正史中的针法--15：《旧五代史》医人妙针治白内障

《卷一百三十三》《五代史补》：钱珝封吴越国王后，大兴府署，版筑斤斧之声昼夜不绝，士卒怨嗟。或有中夜潜用白土大书于门曰：「没了期，侵早起，抵暮归。」珝一见欣然，遽命书吏亦以白土书数字于其侧曰：「没了期，春衣才罢又冬衣。」时人以为神辅，自是怨嗟顿息矣。僧昭者，通于术数，居两浙，大为钱塘钱珝所礼，谓之国师。一旦谒珝，有宫中小儿嬉于侧，坠下钱数十文，珝见，谓之曰：「速收，虑人恐踏破汝钱。」昭师笑曰：「汝钱欲踏破，须是牛即可。」珝喜，以为社稷坚牢之义。后至曾孙俶，举族入朝，因而国除。俶年属丑为牛，可谓牛踏钱而破矣。钱珝末年患双目，有医人不知所从来，自云累世医内外障眼，其术皆善于用针，无不效者。珝闻，召而使观之，医人曰：「可治，然大王非常人，患殆天与之，若医，是违天地也，恐无益于寿，幸思之。」珝曰：「吾起自行伍，跨有方面，富贵足矣，但得两眼见物，为鬼不亦快乎！」既而下手，莫不应手豁然。珝喜，所赐动以万计，医人皆辞不受。

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孙思邈的气功(17)养性序

《千金要方•卷八十一•养性序第一》全文夫养性者，欲所习以成性，性自为善，不习无不利也。性既自善，内外百病自然不生，祸乱灾害亦无由作，此养性之大经也。善养性者则治未病之病，是其义也。故养性者，不但饵药餐霞，其在兼于百行，百行周备，虽绝药饵足以遐年。德行不充，纵服玉液金丹未能延寿。故老子曰：善摄生者，陆行不遇虎兕，此则道德之指也，岂假服饵而祈遐年哉。圣人所以制药饵者，以救过行之人也。故危者抱病历年而不修一行，纒疴没齿终无悔心。此其所以歧和长逝，彭跗永归，良有以也。嵇康曰：养生有五难，名利不去为一难，喜怒不除为二难，声色不去为三难，滋味不绝为四难，神虑精散为五难。五者必存，虽心希难老，口诵至言，咀嚼英华，呼吸太阳，不能不回其操，不夭其年也。五者无于胸中，则信顺日跻，道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也。然或有服膺仁义，无甚泰之累者，抑亦其亚欤。黄帝问于岐伯曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。今时之人，年至半百而动作皆衰者，时代异耶？将人失之也？岐伯曰：上古之人，其知道者，法则阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人则不然，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务避之有时，恬澹虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以其志闲而少欲，其心安而不惧，其形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故甘其食，美其服，乐其俗，高下不相慕，故其民曰朴，是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，合于道数，故皆能度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。是以人之寿夭在于撙节，若消息得所，则长生不死，恣其情欲，则命同朝露也。岐伯曰：人年四十而阴气自半也，起居衰矣。年五十体重耳目不聪明矣。年六十阴痿，气力大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣。故曰：知之则强，不知则老。故同出名异，智者察同，愚者察异。愚者不足，智者有余。有余则耳目聪明，身体强健，年老复壮，壮者益理。是以圣人为无为之事，乐恬淡之味，能纵欲快志，得虚无之守，故寿命无穷，与天地终。此圣人之治身也。春三月此为发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，与而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝。夏为寒为变，则奉长者少。夏三月此为蕃莠，天地气交，...

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《彭祖经》原文及译文

彭祖介绍：彭祖，姓篯名铿。生活于上古三代，是位大名鼎鼎，誉满华夏的圣贤人物。称之为"上古大贤，道家先师，中华寿神，气功开源"。彭祖是圣人眼中的圣人。从彭祖到孔子两千多年，从孔子至今又有两千多年。孔子之名，家喻户晓，孔子之言，到处流传，孔子的形象，何其伟大!孔子视彭祖，犹如今人视孔子，可见，在两千多年前彭祖的地位就非常显赫了。在哲人看来彭祖为得道之人，为集上古养生术大成之人。诸子百家尽管学术思想不尽相同，但多引彭祖为据，以增强其立论的权威性和说服力。足见彭祖惶惶于哲人心中，长留于哲人哲言。彭祖之道和养生术影响很大，长期流传。历代道家或医学著作中零零散散保存着彭祖的养生学内容。彭祖的养生之道是原始社会后期人类医疗保健实践记载。其大致内容可分为彭祖摄养术、彭祖导引术、彭祖服气术、彭祖房中术等和彭祖烹调术几个方面。尤其是彭祖作为烹调的创始人，受到历代厨师们的尊重，代代有传人。彭祖所首创的名肴做法，虽多数失传，但也有流传下来的。《彭祖经》原文：彭祖者，姓篯讳铿，帝颛顼之玄孙也。殷末已七百六十七岁，而不衰老。少好恬静，不恤世务，不营名誉，不饰车服，唯以养生治身为事。王闻之，以为大夫。常称疾闲居，不与政事。善于补导之术，服水桂云母粉麋角散，常有少容。然性沉重，终不自言有道，亦不作诡惑变化鬼怪之事。窈然无为，少周游，时还独行，人莫知其所诣，伺候竟不见也。有车马而常不乘，或数百日，或数十日，不持资粮，还家则衣食与人无异。常闭气内息，从旦至中，乃危坐拭目，摩搦身体，舐唇咽唾，服气数十，乃起行言笑。其体中或瘦倦不安，便导引闭气，以攻所患。心存其体，面（明抄本面上有头字）九窍，五脏四肢，至于毛发，皆令具至。觉其气云行体中，故于鼻口中达十指末，寻即体和。王自往问讯，不告。致遗珍玩，前后数万金，而皆受之，以恤贫贱，无所留。又采女者，亦少得道，知养性之方，年二百七十岁，视之如五六十岁。奉事之于掖庭，为立华屋紫阁，饰以金玉。乃令采女乘辎軿，往问道于彭祖。既至再拜，请问延年益寿之法，彭祖曰：“欲举形登天，上补仙官，当用金丹，此九召（杜光庭《墉城集仙录》卷六，采女条“九召”作“元君”。是。）太一，所以白日升天也。此道至大，非君王之所能为。其次当爱养精神，服药草，可以长生。但不能役使鬼神，乘虚飞行。身不知交接之道，纵服药无益也。能养阴阳之意，可推之而得，但...

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松树

松树，（学名：Pinus）：是松科、松属植物。世界上的松树种类有八十余种，不仅种类多，而且分布广，如分布于华北、西北几省区的油松、樟子松、黑松和赤松，华中几省的马尾松、黄山松、高山松，秦巴山区的巴山松，以及台湾松和北美短叶松，多数是我国荒山造林的主要树种。松树为轮状分枝，节间长，小枝比较细弱平直或略向下弯曲，针叶细长成束。其树冠看起来篷松不紧凑，“松”字正是其树冠特征的形象描述。所以，“松”就是树冠篷松的一类树。松树坚固，寿命十分长。三针一束的三叶松有分布于秦岭、关山林区的白皮松、川滇地区的云南松、思茅松、华中华南引种的湿地松、火炬松等。四针一束的松树种类少，仅美国加里福尼亚州有分布。另外，卵果松，拉威逊松是四针或五针束的。五针一束的松树种类多，分布广，有东北的红松、西北西南几省的华山松，还有乔松、广东松、安徽五针松、大别山五针松、偃松、台湾果松等。绝大多数是高大乔木，高20～50米，最高可达75米（美国的糖松P.lambertiana），极少数为灌木状，如偃松（P.pumila）和地盘松（P.yunnanensis）。形态特征编辑松树较幼时的树冠呈金字塔形，树枝多呈轮状着生。幼苗出土、子叶展开以后，首先着生的为初生叶，单生，螺旋状排列，线状披针形，叶缘具齿。初生叶行使叶的功能1～3年后，才出现针叶，通常2、3、5枚成束，着生于短枝的顶端。每束针叶基部有叶鞘，早期脱落或宿存。叶肉组织中的树脂道的位置在成年植株比较恒定，可分为外生、中生、内生3种类型。松树针叶横切面中可见1或2个维管束，特殊环境下可在双维管束松树中出现维管束合并的情况。球花单性，雌雄同株。球果多数由种鳞组成，成熟后木质化。种鳞的裸露增厚部分称鳞盾，鳞盾先端的瘤状突起称鳞脐。有的树种鳞脐具刺，有的无。球果成熟时种鳞张开，种子脱落；但少数树种种鳞则长期保持关闭状态。每个种鳞具种子2粒，种子上部具一长翅，少数具短翅或无翅 [2] 。松树最明显的特征是叶成针状，常2针、3针或5针一束。如油松、马尾松、黄山松的叶2针一束，白皮松的叶3针一束，红松、华山松、五针松的叶5针一束。松树为雌雄同株植物，而且孢子叶成球果状排列，形成雌、雄球花。雌球花单个或2一4个着生于新枝顶端，雄球花多数聚集于新枝下部。松树的球花一般于春夏季开放，但花粉传到雌球花上后，要到第二年初夏...

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中药、针灸、气功、电疗、推拿、火罐、刮痧、养生药到病除非最好，不药而癒是至高。工作地址1：（需要预约） 2415 Pasadena Ave, #E, Los Angeles, CA 90031 工作地址2：（需要预约） 1227 W Valley BL, #207, Alhambra, CA 91803 电话：梁先生陆二鹿--酒妻妻--似鹿铃鹿（如果未接电话，是因为工作忙。请发信息。）

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标准体重的荒谬

很多人为了减肥，经常把现代科学与西医定义的标准体重作为指标，在他们的心目中，如果自己的体重，符合这个所谓的标准体重，就万事大吉了，以为自己安全上岸了，不必担心因为肥胖带来的疾病问题了。殊不知，自己中了现代科学和西医体系的毒。这还不要紧，即使连西医师自己，也是这么认为的。西医师真是误己误人啊，因为自己也被洗脑了，所以连自己和自己的家人都无法确保身体健康，何况病人？为什么，西医师也中了现代科学和西医体系的毒呢？请听我解释：因为现代科学和西医体系，它们的统计方法，是认为世界上多数人的体质是健康的，就以他们为统计大数据。最后通过数学公式，得出人体标准体重与身高的关系的参考。其实就是如同用筛子晒黄豆一样，使用不同口径筛眼的筛子，把较大直径的黄豆和较小直径的黄豆，剩下的黄豆，卖相比较好，就可以拿去出售。把那些所谓偏重，和偏瘦的人去掉，剩下的人，就可以作为统计数据，计算出人体标准体重与身高的关系。其实，世界上多数的人，从小到大，吃的很多食物，都是有毒的。反应到人体的体重上，体重就是错误的。身体之所以重，是因为毒素太多。我们吃的食品，在超市买的，90“%”以上是有毒的。这几年，印度的神童阿南德因为预言了这次大瘟疫，闻名于世。他也说，社会上出售的食品，90“%”以上是有毒的。不仅仅如此，即使食品是健康的，烹调方式不对，也会造成毒。当把身体里面的毒素排出去之后，人的体重就会极速下降。就如一瓶未开盖的矿泉水，纯净无暇。但是往里面添加很多盐，糖，味精，鸡精，，等等杂物，这瓶矿泉水的体积，并没有变化。但是，这瓶水已经不干净了。或者说，这瓶水有病了。当把这些杂物想办法过滤出去，这瓶矿泉水有恢复了干净，或者说，这凭水恢复了健康。人体减肥，道理相同。也就是说，科学和西医体系对于标准体重的定义，严格地说，应该是大家都有病的前提下，多数人的体重范围。所以呢，科学和西医犯了很大的错误。不仅仅在误导全世界的人民，连西医体系内的西医师都自己被蒙骗而不知道错。【梁针灸写于2024年7月2日】

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診所介紹

自然療法中醫診所，是一家以傳統中醫治療為手段的聯合診所，主營業務包括中藥、針灸、氣功、電療、火罐、刮痧、推拿，等等。這個聯合診所，目前包含兩家診所。工作地址1：（需要预约） 2415 Pasadena Ave, #E, Los Angeles, CA 90031 工作地址2：（需要预约） 1227 W Valley BL, #207, Alhambra, CA 91803

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英国科学家间接证明：体育锻炼并不能长寿

英国《新科学家》周刊网站2011年4月21日文章：伦敦大学的科学家说，原来我们以为癌细胞是不死的。其实不是。通过研究癌细胞的分子形态，发现细胞在染色体的头顶有一个端粒。细胞分裂一次端粒会缩短一点。缩短到一定长度不能分裂，细胞就衰老死亡。少数不死的癌细胞激活了端粒酶逆转录酶，可以重建端粒。如果阻止逆转录酶，就可以使癌细胞全部死亡。中药的通郁解结，化痰渗湿。溃散瘤疽都能治癌。但太简单便宜了。反而无人相信。中药可治癌，让外国人发财。【以下为我所写：既然细胞的过度分裂（即人体的新陈代谢加快）会缩短细胞寿命，那么，体育锻炼，因为是加快人体的新陈代谢，即不能延长人的寿命。】原文： Immortality of all cancer cells exposed as a myth By Andy Coghlan Far from being immortal, most cancer cells seem unable to multiply limitlessly and spread throughout the body. Dot Bennett of St George’s University of London and colleagues found that only four of 37 skin cancer samples they examined displayed the supposed hallmark of cancer. “We thought they’d all be immortal, but they weren’t,” she says. By studying the molecular profiles of the cancer cells as they grew in the lab, the team found that many appeared to have hit a “telomere crisis” and stopped dividing. Telomeres are the caps that protect the ends of chromosomes and they shorten every time a cell divides. In a telomere cr...

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參加禪宗《梁皇寶懺》法會的親身體驗----治療職業病的奇特經歷

我喜歡修道，並非佛教徒。但是我非常尊重佛教。以前因為來到美國謀生，語言不通，找工作不易，後來得了職業病，留下後遺症，雖然自身是中醫師，也勤奮練習氣功，但是至今未完全痊癒。前段時間，有幸參加佛教禪宗《梁皇寶懺》卷八法會，體驗非凡。文笔不好，也不懂佛法，不懂佛教文語，见谅。現描述如下。在參加法會的頭一兩天，我已經通過網絡，了解到《梁皇寶懺》的產生背景，知道這是是中國佛教史上卷帙最大的一部懺法，消災除難，素有「懺王」的美譽。進法會現場之前，寺廟的義工（我的越南朋友）吩咐我，因為我是第一次來，最好坐最後。所以我就選擇了最後一排就坐。當時人少，不知為何，法會的工作人員輕輕靠近我，對我私語，建議我到前面入座。所以我就到前面第二排入座。工作人員開始唱誦《梁皇寶懺》第八卷後，剛開始還沒有感覺。後來有一段都是四個字的經文，同時鼓聲響起，我的身體開始做出自發動作，與我平時練習氣功出現的自發現象基本類同，我心中竊喜，知道是我的靈魂在自動調整身體，去除職業病的病根。雖然在此場合不適合，但是我不能夠控制自己。《梁皇寶懺》第八卷一共分26節，但是並非每一節都有四個字的經文。然而每到四個字的經文唱起，同時伴隨鼓聲，我的身體的反應越來越大，剛開始很微小，可能工作人員沒有注意。後來越來越大，甚至我下跪以及起立合十都有點走形，大到我平時練習氣功都沒有出現這麼大的自發動作。可能平時自己在不練習氣功，清醒的情況下也做不出如此難度高的動作。但是，我也知道，這些動作越大，越有利於完全去除我的職業病病根。終於，有工作人員過來勸我到後排入座。然後我就到了後排入座。然後我就到了後排。當然了，每次四字經文唱起，鼓聲響起，我就聞鼓起舞。好不容易熬到法會結束，出會場後，工作人員特地走過來，詢問我是否身體不舒服，我就將原委告訴了她。同時告訴她，當時在場的老外教徒，肯定嚇了一跳。如果你們有機會，我可以分享給大家，自己的體驗。但是因為禪宗不提氣功，所以她只是讓我留下名字，可以找她們的師傅說一下。後來，我又特地找她們的師傅解釋了一次。她們的師傅很有心，想送我一本《心經》，被我婉拒了，覺得自己的佛緣未到。回家後，我查《梁皇寶懺》第八卷網絡全文，似乎與法會現場略有不同，我竟然查不到法會現場的四字經文片段。真奇怪。禪宗屬於大乘佛教，不提氣功。東南亞的佛教，屬於小乘佛教，一般寺廟的住持都練習氣功，而小和...

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世界上最难治的病 Căn bệnh khó chữa nhất thế giới

Căn bệnh khó chữa nhất thế giới Đó là bệnh đậu quả. Cái đầu quá mạnh mẽ đến mức không còn chỗ cho những điều mới mẻ. Ngay cả khi đặt một quả bom nguyên tử vào bên trong, nó cũng không thể làm nổ tung một vết nứt nhỏ trên đầu. Đơn thuốc rất dễ kê đơn, Lòng người khó chữa lành. 世界上最难治的病它是结实病。脑袋太结实，结实到没有任何可以容纳新鲜事物的空间。哪怕在里面放进一颗原子弹，也无法把脑袋炸出一条小小的裂缝。药方易开，人心难治。

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療法簡介

目前，本診所提供以下醫療服務： 1，中藥 2，針灸 3，氣功 4，推拿 5，火罐 6，刮痧等等。

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Natural Therapy Chinese Medicine Clinic/自然療法中醫診所

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