Natural Therapy Chinese Medicine Clinic/自然療法中醫診所

一、胡万林运动疗法讲座前言（节选）：     单一的物质世界即将停止运行，全新的生命世界将开始运转。     人类从有文字算起只有几千年的文明史，仅占地球全部历史的二千五百六十万之一，但就在这宇宙时间的一瞬中，人类创造了足以自豪的文明。     今天，我们再用不着点燃狼烟报告敌人入侵的消息。无线电技术，光缆通讯技术，卫星照像技术可以使我们在遥远的后方准确了解战场每一刻的变化。     今天我们不用去体会“走西口”的那种生离死别的悲情，现代交通已经使世界缩小到象自家花园一样。长途旅行就好像去小花园散步一样简单。     -------     人类已经取得了巨大的成就，而且这种成就正以惊人速度扩展，历史研究表明：人类从打制石器发展到磨制石器，用了六十万年的时间，而从磨制石器到使用金属工具只用了不到一万年的时间，越是往后，这种发展变革的速度也就越快，在资本主义出现的一百年时间里，却创造了封建社会几千年生产力的总和。时至今日，时代更迭的步伐更是快得惊人。仅就知识而言，每过几年或几十年人类知识的总和就要翻一番。     然而，在我们回顾人类辉煌成就的时候却又看到了成就背后的恐惧而感到可怕的空虚。因为人们惊讶地发现人类近百年所有的成就都是在物质世界当中取得的。     如果将世界比喻成一个完整的圆，那么物质世界只是这个圆的一小半，另外一半就是精神世界。如果说精神世界即生命世界，那也是不正确的。生命世界是物质世界与精神世界总和，是世界存在运行的起源，也是科学。社会发展的必径。我们今天的文明完全建立在物质世界基础之上，活象一个单脚站立的人，后人会笑话我们认识世界像儿童搞儿童玩具一样。 单脚站立的文明是健康的文明吗？     我们为什么失去了世界的另一半？归纳起来有两点：     一是认识问题的深度与肤浅。人们一定不会忘记近来现代科学在崛起时高举的两杆大旗——科学与民主。科学打倒了宗教，把人们的思想从宗教的束缚下解放出来，而打倒宗教的原因就是认为精神和肉体分离的观点是唯心的，甚至是伪科学的。这一认识一直制约着现代人的思想，在这样的气氛下，精神世界的研究终止了，...

严谨客观 实事求是—— 采访胡万林 （1）  文/樊馨蔓     樊馨蔓，女，中央电视台新闻评论部“东方时空”编导、记者。1998年1月，曾三上终南山采访胡万林。 ------------------------------------------------------------------     现在毕竟不是五百年前的中世纪了。……当我们今天无限制地向宇宙了望和深索，充满欲望地向地球内部不断地挖掘和开采的同时，我们是否可以在坐下西休息时候。审视一下我们的内心，看一看始终被我们忽略和否认的另一个世界？     就我个人的调查和采访结果，可以看出，胡万林并不神秘，他不是神， 也不是仙，而且如果仅仅把他当作是一个治病救命的神医，那是冤枉他，委屈他了，他是属于未来的新一代人类科学工作者，是一个磊落的、实事求是的、了不起的人！     我之所以要如此坚定地公布采访记录，表明采访者的个人态度，是因为我觉得，在人类物质文明发展到足以让人们的精神颓败和空虚的今天，我们有必要来参与考虑胡万林一直在考虑的问题，来看一看我们自己，沿着工业革命开始的跑道，一路猛跑到工业文明四处开花结果的今天，我们还要跑下去吗？人类的前途和方向的确是在跑道的前方吗？     严谨客观，实事求是和襟怀坦白，应该是属于任何一个领域中具体工作者的一种工作品质。尤真是新闻记者。 -------------------------------------------------------------------     “人类前进的步伐越快，从另一方面来看倒退就越快。因为人类进步的步伐偏极了。在这一百多年里，人类几乎被实证主义占据了思想阵地。化学生产核实验生产几乎把人类诱惑到了忘我的境界。人类完完全全掌握了毁灭人类的残忍技术。所以，创造文明的是人，毁灭人类的也是人。”     这是胡万林先生在他的 运动疗法 第二十六讲中的第一段话。     胡万林，随着九七年下半年上海《新民晚报》，天津《今晚报》，九八年一月广州《南方周未》的报道，以及柯云路的长篇纪实文学《发现...

服务于大众始终是我的信条，在我的心中，生命是平等的，患者是一样的，我给予每个人的治疗是一样的。几年来，不管是高级干部还是普通百姓，不管是腰缠万贯的富翁还是身无分文的乞丐，在我这里都得到了平等的对待，无力承担医药费用的得到免费治疗。 我常说，我是认人不认钱，认人不认权。一些人出于善良的愿望和要干一番事业的雄心邀请我共同创办医院，也有一些人意欲霸占我的技术，把我作为“摇钱树”或其“御用工具”，我坚持的原则是不能为人民看病的医院不办，延误广大患者治疗的邀请不去。 我的这个原则始终不渝地坚持着，它是我1993年7月23日第一次走上讲台向人民许下的愿。我的这个原则得到了百万患者的支持，也遭到了一些人的憎恨，甚至几乎招来“灭顶之灾”，所以我期望得到社会的关注与支持。 我无法平静对待的是那些患病的孩子们，几年来他们撕碎了我的心，吸干了我的泪，让我这个一生漂泊、四海为家、无牵无挂的老人，尝够了这世间“亲情”的折磨。面对那因为脑瘫而无法行走的小小身躯，面对那因为聋哑而迷惘失神的一双双眼睛……我真想大叫大喊，我感到了千斤重担。 生命多么美好，那是天宇间的灵光，那一个个暗淡了的生命灵光彻夜在我眼前闪现，我要把戈壁滩上被风吹折的小草扶起来，我要把断了翅膀的小鸟捧飞上蓝天…… 有一天，那个因打针致聋致哑的维族小姑娘阿依古丽突然手指屋檐，发出声来：“爷…爷…小鸟…又叫了……”，我的心一下子乐开了花，这个聋哑多年的孩子听到小鸟的叫声了，生命的春天又回来了。“小鸟又叫了”这几个音符在戈壁荒原上欢快地飘荡，染绿了一棵棵红柳，唤醒了一株株胡杨，引得那沿海椰林、戈壁红柳、北国雪松、南国木棉，万千生灵齐声欢唱，这几个音符就是那报春的歌，它传递着一个信息，生命科学事业的春天很快就要来到了。 我常想，是我拯救了百万患者的生命还是百万患者给了我新生？我给百姓贡献出了生命科学的思想和治病救人的技术，而百姓回报给我的是亲人般的信赖、无私的理解与同情，我治好了病人的病，他们温暖了我的心。 在新疆，面对我这个犯人所创造的医疗奇迹以及社会不理解的现实，几千名患者联名呼吁社会对我的关注，那些老将军、老领导以及医学界专家们亲自拿起笔来宣传报道我的事迹，一批批记者顶着压力，不远万里前来采访并以写内参的方式向高层领导报告我的真实情况，当他们知道我的案子隐藏着冤情时，他们不...

按现在人们的说法，我已是老人了。 孔圣人云：人到老年，随心所欲而不逾矩。但是，从1972年出山行医，四十年来，特别是从1992年在新疆哈木胡提监狱面向社会坐诊行医二十年来，却引来了许许多多的纷争，至少在那个叫做“新闻界”的圈圈里引起了一场不小的论战，甚至有人说我引发了意识形态领域的纷争。看来，既然来到这尘世，就得面对这苍桑浮尘。 几十年来，那些经我诊治重获新生的人们把我视为济公活佛、普度众生的神，而那些别有用心执迷不悟的个别人，不顾事实地对我这位提着自己的头去抢救病苦生命的人攻击谩骂，把我创造的“生命运动健康学”说成是“妖术”，把我无私的奉献和忘我的劳动说成是“蒙骗”病人。 我一生都处在社会的最底层，历尽艰辛与磨难，甚至几十年含冤，身陷囹圄（注①）。然而，在治病救人的医学领域，我创造了堪称震惊中外的事实和奇迹，也因此成了“新闻焦点人物”，赞叹声、质疑声、谩骂声、嫉妒声……一时铺天盖地而来。 因此我写出了： 天降大任地生林， 傻子出山惊风云。 千重恶浪来得好， 化作春潮济世人。 我是一个忘我的实践者，为探求生命真理亲尝百草，九死一生，我身上的知识全是用生命换来的，因而先于别人认识感知了生命和生命力的真谛，悟出了自然大道，成为倍受患者爱戴的生命科学探索者。我热爱生命，同情弱者，以至真至善的人性，呕心沥血地服务大众，回报社会，赢得人们无数的唏嘘感慨。然而，我几十年的行医史（注②）也是几十年的斗争史。虽然患者百万人次，各界人士、各族人民、国际知名人士送来数万锦旗、牌匾、哈达、感谢信等，但却招来了一些人无端的嫉妒攻击。 面对这是非颠倒的现实，面对那众多身患重病而得不到治疗的贫苦患者的企盼，面对那无数生命的叩求，面对被实证主义丢掉、忘记的这伟大浩瀚的自然健康生命，我终于按奈不住了，我要向社会说说我心中的话，道一道我几十年来不同寻常的行医经历，讲一讲我对生命世界的理解与发现，告诉人们胡万林在做怎样的人，在做怎样的事。我想劝劝那些不顾百姓生死，只顾自己虚假恶的人，不要再制造社会矛盾，要顾及天下人民的利益、祖国的安定、世界的和平，要顾及党和政府、宪法、实事求是政策的尊严和荣誉。 一、我的根在人民大众之中 历经几十年的医疗实践，我和朋友们（我只能这么称呼他们，因为我曾是个犯人，而他们来自社会的方方面面、背...

胡万林治癌证的法宝就是芒硝？ 请问《今日说法》的嘉宾袁钟博士：你根据什么说胡万林制造神秘崇拜？胡万林何时何地说过他可以包治白病？千千万万求医者都只听胡万林说过：“我不能包治百病、包人不死、运动疗法还是初创阶段、还需要不断完善、现在因药物、水质、病人医护人员配合等条件限制，对很多病的治愈率只能达到５０％左右。”胡万林在很多场合对患者说：“世界上没有超自然的神。你们为什么喊我大师，为什么不叫我医生？”患者称他“大师”，记者、作家报道中说患者称他为“神医”“华佗”，这与他本人有什么关系？     《工人日报》99年9月4日载《胡万林新疆“发迹”内幕》一文说：“……监狱请来县卫生局和州药检所有关人员前来对胡万林进行鉴定。鉴定方法是，将一些中药材磨成粉，让胡万林辨认是什么药，说明药理及收获时的形态。专家们认为，就胡万林对一些中药药理的了解，他的确是可以治一些病的。……癌症病人情急之中来到胡万林这里，其中一个曾被大医院判定，最多再活一个星期。吃了胡万林的药后，这个人活了三个月。……便一传十，十传百。终于，胡万林被病患者造就成为胡大师……胡万林对所有病人统一用药是：朱砂、冰片、芒硝。……当地有不少人证实，看到胡万林多次将病人送的‘红包’扔出门外。他还为一些贫穷的患者垫付医药费。”患者崇拜胡万林的医术，这与胡万林本人有什么关系？     袁博士根据什么说10秒钟诊断一个人的病情不可能？任何一个少具常识的正常成年人，一秒钟就可以从气色、形体表情上看出一个人是否有病！袁博士的专业是中医药学和生命科学吗？请问袁博士、何院士是否研究过生物信息场、信息波？“望而知之者神，闻而知之者亚”，现今中医药院校教材《金匮要略·脏腑经络先后病脉证第一》中讲：“师曰：病人语声寂然喜警呼者，骨节间病；语声喑然不徹者，心隔间病；语声啾啾然细而长，头中病”。 《金匮发微》：“无病之人，语声如平时，虽高下疾徐不同，决无特异之处。寒湿在骨节间，发为酸痛，故怠于语言而声寂寂，转则剧痛，故喜惊呼。心隔间为肺，湿痰阻于肺窍，故语声喑然不澈。头痛者，出言大则痛欲裂，故语喑喑然细而长，不敢高声语也。”“老师说：病人呼吸时两肩耸动，这是心胸有痰浊壅阻，肺气不宣。病人呼吸时引动肺气上逆，则为咳嗽。病人张口呼吸，上气不接不气，这是肺瘘病，常伴咳嗽唾涎沫。”中医诊病须望闻问切同时...

【按：刘力红，1958年生。湖南湘乡人。中医博士，现任广西中医药大学基础医学院教师，经典中医临床研究所首席教授，善用中医传统经典方剂治疗疑难病症。著有专著《思考中医》、《开启中医之门》及学术论文30余篇。】 下法为什么能治百病？《素问》云："六经为川，肠胃为海。"六经与肠胃，百川与大海的这个关系，不但在《伤寒论》中很重要，在整个中医里也很重要。尤其对于中医治法的研究，这就是一个关键处，这就是一个秘诀处。中医的下法为什么能治百病？六经的病变，其他藏府的病变，为什么都能聚于肠胃，然后通过攻下来解决，理论上就要依靠上述这个关系。而这个由川到海的一个最大的特征，就是降的特征。我感觉上述这个关键处，上述这个秘诀，要是能够很好地研究开来，解决开来，中医在治法上，在治疗的技术手段上就会有一次飞跃。大家一道来攻关。 ...... 对胡万林也应该一分为二来看，不能一刀切，不能一棍子打死。他使用下法的这样一种精神和勇气，以及 他众多的成功病例，是值得我们很好地思索与借鉴的。 [2003年6月广西师大出版社出版的《思考中医》一书（刘力红著） 附：《思考中醫》對神醫的描寫 曾荣修老中医不是科班出生，开始是自学中医，以后在文化大革命期间，因为特殊的机缘得以亲近成都名医田八味。大家听到田八味这个名字一定会感到很刺激，真有些像金庸武侠小说中的武林高手。不过，田老师的确是一位医林高手，田老师临证善经方，用药不过八味，故此得名。 田老之临证尤精脉诊，因为应诊者极多，日看三四百 ，故常无暇问病，而多以脉断之。有是脉则定是证，而用是方，临床疗效极佳。 【注： 曾荣修是劉力紅的老師，田八味是曾荣修的老師。所以，田八味可以算是劉力紅的師祖。 參見《思考中醫》原文： 就这样我们从沪沽湖回到成都之后，付博士就带我去见了他的老师。见面后我表达了这个拜师的请求，曾老是个直爽的人，也觉得与我投缘，加上有付海呐的引荐，便欣然接受了我的请求。 】 評： 通过刘力红关于田八味诊病过程的描述,我们能得到以下信息:       一、中医有望闻问切四种诊断疾病的方法，一般的中医可能需要四种方法同时用到才能够比较准确地诊断病情和下药，而一些经验丰富的中医可以仅凭其中的一种方法就可以诊病开药，并且也能取得不错的疗效。也就是说，望闻问切四法，精于其中的一法或两法，...

芒硝何物也？ 《神农本草经》曰： 　　味苦寒。 　　主五藏积热，胃张闭，涤去蓄结饮食，推陈致新，除邪气。炼之如膏，久服轻身（御览引云一名芒硝，大观本作黑字）。生山谷。 　　吴普曰：消石，神农苦，扁鹊甘（凡出掌禹锡所引，亦见御览者，不箸所出）。 　　名医曰：一名芒硝，生益州，及五都，陇西，西羌，采无时。 　　案范子计然云：硝石出陇道，据名医，一名芒硝，又别出芒消条，非；北山经云：京山，其阴处有元(石肃)，疑(石肃)，即硝异文。 【异名】芒消(《别录》)，苦消(《药性论》)。化金石、水石(《石药尔雅》)，焰消(《土宿本草》)，火消(《纲目》)。 　　【来源】为矿物硝石经加工炼制而成的结晶。 　　【相关药品】琥珀消石颗粒消石利胆胶囊 　　【关 键 词】破坚散积 利尿泻下解毒消肿 痧胀 心腹疼痛 吐泻 黄疸 淋病 便秘 目赤 喉痹 疔毒 痈肿 　　【矿物形态】硝石(《本草蒙筌》) ，斜力晶系，常呈针状或毛发状集合体。颜色为无色、白色或灰色等，条痕为白色。光泽玻璃状或绢丝状，微透明。断口贝壳状或参差状。硬度2。比重2.1～2.2。性脆。 　　多产于污秽之地，亦常覆于地面、墙脚或岩石的表面。在石灰岩、盐沼地带及沙漠区域亦多见之。 　　【制法】取含硝的土块，击碎后，置柄内，加水浸泡调匀，经多次过滤，取滤液澄清，置蒸发锅内加热蒸去水分，取出冷却，即析出硝石结晶。置阴凉干燥处，防火、防潮。 　　【药材】为无色透明六角斜方形的柱状晶体，或为白色晶状粉末。质脆易断。气无，味咸且凉。易溶于水，微溶于酒精，水溶液呈中性反应。易熔融。烧时有爆炸性。 　　产于山东、江苏、湖南、湖北、四川、贵州等地。 　　【化学成分】主要成分为硝酸钾。因产地及提炼方法之不同，含硝酸钾量可以从半量乃至近于纯粹。普通所见的夹杂物，常为氯化钠、水等等。 　　【炮制】消石：敲碎或研细用。制消石，有水制、火制两种，水制：消石加水与10%萝卜同煮，过滤，浓缩后，放置，待其结晶，即成。火制：将消石入锅中，微火炒成洁白色。炒时不可离人，以防火患。 　　①《抱朴子》："消石，制之须用地莲子、猪牙皂角、苦参、南星、巴豆、汉防己、晚蚕砂。" 　　②《雷公炮炙论》："凡使先研如粉，以瓷瓶子于五斤火中，煅令通赤，用鸡肠菜、柏子仁和作一处，分...