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胡万林治癌证的法宝就是芒硝?(下)

胡万林治癌证的法宝就是芒硝?

请问《今日说法》的嘉宾袁钟博士:你根据什么说胡万林制造神秘崇拜?胡万林何时何地说过他可以包治白病?千千万万求医者都只听胡万林说过:“我不能包治百病、包人不死、运动疗法还是初创阶段、还需要不断完善、现在因药物、水质、病人医护人员配合等条件限制,对很多病的治愈率只能达到50%左右。”胡万林在很多场合对患者说:“世界上没有超自然的神。你们为什么喊我大师,为什么不叫我医生?”患者称他“大师”,记者、作家报道中说患者称他为“神医”“华佗”,这与他本人有什么关系?

    《工人日报》99年9月4日载《胡万林新疆“发迹”内幕》一文说:“……监狱请来县卫生局和州药检所有关人员前来对胡万林进行鉴定。鉴定方法是,将一些中药材磨成粉,让胡万林辨认是什么药,说明药理及收获时的形态。专家们认为,就胡万林对一些中药药理的了解,他的确是可以治一些病的。……癌症病人情急之中来到胡万林这里,其中一个曾被大医院判定,最多再活一个星期。吃了胡万林的药后,这个人活了三个月。……便一传十,十传百。终于,胡万林被病患者造就成为胡大师……胡万林对所有病人统一用药是:朱砂、冰片、芒硝。……当地有不少人证实,看到胡万林多次将病人送的‘红包’扔出门外。他还为一些贫穷的患者垫付医药费。”患者崇拜胡万林的医术,这与胡万林本人有什么关系?

    袁博士根据什么说10秒钟诊断一个人的病情不可能?任何一个少具常识的正常成年人,一秒钟就可以从气色、形体表情上看出一个人是否有病!袁博士的专业是中医药学和生命科学吗?请问袁博士、何院士是否研究过生物信息场、信息波?“望而知之者神,闻而知之者亚”,现今中医药院校教材《金匮要略·脏腑经络先后病脉证第一》中讲:“师曰:病人语声寂然喜警呼者,骨节间病;语声喑然不徹者,心隔间病;语声啾啾然细而长,头中病”。

《金匮发微》:“无病之人,语声如平时,虽高下疾徐不同,决无特异之处。寒湿在骨节间,发为酸痛,故怠于语言而声寂寂,转则剧痛,故喜惊呼。心隔间为肺,湿痰阻于肺窍,故语声喑然不澈。头痛者,出言大则痛欲裂,故语喑喑然细而长,不敢高声语也。”“老师说:病人呼吸时两肩耸动,这是心胸有痰浊壅阻,肺气不宣。病人呼吸时引动肺气上逆,则为咳嗽。病人张口呼吸,上气不接不气,这是肺瘘病,常伴咳嗽唾涎沫。”中医诊病须望闻问切同时用吗?

《药典》一般规定芒硝一次用量不超过9克,没有突破,何来的创新?几百年前的人生活在大气严重污染的环境中吗?今人古人致病因差别多大?你对大气科学、环境学研究到哪个层次?去年我国雅鲁芷布江大峡谷科考队证实了传说中的大瀑布,未被证实的传说就一定是迷信吗?江泽民主席说:“中国的医药学在世界上独树一帜。”“早在公元前二五OO年,中国人就开始了仰观天文、俯察地理的活动,逐渐形成了‘天人合一’的宇宙观。”从春秋战国到清代的名医介子推、祖义、麻知己、张子和等都用泄法治病,他们所用的芒硝、冰片、一次量是几克?华夏出版社95版《药王全书》载:芒硝可治60多种病,朴消可治120多种病,胡万林用的是玄明粉还是芒硝,你验证过没有?胡万林在商丘卫达医院所用的中药是八百种还是一千种,你实地验看没有?鉴定疗效最权威的是病人,还是书本规定,专家评说?中国中医出版社96年5月版《神农本草经中药彩色图谱》第202页载:“朴消,味苦,寒,无毒。治百病,除寒热邪气,逐六腑积聚,结固,留癖,能化七十二种石。炼饵服之,轻身,神仙。生山谷,有咸水之阳(本经原文)……朴消,芒消,马牙消,玄明粉等,其基原相同,主要成份是硫酸钠,因提炼纯度以及结晶形态不同,而有不同品类。[功能主治]泻热通便,润燥软坚,清火消肿。用于实热便秘,大便燥结,积滞腹痛;外治咽喉肿痛,口舌生疮,牙龈肿痛,目赤,痈肿,丹毒。”河北科技出版社94年6月版《中国名医名著名方》中的名医篇介绍了金元四大家之一的张从正(字子和),用汗吐泄三法治病,被称为“攻下派”;名著篇主要介绍“内经难经类”和“伤寒金匮类”;名方篇介绍的“大陷胸汤”,来源于《伤寒论·辨太阳病脉并治下》,组成为“大黄六两,芒硝一升,甘遂一钱七。
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32934以上例举万分之一的中医经典、名医、名方说明:芒硝是很好的一味中药,只是今人对其知之甚少而已。笔者多次吃胡万林加元明粉的汤药体验,多次听胡万林在接受记者采访时背诵《汉本经》、《道源经》两部古书中的部分章节和加减汤头,据此判断,胡万林在习承上古世界四大医学之一的中华医学精华,并结合当今现实发展创造方面,可能是中华第一人,世界第一人。不知袁钟博士对中华医典、名医、名方有没有象胡万林一样亲身验证?吃过加芒硝的汤剂中药没有?对芒硝的成分、医用史考察验证过没有?对胡万林收治的百万人次的病例是否有全面的调查验证?

    袁博士“说法”:“胡万林无证行医,看100个人治好100个也还是非法行医。”袁博士把“无证行医”和“非法行医”混为一谈的错误,象司马南死口咬定的“无证行医就象无照上路开车一样是非法的”一样幼稚可笑!学员无证驾车上路,老师在旁监视,而后才能取得驾照,这是合法程序,胡万林应邀坐诊行医接受考察,有考察组成员副主任医师多名在旁监视,胡万林没有参与医院的管理、财务等行政工作,仅仅是医院的一名雇工,是一个接受政府专家组考察的民间医生,何谓非法行医?说“无证行医”,根据什么认定的?胡万林在商丘行医接受考察有证在先,公安机关行程10万里调查取证5个月后认定“资格证”无法律效力在后,而且这种认定尚未经法院依法判决!一个刚刚结束20多年冤狱的普通公民,怎么能怀疑和意识到盖着人民政府卫生局红印章的证是假的呢?假如政府发了假证,让老百姓个人承担责任符合哪一条法律?退一万步说成发证是个人行为,那么批准成立19人考察组,发了商卫医[1998]13号、45号、46号、47号文件,在98年9日26日卫达医院正式开诊典礼大会上,卫生局、卫达医院聘请的嘉宾:原中组部常务副部长赵宗鼐、国家科协副主席高潮等肯定考察结论、肯定“运动疗法”的讲话可以说是个人行为,但是:商丘市卫生局长郑炳钦的讲话〔宣读《胡万林生命医学运动疗法临床疗效观察报告》部分章节〕也是个人行为吗?陕西省长安县卫生局97年7月22日发的16号文件“同意设立分支机构,名称为终南山医院”;副省长巩德顺三次暗访终南山医院后,决定成立的20人胡万林医术考察组进驻终南山医院考察18天〔因终南山医院被查封而终止〕、长安县卫生局等单位向终南山医院收取管理费的行为也都是个人行为吗?

    胡万林商丘事件的基本事实是:1998年3月开始,商丘卫生局批准卫达医院聘请胡万林并进行临床疗效考察,考察结论是“运动疗法”非常优秀,随着医院正式开诊此疗法也正式实施并继续考察、完善。市卫生局对这一切情况,开过局长办公会,向市委、市政府主要领导进行了详细汇报,市委、市政府经研究发了指示:对胡万林坐诊“不支持、不反对、不宣传”。市卫生局接到“胡万林生命医学运动疗法临床疗效观察报告”及“补充说明”后,向市领导反映,按规定应给胡万林颁布发相应的医生资格证,有位领导说:“胡万林是一个有争论的人物,他能治好全世界的癌症,我们商丘也不给他发证,其他地方谁愿发谁发!”这一切都是个人行为吗?
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丹道修炼者论内丹

我与辽宁沈阳的张方乃神交之友,两人曾在早己停办的《武林》杂志上,各自发表过一些武学文章。北京的伟东,先随马奎学过功、后又随我学过一些导引术;有一次,他要去沈阳出差,问我那儿有没有高人可以请教,我便推荐他去拜访张方先生,并把张方的手机号告诉了他。回京后,他告诉我,张方先生为人谦和,修炼的很好。 张方认为,流传至今的丹诀十之八九多是伪诀,而很多据说是吕洞宾、张三丰亲传或单传的丹法,其实都是扶乩之作。张三丰就认为扶乩之言不可信。(评:张三丰论扶乩本就是乩语。)另有一些所谓的“仙家丹诀”,实乃丹道修炼者从精典丹经中有所领悟后,再去撰写的托名之作也,虽有一定的参考价值,却不可全信。(评:此语与后文自相矛盾,陈撄宁和老农就是例子)历代的丹道传承,都是以心传口授为主,至明清两代各派丹道之学的文字才越来越多,丹法的种类和修炼的层次也越来越繁杂,逐渐淹没了大道至简的宗旨。(评:大道虽说至简但不深入学习怎能参悟透彻?) 得诀归来好读经,真正有价值的丹诀肯定是至简不繁的,往往是一两句话,或是一首诗。有人问,在没有得道高人指点的情况下,自己看书能否修炼成功?张方说,这在丹道修炼史上不乏先例,举凡饱读丹经者,一朝彻悟,便感而遂通。以当代仙学大师陈樱宁先生为例,他不讳言自己就是靠研习丹经而悟道的。陈氏于73岁时在自传中言道:“嫌佛教的修养法都偏重心性,对于肉体仍无办法,不能达到祛病延年之目的。因此又寻访道教中人,如苏州穹窿山、句容县茂山,都是香火地方,道士们不懂得修养。又如湖北武当山、山东即墨县崂山,虽有少数做修养功夫的人,他们所晓得的办法,尚不及我,有许多问题不能回答。其他不出名的地方,如安徽怀远县阴山、浙江湖州金盖山等,都是空跑,并无结果。我想,这样的寻访,白费光阴,还不如自己看书研究,因此遂下决心阅览《道藏》。”(评:名山高人隐士多但很难遇到,张三丰,白玉蟾为了寻师访道可可谓历尽艰辛) 张方有一位拳友,在农村插队时结识了当地一位老农,此人具有一定的文化且一生好道;因不具备条件外出寻师访道,故仅靠反复研读《性命圭旨》和《伍柳仙宗》二书修道;不管是在山里砍柴,或是在河边放羊,老农都经常静坐入定。一日,他忽然预知逝期,于是便从容安排后事,告别家人,入山尸解。张方认为,如果不想做学问而去研究内丹学,仅仅只是为了修炼,那么,诸如《周易参同契》和《悟真篇》这一类隐语型的典籍,...

麦仁

 麦仁是小麦经过水湿润,再用简单的碾米机或碾子加工,脱去种皮就是麦仁。 麦仁为全麦谷物颗粒,含有麦类谷物的全部营养成分。麦仁分为软、硬两类,但这两个名字并不代表其软硬程度。二者之间的区别在于:其麸质蛋白含量。 [1]  软麦仁的麸质蛋白含量较低,并被碾磨成带皮面粉。而硬麦仁麸质蛋白含量较高,并被碾磨成普通的、营养丰富的面粉。 中文名麦仁别    称麦米主要原料大麦,小麦是否含防腐剂否主要营养成分含有麦类谷物的全部营养成分主要食用功效养心,益肾,除热,止渴做    法双豆麦仁粥 目录 1 形态特征 2 麦仁食谱 3 注意事项 形态特征编辑 语音 分类:谷类、小麦类 用途:麦仁的坚果风味较重,通常被用作谷制品或面包、烤制品的添 麦仁 麦仁 加剂,甚至可以在凉菜沙拉中取代意大利通心粉。 烹调难易度:容易但耗费时间。软麦仁必须煮20~30分钟。但可以通过炒制缩短其烹调时间。 营养价值:不含胆固醇,富含纤维。含有少量矿物质,包括铁和锌。 麦仁的功效与作用 麦仁的坚果风味较重,这种淡棕色的颗粒成为谷制品或面包、烤制品的添加剂。甚至可以在凉菜沙拉中取代意大利通心粉等。 [2]  功效:阳痿早泄,小儿营养不良,骨折,骨质疏松,男性疾病,骨科疾病都有治疗效果。 购买指南:可以在健康食品店或食品店中买到。 以上详细介绍了麦仁的功效与作用。麦仁的含糖量较低,所以,对于糖尿病人来说,适量的食用一些麦仁,也是对健康非常有好处的。食物营养,可以让我们身体更健康,所以,在日常饮食中,要做到不挑食。 麦仁粥的做法 1将麦仁提前2-3小时用凉水浸泡。 2红枣洗净切大块备用。 3将浸泡好的麦仁和大枣一起,放入锅中,加入适量清水。 4煮至麦仁稍微开火,汤汁浓稠,即可关火,用时中火大约30分钟。 5煮好的麦仁粥,装碗即可食用。 小贴士 1.麦仁较干,提前浸泡可以解决煮粥的时间。  2.大枣也可以不切开直接煮。

診所介紹

自然療法中醫診所,是一家以傳統中醫治療為手段的聯合診所,主營業務包括中藥、針灸、氣功、電療、火罐、刮痧、推拿,等等。 這個聯合診所,目前包含兩家診所。 工作地址1:(需要预约) 2415 Pasadena Ave, #E, Los Angeles, CA 90031 工作地址2:(需要预约) 1227 W Valley BL, #207, Alhambra, CA 91803

療法簡介

 目前,本診所提供以下醫療服務: 1,中藥 2,針灸 3,氣功 4,推拿 5,火罐 6,刮痧 等等。

维基百科:李清云

 李清云(1736年2月26日-1933年5月6日),又误译李庆远,四川省綦江县(今重庆市綦江区)人,传闻中是一名中草药专家、气功大师和战术顾问。据传他生于前167年(西汉汉文帝前元十三年)、1497年(明弘治十年)至1677年(清康熙十六年),指李清云在世256岁至436岁,甚至在世2100岁。但他也宣称自己生于1736年(清乾隆元年),即意味着在世197岁。 目录 1 长寿的秘诀 2 生平简介 3 关于其真实年龄 4 相关报道和记录 5 中草药家 6 参考资料 7 参考书目 8 外部链接 长寿的秘诀 1933年5月15日,美国《时代杂志》(TIME)一篇名为《龟雀狗》(Tortoise-Pigeon-Dog)的文章报道了他的故事和历史,李清云留给后人长寿的秘诀:“保持一种平静的心态,坐如龟,行如雀,睡如狗”。 1928年李清云著作了《长生不老诀》一书。他在书中并未提及年龄,但是自述长寿的关键在于气功健身。李清云提出用“刚柔相济,阴阳调和”的方法锻炼身体。他认为自己健康长寿的原因有三:一是长期素食;二是内心保持平静、开朗;三是常年将枸杞煮水当茶饮。 生平简介 许多人认为,李清云于1677年2月26日(清康熙十六年)在四川省綦江县(今重庆市綦江区)出生。据称他花了整整一辈子的时间采集中草药和搜集长寿的秘诀。1749年(清乾隆十四年),72岁的李清云到开县加入军队,成为军队的武术老师和战术顾问。 1927年李清云受杨森将军邀请,到四川万县作客。杨森被老人的老当益壮和高超的采集中草药技能深深吸引。他那张著名的肖像就是在这里拍摄的。回去六年之后,李清云老人逝世。一些人说他是自然死的,另外一些则说他曾经告诉过朋友,“我已经做完我需要做的事情,我会立刻回家(去世)。” 1933年5月6日李清云死后,杨森专门派人调查了他的真实年龄和背景,并出版了一份报告。同年,一些四川人在被采访的时候说在他们还是小孩子的时候就已经认识李清云,而且在他们终老的时候,李清云没有变得很老。其他人则说李清云曾经是他们爷爷的朋友。 关于其真实年龄 根据1933年刊登在《时代》杂志和《纽约时报》的讣闻,李清云享年256岁,他娶了24位妻子,养育了180位子女,超过11代,李清云的婚姻生活的另一个版本,他已经埋葬了23个妻子,并与他的第24个妻子住在一起,这位妻子已6...

《彭祖经》原文及译文

彭祖介绍: 彭祖, 姓篯名铿。生活于上古三代,是位大名鼎鼎,誉满华夏的圣贤人物。称之为"上古大贤,道家先师,中华寿神,气功开源"。彭祖是圣人眼中的圣人。从彭祖到孔子两千多年,从孔子至今又有两千多年。孔子之名,家喻户晓,孔子之言,到处流传,孔子的形象,何其伟大!孔子视彭祖,犹如今人视孔子,可见,在两千多年前彭祖的地位就非常显赫了。在哲人看来彭祖为得道之人,为集上古养生术大成之人。诸子百家尽管学术思想不尽相同,但多引彭祖为据,以增强其立论的权威性和说服力。足见彭祖惶惶于哲人心中,长留于哲人哲言。 彭祖之道和养生术影响很大,长期流传。历代道家或医学著作中零零散散保存着彭祖的养生学内容。彭祖的养生之道是原始社会后期人类医疗保健实践记载。其大致内容可分为彭祖摄养术、彭祖导引术、彭祖服气术、彭祖房中术等和彭祖烹调术几个方面。尤其是彭祖作为烹调的创始人,受到历代厨师们的尊重,代代有传人。彭祖所首创的名肴做法,虽多数失传,但也有流传下来的。 《彭祖经》原文: 彭祖者,姓篯讳铿,帝颛顼之玄孙也。殷末已七百六十七岁,而不衰老。少好恬静,不恤世务,不营 名誉,不饰车服,唯以养生治身为事。王闻之,以为大夫。常称疾闲居,不与政事。善于补导之术,服水桂云母粉麋角散,常有少容。然性沉重,终不自言有道,亦不作诡惑变化鬼怪之事。窈然无为,少周游,时还独行,人莫知其所诣,伺候竟不见也。有车马而常不乘,或数百日,或数十日,不持资粮,还家则衣食与人无异。常闭气内息,从旦至中,乃危坐拭目,摩搦身体,舐唇咽唾,服气数十,乃起行言笑。其体中或瘦倦不安,便导引闭气,以攻所患。心存其体,面(明抄本面上有头字)九窍,五脏四肢,至于毛发,皆令具至。觉其气云行体中,故于鼻口中达十指末,寻即体和。王自往问讯,不告。致遗珍玩,前后数万金,而皆受之,以恤贫贱,无所留。又采女者,亦少得道,知养性之方,年二百七十岁,视之如五六十岁。奉事之于掖庭,为立华屋紫阁,饰以金玉。乃令采女乘辎軿,往问道于彭祖。既至再拜,请问延年益寿之法,彭祖曰:“欲举形登天,上补仙官,当用金丹,此九召(杜光庭《墉城集仙录》卷六,采女条“九召”作“元君”。是。)太一,所以白日升天也。此道至大,非君王之所能为。其次当爱养精神,服药草,可以长生。但不能役使鬼神,乘虚飞行。身不知交接之道,纵服药无益也。能养阴阳之意,可推之而得,但...

《内经图》1詳解

中国医史博物馆编撰的《文物选粹》一书,收有一幅彩绘《内经图》,系清宫如意馆藏品;这幅图画出自何人何时,未加注明。做为道教教理的图说形式,北京白云观也有同样一幅,是木刻板,黑白图。道教中称它"绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要"(语见白云观藏图)。把图像、诗歌、隐语集于一纸,是明清之际养生类书的典型风格,像高濂的《遵生八笺》、周履清的《赤凤髓》、龚居中的《万寿丹书》及清代医学家曹无极的《万寿仙书·诸仙导引图》等,都附有图示,但以上插图在于以神仙名誉规定导引动作,《内经图》则重在描画人之身内,与嘉靖、万历年间的《性命圭旨》的插图,又属一类风格,故又称《内景图》。关于它的创制时间,我们可以综合落款、题诗、画风三个方面,寻其答案。 就落款而言,白云观藏图下留有收藏者素云道人的"会心"文字,全文是: 此图向无传本,缘丹道广大精微,钝根人无从领取,是以罕传世。予偶于高松山斋中检观书画,此图适悬壁上,绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要。展玩良久,觉有会心,始悟一身呼吸吐纳即天地盈虚消息,苟能神而明之,金丹大道思过半矣。诚不敢私为独得,爰急付梓,以广流传。素云道人刘诚印敬刻并识。板存京都白云观。 时间是"光绪丙戌年荷月上浣"--光绪十二年阴历六月上旬。 从以上文字中,我们可以得到三点启示: 其一,道教中将《内经图》视为内丹作品。 其二,白云观版是临摹而来,并非首创。 其三,它的创制时间的下限当在"光绪丙戌年"之前。 再看《内经图》的题诗,虽然传世版本各异,却都题有一首七律: 铁牛耕地种金钱,刻石儿童把贯穿。 一粒粟中藏世界,半升铛内煮山川。 白头老子眉垂地,碧眼胡僧手托天。 若问此玄玄会得,此玄玄外更无玄。 这首诗出自《吕祖全书》,是清初顺治年间道教信士刘体恕等扶乩托名之作,上图时略有字词的改动或是误抄,这里不再细说。再看清初的道教,龙门第七代律师王常月,从隐居的嵩山北上京师,"奉旨主讲白云观,赐紫衣凡三次,登坛说戒,度弟子千余人"(清完颜崇实《昆阳王真人道行碑》)。一时间一度出现了道教史上的龙门中兴之势,即顺乎时局的需要,赢得了统治者的礼遇,所以一贯尊崇喇嘛教的清庭收有推崇吕洞滨的道教龙门内丹学派的《内经图...

修煉內丹之煉精化炁的全過程

傳統內丹功中的煉精化炁的全過程包括精生、產藥、調藥與採藥、煉藥、週天息數、火候、用風之道、成丹與止火八個環節。這八個環節可以用三步功夫來容括,即:採取法、烹煉法、溫養法。  了解煉精化炁的功夫,首先必須了解什麼是“精”?因為道家一句名言是:“要想不老,還精補腦。”這個“精”到底是什麼呢?是精液的“精”嗎?  現代醫學認為,一個正常成年男子在相當時間內正常排出精液是不影響身體健康的,他們對精液的化驗只是蛋白質和水而已。由性腺內分泌的化合而產生精子與卵子,是生理上的一種自然現象。如果認為壓制精液的排泄,可以增加自身的健康和長壽是一種性變態心理的幻想和無知的謊言。因此所謂“還精補腦、長生不老”、以及“煉精化炁”的理論在現代醫學的觀念中被視為一派胡言亂語。   但科學畢竟是未定之天的進境中邁進的,所以不能將其所有的認識妄定為終極真理,而否定傳統養生學和傳統醫學的研究與試驗。   養生學中的“精”,是指精能而言的。 “精能”是生命的基礎和精華,是人的精力、精神之源。精足則生命力強,生命力強就能適應外在環境的變化而不易生病,並能延年益壽;精虛則生命力弱,適應能力和抗病能力均會減退,加速衰老。   “精能”分為先天和後天。先天精能是生命起源的物質,而後天的精能是通過飲食營養而獲得的。先天精能是肉眼無法看到但能感覺到的東西,而後天精能是能看到的東西,它包括精、血、津、液四個方面。   先天精能與後天精能可以相互轉達化。當人的性慾衝動時,無形的先天精能可以轉變成有形的精液流了出來,而後天的精液、經血也可以在修煉過程中,通過生化作用和物理作用將其轉化為先天的精能,稱為精炁,由於房事,遺精等耗損而精衰之人,可以通過意守丹田的功夫補精。   熱力學已證明:當空氣的體積被壓縮的時候,會放出熱量。當空氣經過一定的壓縮,失掉一定數值的熱能,且壓力達到一數值的時候,氣體將汽化為液體。如液氧、液氮等。當液體繼續受到壓縮時,它就繼續放出熱量,最後凝成結晶體,如二氧化碳固體乾冰等。 練內丹的過程與此非常相似, 當你意守重心在下丹田時,四面八方的氣就向下丹田處匯聚並壓縮,由於下丹田內氣體的不斷壓縮,就會放熱量,這就是我們體驗到的那個溫熱感。當你繼續意守, 下丹田的氣繼續受到壓縮時,氣體就將汽化為精液,這就是養生修煉過程中的“精生”,有人稱其為“陽生”。 當“陽生”後,提肛縮腎,使...

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