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胡万林:七十二候长生养生(2)

(2015-02-22 23:09:09)
人们都知道地球上有生命存在,国际上许多国家都在探索太空科学奥秘,希望找到太空有人类生存的天体。

按照胡万林所掌握的上古时代中华祖先轩辕黄帝、伏羲皇帝、太上老君、女娲等先辈们的真言,生命的载体是水,有水就有生命存在。所有天体都是由水组成的混沌。所以,太空所有的天体都是生命体。

我们的祖先把世界称之为混沌,就是一个无比精确的绝对科学论断。小到微生物,大到太空天体,这些存在只要是一个独立的整体,都是一个小天地。

西方的所谓科学是相对科学,与中华祖先的绝对科学相比要狭隘的多,也是根本没有资格同中国的绝对科学相比的。西方科学仅能达到一类事物的科学总结,却根本做不到对一类事物中的每一个事物的解决方法,只能把所有同类事物看成一个事物来对待。而中国祖先们的科学所要解决的是针对每一事物而做出的唯一一个解决方案,是绝对精确的科学。它承认同类事物的共同性,但从开始研究之初就把同类事物的差异性完全考虑了进去来对每一事物进行研究,是对同类事物的每一事物采取不同的解决方法的科学。

因此,中华医学研究生命生存健康运动规律,把看病分为“望闻问切”四种方法,望诊为看病至高境界。自古至今,史书记载望诊者极其罕见,历史上的“神医”扁鹊、华佗,也似乎未见望诊记载。因此,胡万林望诊治病,让当今世人眼花缭乱不知所措,诬为“迷信”。说明什么?

无知者无畏,但无畏不能成为陷害的代名词。陷害至圣之人,除了无知,还让人可憎可恨可怜可悲!司马南之流,不仅可恨,而且无耻!他反伪科学,是沽名钓誉,不惜趋炎附势,甘当权力走狗,让人鄙视。

【注:司马南,80年代,90年代以批判气功、中医出名,他的名言是:反美是工作,留美是生活。】

那些把科学看做是量化的、公式化的人,只会照搬照抄西方的现成公式,他怎能把同一种病,因为不同的身体条件、不同的发病进程、不同的生存环境等进而造成千差万别的病症表象加以区别对待,精确给药,药到病除呢?他又如何能称之为科学呢?量化的、公式化的归类科学是科学,针对每一个个体采取仅仅适合于这个个体的方法治病就不是科学?

真正的中华医学就是针对每一个个体给出仅仅适合于病人本身身体条件的治病方法的医学。而当代医学达不到这种境界。因此,他所处的阶段跟西方科学有差距,但同样都属相对科学。用西方医学讥笑当代中医学,只不过是五十步笑百步。不值得趾高气扬,反倒应该感到羞耻!

当代医圣胡万林就是真正中华医学的杰出代表。他用望诊给病人看病,用眼睛秤取药物份量,精确度达到分毫不差,他能用心灵感受天时地利,用眼睛看透人体内部五脏六腑、骨头肌肉等身体各个部位的微小异常变化,并在几秒钟的时间内做出治疗方案,利用大自然中的生水(活水)与女娲称之为的五彩石,配合大自然之七十二症候,把药物直接送入病灶,药到病除。

这就是当代医圣胡万林的治病本领,新疆的老百姓把胡万林看成“神灵”敬拜在家庭的厅堂里,病患者们而不是柯云路把胡万林称为“神医”,胡万林当之无愧!

而这些“神”其实就是“精气神”的“神”,无知的人产生邪念,把“神”字理解为“迷信的神”,也不过是“以小人之心度君子之腹”而已。“神仙”就是山河高人,胡万林“伟大的知识在民间不在学校,健康长生的知识在山河不在民间”,所说的正是这个道理。

好了。书归正传。

身患重病的人们,尤其偏瘫、半身不遂、腿疼、行走不便的人们,新的治病时间到了!

从明天早上(注:即2015年02月23日,正月初五,雨水2侯)开始,如果你身患重病(轻病更好治),起床后千万记住:明后三天之内,天天以喝水为食,饿了就喝水,不到饿得受不了,尽量不要吃任何食物。喝的水是生水(自来水,就是活水),切记:一定是自来水或河水,而且要现接现喝。

其次,在这三天之内,要大量运动。方法:跑、蹦(不是跳)。要让全身四肢都运动起来,运动量越大越好,要身体轻盈的活动,杜绝生硬猛撞。每次活动不低于二十分钟,越长越好。

其三,春捂秋冻,从明天开始,需要加衣了。无论天气多热,加衣是为了悟。春捂就是从明天开始的。

只要你认真做了,仅需一天,第二天就会有明显好转,尤其重病人,请你千万一试。要想彻底痊愈的人,适当时候会专门告诉你方法的。

人体就是一个完整的小天地。同太空所有天体一样,要按照天体的运行规律调整身体运行状态,达到人体长生的目的。

因此,不仅是天体可以生存天文级数量的年份,人体如果能够符合自然运行规律,同样可以存活至天文级数量的年龄。

现在告诉大家的七十二候养生法,就是按照天体运行规律,循天而行的长生方法。

这是新闻中宣扬的胡万林用一把芒硝骗天下吗?有芒硝吗?不要相信中央电视台对胡万林的歪曲报道,更不要相信白岩松的瞎掰和。

央视报道了大量重量级人物,现在许多都被打虎运动打掉了。胡万林被老虎们陷害,老虎都进去了,也该胡万林出来了。

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自然療法中醫診所,是一家以傳統中醫治療為手段的聯合診所,主營業務包括中藥、針灸、氣功、電療、火罐、刮痧、推拿,等等。 這個聯合診所,目前包含兩家診所。 工作地址1:(需要预约) 2415 Pasadena Ave, #E, Los Angeles, CA 90031 工作地址2:(需要预约) 1227 W Valley BL, #207, Alhambra, CA 91803

艾灸中的“壮”是什么意思?

在关于艾灸的介绍与论述中,尤其是古代的艾灸典籍中,“壮”这个词是经常出现的,它是艾灸中的一个重要的计量单位,在古代,是没有现在这样用纸卷起来的艾柱的,而是艾绒捏成一个圆锥形,直接贴在皮肤上,因为灸后使人强壮,所以叫做“壮”。 古代,每点燃一个圆锥形的“壮”,实施一次艾灸称为灸了一壮。现在的一条艾柱,约相当于古代一个圆锥形的“壮”的10倍以上。壮本来指壮年人,在艾灸中用壮来计算施灸的数量,通常也是以壮年人为标准的。   在使用艾灸进行健身或治病时,需要灸多少壮,通常要根据具体的施灸对象情况来决定。对于体质弱的和久病、大病的人,使用的艾炷要小于标准的壮年人,同时灸的壮数也要少;对于体质强和初病、小病的人,使用的艾炷可以大些,灸的壮数也可以多一些。在施灸时,少的有1壮、几壮的,多的有数百壮甚至上千壮的。 朋友们在看一些古代艾灸书籍时,经常会看到一些病的治疗中,一个穴位就要灸五百壮,这么多的壮数可以理解为分多次积累达到的数量。 实际应用的时候,可以把古代书籍中的壮数,除以基数10--20(艾柱质量差,直径小,燃烧不充分,则取10;艾柱质量好,直径大,燃烧充分,则取20。),取个大约数,即为今天的艾柱数目。 举例说明: 我现在常用的南阳五年特级纯艾灸条,金色包装,每条长20厘米,直径18毫米,实测每条艾柱可以燃烧的时间为90分钟,换算成的壮数大约是20壮。90分钟/20壮=4.5分钟/壮,即每4.5分钟,相当于灸1壮。 但在一些特殊情况下,我认为连续灸几百壮,正是发挥灸长时间施加刺激的特长,如我曾看到过一个病例,对于脑瘤病人患处连续施灸长达36个小时,壮数达500壮,成功的使瘤体萎缩变小,所以壮的数量需要在实践中来摸索,对于大病、急病,在身体能够适应的情况下,壮数多一些,对治疗会有促进作用。 【说明:】以上案例中,壮数500壮,所以需500/20=25根艾柱,每根艾柱燃烧1.5小时,25X1.5=37.5小时,减去过度时间,约为36小时。

孙思邈的养生经(16)摄养枕中方全文

【按】 《摄养枕中方》,唐孙思邈所撰道家养生书。 全书一卷,收入《云笈七签》卷三十三。另外《正统道藏》洞神部方法类收有《枕中记》一卷,旧题晋葛洪撰,实际上系孙思邈《枕中方》,并误抄入符度仁所纂《修真秘录》的一些内容。二书内容基本相同,惟《枕中方》比《枕中记》多序、自慎章标题及行气、守一章的大部分内容,盖《枕中记》有散佚。全书五章,自慎章论饮食之道,养生的十二多与十二少;禁忌章述守庚申、服药禁忌等;导引章讲按摩、咽液等法;行气章讲保精、行气、服饵三大求仙法;守一章讲守三丹田真一之法。最後有单独成篇的《太清存神炼气五时七候诀》。另有服麻油法、服巨胜法、服云母三法等服饵法。为研究唐朝道家气功学和养生学的文献材料。 【原文】 太白山处士孙思邈撰 夫养生缮性,其方存於卷者甚众。其或幽微秘密,疑未悟之心。至於澄神内观,游玄采真,故非小智所及。常思所寻设能及之,而志不能守之,事不从心,术即不验。诚由前之误交切而难遣,摄卫之道赊远而易违,是以混然同域,绝而不思者也。稽叔夜悟之大得,论之未备,所以将来志士览而惧焉。今所撰录,并在要典。事虽隐秘,皆易知易为,以补斯阙。其学者不违情欲之性,而俯仰可从;不弃耳目之玩,而顾纹可法。旨约而用广,业少而功多。余研核方书,盖亦久矣。搜求秘道,略无遗馀。自非至妙至神,不入兹录;诚信诚效,始冠於篇。取其弘益,以贻後代。苟非其道,慎勿虚传;传非其人,殃及三世。凡著五章为一卷,与我同志者宝而行之云尔。 自慎 夫天道盈缺,人事多屯。居处屯危,不能自慎而能鮨济者,天下无之。故养性之士,不知自慎之方,未足与论养生之道也,故以自慎为首焉。夫圣人安不忘危,恒以忧畏为本。营无所畏忌,则庶事隳坏。 《经》曰:人不畏威,则大威至矣。故以治身者,不以忧畏,朋友远之;治家者,不以忧畏,奴仆侮之;治国者,不以忧畏,邻境侵之;治天下者,不以忧畏,道德去之。故忧畏者,生死之门,礼教之主,存亡之由,祸福之本,吉凶之元也。是故仕无忧畏,则身名不立;农无忧畏,则稼穑不滋;工无忧畏,则规矩不设;商无忧畏,则货殖不广;子无忧畏,则孝敬不笃;父无忧畏,则慈爱不著;臣无忧畏,则勋庸不建;君无忧畏,则社稷不安。养性者,失其忧畏,则心乱而不治,形躁而不宁,神散而气越,志荡而意昏,应生者死,应死者亡,应成者败,应吉者凶。其忧畏者,其犹水火不可暂忘也。人无忧畏,子弟为勍敌,妻妾为...

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