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《本草綱目》蒜

《· 菜之一 (荤菜类三十二种。) ·· 蒜 》
1 (《别录》下品)
2 释名
3 小蒜(《别录》)、茆蒜(音卯)、荤菜。
4 时珍曰︰蒜字从 (音蒜),谐声也。又象蒜根之形。中国初惟有此,后因汉人得胡蒜
5 于西域,遂呼此为小蒜以别之。故崔豹《古今注》云︰蒜,茆蒜也,俗谓之小蒜。胡国有蒜,十子一株,名曰胡蒜,俗谓之大蒜是矣。蒜乃五荤之一,故许氏《说文》谓之荤菜。五荤即五辛,谓其辛臭昏神伐性也。练形家以小蒜、大蒜、韭、芸苔、胡荽为五荤,道家以韭、薤、蒜、芸苔、胡荽为五荤,佛家以大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、 葱为五荤。兴渠,即阿魏也。
6 虽各不同,然皆辛熏之物,生食增恚,熟食发淫,有损性灵,故绝之也。
7 集解
8 《别录》曰︰蒜,小蒜也。五月五日采之。
9 弘景曰︰小蒜生叶时,可煮和食。至五月叶枯,取根名 子,正尔啖之,亦甚熏臭。
10 保升曰︰小蒜野生,处处有之。小者一名 (音乱),一名 (音力)。苗、叶、根、子皆似葫,而细数倍也。《尔雅》云︰ ,山蒜也。《说文》云︰蒜,荤菜也。菜之美者,云梦之荤菜。生山中者,名 。
11 颂曰︰本草谓大蒜为葫,小蒜为蒜,而《说文》所谓荤菜者,乃大蒜也, 即小蒜也。
12 书传载物之别名不同如此,用药不可不审。
13 宗奭曰︰小蒜即 也。苗如葱针,根白,大者如乌芋子。兼根煮食,谓之宅蒜。
14 时珍曰︰家蒜有二种︰根茎俱小而瓣少,辣甚者,蒜也,小蒜也;根茎俱大而瓣多,辛而带甘者,葫也,大蒜也。按︰孙炎《尔雅正义》云︰帝登 山,遭莸芋毒,将死,得蒜啮食乃解,遂收植之,能杀腥膻虫鱼之毒。又孙 《唐韵》云︰张骞使西域,始得大蒜种归。
15 据此则小蒜之种,自 移栽,从古已有。故《尔雅》以 为山蒜,所以别家蒜也。大蒜之种,自胡地移来,至汉始有。故《别录》以葫为大蒜,所以见中国之蒜小也。
16 又王祯《农书》云︰一种泽蒜,最易滋蔓,随 随合。熟时采子,漫散种之。吴人调鼎多用此根作菹,更胜葱、韭也。按︰此正《别录》所谓小蒜是也。其始自野泽移来,故有泽名,而寇氏误作宅字矣。诸家皆以野生山蒜、泽蒜解家莳之小蒜,皆失于详考。小蒜虽出于 ,既经人力栽培,则性气不能不移。故不得不辨。
17 蒜(小蒜根也)
18 气味
19 辛,温,有小毒。
20 弘景曰︰味辛性热。损人,不可长食。
21 思邈曰︰无毒。三月勿久食,伤人志性。黄帝书云︰同生鱼食,令人夺气,阴核疼。
22 瑞曰︰香港脚风病患,及时病后,忌食之。
23 主治
24 归脾肾,主霍乱,腹中不安,消谷,理胃温中,除邪痹毒瓦斯(《别录》)。主溪毒(弘景)。下气,治蛊毒,敷蛇、虫、沙虱疮(《日华》。恭曰︰此蒜与胡葱相得。主恶毒、山溪中沙虱、水毒,大效。山人、俚獠时用之)。涂疔肿甚良(孟诜)。
25
26 主治
27 心烦痛,解诸毒,小儿丹疹(思邈)。
28 发明
29 颂曰︰古方多用小蒜治中冷霍乱,煮汁饮之。南齐褚澄治李道念鸡瘕,便瘥。
30 宗奭曰︰华佗用蒜齑,即此蒜也。
31 时珍曰︰按︰李延寿《南史》云︰李道念病已五年。吴郡太守褚澄诊之。曰︰非冷非热,当是食白瀹鸡子过多也。取蒜一升煮食,吐出一物涎裹,视之乃鸡雏,翅足俱全。澄曰︰未尽也。更吐之,凡十二枚而愈。或以「蒜」字作「苏」字者,误矣。
32 范晔《后汉书》云︰华佗见一人病噎,食不得下,令取饼店家蒜齑大酢二升饮之,立吐一蛇。病者悬蛇于车,造佗家,见壁北悬蛇数十,乃知其奇。又夏子益《奇疾方》云︰人头面上有光,他人手近之如火炽者,此中蛊也。用蒜汁半两,和酒服之,当吐出如蛇状。观三书所载,则蒜乃吐蛊要药,而后人鲜有知者。
33 附方
34 旧七,新七。
35 时气温病,初得头痛,壮热脉大︰即以小蒜一升,杵汁三合,顿服。不过再作便愈。(《肘后方》)。
36 霍乱胀满,不得吐下,名乾霍乱︰小蒜一升,水三升,煮一升,顿服。(《肘后方》)。
37 霍乱转筋,入腹杀人︰以小蒜、盐各一两,捣敷脐中,灸七壮,立止。(《圣济录》)。
38 积年心痛不可忍,不拘十年、五年者,随手见效︰浓醋煮小蒜食饱,勿著盐。曾用之有效,再不发也。(《兵部手集》)。
39 水毒中人︰一名中溪,一名中湿,一名水病,似射工而无物。初得恶寒,头目微疼,旦
40 醒暮剧,手足逆冷。三日则生虫,食人下部,肛中有疮,不痒不痛。过六、七日虫食五脏,注下不禁︰以小蒜三升,煮微热(大热即无力)以浴身。若身发赤斑纹者,毋以他病治之也。(《肘后方》)。
41 射工中人成疮者︰取蒜切片,贴疮上,灸七壮。(《千金》)。
42 止截疟疾︰小蒜不拘多少,研泥,入黄丹少许,丸如芡子大。每服一丸,面东新汲水下,至妙。(唐慎微)。
43 阴肿如刺汗出者︰小蒜一升,韭根一升,杨柳根二斤,酒三升,煎沸乘热熏之。(《永类方》)。
44 恶核肿结︰小蒜、吴茱萸等分,捣敷即散。(《肘后》)。
45 丹毒五色无常,及发足踝者︰杵蒜浓敷,频易。(葛氏)。
46 小儿白秃,头上团团白色︰以蒜(切)口揩之。(《子母秘录》)。
47 蛇蝎螫人︰小蒜捣汁服,以滓敷之。(《肘后》)。
48 蜈蚣咬疮︰嚼小蒜涂之,良。(《肘后方》)。
49 蚰蜒入耳︰小蒜洗净,捣汁滴之。未出再滴。(李绛《兵部手集》) 凡轉載本網站文章,請註明本網站網址 http://www.liangzhenjiu.com

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《彭祖经》原文及译文

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老子按摩法 原文: 《千金要方•卷八十二•养性•按摩法第四》: 老子按摩法,两手捺䏶,左右捩身二七遍,两手捻䏶,左右纽肩二七遍,两手抱头,左右纽腰二七遍,左右挑头二七遍,两手托头三举之,一手抱头,一手托膝三折,左右同。一手托头,一手托膝,从下向上三遍,左右同,两手攀头下向三顿足,两手相捉头上过,左右三遍,两手相义,托心前推,却挽三遍,两手相义,著心三遍,曲腕筑肋挽肘,左右亦三遍,左右挽前后㧞各三遍,舒手挽项,左右三遍,反手著膝,手挽肘覆,手著膝上,左右亦三遍,手摸肩,从上至下使遍,左右同,两手空拳,筑三遍,两手相义,反覆搅各七遍,外振手三遍,内振三遍,覆手振亦三遍,摩纽指三遍,两手反摇三遍,两手反义,上下纽肘无数单,用十呼两手,上耸三遍,两手下顿三遍,两手相义,头上过左右,申肋十遍,两手拳反背上,掘脊上下亦三遍,掘揩之也,两手反捉,上下直脊三遍,覆掌搦腕,内外振三遍,覆掌前耸三遍,覆掌两手相义,交横三遍,覆掌横直,即耸三遍,若有手患冷,从上打至下,得热便休,舒左脚,右手承之,左手捺脚,耸上至下,直脚三遍,右手捺脚亦尔,前后捩足三遍,左捩足右捩足,各三遍,前后却捩足三遍,直脚三遍,纽䏶三遍,内外振脚三遍,若有脚患冷者,打热便休,纽䏶以意多少顿脚,三遍,却直脚三遍,虎据左右,纽肩三遍,推天托地,左右三遍左右排,山负山㧞木各三遍。舒手直前顿申手三遍,舒两手两膝,亦各三遍,舒脚直反顿申手,三遍,捩内脊外脊各三遍。 【转载】 图6.1 两手按住大腿,上体向左右扭动二十一遍。(原文为两手捺髀左右捩身三七遍)。 图6.2 两手按住大腿,向左右扭肩十四次。 图6.3 两手抱住头项,向左右扭腰十四次。 图6.4 向左右摇头十四次。 ------------------------------------------------------------ 图6.5 一手抱头,一手托膝弯成三折状,左右相同。 ------------------------------------------------------------ 图6.6 两手托头向上三次。 ------------------------------------------------------------ 图6.7 一手托住头项,一手托住...

汉代史书记载的古中医

《汉书》是汉朝班固主编,是史传书籍中开创“九流十家”之祖。 《汉书》中的《艺文志》写到: 方技者,皆生生之具,王官之一守也。太古有岐伯、俞拊,中世有扁鹊、秦和,盖论病以及国,原诊以知政。汉兴有仓公。今其技术晻昧,故论其书,以序方技为四种。 译文: 方技都是生命得以生存的一种工具,也是朝廷官制中的一种职守。远古有岐伯、俞拊,中古有扁鹊和秦医和,他们都能通过诊察国君的疾病而推知国情政事。汉朝建立後则有会公。如今他们的技术已经失传了。所以编纂整理其书,依次排列为医经、经方、房中和神仙等四类。 根据以上原文,《汉书.艺文志》所提到的几个人物,均是中国古代的名医,可见,汉代所谓“方技”,就是现在所讲的“中医”概念。 《汉书.艺文志》记载的方技(古中医)分几大部分,即:医经、经方、房中和神仙。这个“神仙”,就是现在所提的气功。 《汉书.艺文志》记载了: 医经,七家,216卷。是关于“医学”的; 经方,八家,274卷。是关于“药学”的; 房中,房中术,八家,186卷。是关于性医学、性保健与优生学的内容; 神仙,十家,205卷。神仙长生之学(养生保健)也。 其中医经有: 《黄帝内经》18卷,《黄帝外经》37卷; 《扁鹊内经》9卷,《扁鹊外经》12卷; 《白氏内经》38卷,《白氏外经》36卷,《白氏旁篇》25卷。 以上书籍中,只有《黄帝内经》18卷流传了下来,其它都已经失传了。 现代中医只继承了“医经”和“经方”这两项。其它都没有继承。 古中医是很发达的。古代的名医,基本上都是气功大师,很长寿。 比如: 1,三国名医华佗,就自己创立了五禽戏,他活了60几岁,被曹操所杀,但是其徒弟很出名,樊阿活了100多岁,吴普活了90多岁,吴普的著作《神农本草经》是中医四大经典之一。 2,唐代名医孙思邈,活了141岁,在其《金匮要略》中记载有练气功的方法。 很多古代名医也都有特异功能。 现代中医只不过继承了古中医的一点皮毛而已! (梁針灸寫於2015年8月)