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道醫奇緣 三申道人

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(上)






老徐(徐文兵大夫)一定是喝了點小酒,那晚一連好幾個電話。他在電話後頭喂餵了兩嗓子,以為信號不好,掐了。哪裡是信號不好,是我那幾天重感冒後聲音嘶啞如破鑼。電話再來,他很奇怪地問我:「你什麼手機,聲音這麼差?」我終於聲嘶力竭讓他明白是我的嗓子出問題啦!


「那你不要說話,聽我說!我就是想告訴你,我今天太高興了,真想抱住你親一下!」啊?!喝得這麼高啊?我徹底失聲了。老徐還在電話那頭激動著,我甚至都聽見他的心跳了:「這次道醫會收穫太大了,我知道中國傳統文化的寶貝散落在民間,沒想到通過道醫會我找到了夢寐以求道門秘傳《黃帝內經》的線索!我終於知道自己下半輩子要做什麼了!」


哦,多年之後厚朴堂主退隱山林吟風嘯月?我的第一個念頭是開始構思:如果關於他的紀錄片由他和梁某人在中央人民廣播電台說《黃帝內經》開始,到皓首窮經研究道門秘傳《黃帝內經》結束,很完整有故事性嘛!

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通過參加第二屆道醫會的年輕醫生劉德會,徐文兵兄得知北京白雲觀有一位三申道人目前手上有一部道門秘傳《黃帝內經》,而且已經印製成冊了!一向痴迷《黃帝內經》,堅信中醫一旦脫離道家思想必然沒落的徐文兵聽到這個消息歡欣鼓舞,所以趕緊電話我,一起分享快樂。

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自我拜訪中醫道家之後,至少有十來位朋友跟我提及道醫三申道人,大家說他是「民間異人,道醫大師......太素脈法獨步江湖,手上道門秘傳《黃帝內經》是稀世之物......文革期間遭受迫害,導致對人冷漠不信任......性格乖張喜怒無常,好煙酒......千萬不要跟他說你是記者 ,他很反感的......」云云

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半年前經過北京時,我還專程到白雲觀尋訪過三申道人,可惜無緣。聽說劉德會兄和他相識,趕緊請他引見,都約好了在某日下午白雲觀喝茶聊天,可因道長臨時出診再次錯過。後來道長的一位張姓弟子在網路上毛遂自薦願牽線搭橋,再加上一位中醫朋友的道協道友,我現在至少有三條線索在向三申道人靠攏......

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4月10日晚近十點,老徐又來電話,「明天見三申道長去啦!」聽上去像是他第一次和情人約會,按奈不住內心的喜悅。


「預約好啦?」


「沒有,我掛了號,先當作病人看病去。」哈哈,把我笑翻笑歪笑破肚子了,你也有今天?名滿江湖的徐文兵,驕傲的老徐,病人挂號排到三年之外的徐大夫,為了求學求道求見三申道人,在電話預約時間帶領兩位助手,同時打電話預約挂號,哎呀呀,風水輪流轉啊。


「不許笑話!我掛到三申道長的第一號,明天等我好消息!」

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4月23日,因為大雨交通擁堵,當我急急忙忙趕到建國門,推開某座錄音棚的時候,裡面正爆出滿屋子的笑聲,中間夾雜某中年男子無比興奮地高呼「我終於知道為什麼半夜三點要起來拉屎啦!」

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屋裡那位前額開闊,斑白兩鬢灰白頭髮花白鬍子糾結在一起像是一捆被攪亂的毛線球的正是三申道人,他手指夾著一根煙屁股,眼睛眯眯地微笑著,像是一位剛剛抖完包袱的魔術師,愉快地享受著觀眾的掌聲。圍坐在三申道人身邊的正是滿臉飛揚的徐文兵兄和梁某人,還有來自江西的龍醫生。


其實老徐梁某人和我三個月前都曾經和三申道人有過一面之緣,那次張至順道長來京,我們倆陪張爺去白雲觀時就在道醫館見到的正在問診的三申道人。老徐一看三申道人相貌不凡啊,激動不已,把頭探進三申道人的診室舉手問到:「道長,加一個號可以嗎?」三申道人抬頭冷眼看了看這位不速之客,輕輕搖搖頭。現在想起來,那時候的三申道人看上去真是很嚴肅、專註甚至冰冷。

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問候道人!三申道人抱拳回禮。 三顧茅廬始見真人啊,一定是受了梁某人和老徐情緒的影響,我搬椅子坐下來的時候還有幾分激動。聽從三申道人弟子的建議,初次見面,不帶攝像機,不過我還是毫不遲疑地掏出了相機。沒辦法,明知三申道人無法忍受記者,可是我更無法忍受自己變成一個手邊沒有相機的記者。


好在我的舉動三申道人看在眼裡,表情並沒有象傳說中的那樣嚴肅起來,依舊笑容可掬。

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(中)





「道長,作為晚輩我能給你把一下脈嗎?」龍帥江醫生是個直人,抑制不住自己對道長的好奇。


「哈哈哈哈!」三申道人歪頭看著龍醫生,一陣大笑。不會吧龍兄,我還沒談正事呢,你要把道長弄成「喜怒無常」我可跟你拼了。


「道長不知道這樣是不是不恭敬?我只是想要體會一下,學習一下,看看你和我們有什麼不一樣。」


三申道人二話不說,摘下手錶,挽起袖口,然後用一種標準的「暖暖的眼神」似笑非笑地伸出了胳膊,「這些年還從來沒有人給我把過脈呢,哈哈哈哈......」


「這簡直是歷史性時刻!」氣氛相當和諧,親愛的梁某人立刻跟進一步,替我發出申請:「道長,機緣難得,我們能拍張照嗎?」


「道長的這個肺多好!關脈,關脈稍微有點緊,問題不大。尺脈也相當好,這麼好的尺脈真的不錯,很少見很少見,平滑的跟二三十歲的人一樣。心脈也好,符合春季的弦,這是正確的。怎麼有這麼好的體質?」天真浪漫的龍醫生一臉不舍放下的表情,大有「萬人叢中一握手,使我衣袖三年香」的純情。接著這位老兄又往人群里扔了一顆笑彈:「道長舌苔我看一下?」

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實際上三申道人比起老徐和我們,年齡也就是大了幾歲,只是兩鬢斑白鬍子拉雜顯得蒼老,「不知明鏡里,何處得秋霜?」


「其實從物質的角度來看,你們在座的每一個人身體都比我好。」說這話的時候三申道人的語速慢了下來,小時候他得過大病,吐血不止,醫院拒收,幾乎喪命。後來學醫,三申道人開始嘗葯,一嘗五年,做了兩百多萬字的筆記,不過代價是「把所有的牙都嘗掉了!」我腦中第一反應時想起前不久剛拜訪過兩位骨科醫生「吊醫生」,據我的朋友崔藥師說他們用來治骨折的一味葯玉簪花就會讓人掉牙齒。可是一個人的牙齒全都「嘗」掉了,那要吃多少稀奇古怪的葯啊?做一個 地道的中醫怎麼就這麼難呢?

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嘗葯是一件很辛苦的事,不過比起當年三申道人被師父關在山洞裡七年背誦道家經典來說,算不上什麼。「每年八月到次年三月,師父把我關在一個小山洞裡,只有一張四尺長的小床,洞小得身子只能蜷著,洞口被大石頭頂住,吃的飯食和解手穢物都是從一個小口子進出......」反抗、憤怒、逃避都不是辦法,因為不背書就沒有飯吃。二十萬字的書稿就這樣背下來了!「我們這門道家法脈在我之前已經口手相傳了九十代!!!」


老徐沉默了,梁某人沉默了,龍醫生終於定在椅子上,我也放下手中的相機。


大家都沉默了。


我感覺自己正在從那小小的洞口悠悠飄出,升到了空中,數千年的道家文化薪火相傳的畫面正依次在眼前慢慢鋪開......我想起這兩年多來尋訪紀錄到的南山隱修人張至順道長,想起終南山邊火龍真人秘傳的火龍一脈,想起華佗舊宅的看門的老太教陳山民熬制華佗膏,想起在背誦湯頭和《黃帝內經》的少年徐文兵......道家文化用它獨特的方式隱秘在民間,寂寞頑強,生生不息......

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「道長,有書還得有注啊!」老徐按耐不住,第一次遇見三申道人之後,他就一再跟我強調道人是個國寶級的人物, 可惜為世人所不識。 「一粒種子種下去,先長的是根系,即便是大樹也是如此。可是這粒種子要想發芽,就必須有土壤、溫度、濕度。如果你把一粒種子放在磁碟里,它永遠不能成長。我其實也一直想把自己的道家中醫傳承的種子播出去,但是太難了。你隨便把道家秘傳《內經》讀上一段看看,在現代人眼裡都是《天方夜譚》啊!現在時機不對。」


「那要等到什麼時候啊?」


「兩百年後吧!」


「好,我等!」老徐大有「愛你一萬年」的氣魄。

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(下)





三申道人撰寫的《玄隱遺密》內容包括:《黃帝內經》上篇10章100篇和下篇8章73篇、《九常記》9章48篇、《九真要》內篇9章44篇和外篇4章29篇、《陰陽大論》上下2卷13篇及《龜書》上下2篇。


其中《黃帝內經》「典錄」中提到 「二王古,歧轅遠。經冊亡,方生獨,方士嗇,憂生憐。執所密,莫外傳。昔容成子侍商,哀其道不彰。身退以游四野之陸故,考集子十數人,之游錄者三十數,歴十三春有時,成冊者曰內經十八囪,合七十二卷。曰九紀九囪,合三十六卷。曰九真九囪,合三十六卷。」《玄隱遺密》中的「內經72卷,九紀36卷,九真36卷」既然同是容成子所著,那麼《九常記》與《九真要》是否就是已經失佚的《黃帝外經》呢?而《陰陽大論》是否也是其中的一部分?這些問題還需要進一步考證。

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三申道人原名劉來信,後隨一位雲遊道人學醫時改名劉至賢,再後來自稱三申道人。為什麼叫三申道人?三申捻髯笑曰「學了一百,只懂了百分之三,運用了百分之三,這些年來一直是一知半解,所以叫三申。」


「你要是所學的都只懂百分之三,那這些老祖宗留下的文字再不解讀出來,我們可能就永遠理解不了!」梁某人開始公關,「道長,時間到了,讓我們跟你一起解讀這本道家秘傳經書吧?我們可以把資源放在網路上,網路不像電台電視台,有更多的自由。」


「對呀,這麼寶貝的東西!」老徐繼續跟進,最近他是三申道人博客最忠實的讀者對道長,「我每天晚上都捧著書,看上幾句,然後揣著去睡覺,都捨不得多看呢!」他說這話時我想起來的 是舊社會一個藏族女孩得到一顆糖果的故事,因為實在太珍惜,那女孩每天用舌尖舔一下,一顆糖嘗了好幾年。


「道長,要不今天,就先給我們講解一下您這本書的前言吧?」梁某人把自己的臉笑得像一團花,眼睛閃閃充滿期待看著三申道人。《玄隱遺密》開篇的序是三申道人用一手相當漂亮的毛筆親書,我剛剛拜讀,文法全是文言文,沒有相當的古文及書法根底的人,看起來一定丟盔棄甲。自序尚且如此,《玄隱遺密》來自古老的夏朝文字,那許多繁體字、象形字,嘿嘿,即便你有古文功底,要是沒有道家實修體證,看下來還是雲里霧裡。

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「我乃持守者,非是研索者。」三申道人一再強調《玄隱遺密》不是他所著,只是老祖宗經由他手傳承,可是網路街頭傳說是三申篡編成冊,弄得他「心甚愧疚,若盜金而冠,汗顏棘首。吾不敢竊九十代之辛勤,於已肥勛也。充其功不過錄,其量不過力矣,孰受王者之冠乎?」


不太會拒絕人的三申道人還是捧起了書:「前言......人之所以比其它動物高級,在於能傳授知識,而不僅是象動物一樣只傳授生存技能......經過時間的洗禮,動物變得越來越低級,人類越來越瘋狂......你不理解的東西太多了,才會有神秘的概念。但是知識這個東西,它不是你把它看成神秘的東西你就能理解,而是你必須把它放在平面。學每一種知識,不是你看它是好東西它就變成好東西......時間讓所有看不見的東西積累成看得見的,讓簡單的變得高深。凡事都是這樣,想在很短的時間把它做好,那是不可能的......」

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「祝由、迷信的方式治病和用藥治病是不一樣。用神術把病治好,病在,人的精神好了。你用藥去治病,病好了,狀態還在。你說你會法術,把誰的病治好了,其實只是把癥狀治好了,他根本上的病一直在潛伏著。而用藥治,則不同,它的病沒有了,癥狀也許還在。舉個例子,你前一天坐火車,可能第二天還在晃......」聲稱自己只讀過小學四年級的三申道人,對這個世界有著自己獨特的感悟。這種能力,沒有自小誦讀經典和長大後的遊學參訪這種古老的學習經歷是很難得到的。


「您現在每天還練功?」


「早上練功,四點多起床,七點左右花二十分鐘寫一篇文字。然後到道觀坐診,一天十五個病人,挂號是電話預約。」三申道人說自己治病治得最多的是小孩,他說這話的時候,我能看見一個嘔血將亡,踉踉蹌蹌跌倒在山中的孩子的身影。

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和三申道人這一聊已經兩個多小時了,梁某人提議到哪便餐一下?三申道人笑曰自己素食,而且過午不食。「當然過午不食不適合每一個人,適合平時身心清靜人。不過對於大部分人來說每個禮拜餓上大半天是很有必要的。」哦?這話題很重要,說來聽聽?咱們中國人的口號可是「沒有把元素周期表吃完就不算中國人!」


「適當的餓很有必要,吃個六七分,即使是毒,也能消化。餓的時候臟器運動比原來激烈,吃飽的時候是另一種狀態。打個比方,社會上五個人,四個好人其中夾雜一個壞人,這樣的環境壞人就待不住了,會走。要是一個好人和四個壞人在一起,那完蛋了,好人很可能會變成壞人。飲食也是一樣的,只要吃進去的不多,人體自然會排斥它,代謝它。但是如果吃得太多,就累積在身體里,變成病。

道醫奇緣 三申道人



「如果胃不好,怎麼辦?」


三申道人當即帶領大家貼牆而立,臉、鼻、胸、膝盡量都挨著牆,「呼氣的時侯起來,吸氣的時侯蹲下去,反覆練習,對你的胃大有裨益。 」【注:贴墙功】

道醫奇緣 三申道人



「那膽不好呢?比如結石?」


「膽結石的人思慮多,吃飯想心事是膽結石的開始,瘋子一樣性格的人不得膽結石的,呵呵。」有次被人拖進卡拉ok廳,強烈的音箱震動讓道人得到了治療膽結石的啟發,就是如圖所示,拿兩個棍子,在膽部附近敲擊,越快越好,取其木氣,據說一個禮拜左右就能開始排石。【注:敲胆功】「內經里,肝是四個臟器組成,但是膽是一個孤臟,孤膽英雄,它保持睡眠中的陽氣外衛,保持你醒來的時候運動的氣機在全身布開來,它多累啊,你們還這樣熬夜,你說它能受得了嗎,你不頸椎誰頸椎,你不神經誰神經去?」


「道長」 ,看到三申道人能用如此簡便的方法治病,梁某人更激動了,「我的一位好朋友的血壓收縮壓一直下不來,有什麼好辦法沒有?」


「低壓高是腎的問題,高壓高是肝的問題。讓他弄一些圓滑的石子,放在木盆子里,脫光腳在上面跳,運動中按摩刺激腳底穴位,他血壓不下來都不行!」【注:降压功】

道醫奇緣 三申道人



透露一下消息,至今三申道人還有沒一個正式的門徒,想要跟三申道人學習的同學,請先解讀下面這段文字,尤其是裡面八十個「見」字都搞明白了,沒準師門即開,呵呵。


見,所見;見不見。不見見;見見愚乎弗見。見見也,乃謂常見。見弗見之見,見見之見;不見見見,見而得之道矣。故見見者,有;非見見者。不見見者,有;非不見,見者。不見,見不見者。見見不見乎?見不見見焉。是以,見見者,陰也。不見見者,陽也。弗見而可見見者,陽中之陽。見見, 見而弗見者,陰中之陽也。不見見,工也。不見見見,神也。若(髟付);陰陽之道;生之樞也。天地之常也,恒生之主也。然哉,見而盲於心者,不謂見見而不見者也。見乎見,不見乎見。不見見者,見矣。是故天之道者,見而弗見也。地之道者,見可見見也。故見而弗見見之見者,道也。見見而不見見見者,常也。


——《上經.知辧》


道家


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李少波 (甘肃中医学院教授) 李少波(1910年2月—2011年9月28日),年壽102歲,河北省安平县人。甘肃省名中医、甘肃中医学院教授、真气运行学创始人。2009年6月,被授予“中华中医药学会成就奖”,并聘为中华中医药协会终身理事。代表作品有《真气运行法》、《真气运行论》等。 五步: 1. 呼气注意心窝部, 2. 意息相随丹田趋, 3. 调息凝神守丹田, 4. 通督勿忘复勿助, 5. 元神蓄力育生機 1,李少波亲自讲解真气运行法五步功成(音频)1 2,李少波亲自讲解真气运行法五步功成(音频)2 3,李少波亲自讲解真气运行法五步功成(音频)3 4,李少波亲自讲解真气运行法五步功成(音频)4 4,李少波 真气运行法 五步功成(静功)

人在临终时会出现的六道现象

人去世8-16小时内,神识逐渐离开躯体,此时逝者的感觉宛如老牛剥皮,异常痛苦,一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐,生大愤怒,一般8小时后神识完全离开,此时方可搽试、换衣、化装等,也有少数人16小时后才会完全离开...  人去世后全身冰冷,但唯独有一个地方发热,8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道: 脚心发热:地狱      膝盖发热:畜生      腹部发热:鬼道(人死后大部分腹部发热)      胸口发热:人道      眉心发热:天道      此为五道,因阿修罗五道皆含有,共称六道。      顶门发热:往生佛世界。     往生西方极乐世界的瑞相:身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香(此香非人间那种,但可清楚闻到),火化后有舍利子或舍利花。     念佛人此种瑞相全国各地无数,有心想见的人皆可亲见。事实胜于雄辩,阿弥陀佛!     病人临终时,家属勿在病人面前相对而视,以免病人生起爱恋之情。如家人信佛,念佛时切不可带着哭泣的音调,以免病人引起悲伤之心,而失去正念也。家属万万不可哭泣,致增情爱牵连烦恼痛苦,甚或使病人因刺激而生嗔恨心,因嗔恨心而堕恶趣,岂不贻误往生大事么!病人临终前后,若有食酒肉五辛者,不可走近病人前,否则病人易失正念,会堕三恶道的。     病者气绝之后,以神识尚未离去,仍然是有知觉的。须经过一段时间,通身冷透,神识出离,寿、暖、识都离开了身体,方算死亡。在气绝之后,神识未去之前,心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的,亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的,或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的,复有因冤屈未伸而不甘瞑目的,故此时此刻,正是悲苦交集。  若又被搬动,又闻哭声,岂不更使将去未去的心灵,受极大的刺激,生者能这样忍心害理吗?世人不知,认为气绝就是死亡,往往因这种误解而铸成大错,病者家属及孝顺子女,不可不知也。以一般错误举动来说,只要病人一断气,马上就悲哀啼哭,或抚搂病人而嚎啕,或任意搬动强其正寝,或趁身体未冷先为之沐浴穿衣,或注射强心针,或注射防腐剂,或方断气立即被送太平间,或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动,对神识未去仍有知觉的病人,可算受尽惨毒虐待了。生者所行...

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李庆远:长生不老诀

 原文载于:1986年《气功》杂志第6期 李清云又名李庆远 (1677~1933 年),先后历经了康熙、雍正、乾隆、 嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统九代至民国,在世 257 岁,是世界上 极罕见的长寿星。在他 100 岁时(1777 年)曾因在中医中药方面的杰出成 就,而获政府的特别奖励。在他 200 岁的时候,仍常去大学讲学。这期间他 曾接受过许多西方学者的来访。  他认为自己健康长寿的原因有三:一是长期素食;二是内心保持平静、 开朗;三是常年将枸杞煮水当茶饮。 “保持一种平静的心态,坐如龟,行如 雀,睡如狗”这就是李清云留给后人长寿的秘诀指引。他始终认为保持一个 平静安宁的心态是长寿所必须的。他的饮食主要以米饭和少量的葡萄酒为 主。 第一章 长生大道章  长生总诀   长生之术,其道有十。曰打坐,降心,炼性,超界,敬信,断缘,收心, 简事,真观,泰定。能解此十道,始足以延龄。得此十道之精微,始足与言 长生。却病延年之法,返老还童之机,皆系于是。 打坐之道,形体端庄,合眼瞑目,此假打坐也。打坐之道者,二六时中,行 住坐卧。心似泰山,不动不摇。六根不出,七情不入,素富贵行乎富贵,素 贫贱行乎贫贱。无遇不安,无入不得。能如此,不必参禅入定,便是肉身以 佛。  降心之法,湛然不动,昏昏默默,不见万物,邈邈冥冥,不分内外,丝 毫欲念不生。此是真定,不必降也。若心逐境驰,有所感念,寻头觅尾,或 静有所见闻,现出无数幻象,则心生败坏,道德有损,不可不降。 至于练性,如理瑶琴。促则弦断,慢则不应,紧慢得中,则琴调美。又如铸 剑,钢多易折,铁多易锩。钢铁得中,则剑利矣。真旨如此。练真性者,易 深体而曲解之也。  界有三界,为欲界,色界,无色界。私欲浑忘,即超欲界。尘境浑忘, 即超色界。不着空相,即超无色界。超此三界,则烦恼不生,邪魔远避。 敬者道之根,主一无适之谓。信者决然无疑,真实不虚之谓也。能守敬信, 即是圣贤以佛。孔子曰:敬而信,以亲信。可见圣人亦从此下手。 断缘者,断尘缘也。尘缘不断,最足蔽心。万般聪明,皆为所蒙。凡人不能 无荣辱得丧之心,则机械之念生,机械之心生。则万种干时求利事作。于是 乎而纭纭扰扰,尘缘绕人。心无片刻安,神无片刻定,以致促其寿命。此大 忌也。古人云:弃事则形不劳,无为则心自安。勿...

孙思邈的气功(5)老子按摩法

老子按摩法 原文: 《千金要方•卷八十二•养性•按摩法第四》: 老子按摩法,两手捺䏶,左右捩身二七遍,两手捻䏶,左右纽肩二七遍,两手抱头,左右纽腰二七遍,左右挑头二七遍,两手托头三举之,一手抱头,一手托膝三折,左右同。一手托头,一手托膝,从下向上三遍,左右同,两手攀头下向三顿足,两手相捉头上过,左右三遍,两手相义,托心前推,却挽三遍,两手相义,著心三遍,曲腕筑肋挽肘,左右亦三遍,左右挽前后㧞各三遍,舒手挽项,左右三遍,反手著膝,手挽肘覆,手著膝上,左右亦三遍,手摸肩,从上至下使遍,左右同,两手空拳,筑三遍,两手相义,反覆搅各七遍,外振手三遍,内振三遍,覆手振亦三遍,摩纽指三遍,两手反摇三遍,两手反义,上下纽肘无数单,用十呼两手,上耸三遍,两手下顿三遍,两手相义,头上过左右,申肋十遍,两手拳反背上,掘脊上下亦三遍,掘揩之也,两手反捉,上下直脊三遍,覆掌搦腕,内外振三遍,覆掌前耸三遍,覆掌两手相义,交横三遍,覆掌横直,即耸三遍,若有手患冷,从上打至下,得热便休,舒左脚,右手承之,左手捺脚,耸上至下,直脚三遍,右手捺脚亦尔,前后捩足三遍,左捩足右捩足,各三遍,前后却捩足三遍,直脚三遍,纽䏶三遍,内外振脚三遍,若有脚患冷者,打热便休,纽䏶以意多少顿脚,三遍,却直脚三遍,虎据左右,纽肩三遍,推天托地,左右三遍左右排,山负山㧞木各三遍。舒手直前顿申手三遍,舒两手两膝,亦各三遍,舒脚直反顿申手,三遍,捩内脊外脊各三遍。 【转载】 图6.1 两手按住大腿,上体向左右扭动二十一遍。(原文为两手捺髀左右捩身三七遍)。 图6.2 两手按住大腿,向左右扭肩十四次。 图6.3 两手抱住头项,向左右扭腰十四次。 图6.4 向左右摇头十四次。 ------------------------------------------------------------ 图6.5 一手抱头,一手托膝弯成三折状,左右相同。 ------------------------------------------------------------ 图6.6 两手托头向上三次。 ------------------------------------------------------------ 图6.7 一手托住头项,一手托住...

发现中医|祝玄冲:道法自然,从天人合一角度体悟人体医学

 采访嘉宾 发现中医|祝玄冲:道法自然,从天人合一角度体悟人体医学 武当祝玄冲,本名祝勇,道号玄冲,武当玄武派十四代道医传人。年少时修炼道家性命双修之内丹法,略有小成。青年时入道武当仙山,师从其伯父祝华英道长。近几年来广为国内外众多临床中医、中医爱好者传授武当祝华英《黄帝内经十二经脉揭秘与应用》道医学。应用武当道家医学擅长调治各种疑难杂症,尤其对于各种心脑血管疾病治疗有特殊疗效。 引 言 关于人体经脉运行,大家可能会脱口而出“肺寅大卯胃辰宫,脾巳心午小未中……”的营气运行歌诀。但实际经脉的运行并非如此,“内景隧道,唯返观者能照察之”,武当祝华英道长在丹道修炼胎息状态下内证体悟到人体十二经脉阴阳双向正负运行规律,揭示了《黄帝内经》十二经脉运行四分之三未尝示人的奥妙。祝玄冲道长承其衣钵,下武当入红尘,以弘扬《黄帝内经》十二经脉运行道医学体系为己任,更将内丹修炼奥旨、周易阴阳体系融为一炉。今日中医家专访祝玄冲道长,一起从天人合一的角度重新认识道法自然、大道至简的内经隐秘。 -- 对 话 -- 家族熏陶痴迷道,研习《周易》悟中医 中医家记者: 受家族长辈熏陶,您从小对中国传统文化有着浓厚的兴趣? 祝玄冲道长: 我们家族修道的人比较多,在我的爷爷之前的几辈信仰佛教的比较多,算是佛道双修,从我爷爷这一辈开始,主修道家的人比较多。所以说我们家一直都有佛道的修炼传承,家里也有这方面的书籍。很小的时候我就痴迷于道家的丹道修炼体系,在没有人指导的情况下,就自己看书研究。祝华英道长是我的伯父,但是他在武当山出家,平时我也没有机会向他请教,当时电话还不普及。我最早看的是道家北派的龙门派丹法。在读初中的时候,我就开始练习一些简单的静坐,自己一边修行,一边研究。2002年,我在武当山出家,之后就一直跟随祝华英道长开始系统地进行道家修炼和道医学的学习。 2006年,为了深入研究道家的丹道修炼理论体系,我又自学了《周易》,因为最早的丹道学与《周易》有很大的关联。在学习的过程中,我发现《周易》解决了我很多关于中医上的困惑,因为《周易》里面也有讲述关于阴阳、天地日月等方面知识。《周易》这个理论体系对我的中医学习帮助非常大,我从中领悟到了很多《黄帝内经》里面没有涉及到的知识。 中医家记者: 您可以具体说一说从《周易》里面领悟到的一些东西,对于中医学习的帮助吗? 祝玄冲道长: 其实《周易》本身有很...