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道醫奇緣 三申道人

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(上)






老徐(徐文兵大夫)一定是喝了點小酒,那晚一連好幾個電話。他在電話後頭喂餵了兩嗓子,以為信號不好,掐了。哪裡是信號不好,是我那幾天重感冒後聲音嘶啞如破鑼。電話再來,他很奇怪地問我:「你什麼手機,聲音這麼差?」我終於聲嘶力竭讓他明白是我的嗓子出問題啦!


「那你不要說話,聽我說!我就是想告訴你,我今天太高興了,真想抱住你親一下!」啊?!喝得這麼高啊?我徹底失聲了。老徐還在電話那頭激動著,我甚至都聽見他的心跳了:「這次道醫會收穫太大了,我知道中國傳統文化的寶貝散落在民間,沒想到通過道醫會我找到了夢寐以求道門秘傳《黃帝內經》的線索!我終於知道自己下半輩子要做什麼了!」


哦,多年之後厚朴堂主退隱山林吟風嘯月?我的第一個念頭是開始構思:如果關於他的紀錄片由他和梁某人在中央人民廣播電台說《黃帝內經》開始,到皓首窮經研究道門秘傳《黃帝內經》結束,很完整有故事性嘛!

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通過參加第二屆道醫會的年輕醫生劉德會,徐文兵兄得知北京白雲觀有一位三申道人目前手上有一部道門秘傳《黃帝內經》,而且已經印製成冊了!一向痴迷《黃帝內經》,堅信中醫一旦脫離道家思想必然沒落的徐文兵聽到這個消息歡欣鼓舞,所以趕緊電話我,一起分享快樂。

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自我拜訪中醫道家之後,至少有十來位朋友跟我提及道醫三申道人,大家說他是「民間異人,道醫大師......太素脈法獨步江湖,手上道門秘傳《黃帝內經》是稀世之物......文革期間遭受迫害,導致對人冷漠不信任......性格乖張喜怒無常,好煙酒......千萬不要跟他說你是記者 ,他很反感的......」云云

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半年前經過北京時,我還專程到白雲觀尋訪過三申道人,可惜無緣。聽說劉德會兄和他相識,趕緊請他引見,都約好了在某日下午白雲觀喝茶聊天,可因道長臨時出診再次錯過。後來道長的一位張姓弟子在網路上毛遂自薦願牽線搭橋,再加上一位中醫朋友的道協道友,我現在至少有三條線索在向三申道人靠攏......

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4月10日晚近十點,老徐又來電話,「明天見三申道長去啦!」聽上去像是他第一次和情人約會,按奈不住內心的喜悅。


「預約好啦?」


「沒有,我掛了號,先當作病人看病去。」哈哈,把我笑翻笑歪笑破肚子了,你也有今天?名滿江湖的徐文兵,驕傲的老徐,病人挂號排到三年之外的徐大夫,為了求學求道求見三申道人,在電話預約時間帶領兩位助手,同時打電話預約挂號,哎呀呀,風水輪流轉啊。


「不許笑話!我掛到三申道長的第一號,明天等我好消息!」

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4月23日,因為大雨交通擁堵,當我急急忙忙趕到建國門,推開某座錄音棚的時候,裡面正爆出滿屋子的笑聲,中間夾雜某中年男子無比興奮地高呼「我終於知道為什麼半夜三點要起來拉屎啦!」

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屋裡那位前額開闊,斑白兩鬢灰白頭髮花白鬍子糾結在一起像是一捆被攪亂的毛線球的正是三申道人,他手指夾著一根煙屁股,眼睛眯眯地微笑著,像是一位剛剛抖完包袱的魔術師,愉快地享受著觀眾的掌聲。圍坐在三申道人身邊的正是滿臉飛揚的徐文兵兄和梁某人,還有來自江西的龍醫生。


其實老徐梁某人和我三個月前都曾經和三申道人有過一面之緣,那次張至順道長來京,我們倆陪張爺去白雲觀時就在道醫館見到的正在問診的三申道人。老徐一看三申道人相貌不凡啊,激動不已,把頭探進三申道人的診室舉手問到:「道長,加一個號可以嗎?」三申道人抬頭冷眼看了看這位不速之客,輕輕搖搖頭。現在想起來,那時候的三申道人看上去真是很嚴肅、專註甚至冰冷。

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問候道人!三申道人抱拳回禮。 三顧茅廬始見真人啊,一定是受了梁某人和老徐情緒的影響,我搬椅子坐下來的時候還有幾分激動。聽從三申道人弟子的建議,初次見面,不帶攝像機,不過我還是毫不遲疑地掏出了相機。沒辦法,明知三申道人無法忍受記者,可是我更無法忍受自己變成一個手邊沒有相機的記者。


好在我的舉動三申道人看在眼裡,表情並沒有象傳說中的那樣嚴肅起來,依舊笑容可掬。

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(中)





「道長,作為晚輩我能給你把一下脈嗎?」龍帥江醫生是個直人,抑制不住自己對道長的好奇。


「哈哈哈哈!」三申道人歪頭看著龍醫生,一陣大笑。不會吧龍兄,我還沒談正事呢,你要把道長弄成「喜怒無常」我可跟你拼了。


「道長不知道這樣是不是不恭敬?我只是想要體會一下,學習一下,看看你和我們有什麼不一樣。」


三申道人二話不說,摘下手錶,挽起袖口,然後用一種標準的「暖暖的眼神」似笑非笑地伸出了胳膊,「這些年還從來沒有人給我把過脈呢,哈哈哈哈......」


「這簡直是歷史性時刻!」氣氛相當和諧,親愛的梁某人立刻跟進一步,替我發出申請:「道長,機緣難得,我們能拍張照嗎?」


「道長的這個肺多好!關脈,關脈稍微有點緊,問題不大。尺脈也相當好,這麼好的尺脈真的不錯,很少見很少見,平滑的跟二三十歲的人一樣。心脈也好,符合春季的弦,這是正確的。怎麼有這麼好的體質?」天真浪漫的龍醫生一臉不舍放下的表情,大有「萬人叢中一握手,使我衣袖三年香」的純情。接著這位老兄又往人群里扔了一顆笑彈:「道長舌苔我看一下?」

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實際上三申道人比起老徐和我們,年齡也就是大了幾歲,只是兩鬢斑白鬍子拉雜顯得蒼老,「不知明鏡里,何處得秋霜?」


「其實從物質的角度來看,你們在座的每一個人身體都比我好。」說這話的時候三申道人的語速慢了下來,小時候他得過大病,吐血不止,醫院拒收,幾乎喪命。後來學醫,三申道人開始嘗葯,一嘗五年,做了兩百多萬字的筆記,不過代價是「把所有的牙都嘗掉了!」我腦中第一反應時想起前不久剛拜訪過兩位骨科醫生「吊醫生」,據我的朋友崔藥師說他們用來治骨折的一味葯玉簪花就會讓人掉牙齒。可是一個人的牙齒全都「嘗」掉了,那要吃多少稀奇古怪的葯啊?做一個 地道的中醫怎麼就這麼難呢?

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嘗葯是一件很辛苦的事,不過比起當年三申道人被師父關在山洞裡七年背誦道家經典來說,算不上什麼。「每年八月到次年三月,師父把我關在一個小山洞裡,只有一張四尺長的小床,洞小得身子只能蜷著,洞口被大石頭頂住,吃的飯食和解手穢物都是從一個小口子進出......」反抗、憤怒、逃避都不是辦法,因為不背書就沒有飯吃。二十萬字的書稿就這樣背下來了!「我們這門道家法脈在我之前已經口手相傳了九十代!!!」


老徐沉默了,梁某人沉默了,龍醫生終於定在椅子上,我也放下手中的相機。


大家都沉默了。


我感覺自己正在從那小小的洞口悠悠飄出,升到了空中,數千年的道家文化薪火相傳的畫面正依次在眼前慢慢鋪開......我想起這兩年多來尋訪紀錄到的南山隱修人張至順道長,想起終南山邊火龍真人秘傳的火龍一脈,想起華佗舊宅的看門的老太教陳山民熬制華佗膏,想起在背誦湯頭和《黃帝內經》的少年徐文兵......道家文化用它獨特的方式隱秘在民間,寂寞頑強,生生不息......

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「道長,有書還得有注啊!」老徐按耐不住,第一次遇見三申道人之後,他就一再跟我強調道人是個國寶級的人物, 可惜為世人所不識。 「一粒種子種下去,先長的是根系,即便是大樹也是如此。可是這粒種子要想發芽,就必須有土壤、溫度、濕度。如果你把一粒種子放在磁碟里,它永遠不能成長。我其實也一直想把自己的道家中醫傳承的種子播出去,但是太難了。你隨便把道家秘傳《內經》讀上一段看看,在現代人眼裡都是《天方夜譚》啊!現在時機不對。」


「那要等到什麼時候啊?」


「兩百年後吧!」


「好,我等!」老徐大有「愛你一萬年」的氣魄。

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(下)





三申道人撰寫的《玄隱遺密》內容包括:《黃帝內經》上篇10章100篇和下篇8章73篇、《九常記》9章48篇、《九真要》內篇9章44篇和外篇4章29篇、《陰陽大論》上下2卷13篇及《龜書》上下2篇。


其中《黃帝內經》「典錄」中提到 「二王古,歧轅遠。經冊亡,方生獨,方士嗇,憂生憐。執所密,莫外傳。昔容成子侍商,哀其道不彰。身退以游四野之陸故,考集子十數人,之游錄者三十數,歴十三春有時,成冊者曰內經十八囪,合七十二卷。曰九紀九囪,合三十六卷。曰九真九囪,合三十六卷。」《玄隱遺密》中的「內經72卷,九紀36卷,九真36卷」既然同是容成子所著,那麼《九常記》與《九真要》是否就是已經失佚的《黃帝外經》呢?而《陰陽大論》是否也是其中的一部分?這些問題還需要進一步考證。

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三申道人原名劉來信,後隨一位雲遊道人學醫時改名劉至賢,再後來自稱三申道人。為什麼叫三申道人?三申捻髯笑曰「學了一百,只懂了百分之三,運用了百分之三,這些年來一直是一知半解,所以叫三申。」


「你要是所學的都只懂百分之三,那這些老祖宗留下的文字再不解讀出來,我們可能就永遠理解不了!」梁某人開始公關,「道長,時間到了,讓我們跟你一起解讀這本道家秘傳經書吧?我們可以把資源放在網路上,網路不像電台電視台,有更多的自由。」


「對呀,這麼寶貝的東西!」老徐繼續跟進,最近他是三申道人博客最忠實的讀者對道長,「我每天晚上都捧著書,看上幾句,然後揣著去睡覺,都捨不得多看呢!」他說這話時我想起來的 是舊社會一個藏族女孩得到一顆糖果的故事,因為實在太珍惜,那女孩每天用舌尖舔一下,一顆糖嘗了好幾年。


「道長,要不今天,就先給我們講解一下您這本書的前言吧?」梁某人把自己的臉笑得像一團花,眼睛閃閃充滿期待看著三申道人。《玄隱遺密》開篇的序是三申道人用一手相當漂亮的毛筆親書,我剛剛拜讀,文法全是文言文,沒有相當的古文及書法根底的人,看起來一定丟盔棄甲。自序尚且如此,《玄隱遺密》來自古老的夏朝文字,那許多繁體字、象形字,嘿嘿,即便你有古文功底,要是沒有道家實修體證,看下來還是雲里霧裡。

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「我乃持守者,非是研索者。」三申道人一再強調《玄隱遺密》不是他所著,只是老祖宗經由他手傳承,可是網路街頭傳說是三申篡編成冊,弄得他「心甚愧疚,若盜金而冠,汗顏棘首。吾不敢竊九十代之辛勤,於已肥勛也。充其功不過錄,其量不過力矣,孰受王者之冠乎?」


不太會拒絕人的三申道人還是捧起了書:「前言......人之所以比其它動物高級,在於能傳授知識,而不僅是象動物一樣只傳授生存技能......經過時間的洗禮,動物變得越來越低級,人類越來越瘋狂......你不理解的東西太多了,才會有神秘的概念。但是知識這個東西,它不是你把它看成神秘的東西你就能理解,而是你必須把它放在平面。學每一種知識,不是你看它是好東西它就變成好東西......時間讓所有看不見的東西積累成看得見的,讓簡單的變得高深。凡事都是這樣,想在很短的時間把它做好,那是不可能的......」

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「祝由、迷信的方式治病和用藥治病是不一樣。用神術把病治好,病在,人的精神好了。你用藥去治病,病好了,狀態還在。你說你會法術,把誰的病治好了,其實只是把癥狀治好了,他根本上的病一直在潛伏著。而用藥治,則不同,它的病沒有了,癥狀也許還在。舉個例子,你前一天坐火車,可能第二天還在晃......」聲稱自己只讀過小學四年級的三申道人,對這個世界有著自己獨特的感悟。這種能力,沒有自小誦讀經典和長大後的遊學參訪這種古老的學習經歷是很難得到的。


「您現在每天還練功?」


「早上練功,四點多起床,七點左右花二十分鐘寫一篇文字。然後到道觀坐診,一天十五個病人,挂號是電話預約。」三申道人說自己治病治得最多的是小孩,他說這話的時候,我能看見一個嘔血將亡,踉踉蹌蹌跌倒在山中的孩子的身影。

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和三申道人這一聊已經兩個多小時了,梁某人提議到哪便餐一下?三申道人笑曰自己素食,而且過午不食。「當然過午不食不適合每一個人,適合平時身心清靜人。不過對於大部分人來說每個禮拜餓上大半天是很有必要的。」哦?這話題很重要,說來聽聽?咱們中國人的口號可是「沒有把元素周期表吃完就不算中國人!」


「適當的餓很有必要,吃個六七分,即使是毒,也能消化。餓的時候臟器運動比原來激烈,吃飽的時候是另一種狀態。打個比方,社會上五個人,四個好人其中夾雜一個壞人,這樣的環境壞人就待不住了,會走。要是一個好人和四個壞人在一起,那完蛋了,好人很可能會變成壞人。飲食也是一樣的,只要吃進去的不多,人體自然會排斥它,代謝它。但是如果吃得太多,就累積在身體里,變成病。

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「如果胃不好,怎麼辦?」


三申道人當即帶領大家貼牆而立,臉、鼻、胸、膝盡量都挨著牆,「呼氣的時侯起來,吸氣的時侯蹲下去,反覆練習,對你的胃大有裨益。 」【注:贴墙功】

道醫奇緣 三申道人



「那膽不好呢?比如結石?」


「膽結石的人思慮多,吃飯想心事是膽結石的開始,瘋子一樣性格的人不得膽結石的,呵呵。」有次被人拖進卡拉ok廳,強烈的音箱震動讓道人得到了治療膽結石的啟發,就是如圖所示,拿兩個棍子,在膽部附近敲擊,越快越好,取其木氣,據說一個禮拜左右就能開始排石。【注:敲胆功】「內經里,肝是四個臟器組成,但是膽是一個孤臟,孤膽英雄,它保持睡眠中的陽氣外衛,保持你醒來的時候運動的氣機在全身布開來,它多累啊,你們還這樣熬夜,你說它能受得了嗎,你不頸椎誰頸椎,你不神經誰神經去?」


「道長」 ,看到三申道人能用如此簡便的方法治病,梁某人更激動了,「我的一位好朋友的血壓收縮壓一直下不來,有什麼好辦法沒有?」


「低壓高是腎的問題,高壓高是肝的問題。讓他弄一些圓滑的石子,放在木盆子里,脫光腳在上面跳,運動中按摩刺激腳底穴位,他血壓不下來都不行!」【注:降压功】

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透露一下消息,至今三申道人還有沒一個正式的門徒,想要跟三申道人學習的同學,請先解讀下面這段文字,尤其是裡面八十個「見」字都搞明白了,沒準師門即開,呵呵。


見,所見;見不見。不見見;見見愚乎弗見。見見也,乃謂常見。見弗見之見,見見之見;不見見見,見而得之道矣。故見見者,有;非見見者。不見見者,有;非不見,見者。不見,見不見者。見見不見乎?見不見見焉。是以,見見者,陰也。不見見者,陽也。弗見而可見見者,陽中之陽。見見, 見而弗見者,陰中之陽也。不見見,工也。不見見見,神也。若(髟付);陰陽之道;生之樞也。天地之常也,恒生之主也。然哉,見而盲於心者,不謂見見而不見者也。見乎見,不見乎見。不見見者,見矣。是故天之道者,見而弗見也。地之道者,見可見見也。故見而弗見見之見者,道也。見見而不見見見者,常也。


——《上經.知辧》


道家


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 名醫倪海厦(1954年—2012年1月31日),美国中医师,生于台湾,享年59歲。英年早逝。 網上關於他的死因很多。本人無心評論。 只從修煉人的角度來分析問題。 倪海廈可能死於打呼嚕。 傳倪海廈生前曾經吸煙,長達30幾年。後來戒菸。 我判估,倪海廈生前一直有晚上睡覺打呼嚕的特點。這是大多數長期吸煙的人的通病。在半夜睡覺打呼嚕的過程中,經常有人呼吸短暫中止,但是大多數的人能夠自我恢復,即使醒來也不知道自己有半夜呼吸中止的情形發生。 但是極少數人,會在呼吸中止的過程中,恢復不過來,引發心髒病發作。 可能倪海廈就是屬於這極少數人的其中一位。 戒菸容易, 治打呼嚕卻不容易。 倪海廈雖然擅長治表層的病(即:已病),卻不擅長治未病(即:未來的病),因為他不擅長養生啊! 親愛的讀者,如果你曾經是倪海廈的中醫視頻講座的觀眾,那麼一定會發現這個現象: 倪海廈在視頻中很少講養生,很少講如何用自然療法來治療一些罕見的疾病。事實上,在中醫裡面,最高明的醫術,不是中藥和針灸,而是自然療法。 【梁針灸寫於2023年9月19日】

倪海厦:女人的月經就是奶水

梁冬:好,那我们今天进入这个正题,因为上一周呢,我们讲了糖尿病和这个心脏病,今天我特别想跟您聊一个问题。就是我发现呢,以前我有跟一些公司的人力资源部的人聊过,那人力资源部的人跟我说:现在这个女员工里面啊,这个乳腺增生和乳腺癌好像很多。而且现在那个量其实完全不是以前那个,以前那个女子还束胸,都没有那么严重。     倪海厦:对。     梁冬:那个时候拿个布缠着,是吧,为了不要显得那么性感。而现在呢,这么方便,呃,这么这个放……不要方便嘛,就是那么放松的状况之下,还有那么多这样那样的按摩机,还有这样那样的知识,然后大家都比以前更加关注这个问题了,那为什么就越来越多咧?那它的机理是什么咧?     倪海厦:好,这个问题非常好哈!这是一直在西医学界或是中医学界是一个迷,西医呢只知道得到乳癌,那查到乳癌,最后为什么得到乳癌不是很清楚。哦,然后又说:诶,女性荷尔蒙不能多吃、随便乱吃,吃太多会得到乳癌。也就是说,西医自己知道,他告诉你女性荷尔蒙会产生乳癌,你吃了人工的女性荷尔蒙会造成乳癌。那实际上中医呢,很多中医界……他们并不了解,并没有真正去研读到《黄帝内经》,你真正把《黄帝内经》读完你会发现到,中医认为:奶水,女人的奶水就是月经。     梁冬:这有出处么?     倪海厦:有,就出在《黄帝内经》里面。     梁冬:它怎么说的?《黄帝内经》怎么说?     倪海厦:在《黄帝内经》里面就直接讲,月经就月事么,好,月事以时下,好。那……     梁冬:那这个东西跟奶水有什么关系咧?     倪海厦:在奶水……每个月月经来之前,女人胸部会涨,那涨到一定的程度,比如前一个礼拜开始慢慢涨起来,到了月经一开始来了以后,胸部的压力就会减轻,减轻以后慢慢、慢慢呢就奶水往下走,走到子宫里面去,然后……那当月经比如来了三天,有的来五天,来完了以后,那个奶……胸部的压力就没有了,噢,那……     梁冬:那为什么这样不是因为胸部的压力,就是说,那这里面并不能说明那就是奶水变的呀?     倪海厦:对,很好,我们有两个地方可以证明。第一个,这个诸位问一下所有的妈妈,生完小孩以后,您在喂奶的期间,你可能花了十个月,花了一年两年去喂母乳,请问你,你在喂奶的期间你有没有月经。     梁冬:不知道,这个事情我觉得很玄妙啊。     倪海厦:很多人都没有月经,偶尔有一两

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2200年前的气功书籍:《引书》

原标题:导引第一书——张家山汉简《引书》研究 【摘要】公元前186年入土的张家山汉简《引书》是已知最早的导引气功专著。该书和马王堆导引帛画珠联璧合,表明战国后期至西汉初年导引已经在华夏大地广为普及。《引书》开创了导引学“一病一法”的体例,九百余年以后第一部由官方出版的导引学专著《诸病源候论》完全与之相同。《引书》也使《黄帝内经》中部分被删除的内容重见天日。 【关键词】引书 导引学 体例 黄帝内经 【Abstract】Yin-Shu (the book of Daoyin ) is the most earliest known Daoyin ( Qigong )monograph. Yin-Shu is a Han bamboo slip which is interred at B.C. 186.  Yin-Shu and Mawangdui silk painting making a perfect couple indicates that Daoyin ( Qigong ) was spread widely at the end of warring states period to the Early Western Han dynasty. Yin Shu creates the Qigong monograph style of “one remedy of one malady ”.  the first official Daoyin monograph Various pathogenic designate theory published 900 years later retained this style. Yin-Shu also include some deleted contents in Huang-di-nei-jing. 1983年12月至1984年1月,荆州地区博物馆在湖北省江陵张家山清理了编号为二四七的汉墓,在随葬品中发现了1236枚竹简,竹简堆叠的次序从上至下是《历谱》、《二年律令》、《奏谳书》、《脉书》、《算数书》、《盖庐》、《引书》等,涉及了西汉早期的律令、司法诉讼、脉学、导引学、数学、军事理论等,是极为珍贵的历史文献,为研究当时的社会状况和科学技术提供了丰富的资料。其中特别是《引书》的出土是继马

李庆远:长生不老诀

 原文载于:1986年《气功》杂志第6期 李清云又名李庆远 (1677~1933 年),先后历经了康熙、雍正、乾隆、 嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统九代至民国,在世 257 岁,是世界上 极罕见的长寿星。在他 100 岁时(1777 年)曾因在中医中药方面的杰出成 就,而获政府的特别奖励。在他 200 岁的时候,仍常去大学讲学。这期间他 曾接受过许多西方学者的来访。  他认为自己健康长寿的原因有三:一是长期素食;二是内心保持平静、 开朗;三是常年将枸杞煮水当茶饮。 “保持一种平静的心态,坐如龟,行如 雀,睡如狗”这就是李清云留给后人长寿的秘诀指引。他始终认为保持一个 平静安宁的心态是长寿所必须的。他的饮食主要以米饭和少量的葡萄酒为 主。 第一章 长生大道章  长生总诀   长生之术,其道有十。曰打坐,降心,炼性,超界,敬信,断缘,收心, 简事,真观,泰定。能解此十道,始足以延龄。得此十道之精微,始足与言 长生。却病延年之法,返老还童之机,皆系于是。 打坐之道,形体端庄,合眼瞑目,此假打坐也。打坐之道者,二六时中,行 住坐卧。心似泰山,不动不摇。六根不出,七情不入,素富贵行乎富贵,素 贫贱行乎贫贱。无遇不安,无入不得。能如此,不必参禅入定,便是肉身以 佛。  降心之法,湛然不动,昏昏默默,不见万物,邈邈冥冥,不分内外,丝 毫欲念不生。此是真定,不必降也。若心逐境驰,有所感念,寻头觅尾,或 静有所见闻,现出无数幻象,则心生败坏,道德有损,不可不降。 至于练性,如理瑶琴。促则弦断,慢则不应,紧慢得中,则琴调美。又如铸 剑,钢多易折,铁多易锩。钢铁得中,则剑利矣。真旨如此。练真性者,易 深体而曲解之也。  界有三界,为欲界,色界,无色界。私欲浑忘,即超欲界。尘境浑忘, 即超色界。不着空相,即超无色界。超此三界,则烦恼不生,邪魔远避。 敬者道之根,主一无适之谓。信者决然无疑,真实不虚之谓也。能守敬信, 即是圣贤以佛。孔子曰:敬而信,以亲信。可见圣人亦从此下手。 断缘者,断尘缘也。尘缘不断,最足蔽心。万般聪明,皆为所蒙。凡人不能 无荣辱得丧之心,则机械之念生,机械之心生。则万种干时求利事作。于是 乎而纭纭扰扰,尘缘绕人。心无片刻安,神无片刻定,以致促其寿命。此大 忌也。古人云:弃事则形不劳,无为则心自安。勿显徳而露能,勿彰己而抑 人。一切荣辱得丧之情,不系于念。一切生死老病