（按：下文中，【】內為我的備註。）
《五十营》
1 黄帝曰：余愿闻五十营奈何？歧伯答曰：天周二十八宿，宿三十六分；人气行一周，千八【=1008】分，日行二十八宿。人经脉上下左右前后二十八脉，周身十六丈二尺，以应二十八宿。
2 漏水下百刻，以分昼夜。故人一呼脉再动，气行三寸，一吸，脉亦再动，气行三寸，呼吸定息，气行六寸；十息，气行六尺，日行二分【應為筆誤，經計算應為0.75分。】。二百七十息，气行十六丈二尺，气行交通于中，一周于身，下水二刻，日行二十五分【應為筆誤，經計算應為20分。】。五百四十息，气行再周于身，下水四刻，日行四十分。二千七百息，气行十周于身，下水二十刻，日行五宿二十分【筆誤，經計算應為5宿21.6分。】。一万三千五百息，气行五十营于身，水下百刻，日行二十八宿，漏水皆尽脉终矣。
3 所谓交通者，并行一数也。故五十营备，得尽天地之寿矣，凡行八百一十丈也。
《根结》
5 一日一夜五十营，以营五藏之精，不应数者，名曰狂生。所谓五十营者，五藏皆受气，持其脉口，数其至也。五十动而不一代者，五藏皆受气。四十动一代者，一藏无气。三十动一代者，二藏无气。二十动一代者，三藏无气。十动一代者，四藏无气。不满十动一代者，五藏无气。予之短期，要在终始。所谓五十动而不一代者，以为常也。以知五藏之期，予之短期者，乍数乍疏也。
《营卫生会》
人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五藏六府，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会，阴阳相贯，如环无端，卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜，故气至阳而起，至阴而止。
营出于中焦，卫出于下焦。黄帝曰：愿闻三焦之所出。歧伯答曰：上焦出于胃上口，并咽以上，贯膈，而布胸中，走腋，循太阴之分而行，还至阳明，上至舌，下足阳明，常与营俱行于阳二十五度，行于阴亦二十五度一周也。故五十度而复太会于手太阴矣。
《卫气行》
黄帝问于歧伯曰：愿闻卫气之行，出入之合，何如？歧伯曰：岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬。天周二十八宿，而一面七星，四七二十八星。房昴为纬，虚张为经。是故房至毕为阳，昴至心为阴。阳主昼，阴主夜。故卫气之行，一日一夜五十周于身，昼日行于阳二十五周，夜行于阴二十五周，周于五藏。
是故平旦阴尽，阳气出于目，目张则气上行于头，循项下足太阳，循背下至小趾之端。其散者，别于目锐眦，下手太阳，下至手小指之间外侧。其散者，别于目锐眦，下足少阳，注小趾次趾之间。以上循手少阳之分侧，下至小指之间。别者以上至耳前，合于颔脉，注足阳明以下行，至跗上，入五趾之间。其散者，从耳下下手阳明，入大指之间，入掌中。其至于足也，入足心，出内踝，下行阴分，复合于目，故为一周。
是故日行一舍，人气行一周与十分身之八；日行二舍，人气行三周于身与十分身之六；日行三舍，人气行于身五周与十分身之四；日行四舍，人气行于身七周与十分身之二；日行五舍，人气行于身九周；日行六舍，人气行于身十周与十分身之八；日行七舍，人气行于身十二周在身与十分身之六；日行十四舍，人气二十五周于身有奇分与十分身之二，阳尽于阴，阴受气矣。其始入于阴，常从足少阴注于肾，肾注于心，心注于肺，肺注于肝，肝注于脾，脾复注于肾为周。是故夜行一舍，人气行于阴藏一周与十分藏之八，亦如阳行之二十五周，而复合于目。阴阳一日一夜，合有奇分十分身之四，与十分藏之二，是故人之所以卧起之时，有早晏者，奇分不尽故也。
黄帝曰：卫气之在于身也，上下往来不以期，候气而刺之，奈何？伯高曰：分有多少，日有长短，春秋冬夏，各有分理，然后常以平旦为纪，以夜尽为始。是故一日一夜，水下百刻，二十五刻者，半日之度也，常如是毋已，日入而止，随日之长短，各以为纪而刺之。谨候其时，病可与期，失时反候者，百病不治。故曰：刺实者，刺其来也，刺虚者，刺其去也。此言气存亡之时，以候虚实而刺之，是故谨候气之所在而刺之，是谓逢时。在于三阳，必候其气在于阳而刺之，病在于三阴，必候其气在阴分而刺之。
水下一刻，人气在太阳；水下二刻，人气在少阳；水下三刻，人气在阳明；水下四刻，人气在阴分。水下五刻，人气在太阳；水下六刻，人气在少阳；水下七刻，人气在阳明；水下八刻，人气在阴分。水下九刻，人气在太阳；水下十刻，人气在少阳；水下十一刻，人气在阳明；水下十二刻，人气在阴分。水下十三刻，人气在太阳；水下十四刻，人气在少阳；水下十五刻，人气在阳明；水下十六刻，人气在阴分。水下十七刻，人气在太阳；水下十八刻，人气在少阳；水下十九刻，人气在阳明；水下二十刻，人气在阴分。水下二十一刻，人气在太阳；水下二十二刻，人气在少阳；水下二十三刻，人气在阳明；水下二十四刻，人气在阴分。水下二十五刻，人气在太阳，此半日之度也。从房至毕一十四舍水下五十刻，日行半度，回行一舍，水下三刻与七分刻之四。大要曰：常以日之加于宿上也，人气在太阳，是故日行一舍，人气行三阳行与阴分，常如是无已，天与地同纪，纷纷纷纷，终而复始，一日一夜水下百刻而尽矣。
《六微旨大论》
甲子之岁，初之气天数始于水下一刻，终于八十七刻半【长13刻5分】。二之气始于八十七刻六分，终于七十五刻【长12刻6分】。三之气始于七十六刻，终于六十二刻半【长13刻5分】。四之气始于六十二刻六分，终于五十刻【长12刻6分】。五之气始于五十一刻，终于三十七刻半【长13刻5分】。六之气始于三十七刻六分，终于二十五刻【长12刻6分】。所谓初六，天之数也。乙丑岁，初之气天数始于二十六刻，终于一十二刻半【长13刻5分】。二之气始于一十二刻六分，终于水下百刻【长12刻6分】。三之气始于一刻，终于八十七刻半【长13刻5分】。四之气始于八十七刻六分，终于七十五刻【长12刻6分】。五之气始于七十六刻，终于六十二刻半【长13刻5分】。六之气始于六十二刻六分，终于五十刻【长12刻6分】。所谓六二，天之数也。丙寅岁，初之气天数始于五十一刻，终于三十七刻半【长13刻5分】。二之气始于三十七刻六分，终于二十五刻【长12刻6分】。三之气始于二十六刻，终于一十二刻半【长13刻5分】。四之气始于一十二刻六分，终于水下百刻【长12刻6分】。五之气始于一刻，终于八十七刻半【长13刻5分】。六之气始于八十七刻六分，终于七十五刻【长12刻6分】。所谓六三，天之数也。丁卯岁，初之气天数始于七十六刻，终于六十二刻半【长13刻5分】。二之气始于六十二刻六分，终于五十刻【长12刻6分】。三之气始于五十一刻，终于三十七刻半【长13刻5分】。四之气始于三十七刻六分，终于二十五刻【长12刻6分】。五之气始于二十六刻，终于一十二刻半【长13刻5分】。六之气始于一十二刻六分，终于水下百刻【长12刻6分】。所谓六四，天之数也。次戊辰岁，初之气复始于一刻，常如是无已，周而复始。帝曰：愿闻其岁候何如。歧伯曰：悉乎哉问也。日行一周，天气始于一刻，日行再周，天气始于二十六刻，日行三周，天气始于五十一刻，日行四周，天气始于七十六刻，日行五周，天气复始于一刻，所谓一纪也。是故寅午戌岁气会同，卯未亥岁气会同，辰申子岁气会同，览巳酉丑岁气会同，终而复始。
評：
1，古人的呼吸頻率為：
13500息/（24小時X60分/小時）=9.375次/分鐘，
每次呼吸持續時間=60/9.03=6.4秒。
2，現代人的呼吸頻率，一般以18次/分鐘為參照標準，
每次呼吸持續時間=60/18=3.33秒。
3，按照古人的標準，呼吸頻率越低，每次呼吸持續時間越長，人就越長壽。
（梁針灸寫於2019年2月） 凡轉載本網站文章，請註明本網站網址 http://www.liangzhenjiu.com
《五十营》
1 黄帝曰：余愿闻五十营奈何？歧伯答曰：天周二十八宿，宿三十六分；人气行一周，千八【=1008】分，日行二十八宿。人经脉上下左右前后二十八脉，周身十六丈二尺，以应二十八宿。
2 漏水下百刻，以分昼夜。故人一呼脉再动，气行三寸，一吸，脉亦再动，气行三寸，呼吸定息，气行六寸；十息，气行六尺，日行二分【應為筆誤，經計算應為0.75分。】。二百七十息，气行十六丈二尺，气行交通于中，一周于身，下水二刻，日行二十五分【應為筆誤，經計算應為20分。】。五百四十息，气行再周于身，下水四刻，日行四十分。二千七百息，气行十周于身，下水二十刻，日行五宿二十分【筆誤，經計算應為5宿21.6分。】。一万三千五百息，气行五十营于身，水下百刻，日行二十八宿，漏水皆尽脉终矣。
3 所谓交通者，并行一数也。故五十营备，得尽天地之寿矣，凡行八百一十丈也。
《根结》
5 一日一夜五十营，以营五藏之精，不应数者，名曰狂生。所谓五十营者，五藏皆受气，持其脉口，数其至也。五十动而不一代者，五藏皆受气。四十动一代者，一藏无气。三十动一代者，二藏无气。二十动一代者，三藏无气。十动一代者，四藏无气。不满十动一代者，五藏无气。予之短期，要在终始。所谓五十动而不一代者，以为常也。以知五藏之期，予之短期者，乍数乍疏也。
《营卫生会》
人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五藏六府，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会，阴阳相贯，如环无端，卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜，故气至阳而起，至阴而止。
营出于中焦，卫出于下焦。黄帝曰：愿闻三焦之所出。歧伯答曰：上焦出于胃上口，并咽以上，贯膈，而布胸中，走腋，循太阴之分而行，还至阳明，上至舌，下足阳明，常与营俱行于阳二十五度，行于阴亦二十五度一周也。故五十度而复太会于手太阴矣。
《卫气行》
黄帝问于歧伯曰：愿闻卫气之行，出入之合，何如？歧伯曰：岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬。天周二十八宿，而一面七星，四七二十八星。房昴为纬，虚张为经。是故房至毕为阳，昴至心为阴。阳主昼，阴主夜。故卫气之行，一日一夜五十周于身，昼日行于阳二十五周，夜行于阴二十五周，周于五藏。
是故平旦阴尽，阳气出于目，目张则气上行于头，循项下足太阳，循背下至小趾之端。其散者，别于目锐眦，下手太阳，下至手小指之间外侧。其散者，别于目锐眦，下足少阳，注小趾次趾之间。以上循手少阳之分侧，下至小指之间。别者以上至耳前，合于颔脉，注足阳明以下行，至跗上，入五趾之间。其散者，从耳下下手阳明，入大指之间，入掌中。其至于足也，入足心，出内踝，下行阴分，复合于目，故为一周。
是故日行一舍，人气行一周与十分身之八；日行二舍，人气行三周于身与十分身之六；日行三舍，人气行于身五周与十分身之四；日行四舍，人气行于身七周与十分身之二；日行五舍，人气行于身九周；日行六舍，人气行于身十周与十分身之八；日行七舍，人气行于身十二周在身与十分身之六；日行十四舍，人气二十五周于身有奇分与十分身之二，阳尽于阴，阴受气矣。其始入于阴，常从足少阴注于肾，肾注于心，心注于肺，肺注于肝，肝注于脾，脾复注于肾为周。是故夜行一舍，人气行于阴藏一周与十分藏之八，亦如阳行之二十五周，而复合于目。阴阳一日一夜，合有奇分十分身之四，与十分藏之二，是故人之所以卧起之时，有早晏者，奇分不尽故也。
黄帝曰：卫气之在于身也，上下往来不以期，候气而刺之，奈何？伯高曰：分有多少，日有长短，春秋冬夏，各有分理，然后常以平旦为纪，以夜尽为始。是故一日一夜，水下百刻，二十五刻者，半日之度也，常如是毋已，日入而止，随日之长短，各以为纪而刺之。谨候其时，病可与期，失时反候者，百病不治。故曰：刺实者，刺其来也，刺虚者，刺其去也。此言气存亡之时，以候虚实而刺之，是故谨候气之所在而刺之，是谓逢时。在于三阳，必候其气在于阳而刺之，病在于三阴，必候其气在阴分而刺之。
水下一刻，人气在太阳；水下二刻，人气在少阳；水下三刻，人气在阳明；水下四刻，人气在阴分。水下五刻，人气在太阳；水下六刻，人气在少阳；水下七刻，人气在阳明；水下八刻，人气在阴分。水下九刻，人气在太阳；水下十刻，人气在少阳；水下十一刻，人气在阳明；水下十二刻，人气在阴分。水下十三刻，人气在太阳；水下十四刻，人气在少阳；水下十五刻，人气在阳明；水下十六刻，人气在阴分。水下十七刻，人气在太阳；水下十八刻，人气在少阳；水下十九刻，人气在阳明；水下二十刻，人气在阴分。水下二十一刻，人气在太阳；水下二十二刻，人气在少阳；水下二十三刻，人气在阳明；水下二十四刻，人气在阴分。水下二十五刻，人气在太阳，此半日之度也。从房至毕一十四舍水下五十刻，日行半度，回行一舍，水下三刻与七分刻之四。大要曰：常以日之加于宿上也，人气在太阳，是故日行一舍，人气行三阳行与阴分，常如是无已，天与地同纪，纷纷纷纷，终而复始，一日一夜水下百刻而尽矣。
《六微旨大论》
甲子之岁，初之气天数始于水下一刻，终于八十七刻半【长13刻5分】。二之气始于八十七刻六分，终于七十五刻【长12刻6分】。三之气始于七十六刻，终于六十二刻半【长13刻5分】。四之气始于六十二刻六分，终于五十刻【长12刻6分】。五之气始于五十一刻，终于三十七刻半【长13刻5分】。六之气始于三十七刻六分，终于二十五刻【长12刻6分】。所谓初六，天之数也。乙丑岁，初之气天数始于二十六刻，终于一十二刻半【长13刻5分】。二之气始于一十二刻六分，终于水下百刻【长12刻6分】。三之气始于一刻，终于八十七刻半【长13刻5分】。四之气始于八十七刻六分，终于七十五刻【长12刻6分】。五之气始于七十六刻，终于六十二刻半【长13刻5分】。六之气始于六十二刻六分，终于五十刻【长12刻6分】。所谓六二，天之数也。丙寅岁，初之气天数始于五十一刻，终于三十七刻半【长13刻5分】。二之气始于三十七刻六分，终于二十五刻【长12刻6分】。三之气始于二十六刻，终于一十二刻半【长13刻5分】。四之气始于一十二刻六分，终于水下百刻【长12刻6分】。五之气始于一刻，终于八十七刻半【长13刻5分】。六之气始于八十七刻六分，终于七十五刻【长12刻6分】。所谓六三，天之数也。丁卯岁，初之气天数始于七十六刻，终于六十二刻半【长13刻5分】。二之气始于六十二刻六分，终于五十刻【长12刻6分】。三之气始于五十一刻，终于三十七刻半【长13刻5分】。四之气始于三十七刻六分，终于二十五刻【长12刻6分】。五之气始于二十六刻，终于一十二刻半【长13刻5分】。六之气始于一十二刻六分，终于水下百刻【长12刻6分】。所谓六四，天之数也。次戊辰岁，初之气复始于一刻，常如是无已，周而复始。帝曰：愿闻其岁候何如。歧伯曰：悉乎哉问也。日行一周，天气始于一刻，日行再周，天气始于二十六刻，日行三周，天气始于五十一刻，日行四周，天气始于七十六刻，日行五周，天气复始于一刻，所谓一纪也。是故寅午戌岁气会同，卯未亥岁气会同，辰申子岁气会同，览巳酉丑岁气会同，终而复始。
評：
1，古人的呼吸頻率為：
13500息/（24小時X60分/小時）=9.375次/分鐘，
每次呼吸持續時間=60/9.03=6.4秒。
2，現代人的呼吸頻率，一般以18次/分鐘為參照標準，
每次呼吸持續時間=60/18=3.33秒。
3，按照古人的標準，呼吸頻率越低，每次呼吸持續時間越長，人就越長壽。
（梁針灸寫於2019年2月） 凡轉載本網站文章，請註明本網站網址 http://www.liangzhenjiu.com