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轉載:你的身体里有多少屎?|你正在吃的食物多久排出体外?

 1.人肚子里可以储存多少屎?


2.刚吃过的食物要在消化道中历经怎样的旅程才能排出去?


3.便便的成分配比?


4.怎样惹恼大肠形成便秘?


如果你对以上问题感到好奇,不妨接着看下去(前方多图预警)

你有没有过这样的情况,刚吃完一袋辣条,突然肚子不舒服跑进厕所,你明白自己正在拉肚子,但你有好奇过这坨便便在你身体里经历了多久吗?


即使是拉肚子,排泄出来的也不是刚进食的东西,而是地主家的“余粮”。


如果你的大肠足够勤奋,那这坨便便可能是你昨天吃的小蛋糕



如果你的大肠已经足够佛系了,那这一坨也许是你三天前吃的那顿火锅也说不定


(大肠主要由盲肠,阑尾,升结肠,横结肠,降结肠,乙状结肠,直肠,肛管几个部分构成)

(大肠结构图)


而你清空的这部分也只是降结肠里储存的小宝贝,大概占了体内储存粪便的三分之一还不到


通常食物进入人体至少需要24个小时以上才能排泄出去,在身体里经历的整个过程,我们可以以正常人的早餐为例


假设你在早餐时美美地吃了一只帝王蟹,那这只小螃蟹会在胃中疯狂蹦迪,唱跳rap篮球



最终研磨成0.2mm左右的食糜才能进入下一段历程。


我们的胃将其全部碾碎的整个过程,至少要经历两个小时左右。接着便进入小肠。研磨充分的帝王蟹进入小肠后便是相对漫长的分解和吸收过程,小肠曲曲折折的堆叠在腹中



(小肠表面绒毛——彩色扫描电子显微镜)


你可能听说过将小肠内部褶皱全部抻平可拉伸至18m,但你知道完全展开的小肠表面积可达200平方米嘛?想想现在的房价.....



蟹蟹会在这漫长的旅途中不断被推着前进,并且和消化液充分混合,使蛋白分解成氨基酸,多糖分解为单糖,脂肪分解为甘油和脂肪酸





再被小肠不断吸收,经过长达10余个小时的长征最后能抵达至大肠的也只剩下未被消化的纤维,和来不及吸收的营养物质


抵达大肠的食物将经历一场微生物的狂欢,进行再次分解并被不断吸水“烘干”形成便便。


这一整套小肠大肠的消化过程中,大约有9升水会参与其中,但是8.9升水又会被回收回去。



最后形成的便便中,3/4是水,剩下的固体部分,1/3是肠道无法消化的纤维,1/3是身体内的垃圾,比如残留的药物、体内的色素或者胆固醇,最后的1/3是肠道细菌


(说起来你可能不相信,我们整个肠道里的微生物的总重量能达到2公斤)











大肠的作风和小肠完全不同,如果说小肠是运动猛男,那大肠就是标准的死肥宅,余下的蟹蟹到了这里要想出去,碰上勤快一点的大肠也要将近8个小时,碰上慢性子的大肠这个过程也可能会磨叽到三天半。


大肠每天只会动个两三次,每次向前推动个1-2厘米,将降结肠中的粪便推至直肠中,当直肠中的量达到300g左右,大脑就会收到信号,“该上厕所了”







早晨起床或进食后由于胃结肠反射或体位反射而引起结肠强力蠕动,以每小时10厘米的速度推进,如果你肚子里的存货够多,这一次的蠕动也会让你排个两三次, 假设你因为种种原因拒绝了便便想出门的请求,便便也会乖乖回到结肠中,等待大肠的下一次蠕动




在这漫长的等待中,粪便会被再次吸水,变得干燥粗糙,使下次前进变得困难,久之就会形成便秘。


出口被堵住,进口又在不断累积新的便便,这根1.5m长的结肠袋就会不断进行存货,正常人体内的便便大概会存储1.5-2kg,而长期便秘的朋友这个量就会高达6kg左右











当你感觉排便艰难,并且便便为一颗颗硬的球形,类似坚果状,这就是很典型的便秘啦,这坨在你体内至少储存了100个小时左右,甚至更久











与之相反,如果你的便便呈水状,没有固体成分,完全是液体,那说明食物在你的体内穿肠而过,当然这个过程最快也要10个小时(标准腹泻)











健康的便便是光滑的香蕉状,排便频率每天1-2次,或每周3次都是正常的,


所以收到大肠发出想要排便的信号要学会珍惜,因为这位阿宅“动”一次并不容易,如果你随随便便的让它“憋回去”,它可能会过分听话的让你形成便秘。

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《内经图》1詳解

中国医史博物馆编撰的《文物选粹》一书,收有一幅彩绘《内经图》,系清宫如意馆藏品;这幅图画出自何人何时,未加注明。做为道教教理的图说形式,北京白云观也有同样一幅,是木刻板,黑白图。道教中称它"绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要"(语见白云观藏图)。把图像、诗歌、隐语集于一纸,是明清之际养生类书的典型风格,像高濂的《遵生八笺》、周履清的《赤凤髓》、龚居中的《万寿丹书》及清代医学家曹无极的《万寿仙书·诸仙导引图》等,都附有图示,但以上插图在于以神仙名誉规定导引动作,《内经图》则重在描画人之身内,与嘉靖、万历年间的《性命圭旨》的插图,又属一类风格,故又称《内景图》。关于它的创制时间,我们可以综合落款、题诗、画风三个方面,寻其答案。 就落款而言,白云观藏图下留有收藏者素云道人的"会心"文字,全文是: 此图向无传本,缘丹道广大精微,钝根人无从领取,是以罕传世。予偶于高松山斋中检观书画,此图适悬壁上,绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要。展玩良久,觉有会心,始悟一身呼吸吐纳即天地盈虚消息,苟能神而明之,金丹大道思过半矣。诚不敢私为独得,爰急付梓,以广流传。素云道人刘诚印敬刻并识。板存京都白云观。 时间是"光绪丙戌年荷月上浣"--光绪十二年阴历六月上旬。 从以上文字中,我们可以得到三点启示: 其一,道教中将《内经图》视为内丹作品。 其二,白云观版是临摹而来,并非首创。 其三,它的创制时间的下限当在"光绪丙戌年"之前。 再看《内经图》的题诗,虽然传世版本各异,却都题有一首七律: 铁牛耕地种金钱,刻石儿童把贯穿。 一粒粟中藏世界,半升铛内煮山川。 白头老子眉垂地,碧眼胡僧手托天。 若问此玄玄会得,此玄玄外更无玄。 这首诗出自《吕祖全书》,是清初顺治年间道教信士刘体恕等扶乩托名之作,上图时略有字词的改动或是误抄,这里不再细说。再看清初的道教,龙门第七代律师王常月,从隐居的嵩山北上京师,"奉旨主讲白云观,赐紫衣凡三次,登坛说戒,度弟子千余人"(清完颜崇实《昆阳王真人道行碑》)。一时间一度出现了道教史上的龙门中兴之势,即顺乎时局的需要,赢得了统治者的礼遇,所以一贯尊崇喇嘛教的清庭收有推崇吕洞滨的道教龙门内丹学派的《内经图...

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