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胡万林治癌证的法宝就是芒硝?(下)

胡万林治癌证的法宝就是芒硝?

请问《今日说法》的嘉宾袁钟博士:你根据什么说胡万林制造神秘崇拜?胡万林何时何地说过他可以包治白病?千千万万求医者都只听胡万林说过:“我不能包治百病、包人不死、运动疗法还是初创阶段、还需要不断完善、现在因药物、水质、病人医护人员配合等条件限制,对很多病的治愈率只能达到50%左右。”胡万林在很多场合对患者说:“世界上没有超自然的神。你们为什么喊我大师,为什么不叫我医生?”患者称他“大师”,记者、作家报道中说患者称他为“神医”“华佗”,这与他本人有什么关系?

    《工人日报》99年9月4日载《胡万林新疆“发迹”内幕》一文说:“……监狱请来县卫生局和州药检所有关人员前来对胡万林进行鉴定。鉴定方法是,将一些中药材磨成粉,让胡万林辨认是什么药,说明药理及收获时的形态。专家们认为,就胡万林对一些中药药理的了解,他的确是可以治一些病的。……癌症病人情急之中来到胡万林这里,其中一个曾被大医院判定,最多再活一个星期。吃了胡万林的药后,这个人活了三个月。……便一传十,十传百。终于,胡万林被病患者造就成为胡大师……胡万林对所有病人统一用药是:朱砂、冰片、芒硝。……当地有不少人证实,看到胡万林多次将病人送的‘红包’扔出门外。他还为一些贫穷的患者垫付医药费。”患者崇拜胡万林的医术,这与胡万林本人有什么关系?

    袁博士根据什么说10秒钟诊断一个人的病情不可能?任何一个少具常识的正常成年人,一秒钟就可以从气色、形体表情上看出一个人是否有病!袁博士的专业是中医药学和生命科学吗?请问袁博士、何院士是否研究过生物信息场、信息波?“望而知之者神,闻而知之者亚”,现今中医药院校教材《金匮要略·脏腑经络先后病脉证第一》中讲:“师曰:病人语声寂然喜警呼者,骨节间病;语声喑然不徹者,心隔间病;语声啾啾然细而长,头中病”。

《金匮发微》:“无病之人,语声如平时,虽高下疾徐不同,决无特异之处。寒湿在骨节间,发为酸痛,故怠于语言而声寂寂,转则剧痛,故喜惊呼。心隔间为肺,湿痰阻于肺窍,故语声喑然不澈。头痛者,出言大则痛欲裂,故语喑喑然细而长,不敢高声语也。”“老师说:病人呼吸时两肩耸动,这是心胸有痰浊壅阻,肺气不宣。病人呼吸时引动肺气上逆,则为咳嗽。病人张口呼吸,上气不接不气,这是肺瘘病,常伴咳嗽唾涎沫。”中医诊病须望闻问切同时用吗?

《药典》一般规定芒硝一次用量不超过9克,没有突破,何来的创新?几百年前的人生活在大气严重污染的环境中吗?今人古人致病因差别多大?你对大气科学、环境学研究到哪个层次?去年我国雅鲁芷布江大峡谷科考队证实了传说中的大瀑布,未被证实的传说就一定是迷信吗?江泽民主席说:“中国的医药学在世界上独树一帜。”“早在公元前二五OO年,中国人就开始了仰观天文、俯察地理的活动,逐渐形成了‘天人合一’的宇宙观。”从春秋战国到清代的名医介子推、祖义、麻知己、张子和等都用泄法治病,他们所用的芒硝、冰片、一次量是几克?华夏出版社95版《药王全书》载:芒硝可治60多种病,朴消可治120多种病,胡万林用的是玄明粉还是芒硝,你验证过没有?胡万林在商丘卫达医院所用的中药是八百种还是一千种,你实地验看没有?鉴定疗效最权威的是病人,还是书本规定,专家评说?中国中医出版社96年5月版《神农本草经中药彩色图谱》第202页载:“朴消,味苦,寒,无毒。治百病,除寒热邪气,逐六腑积聚,结固,留癖,能化七十二种石。炼饵服之,轻身,神仙。生山谷,有咸水之阳(本经原文)……朴消,芒消,马牙消,玄明粉等,其基原相同,主要成份是硫酸钠,因提炼纯度以及结晶形态不同,而有不同品类。[功能主治]泻热通便,润燥软坚,清火消肿。用于实热便秘,大便燥结,积滞腹痛;外治咽喉肿痛,口舌生疮,牙龈肿痛,目赤,痈肿,丹毒。”河北科技出版社94年6月版《中国名医名著名方》中的名医篇介绍了金元四大家之一的张从正(字子和),用汗吐泄三法治病,被称为“攻下派”;名著篇主要介绍“内经难经类”和“伤寒金匮类”;名方篇介绍的“大陷胸汤”,来源于《伤寒论·辨太阳病脉并治下》,组成为“大黄六两,芒硝一升,甘遂一钱七。
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32934以上例举万分之一的中医经典、名医、名方说明:芒硝是很好的一味中药,只是今人对其知之甚少而已。笔者多次吃胡万林加元明粉的汤药体验,多次听胡万林在接受记者采访时背诵《汉本经》、《道源经》两部古书中的部分章节和加减汤头,据此判断,胡万林在习承上古世界四大医学之一的中华医学精华,并结合当今现实发展创造方面,可能是中华第一人,世界第一人。不知袁钟博士对中华医典、名医、名方有没有象胡万林一样亲身验证?吃过加芒硝的汤剂中药没有?对芒硝的成分、医用史考察验证过没有?对胡万林收治的百万人次的病例是否有全面的调查验证?

    袁博士“说法”:“胡万林无证行医,看100个人治好100个也还是非法行医。”袁博士把“无证行医”和“非法行医”混为一谈的错误,象司马南死口咬定的“无证行医就象无照上路开车一样是非法的”一样幼稚可笑!学员无证驾车上路,老师在旁监视,而后才能取得驾照,这是合法程序,胡万林应邀坐诊行医接受考察,有考察组成员副主任医师多名在旁监视,胡万林没有参与医院的管理、财务等行政工作,仅仅是医院的一名雇工,是一个接受政府专家组考察的民间医生,何谓非法行医?说“无证行医”,根据什么认定的?胡万林在商丘行医接受考察有证在先,公安机关行程10万里调查取证5个月后认定“资格证”无法律效力在后,而且这种认定尚未经法院依法判决!一个刚刚结束20多年冤狱的普通公民,怎么能怀疑和意识到盖着人民政府卫生局红印章的证是假的呢?假如政府发了假证,让老百姓个人承担责任符合哪一条法律?退一万步说成发证是个人行为,那么批准成立19人考察组,发了商卫医[1998]13号、45号、46号、47号文件,在98年9日26日卫达医院正式开诊典礼大会上,卫生局、卫达医院聘请的嘉宾:原中组部常务副部长赵宗鼐、国家科协副主席高潮等肯定考察结论、肯定“运动疗法”的讲话可以说是个人行为,但是:商丘市卫生局长郑炳钦的讲话〔宣读《胡万林生命医学运动疗法临床疗效观察报告》部分章节〕也是个人行为吗?陕西省长安县卫生局97年7月22日发的16号文件“同意设立分支机构,名称为终南山医院”;副省长巩德顺三次暗访终南山医院后,决定成立的20人胡万林医术考察组进驻终南山医院考察18天〔因终南山医院被查封而终止〕、长安县卫生局等单位向终南山医院收取管理费的行为也都是个人行为吗?

    胡万林商丘事件的基本事实是:1998年3月开始,商丘卫生局批准卫达医院聘请胡万林并进行临床疗效考察,考察结论是“运动疗法”非常优秀,随着医院正式开诊此疗法也正式实施并继续考察、完善。市卫生局对这一切情况,开过局长办公会,向市委、市政府主要领导进行了详细汇报,市委、市政府经研究发了指示:对胡万林坐诊“不支持、不反对、不宣传”。市卫生局接到“胡万林生命医学运动疗法临床疗效观察报告”及“补充说明”后,向市领导反映,按规定应给胡万林颁布发相应的医生资格证,有位领导说:“胡万林是一个有争论的人物,他能治好全世界的癌症,我们商丘也不给他发证,其他地方谁愿发谁发!”这一切都是个人行为吗?
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《内经图》1詳解

中国医史博物馆编撰的《文物选粹》一书,收有一幅彩绘《内经图》,系清宫如意馆藏品;这幅图画出自何人何时,未加注明。做为道教教理的图说形式,北京白云观也有同样一幅,是木刻板,黑白图。道教中称它"绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要"(语见白云观藏图)。把图像、诗歌、隐语集于一纸,是明清之际养生类书的典型风格,像高濂的《遵生八笺》、周履清的《赤凤髓》、龚居中的《万寿丹书》及清代医学家曹无极的《万寿仙书·诸仙导引图》等,都附有图示,但以上插图在于以神仙名誉规定导引动作,《内经图》则重在描画人之身内,与嘉靖、万历年间的《性命圭旨》的插图,又属一类风格,故又称《内景图》。关于它的创制时间,我们可以综合落款、题诗、画风三个方面,寻其答案。 就落款而言,白云观藏图下留有收藏者素云道人的"会心"文字,全文是: 此图向无传本,缘丹道广大精微,钝根人无从领取,是以罕传世。予偶于高松山斋中检观书画,此图适悬壁上,绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要。展玩良久,觉有会心,始悟一身呼吸吐纳即天地盈虚消息,苟能神而明之,金丹大道思过半矣。诚不敢私为独得,爰急付梓,以广流传。素云道人刘诚印敬刻并识。板存京都白云观。 时间是"光绪丙戌年荷月上浣"--光绪十二年阴历六月上旬。 从以上文字中,我们可以得到三点启示: 其一,道教中将《内经图》视为内丹作品。 其二,白云观版是临摹而来,并非首创。 其三,它的创制时间的下限当在"光绪丙戌年"之前。 再看《内经图》的题诗,虽然传世版本各异,却都题有一首七律: 铁牛耕地种金钱,刻石儿童把贯穿。 一粒粟中藏世界,半升铛内煮山川。 白头老子眉垂地,碧眼胡僧手托天。 若问此玄玄会得,此玄玄外更无玄。 这首诗出自《吕祖全书》,是清初顺治年间道教信士刘体恕等扶乩托名之作,上图时略有字词的改动或是误抄,这里不再细说。再看清初的道教,龙门第七代律师王常月,从隐居的嵩山北上京师,"奉旨主讲白云观,赐紫衣凡三次,登坛说戒,度弟子千余人"(清完颜崇实《昆阳王真人道行碑》)。一时间一度出现了道教史上的龙门中兴之势,即顺乎时局的需要,赢得了统治者的礼遇,所以一贯尊崇喇嘛教的清庭收有推崇吕洞滨的道教龙门内丹学派的《内经图

《彭祖经》原文及译文

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《黄帝内经》論艾灸

《黃帝內經》有20幾篇文章,共79處描寫艾灸。 現按照分類敘述如下: 1,出處 北方者,天地所闭藏之域也,其地高陵居,风寒冰冽,其民乐野处而乳食,藏寒生满病,其治宜灸焫,故灸焫者,亦从北方来。——————《黄帝内经•素问•异法方宜论》 【意譯】: 北方之地,天寒地凍風寒,當地居民喜好野外居住,以乳為食,因此臟腑寒冷,易生脹滿的病症,治療方法應該以艾灸為宜。因此,艾灸,是從北方傳播過來的。 2,功能 针所不为,灸之所宜。——————《黃帝內經•靈樞•官能》 【意譯】: 針刺的作用不能達到病灶位置,以致無法根治疾病的時候,最適合用艾灸的方法。 3,治法 即艾灸的治病方法,因為數量太多,不一一列舉。 (梁針灸寫於2018年1月)

參加禪宗《梁皇寶懺》法會的親身體驗----治療職業病的奇特經歷

 我喜歡修道,並非佛教徒。但是我非常尊重佛教。 以前因為來到美國謀生,語言不通,找工作不易,後來得了職業病,留下後遺症,雖然自身是中醫師,也勤奮練習氣功,但是至今未完全痊癒。 前段時間,有幸參加佛教禪宗《梁皇寶懺》卷八法會,體驗非凡。文笔不好,也不懂佛法,不懂佛教文語,见谅。現描述如下。 在參加法會的頭一兩天,我已經通過網絡,了解到《梁皇寶懺》的產生背景,知道這是是中國佛教史上卷帙最大的一部懺法,消災除難,素有「懺王」的美譽。 進法會現場之前,寺廟的義工(我的越南朋友)吩咐我,因為我是第一次來,最好坐最後。所以我就選擇了最後一排就坐。 當時人少,不知為何,法會的工作人員輕輕靠近我,對我私語,建議我到前面入座。所以我就到前面第二排入座。 工作人員開始唱誦《梁皇寶懺》第八卷後,剛開始還沒有感覺。後來有一段都是四個字的經文,同時鼓聲響起,我的身體開始做出自發動作,與我平時練習氣功出現的自發現象基本類同,我心中竊喜,知道是我的靈魂在自動調整身體,去除職業病的病根。雖然在此場合不適合,但是我不能夠控制自己。 《梁皇寶懺》第八卷一共分26節,但是並非每一節都有四個字的經文。然而每到四個字的經文唱起,同時伴隨鼓聲,我的身體的反應越來越大,剛開始很微小,可能工作人員沒有注意。後來越來越大,甚至我下跪以及起立合十都有點走形,大到我平時練習氣功都沒有出現這麼大的自發動作。可能平時自己在不練習氣功,清醒的情況下也做不出如此難度高的動作。但是,我也知道,這些動作越大,越有利於完全去除我的職業病病根。 終於,有工作人員過來勸我到後排入座。然後我就到了後排入座。 然後我就到了後排。當然了,每次四字經文唱起,鼓聲響起,我就聞鼓起舞。 好不容易熬到法會結束,出會場後,工作人員特地走過來,詢問我是否身體不舒服,我就將原委告訴了她。同時告訴她,當時在場的老外教徒,肯定嚇了一跳。如果你們有機會,我可以分享給大家,自己的體驗。但是因為禪宗不提氣功,所以她只是讓我留下名字,可以找她們的師傅說一下。後來,我又特地找她們的師傅解釋了一次。她們的師傅很有心,想送我一本《心經》,被我婉拒了,覺得自己的佛緣未到。 回家後,我查《梁皇寶懺》第八卷網絡全文,似乎與法會現場略有不同,我竟然查不到法會現場的四字經文片段。真奇怪。 禪宗屬於大乘佛教,不提氣功。東南亞的佛教,屬於小乘佛教,一般寺廟的住持都練習氣功,而小和尚都不練

倪海廈死於打呼嚕

 名醫倪海厦(1954年—2012年1月31日),美国中医师,生于台湾,享年59歲。英年早逝。 網上關於他的死因很多。本人無心評論。 只從修煉人的角度來分析問題。 倪海廈可能死於打呼嚕。 傳倪海廈生前曾經吸煙,長達30幾年。後來戒菸。 我判估,倪海廈生前一直有晚上睡覺打呼嚕的特點。這是大多數長期吸煙的人的通病。在半夜睡覺打呼嚕的過程中,經常有人呼吸短暫中止,但是大多數的人能夠自我恢復,即使醒來也不知道自己有半夜呼吸中止的情形發生。 但是極少數人,會在呼吸中止的過程中,恢復不過來,引發心髒病發作。 可能倪海廈就是屬於這極少數人的其中一位。 戒菸容易, 治打呼嚕卻不容易。 倪海廈雖然擅長治表層的病(即:已病),卻不擅長治未病(即:未來的病),因為他不擅長養生啊! 親愛的讀者,如果你曾經是倪海廈的中醫視頻講座的觀眾,那麼一定會發現這個現象: 倪海廈在視頻中很少講養生,很少講如何用自然療法來治療一些罕見的疾病。事實上,在中醫裡面,最高明的醫術,不是中藥和針灸,而是自然療法。 【梁針灸寫於2023年9月19日】

倪海厦:女人的月經就是奶水

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請理性閱讀 (上) ﹏ 老徐(徐文兵大夫)一定是喝了點小酒,那晚一連好幾個電話。他在電話後頭喂餵了兩嗓子,以為信號不好,掐了。哪裡是信號不好,是我那幾天重感冒後聲音嘶啞如破鑼。電話再來,他很奇怪地問我:「你什麼手機,聲音這麼差?」我終於聲嘶力竭讓他明白是我的嗓子出問題啦! 「那你不要說話,聽我說!我就是想告訴你,我今天太高興了,真想抱住你親一下!」啊?!喝得這麼高啊?我徹底失聲了。老徐還在電話那頭激動著,我甚至都聽見他的心跳了:「這次道醫會收穫太大了,我知道中國傳統文化的寶貝散落在民間,沒想到通過道醫會我找到了夢寐以求道門秘傳《黃帝內經》的線索!我終於知道自己下半輩子要做什麼了!」 哦,多年之後厚朴堂主退隱山林吟風嘯月?我的第一個念頭是開始構思:如果關於他的紀錄片由他和梁某人在中央人民廣播電台說《黃帝內經》開始,到皓首窮經研究道門秘傳《黃帝內經》結束,很完整有故事性嘛! 道醫奇緣 三申道人 通過參加第二屆道醫會的年輕醫生劉德會,徐文兵兄得知北京白雲觀有一位三申道人目前手上有一部道門秘傳《黃帝內經》,而且已經印製成冊了!一向痴迷《黃帝內經》,堅信 中醫一旦脫離道家思想必然沒落 的徐文兵聽到這個消息歡欣鼓舞,所以趕緊電話我,一起分享快樂。 道醫奇緣 三申道人 自我拜訪中醫道家之後,至少有十來位朋友跟我提及道醫三申道人,大家說他是「民間異人,道醫大師......太素脈法獨步江湖,手上道門秘傳《黃帝內經》是稀世之物......文革期間遭受迫害,導致對人冷漠不信任......性格乖張喜怒無常,好煙酒......千萬不要跟他說你是記者 ,他很反感的......」云云 道醫奇緣 三申道人 半年前經過北京時,我還專程到白雲觀尋訪過三申道人,可惜無緣。聽說劉德會兄和他相識,趕緊請他引見,都約好了在某日下午白雲觀喝茶聊天,可因道長臨時出診再次錯過。後來道長的一位張姓弟子在網路上毛遂自薦願牽線搭橋,再加上一位中醫朋友的道協道友,我現在至少有三條線索在向三申道人靠攏...... 道醫奇緣 三申道人 4月10日晚近十點,老徐又來電話,「明天見三申道長去啦!」聽上去像是他第一次和情人約會,按奈不住內心的喜悅。 「預約好啦?」 「沒有,我掛了號,先當作病人看病去。」哈哈,把我笑翻笑歪笑破肚子了,你也

李庆远:长生不老诀

 原文载于:1986年《气功》杂志第6期 李清云又名李庆远 (1677~1933 年),先后历经了康熙、雍正、乾隆、 嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统九代至民国,在世 257 岁,是世界上 极罕见的长寿星。在他 100 岁时(1777 年)曾因在中医中药方面的杰出成 就,而获政府的特别奖励。在他 200 岁的时候,仍常去大学讲学。这期间他 曾接受过许多西方学者的来访。  他认为自己健康长寿的原因有三:一是长期素食;二是内心保持平静、 开朗;三是常年将枸杞煮水当茶饮。 “保持一种平静的心态,坐如龟,行如 雀,睡如狗”这就是李清云留给后人长寿的秘诀指引。他始终认为保持一个 平静安宁的心态是长寿所必须的。他的饮食主要以米饭和少量的葡萄酒为 主。 第一章 长生大道章  长生总诀   长生之术,其道有十。曰打坐,降心,炼性,超界,敬信,断缘,收心, 简事,真观,泰定。能解此十道,始足以延龄。得此十道之精微,始足与言 长生。却病延年之法,返老还童之机,皆系于是。 打坐之道,形体端庄,合眼瞑目,此假打坐也。打坐之道者,二六时中,行 住坐卧。心似泰山,不动不摇。六根不出,七情不入,素富贵行乎富贵,素 贫贱行乎贫贱。无遇不安,无入不得。能如此,不必参禅入定,便是肉身以 佛。  降心之法,湛然不动,昏昏默默,不见万物,邈邈冥冥,不分内外,丝 毫欲念不生。此是真定,不必降也。若心逐境驰,有所感念,寻头觅尾,或 静有所见闻,现出无数幻象,则心生败坏,道德有损,不可不降。 至于练性,如理瑶琴。促则弦断,慢则不应,紧慢得中,则琴调美。又如铸 剑,钢多易折,铁多易锩。钢铁得中,则剑利矣。真旨如此。练真性者,易 深体而曲解之也。  界有三界,为欲界,色界,无色界。私欲浑忘,即超欲界。尘境浑忘, 即超色界。不着空相,即超无色界。超此三界,则烦恼不生,邪魔远避。 敬者道之根,主一无适之谓。信者决然无疑,真实不虚之谓也。能守敬信, 即是圣贤以佛。孔子曰:敬而信,以亲信。可见圣人亦从此下手。 断缘者,断尘缘也。尘缘不断,最足蔽心。万般聪明,皆为所蒙。凡人不能 无荣辱得丧之心,则机械之念生,机械之心生。则万种干时求利事作。于是 乎而纭纭扰扰,尘缘绕人。心无片刻安,神无片刻定,以致促其寿命。此大 忌也。古人云:弃事则形不劳,无为则心自安。勿显徳而露能,勿彰己而抑 人。一切荣辱得丧之情,不系于念。一切生死老病