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訓練特異功能的儀器

以下文字,摘自前台灣大學校長李嗣涔的著作《难以置信—科学家探寻神秘信息场》:

直到一九九一年才在台大医院林医师的介绍下,认识家住台中的石先生。林医师特地带我到石先生家,看到了许多训练特异功能的仪器,包括超感知觉测试器,ESP 卡片,PK 训练仪,α球等。石老师并且以录像带介绍各种特异功能演示,还在我掌中放一枚回纹针,然后握住我的手,用念力让回纹针站起来。

见识过训练特异功能的仪器之后,我便开始思索各种可能的实验和进行训练的方式。由于石先生擅于以念力影响指南针和手表的走动,令人自然联想到磁场的问题,因此决定测试他在调动念力时头部附近的磁场状况。

以下是我google到的以上儀器資料:

一、ESP卡训练
ESP是综合心灵感应、透视、预知等能力的感知外知觉,也就是我们平时所说的直觉、心灵感应、第六感等等。是一种不能用语言加以说明的思维过程的美称。经过研究发现这个能力是人类大脑的普遍机能之一,尤其是右脑的一项重要机能。

  通过超感知觉能力游戏的训练,可以让孩子在日常生活中对事物的感悟预知能力提高,直觉灵敏,能提前对一件事情做出预判。一个感知力强的孩子,对周围的危险具有很强的直觉判断分析,下意识地趋利避害,从而通过直觉引导出潜在的记忆并使用。
  在做ESP的游戏时,没有经过训练,往往是0岁的孩子准确率最高,越大准确率会下降。也就是说ESP能力随着年龄的增长会萎缩。所以这个游戏训练是越早进行越好,经过训练是能够挽留这份能力。

二、ESP卡训练方法:
学之源ESP训练课程选用色彩单一、颜色鲜艳的物像和形状符号的ESP卡片,主要针对0-7岁的孩子。
  ESP训练十分简单,这个课程主要是用来培养透视力,预知力等心灵感应的心灵力量。并没有规定硬性的时间。家长也可模仿在家中对孩子进行训练。
  1、选三张卡片出来,色彩单一颜色鲜艳的,如苹果、西红柿、鸭子等。三张分别出示给宝宝看,然后以背面示众打乱顺序,从中抽取一张,背面示众,让宝宝说出抽出的是哪一张。
  2、从几张卡片选一张出来,色彩单一颜色鲜艳的,盯住卡片上的图形看,让孩子闭上眼睛想象妈妈看的是哪张图片,同时妈妈也闭上眼睛努力想象卡片上的图片在心里暗示孩子你的手中拿的是哪一张卡片。然后,让孩子睁开眼,说出他的答案。【注:測試孩子與母親之間的心靈感應。】
  3、单独训练,选三张卡片出来,色彩单一颜色鲜艳的,如苹果、西红柿、鸭子等。让学生看三张卡片的内容,问他最喜欢哪一张,然后背面朝上,快速打乱顺序,排好,让孩子选出他最喜欢的那张,可多次打乱顺序让孩子寻找那张卡片。
  4、拿出3对卡片,首先把其中的3张卡片背面朝上排列在桌子上,然后让宝宝把手中的3张卡片凭感觉放在对应的卡片上。之后翻开背面朝上的卡片,看孩子是否配对成功。随着准确率的上升,可以增加卡片的数量再来玩。
  5、拿出3对卡片,妈妈手持3张,孩子手持对应的3张。妈妈随意抽出一张,背面出示给孩子,并在心理暗示妈妈手里卡片的内容。让孩子从自己的卡片中选出一张,看是否能和妈妈手里的卡片配对。可多次反复玩。【注:測試孩子與母親之間的心靈感應。】

(梁針灸寫於2019年4月)

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《内经图》1詳解

中国医史博物馆编撰的《文物选粹》一书,收有一幅彩绘《内经图》,系清宫如意馆藏品;这幅图画出自何人何时,未加注明。做为道教教理的图说形式,北京白云观也有同样一幅,是木刻板,黑白图。道教中称它"绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要"(语见白云观藏图)。把图像、诗歌、隐语集于一纸,是明清之际养生类书的典型风格,像高濂的《遵生八笺》、周履清的《赤凤髓》、龚居中的《万寿丹书》及清代医学家曹无极的《万寿仙书·诸仙导引图》等,都附有图示,但以上插图在于以神仙名誉规定导引动作,《内经图》则重在描画人之身内,与嘉靖、万历年间的《性命圭旨》的插图,又属一类风格,故又称《内景图》。关于它的创制时间,我们可以综合落款、题诗、画风三个方面,寻其答案。 就落款而言,白云观藏图下留有收藏者素云道人的"会心"文字,全文是: 此图向无传本,缘丹道广大精微,钝根人无从领取,是以罕传世。予偶于高松山斋中检观书画,此图适悬壁上,绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要。展玩良久,觉有会心,始悟一身呼吸吐纳即天地盈虚消息,苟能神而明之,金丹大道思过半矣。诚不敢私为独得,爰急付梓,以广流传。素云道人刘诚印敬刻并识。板存京都白云观。 时间是"光绪丙戌年荷月上浣"--光绪十二年阴历六月上旬。 从以上文字中,我们可以得到三点启示: 其一,道教中将《内经图》视为内丹作品。 其二,白云观版是临摹而来,并非首创。 其三,它的创制时间的下限当在"光绪丙戌年"之前。 再看《内经图》的题诗,虽然传世版本各异,却都题有一首七律: 铁牛耕地种金钱,刻石儿童把贯穿。 一粒粟中藏世界,半升铛内煮山川。 白头老子眉垂地,碧眼胡僧手托天。 若问此玄玄会得,此玄玄外更无玄。 这首诗出自《吕祖全书》,是清初顺治年间道教信士刘体恕等扶乩托名之作,上图时略有字词的改动或是误抄,这里不再细说。再看清初的道教,龙门第七代律师王常月,从隐居的嵩山北上京师,"奉旨主讲白云观,赐紫衣凡三次,登坛说戒,度弟子千余人"(清完颜崇实《昆阳王真人道行碑》)。一时间一度出现了道教史上的龙门中兴之势,即顺乎时局的需要,赢得了统治者的礼遇,所以一贯尊崇喇嘛教的清庭收有推崇吕洞滨的道教龙门内丹学派的《内经图

《彭祖经》原文及译文

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《黄帝内经》論艾灸

《黃帝內經》有20幾篇文章,共79處描寫艾灸。 現按照分類敘述如下: 1,出處 北方者,天地所闭藏之域也,其地高陵居,风寒冰冽,其民乐野处而乳食,藏寒生满病,其治宜灸焫,故灸焫者,亦从北方来。——————《黄帝内经•素问•异法方宜论》 【意譯】: 北方之地,天寒地凍風寒,當地居民喜好野外居住,以乳為食,因此臟腑寒冷,易生脹滿的病症,治療方法應該以艾灸為宜。因此,艾灸,是從北方傳播過來的。 2,功能 针所不为,灸之所宜。——————《黃帝內經•靈樞•官能》 【意譯】: 針刺的作用不能達到病灶位置,以致無法根治疾病的時候,最適合用艾灸的方法。 3,治法 即艾灸的治病方法,因為數量太多,不一一列舉。 (梁針灸寫於2018年1月)

參加禪宗《梁皇寶懺》法會的親身體驗----治療職業病的奇特經歷

 我喜歡修道,並非佛教徒。但是我非常尊重佛教。 以前因為來到美國謀生,語言不通,找工作不易,後來得了職業病,留下後遺症,雖然自身是中醫師,也勤奮練習氣功,但是至今未完全痊癒。 前段時間,有幸參加佛教禪宗《梁皇寶懺》卷八法會,體驗非凡。文笔不好,也不懂佛法,不懂佛教文語,见谅。現描述如下。 在參加法會的頭一兩天,我已經通過網絡,了解到《梁皇寶懺》的產生背景,知道這是是中國佛教史上卷帙最大的一部懺法,消災除難,素有「懺王」的美譽。 進法會現場之前,寺廟的義工(我的越南朋友)吩咐我,因為我是第一次來,最好坐最後。所以我就選擇了最後一排就坐。 當時人少,不知為何,法會的工作人員輕輕靠近我,對我私語,建議我到前面入座。所以我就到前面第二排入座。 工作人員開始唱誦《梁皇寶懺》第八卷後,剛開始還沒有感覺。後來有一段都是四個字的經文,同時鼓聲響起,我的身體開始做出自發動作,與我平時練習氣功出現的自發現象基本類同,我心中竊喜,知道是我的靈魂在自動調整身體,去除職業病的病根。雖然在此場合不適合,但是我不能夠控制自己。 《梁皇寶懺》第八卷一共分26節,但是並非每一節都有四個字的經文。然而每到四個字的經文唱起,同時伴隨鼓聲,我的身體的反應越來越大,剛開始很微小,可能工作人員沒有注意。後來越來越大,甚至我下跪以及起立合十都有點走形,大到我平時練習氣功都沒有出現這麼大的自發動作。可能平時自己在不練習氣功,清醒的情況下也做不出如此難度高的動作。但是,我也知道,這些動作越大,越有利於完全去除我的職業病病根。 終於,有工作人員過來勸我到後排入座。然後我就到了後排入座。 然後我就到了後排。當然了,每次四字經文唱起,鼓聲響起,我就聞鼓起舞。 好不容易熬到法會結束,出會場後,工作人員特地走過來,詢問我是否身體不舒服,我就將原委告訴了她。同時告訴她,當時在場的老外教徒,肯定嚇了一跳。如果你們有機會,我可以分享給大家,自己的體驗。但是因為禪宗不提氣功,所以她只是讓我留下名字,可以找她們的師傅說一下。後來,我又特地找她們的師傅解釋了一次。她們的師傅很有心,想送我一本《心經》,被我婉拒了,覺得自己的佛緣未到。 回家後,我查《梁皇寶懺》第八卷網絡全文,似乎與法會現場略有不同,我竟然查不到法會現場的四字經文片段。真奇怪。 禪宗屬於大乘佛教,不提氣功。東南亞的佛教,屬於小乘佛教,一般寺廟的住持都練習氣功,而小和尚都不練

倪海廈死於打呼嚕

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2200年前的气功书籍:《引书》

原标题:导引第一书——张家山汉简《引书》研究 【摘要】公元前186年入土的张家山汉简《引书》是已知最早的导引气功专著。该书和马王堆导引帛画珠联璧合,表明战国后期至西汉初年导引已经在华夏大地广为普及。《引书》开创了导引学“一病一法”的体例,九百余年以后第一部由官方出版的导引学专著《诸病源候论》完全与之相同。《引书》也使《黄帝内经》中部分被删除的内容重见天日。 【关键词】引书 导引学 体例 黄帝内经 【Abstract】Yin-Shu (the book of Daoyin ) is the most earliest known Daoyin ( Qigong )monograph. Yin-Shu is a Han bamboo slip which is interred at B.C. 186.  Yin-Shu and Mawangdui silk painting making a perfect couple indicates that Daoyin ( Qigong ) was spread widely at the end of warring states period to the Early Western Han dynasty. Yin Shu creates the Qigong monograph style of “one remedy of one malady ”.  the first official Daoyin monograph Various pathogenic designate theory published 900 years later retained this style. Yin-Shu also include some deleted contents in Huang-di-nei-jing. 1983年12月至1984年1月,荆州地区博物馆在湖北省江陵张家山清理了编号为二四七的汉墓,在随葬品中发现了1236枚竹简,竹简堆叠的次序从上至下是《历谱》、《二年律令》、《奏谳书》、《脉书》、《算数书》、《盖庐》、《引书》等,涉及了西汉早期的律令、司法诉讼、脉学、导引学、数学、军事理论等,是极为珍贵的历史文献,为研究当时的社会状况和科学技术提供了丰富的资料。其中特别是《引书》的出土是继马

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