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胡万林治癌证的法宝就是芒硝?(下)

胡万林治癌证的法宝就是芒硝?

请问《今日说法》的嘉宾袁钟博士:你根据什么说胡万林制造神秘崇拜?胡万林何时何地说过他可以包治白病?千千万万求医者都只听胡万林说过:“我不能包治百病、包人不死、运动疗法还是初创阶段、还需要不断完善、现在因药物、水质、病人医护人员配合等条件限制,对很多病的治愈率只能达到50%左右。”胡万林在很多场合对患者说:“世界上没有超自然的神。你们为什么喊我大师,为什么不叫我医生?”患者称他“大师”,记者、作家报道中说患者称他为“神医”“华佗”,这与他本人有什么关系?

    《工人日报》99年9月4日载《胡万林新疆“发迹”内幕》一文说:“……监狱请来县卫生局和州药检所有关人员前来对胡万林进行鉴定。鉴定方法是,将一些中药材磨成粉,让胡万林辨认是什么药,说明药理及收获时的形态。专家们认为,就胡万林对一些中药药理的了解,他的确是可以治一些病的。……癌症病人情急之中来到胡万林这里,其中一个曾被大医院判定,最多再活一个星期。吃了胡万林的药后,这个人活了三个月。……便一传十,十传百。终于,胡万林被病患者造就成为胡大师……胡万林对所有病人统一用药是:朱砂、冰片、芒硝。……当地有不少人证实,看到胡万林多次将病人送的‘红包’扔出门外。他还为一些贫穷的患者垫付医药费。”患者崇拜胡万林的医术,这与胡万林本人有什么关系?

    袁博士根据什么说10秒钟诊断一个人的病情不可能?任何一个少具常识的正常成年人,一秒钟就可以从气色、形体表情上看出一个人是否有病!袁博士的专业是中医药学和生命科学吗?请问袁博士、何院士是否研究过生物信息场、信息波?“望而知之者神,闻而知之者亚”,现今中医药院校教材《金匮要略·脏腑经络先后病脉证第一》中讲:“师曰:病人语声寂然喜警呼者,骨节间病;语声喑然不徹者,心隔间病;语声啾啾然细而长,头中病”。

《金匮发微》:“无病之人,语声如平时,虽高下疾徐不同,决无特异之处。寒湿在骨节间,发为酸痛,故怠于语言而声寂寂,转则剧痛,故喜惊呼。心隔间为肺,湿痰阻于肺窍,故语声喑然不澈。头痛者,出言大则痛欲裂,故语喑喑然细而长,不敢高声语也。”“老师说:病人呼吸时两肩耸动,这是心胸有痰浊壅阻,肺气不宣。病人呼吸时引动肺气上逆,则为咳嗽。病人张口呼吸,上气不接不气,这是肺瘘病,常伴咳嗽唾涎沫。”中医诊病须望闻问切同时用吗?

《药典》一般规定芒硝一次用量不超过9克,没有突破,何来的创新?几百年前的人生活在大气严重污染的环境中吗?今人古人致病因差别多大?你对大气科学、环境学研究到哪个层次?去年我国雅鲁芷布江大峡谷科考队证实了传说中的大瀑布,未被证实的传说就一定是迷信吗?江泽民主席说:“中国的医药学在世界上独树一帜。”“早在公元前二五OO年,中国人就开始了仰观天文、俯察地理的活动,逐渐形成了‘天人合一’的宇宙观。”从春秋战国到清代的名医介子推、祖义、麻知己、张子和等都用泄法治病,他们所用的芒硝、冰片、一次量是几克?华夏出版社95版《药王全书》载:芒硝可治60多种病,朴消可治120多种病,胡万林用的是玄明粉还是芒硝,你验证过没有?胡万林在商丘卫达医院所用的中药是八百种还是一千种,你实地验看没有?鉴定疗效最权威的是病人,还是书本规定,专家评说?中国中医出版社96年5月版《神农本草经中药彩色图谱》第202页载:“朴消,味苦,寒,无毒。治百病,除寒热邪气,逐六腑积聚,结固,留癖,能化七十二种石。炼饵服之,轻身,神仙。生山谷,有咸水之阳(本经原文)……朴消,芒消,马牙消,玄明粉等,其基原相同,主要成份是硫酸钠,因提炼纯度以及结晶形态不同,而有不同品类。[功能主治]泻热通便,润燥软坚,清火消肿。用于实热便秘,大便燥结,积滞腹痛;外治咽喉肿痛,口舌生疮,牙龈肿痛,目赤,痈肿,丹毒。”河北科技出版社94年6月版《中国名医名著名方》中的名医篇介绍了金元四大家之一的张从正(字子和),用汗吐泄三法治病,被称为“攻下派”;名著篇主要介绍“内经难经类”和“伤寒金匮类”;名方篇介绍的“大陷胸汤”,来源于《伤寒论·辨太阳病脉并治下》,组成为“大黄六两,芒硝一升,甘遂一钱七。
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32934以上例举万分之一的中医经典、名医、名方说明:芒硝是很好的一味中药,只是今人对其知之甚少而已。笔者多次吃胡万林加元明粉的汤药体验,多次听胡万林在接受记者采访时背诵《汉本经》、《道源经》两部古书中的部分章节和加减汤头,据此判断,胡万林在习承上古世界四大医学之一的中华医学精华,并结合当今现实发展创造方面,可能是中华第一人,世界第一人。不知袁钟博士对中华医典、名医、名方有没有象胡万林一样亲身验证?吃过加芒硝的汤剂中药没有?对芒硝的成分、医用史考察验证过没有?对胡万林收治的百万人次的病例是否有全面的调查验证?

    袁博士“说法”:“胡万林无证行医,看100个人治好100个也还是非法行医。”袁博士把“无证行医”和“非法行医”混为一谈的错误,象司马南死口咬定的“无证行医就象无照上路开车一样是非法的”一样幼稚可笑!学员无证驾车上路,老师在旁监视,而后才能取得驾照,这是合法程序,胡万林应邀坐诊行医接受考察,有考察组成员副主任医师多名在旁监视,胡万林没有参与医院的管理、财务等行政工作,仅仅是医院的一名雇工,是一个接受政府专家组考察的民间医生,何谓非法行医?说“无证行医”,根据什么认定的?胡万林在商丘行医接受考察有证在先,公安机关行程10万里调查取证5个月后认定“资格证”无法律效力在后,而且这种认定尚未经法院依法判决!一个刚刚结束20多年冤狱的普通公民,怎么能怀疑和意识到盖着人民政府卫生局红印章的证是假的呢?假如政府发了假证,让老百姓个人承担责任符合哪一条法律?退一万步说成发证是个人行为,那么批准成立19人考察组,发了商卫医[1998]13号、45号、46号、47号文件,在98年9日26日卫达医院正式开诊典礼大会上,卫生局、卫达医院聘请的嘉宾:原中组部常务副部长赵宗鼐、国家科协副主席高潮等肯定考察结论、肯定“运动疗法”的讲话可以说是个人行为,但是:商丘市卫生局长郑炳钦的讲话〔宣读《胡万林生命医学运动疗法临床疗效观察报告》部分章节〕也是个人行为吗?陕西省长安县卫生局97年7月22日发的16号文件“同意设立分支机构,名称为终南山医院”;副省长巩德顺三次暗访终南山医院后,决定成立的20人胡万林医术考察组进驻终南山医院考察18天〔因终南山医院被查封而终止〕、长安县卫生局等单位向终南山医院收取管理费的行为也都是个人行为吗?

    胡万林商丘事件的基本事实是:1998年3月开始,商丘卫生局批准卫达医院聘请胡万林并进行临床疗效考察,考察结论是“运动疗法”非常优秀,随着医院正式开诊此疗法也正式实施并继续考察、完善。市卫生局对这一切情况,开过局长办公会,向市委、市政府主要领导进行了详细汇报,市委、市政府经研究发了指示:对胡万林坐诊“不支持、不反对、不宣传”。市卫生局接到“胡万林生命医学运动疗法临床疗效观察报告”及“补充说明”后,向市领导反映,按规定应给胡万林颁布发相应的医生资格证,有位领导说:“胡万林是一个有争论的人物,他能治好全世界的癌症,我们商丘也不给他发证,其他地方谁愿发谁发!”这一切都是个人行为吗?
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參加禪宗《梁皇寶懺》法會的親身體驗----治療職業病的奇特經歷

 我喜歡修道,並非佛教徒。但是我非常尊重佛教。 以前因為來到美國謀生,語言不通,找工作不易,後來得了職業病,留下後遺症,雖然自身是中醫師,也勤奮練習氣功,但是至今未完全痊癒。 前段時間,有幸參加佛教禪宗《梁皇寶懺》卷八法會,體驗非凡。文笔不好,也不懂佛法,不懂佛教文語,见谅。現描述如下。 在參加法會的頭一兩天,我已經通過網絡,了解到《梁皇寶懺》的產生背景,知道這是是中國佛教史上卷帙最大的一部懺法,消災除難,素有「懺王」的美譽。 進法會現場之前,寺廟的義工(我的越南朋友)吩咐我,因為我是第一次來,最好坐最後。所以我就選擇了最後一排就坐。 當時人少,不知為何,法會的工作人員輕輕靠近我,對我私語,建議我到前面入座。所以我就到前面第二排入座。 工作人員開始唱誦《梁皇寶懺》第八卷後,剛開始還沒有感覺。後來有一段都是四個字的經文,同時鼓聲響起,我的身體開始做出自發動作,與我平時練習氣功出現的自發現象基本類同,我心中竊喜,知道是我的靈魂在自動調整身體,去除職業病的病根。雖然在此場合不適合,但是我不能夠控制自己。 《梁皇寶懺》第八卷一共分26節,但是並非每一節都有四個字的經文。然而每到四個字的經文唱起,同時伴隨鼓聲,我的身體的反應越來越大,剛開始很微小,可能工作人員沒有注意。後來越來越大,甚至我下跪以及起立合十都有點走形,大到我平時練習氣功都沒有出現這麼大的自發動作。可能平時自己在不練習氣功,清醒的情況下也做不出如此難度高的動作。但是,我也知道,這些動作越大,越有利於完全去除我的職業病病根。 終於,有工作人員過來勸我到後排入座。然後我就到了後排入座。 然後我就到了後排。當然了,每次四字經文唱起,鼓聲響起,我就聞鼓起舞。 好不容易熬到法會結束,出會場後,工作人員特地走過來,詢問我是否身體不舒服,我就將原委告訴了她。同時告訴她,當時在場的老外教徒,肯定嚇了一跳。如果你們有機會,我可以分享給大家,自己的體驗。但是因為禪宗不提氣功,所以她只是讓我留下名字,可以找她們的師傅說一下。後來,我又特地找她們的師傅解釋了一次。她們的師傅很有心,想送我一本《心經》,被我婉拒了,覺得自己的佛緣未到。 回家後,我查《梁皇寶懺》第八卷網絡全文,似乎與法會現場略有不同,我竟然查不到法會現場的四字經文片段。真奇怪。 禪宗屬於大乘佛教,不提氣功。東南亞的佛教,屬於小乘佛教,一般寺廟的住持都練習氣功,而小和...

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《彭祖经》原文及译文

彭祖介绍: 彭祖, 姓篯名铿。生活于上古三代,是位大名鼎鼎,誉满华夏的圣贤人物。称之为"上古大贤,道家先师,中华寿神,气功开源"。彭祖是圣人眼中的圣人。从彭祖到孔子两千多年,从孔子至今又有两千多年。孔子之名,家喻户晓,孔子之言,到处流传,孔子的形象,何其伟大!孔子视彭祖,犹如今人视孔子,可见,在两千多年前彭祖的地位就非常显赫了。在哲人看来彭祖为得道之人,为集上古养生术大成之人。诸子百家尽管学术思想不尽相同,但多引彭祖为据,以增强其立论的权威性和说服力。足见彭祖惶惶于哲人心中,长留于哲人哲言。 彭祖之道和养生术影响很大,长期流传。历代道家或医学著作中零零散散保存着彭祖的养生学内容。彭祖的养生之道是原始社会后期人类医疗保健实践记载。其大致内容可分为彭祖摄养术、彭祖导引术、彭祖服气术、彭祖房中术等和彭祖烹调术几个方面。尤其是彭祖作为烹调的创始人,受到历代厨师们的尊重,代代有传人。彭祖所首创的名肴做法,虽多数失传,但也有流传下来的。 《彭祖经》原文: 彭祖者,姓篯讳铿,帝颛顼之玄孙也。殷末已七百六十七岁,而不衰老。少好恬静,不恤世务,不营 名誉,不饰车服,唯以养生治身为事。王闻之,以为大夫。常称疾闲居,不与政事。善于补导之术,服水桂云母粉麋角散,常有少容。然性沉重,终不自言有道,亦不作诡惑变化鬼怪之事。窈然无为,少周游,时还独行,人莫知其所诣,伺候竟不见也。有车马而常不乘,或数百日,或数十日,不持资粮,还家则衣食与人无异。常闭气内息,从旦至中,乃危坐拭目,摩搦身体,舐唇咽唾,服气数十,乃起行言笑。其体中或瘦倦不安,便导引闭气,以攻所患。心存其体,面(明抄本面上有头字)九窍,五脏四肢,至于毛发,皆令具至。觉其气云行体中,故于鼻口中达十指末,寻即体和。王自往问讯,不告。致遗珍玩,前后数万金,而皆受之,以恤贫贱,无所留。又采女者,亦少得道,知养性之方,年二百七十岁,视之如五六十岁。奉事之于掖庭,为立华屋紫阁,饰以金玉。乃令采女乘辎軿,往问道于彭祖。既至再拜,请问延年益寿之法,彭祖曰:“欲举形登天,上补仙官,当用金丹,此九召(杜光庭《墉城集仙录》卷六,采女条“九召”作“元君”。是。)太一,所以白日升天也。此道至大,非君王之所能为。其次当爱养精神,服药草,可以长生。但不能役使鬼神,乘虚飞行。身不知交接之道,纵服药无益也。能养阴阳之意,可推之而得,但...

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