體外圍的輝光就越強！ 那麼，練氣功入定時，此時心氣下降、平和，人體輝光就強。長期練習氣功者，就會得到一個超常的身體，其體外的人體輝光就比普通人強很多很多。 （梁針灸寫於2015年8月）

        閱讀面廣泛者，一定會知道，世界上幾大宗教（如佛、道、天主、基督）的聖像頭上均有光環。 其實，這就是人體的輝光。而人體輝光一般在頭頂比較明顯。【關於人體輝光的文章，請參看我的文章----《黄帝内经》关于人体辉光的描写，以及網絡摘文----《克里安照相术與動植物的輝光》。】 一般人均有人體輝光，但是有些人天生較強，有些人天生較弱。宗教聖像也較強，練過氣功的人也較強。這是氣功屬於超常範圍的一個表面特徵。 再扯遠一點，其實，佛教和道教人士均練氣功（打坐也是氣功的一種），因此它們的聖像的輝光比較強，這一點也不奇怪。 再則，我曾經看見有文章研究表示：中世紀之前的基督徒，是有打坐傳統的，後來這個傳統才消失。我對於宗教沒有什麼研究，姑且信之。 因此也可以解釋為什麼天主教和基督教的聖像的頭上輝光。 氣功是超常的。如感興趣，我建議大家去看台灣大學校長李嗣涔（2007----2015年任校長）的關於氣功研究的講座。 （梁針灸寫於2015年7月）

《伏羲先天八卦图》（伏羲所传） 　　《阴符经》　（黄帝撰）　　　 　　《古龙虎歌》（老君所传）　 　　《道德经》  （老君所撰） 　　《参同契》  （四言经文乃魏伯阳撰，五言释文乃徐从事撰、大丹赋乱辞乃淳于叔通撰。） 　　《悟真篇》  （张伯端所撰）

1，神醫：治愈率≥70% 2，名醫：70%>治愈率≥60% 3，普醫（普通醫生）：60%>治愈率≥50% 4，差醫：50%>治愈率≥40% 5，庸醫：40%>治愈率≥30% 老百姓看病，通常情況下，遇見的都是普醫，即普通醫生，其治愈率也不過剛剛過半而已。偶爾會碰到良醫。因為錢包太薄，以及社交圈子窄等原因，對於所謂名醫和神醫，老百姓是可遇不可求，可能一輩子都碰不上一回。 所以，假如一個老百姓得病，有40%以上的可能性，治不好。 其實，不說那些疑難雜症，單說那些很常見的病症，即使華佗再世，也治不好。比如，俗話說：“十人九痔”，潛台詞就是：“十人九便秘”，這是由個人的生活習慣造成的，如果不改變個人的生活習慣，醫生的水平再高，也治不好。 因此，求醫不如求己！學會養生，比花錢求醫更重要！ （梁針灸寫於2015年7月）