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胡万林:七十二候长生养生(6)

(2015-06-09 22:32:26)
现在的年轻人都很注意保养身体,做美容、节食减肥等,但究竟该如何保护好身体,市场上的书籍汗牛充栋,真正得到实践检验的、完整的东西几乎没有,更没有一个人能够系统性的研究并写出切实可行的健身指南指导他们去实现健身美容的目标。

为什么?因为现在的专家、学者们都热衷于引经据典、摘录别人现成的文献,快速的出书、出成果、出效益,无需亲身实践就能很快出名、发财,名利双收。但细心的人都会发现:在一线搞研究的那些专家、学者们,比如搞神舟系列运载火箭的那些专家学者们有几个出书的?没有,为什么?因为他们把毕生的精力都用在了研究和运用上了,他们不会也不可能会想着去写本书,出出名,发发财。他们的心思全部都倾注在了国家科技振兴的事业中去了,他们的成就就是运载火箭,而不是一本能卖钱的书!

说句更直白的话:真正有真本事的人,他们到生命的终点前都在实践、创新、再实践、再创新的连续不断的循环中奋斗!

我说以上这段话要告诉大家什么呢?要告诉的就是:市面上的那些书基本上都是文人们干的,而不是真正的专家学者们写的。那么它的真实性和实用性就值得斟酌了!

当代中医医圣胡万林一再告诫学生们:“实践是检验真理的唯一标准”这句话是千真万确的!健康长生知识都是在自己的亲身试验中感悟和遵循的。因此,“伟大的知识在民间不在学校,健康长生的知识在山河不在民间。”一个真正合格的中医,他的医学知识来源在田野、在山河。在大山深处、荒山野岭中,向野生动物学习,“学野兽不学教授”,才能真正找到健康长生的秘诀。

伏羲皇帝、轩辕皇帝,他们不当“人王”,甘愿到天地之间当野兽,为世人留下了取之不尽用之不竭的人类生存知识,几千年来一直是中华民族敬仰的偶像。他们在山野学到了什么知识?“七十二候”的天体运行规律——人类赖以长生长寿的自然之力。

对了!锻炼健康长生的气候到了!从现在(注:2015年06月6日是芒种,现在即6月9日是第1侯)起,连续半月(注:似应为2015年6月6日--6月21日,22日为夏至)的时间里,喝水、运动,大活动量的运动,把水当饭吃,是这一候锻炼的最基本特征。坚持锻炼下去,你将会得到以下收获:如果你是高血压患者,认真锻炼下来,你的血压将恢复正常;你是心脏病患者,只需五六天,你的心脏病(无论何种心脏病)将会痊愈;你是血脂稠,没问题,一个周期下来,血脂将恢复正常;你是糖尿病患者,锻炼下来,血糖将恢复正常。尤其想美容的小伙伴们,这可是难得的美容美体机会!如果你能按耕耘道尊(胡万林)的指点活动,你会在一周内使身体的全部皮肤更新一次,更新之后,白皙、柔软、细腻,让人看到你几乎在一夜之间变了一个人!...可以这么说:无论你有什么病,只要按要求锻炼,则百病消除。就像我们玩手机恢复出厂设置清零一样,我们把自己的身体清了一次零!(注意:没有胡万林的亲自指点,锻炼有风险,切勿私自锻炼,否则,后果自负!)

这就是大自然的神奇力量,这就是宇宙天体这个无限大的生命体在左右着人世间春去秋来、一年四季,循环往复,永无止境!这就是我们伟大祖先创造的神奇的“七十二候”长生养生法。这才是“七十二候”真正的作用和伟大之处!而我们当今社会上所能掌握的那个“七十二候”,与上古时代的这一“七十二候”相比,简直是天壤之别!

这就是胡万林的非法行医!他把上古时代我们伟大祖先所创立的这一神奇理论掌握和运用得出神入化,使我们国家那些所有的权威、科学巨匠、被称为XX之父之类称号的医学界伟大人物,与胡万林的知识一比较,简直是狗屁不是!因此,在我们国家级的大老虎们看来,胡万林的医学,让我们的体制培养的伟大科技人才都弄不懂,那肯定是“伪科学”的。既然是伪科学的,就是非法的。于是乎,政府下发文件,通知批判胡万林,肃清胡万林的“伪科学”余毒,崇尚西方解剖式的死科学,污蔑我们伟大祖先的生命科学,捏造事实和情节,通过司法造假判处胡万林非法行医。这就是胡万林非法行医罪名来源的真相!

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《彭祖经》原文及译文

彭祖介绍: 彭祖, 姓篯名铿。生活于上古三代,是位大名鼎鼎,誉满华夏的圣贤人物。称之为"上古大贤,道家先师,中华寿神,气功开源"。彭祖是圣人眼中的圣人。从彭祖到孔子两千多年,从孔子至今又有两千多年。孔子之名,家喻户晓,孔子之言,到处流传,孔子的形象,何其伟大!孔子视彭祖,犹如今人视孔子,可见,在两千多年前彭祖的地位就非常显赫了。在哲人看来彭祖为得道之人,为集上古养生术大成之人。诸子百家尽管学术思想不尽相同,但多引彭祖为据,以增强其立论的权威性和说服力。足见彭祖惶惶于哲人心中,长留于哲人哲言。 彭祖之道和养生术影响很大,长期流传。历代道家或医学著作中零零散散保存着彭祖的养生学内容。彭祖的养生之道是原始社会后期人类医疗保健实践记载。其大致内容可分为彭祖摄养术、彭祖导引术、彭祖服气术、彭祖房中术等和彭祖烹调术几个方面。尤其是彭祖作为烹调的创始人,受到历代厨师们的尊重,代代有传人。彭祖所首创的名肴做法,虽多数失传,但也有流传下来的。 《彭祖经》原文: 彭祖者,姓篯讳铿,帝颛顼之玄孙也。殷末已七百六十七岁,而不衰老。少好恬静,不恤世务,不营 名誉,不饰车服,唯以养生治身为事。王闻之,以为大夫。常称疾闲居,不与政事。善于补导之术,服水桂云母粉麋角散,常有少容。然性沉重,终不自言有道,亦不作诡惑变化鬼怪之事。窈然无为,少周游,时还独行,人莫知其所诣,伺候竟不见也。有车马而常不乘,或数百日,或数十日,不持资粮,还家则衣食与人无异。常闭气内息,从旦至中,乃危坐拭目,摩搦身体,舐唇咽唾,服气数十,乃起行言笑。其体中或瘦倦不安,便导引闭气,以攻所患。心存其体,面(明抄本面上有头字)九窍,五脏四肢,至于毛发,皆令具至。觉其气云行体中,故于鼻口中达十指末,寻即体和。王自往问讯,不告。致遗珍玩,前后数万金,而皆受之,以恤贫贱,无所留。又采女者,亦少得道,知养性之方,年二百七十岁,视之如五六十岁。奉事之于掖庭,为立华屋紫阁,饰以金玉。乃令采女乘辎軿,往问道于彭祖。既至再拜,请问延年益寿之法,彭祖曰:“欲举形登天,上补仙官,当用金丹,此九召(杜光庭《墉城集仙录》卷六,采女条“九召”作“元君”。是。)太一,所以白日升天也。此道至大,非君王之所能为。其次当爱养精神,服药草,可以长生。但不能役使鬼神,乘虚飞行。身不知交接之道,纵服药无益也。能养阴阳之意,可推之而得,但

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《内经图》4-李少波亲自讲解真气运行法五步功成(音频)

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《内经图》1詳解

中国医史博物馆编撰的《文物选粹》一书,收有一幅彩绘《内经图》,系清宫如意馆藏品;这幅图画出自何人何时,未加注明。做为道教教理的图说形式,北京白云观也有同样一幅,是木刻板,黑白图。道教中称它"绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要"(语见白云观藏图)。把图像、诗歌、隐语集于一纸,是明清之际养生类书的典型风格,像高濂的《遵生八笺》、周履清的《赤凤髓》、龚居中的《万寿丹书》及清代医学家曹无极的《万寿仙书·诸仙导引图》等,都附有图示,但以上插图在于以神仙名誉规定导引动作,《内经图》则重在描画人之身内,与嘉靖、万历年间的《性命圭旨》的插图,又属一类风格,故又称《内景图》。关于它的创制时间,我们可以综合落款、题诗、画风三个方面,寻其答案。 就落款而言,白云观藏图下留有收藏者素云道人的"会心"文字,全文是: 此图向无传本,缘丹道广大精微,钝根人无从领取,是以罕传世。予偶于高松山斋中检观书画,此图适悬壁上,绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要。展玩良久,觉有会心,始悟一身呼吸吐纳即天地盈虚消息,苟能神而明之,金丹大道思过半矣。诚不敢私为独得,爰急付梓,以广流传。素云道人刘诚印敬刻并识。板存京都白云观。 时间是"光绪丙戌年荷月上浣"--光绪十二年阴历六月上旬。 从以上文字中,我们可以得到三点启示: 其一,道教中将《内经图》视为内丹作品。 其二,白云观版是临摹而来,并非首创。 其三,它的创制时间的下限当在"光绪丙戌年"之前。 再看《内经图》的题诗,虽然传世版本各异,却都题有一首七律: 铁牛耕地种金钱,刻石儿童把贯穿。 一粒粟中藏世界,半升铛内煮山川。 白头老子眉垂地,碧眼胡僧手托天。 若问此玄玄会得,此玄玄外更无玄。 这首诗出自《吕祖全书》,是清初顺治年间道教信士刘体恕等扶乩托名之作,上图时略有字词的改动或是误抄,这里不再细说。再看清初的道教,龙门第七代律师王常月,从隐居的嵩山北上京师,"奉旨主讲白云观,赐紫衣凡三次,登坛说戒,度弟子千余人"(清完颜崇实《昆阳王真人道行碑》)。一时间一度出现了道教史上的龙门中兴之势,即顺乎时局的需要,赢得了统治者的礼遇,所以一贯尊崇喇嘛教的清庭收有推崇吕洞滨的道教龙门内丹学派的《内经图

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艾灸中的“壮”是什么意思?

在关于艾灸的介绍与论述中,尤其是古代的艾灸典籍中,“壮”这个词是经常出现的,它是艾灸中的一个重要的计量单位,在古代,是没有现在这样用纸卷起来的艾柱的,而是艾绒捏成一个圆锥形,直接贴在皮肤上,因为灸后使人强壮,所以叫做“壮”。 古代,每点燃一个圆锥形的“壮”,实施一次艾灸称为灸了一壮。现在的一条艾柱,约相当于古代一个圆锥形的“壮”的10倍以上。壮本来指壮年人,在艾灸中用壮来计算施灸的数量,通常也是以壮年人为标准的。   在使用艾灸进行健身或治病时,需要灸多少壮,通常要根据具体的施灸对象情况来决定。对于体质弱的和久病、大病的人,使用的艾炷要小于标准的壮年人,同时灸的壮数也要少;对于体质强和初病、小病的人,使用的艾炷可以大些,灸的壮数也可以多一些。在施灸时,少的有1壮、几壮的,多的有数百壮甚至上千壮的。 朋友们在看一些古代艾灸书籍时,经常会看到一些病的治疗中,一个穴位就要灸五百壮,这么多的壮数可以理解为分多次积累达到的数量。 实际应用的时候,可以把古代书籍中的壮数,除以基数10--20(艾柱质量差,直径小,燃烧不充分,则取10;艾柱质量好,直径大,燃烧充分,则取20。),取个大约数,即为今天的艾柱数目。 举例说明: 我现在常用的南阳五年特级纯艾灸条,金色包装,每条长20厘米,直径18毫米,实测每条艾柱可以燃烧的时间为90分钟,换算成的壮数大约是20壮。90分钟/20壮=4.5分钟/壮,即每4.5分钟,相当于灸1壮。 但在一些特殊情况下,我认为连续灸几百壮,正是发挥灸长时间施加刺激的特长,如我曾看到过一个病例,对于脑瘤病人患处连续施灸长达36个小时,壮数达500壮,成功的使瘤体萎缩变小,所以壮的数量需要在实践中来摸索,对于大病、急病,在身体能够适应的情况下,壮数多一些,对治疗会有促进作用。 【说明:】以上案例中,壮数500壮,所以需500/20=25根艾柱,每根艾柱燃烧1.5小时,25X1.5=37.5小时,减去过度时间,约为36小时。

《黄帝内经》关于疣的描写

注:【】内为注释。 1,《灵枢 - 经脉》 手太阳之别,名曰支正。上腕五寸,内注少阴;其别者,上走肘,络肩髃。实则节弛肘废;虚则生肬【肬,通疣】,小者如指痂疥。取之所别也。