天為陽，地為陰。人處天地間，為不陰不陽。
地上萬物，皆為陰生。所謂陰生，即以陰為根，向陽發展，同時與陽交換能量。故草木以大地為根，向上生長，吸收陽能，釋放陰能。草木死後，其種子回歸大地，來年又發芽，循環不已。
宇宙萬物，陰陽平衡。有陰必有陽，有陰生必有陽生。所謂陽生，即以天上陽能為根，向陰發展，同時與陰交換能量。《黃帝書》曰：“精神者，天之分；骨骸者，地之分。“故天上必有陽生之物，向下生長，吸收陰能，釋放陽能，亦即宇宙靈能。
人為不陰不陽，故人之身體，既有陰生，又有陽生。人食草木，可長肉身，是為陰生。人食靈能，可長經絡，是為陽生。人之陽生，是以元神種入人體，生出經絡，即為神體。肉身神體，共組人體；共依又共存，然互不干涉，故人雖折臂斷腿，經絡卻未受損，時有幻肢感覺。
人為不陰不陽，故人所見，亦為不陰不陽，陰界、陽界皆不易見。但人之所處，近地而遠天，故人體陰多而陽少。人之所見，亦陰多陽少也。人之兩目，可見肉身，可曰陰眼。人之天目，可見神體，可曰陽眼。陰眼無視者，百無一二。陽眼得開者，寥若晨星。
陽清而陰濁，濁易聚而清易散，故陰有形而陽常無形，肉身可見而神體不常見。人體多陰氣則病，多靈能則生，甚則辟穀。以天目觀之，體內黑處，道家曰病，佛家曰業力；透明處則為無病。人體若病，患處必多陰氣，引靈能驅之，疾病即除。
人之肉身，多陰少陽，雖為陰生，亦生陽氣，《內經》曰：人之氣血皆上於面而走空竅。即人之氣血精華為元神所食，故元神不死也。人若死，已無氣血精華可養元神，元神即離人體。人心宜靜，以供氣血精華養元神也。
人之神體，食靈能而生，故為純陽。若人在世時，靈能遍布全身，則人死時，雖元神離體，仍可肉身不腐，如得道高僧。
人之空竅，登天玄關，元神住所也。元神以陽為食，或人之氣血精華，或宇宙靈能。無靈能則為人，多病而短壽；多靈能則通神，無病而長壽。古籍記載，廣成子壽一千二百歲，彭祖壽八百歲，張三豐壽二百一十二歲，孫思邈壽一百四十一歲，鍾離權壽數百歲，呂洞賓壽二百餘歲，誠不欺人也。世人奚之，不知道也。
人體為倒立之樹，其根在天，天不可見，曰無根樹，印度亦有此說，故張三豐感而作《無根樹》。人之經絡，為樹之維管束；人之身體，為樹幹；人之廿指，為樹枝；人之指甲，為樹葉。樹之維管束若堵，樹必病。人之經絡若堵，人必病。樹若不能從土壤吸收養分，樹必死。元神若不能從宇宙吸收靈能，人必不長壽。元神得靈能，人則生；元神失靈能，人則死。《道德經》曰：“夫物芸芸，各复归其根。”《列子》亦曰：”精神离形，各归其真。“人若死，肉身腐爛，复歸於大地之陰；經絡不存，然元神不死，復歸於宇宙之陽，是為輪迴，如樹之種子，落地再生。
陽聚則有大能，如日之不滅。人之天目，食靈能而聚大能；人之臍下，食靈能而結金丹。陰聚則有大病，如人患癌症。若想防病，則需通經絡。故人若想長壽，需服天氣，養精神，通經絡，結金丹，通神則可登天。《陰符經》曰：知之修練，謂之聖人。然也。
（梁針灸寫於2018年聖誕前） 凡轉載本網站文章，請註明本網站網址 http://www.liangzhenjiu.com
地上萬物，皆為陰生。所謂陰生，即以陰為根，向陽發展，同時與陽交換能量。故草木以大地為根，向上生長，吸收陽能，釋放陰能。草木死後，其種子回歸大地，來年又發芽，循環不已。
宇宙萬物，陰陽平衡。有陰必有陽，有陰生必有陽生。所謂陽生，即以天上陽能為根，向陰發展，同時與陰交換能量。《黃帝書》曰：“精神者，天之分；骨骸者，地之分。“故天上必有陽生之物，向下生長，吸收陰能，釋放陽能，亦即宇宙靈能。
人為不陰不陽，故人之身體，既有陰生，又有陽生。人食草木，可長肉身，是為陰生。人食靈能，可長經絡，是為陽生。人之陽生，是以元神種入人體，生出經絡，即為神體。肉身神體，共組人體；共依又共存，然互不干涉，故人雖折臂斷腿，經絡卻未受損，時有幻肢感覺。
人為不陰不陽，故人所見，亦為不陰不陽，陰界、陽界皆不易見。但人之所處，近地而遠天，故人體陰多而陽少。人之所見，亦陰多陽少也。人之兩目，可見肉身，可曰陰眼。人之天目，可見神體，可曰陽眼。陰眼無視者，百無一二。陽眼得開者，寥若晨星。
陽清而陰濁，濁易聚而清易散，故陰有形而陽常無形，肉身可見而神體不常見。人體多陰氣則病，多靈能則生，甚則辟穀。以天目觀之，體內黑處，道家曰病，佛家曰業力；透明處則為無病。人體若病，患處必多陰氣，引靈能驅之，疾病即除。
人之肉身，多陰少陽，雖為陰生，亦生陽氣，《內經》曰：人之氣血皆上於面而走空竅。即人之氣血精華為元神所食，故元神不死也。人若死，已無氣血精華可養元神，元神即離人體。人心宜靜，以供氣血精華養元神也。
人之神體，食靈能而生，故為純陽。若人在世時，靈能遍布全身，則人死時，雖元神離體，仍可肉身不腐，如得道高僧。
人之空竅，登天玄關，元神住所也。元神以陽為食，或人之氣血精華，或宇宙靈能。無靈能則為人，多病而短壽；多靈能則通神，無病而長壽。古籍記載，廣成子壽一千二百歲，彭祖壽八百歲，張三豐壽二百一十二歲，孫思邈壽一百四十一歲，鍾離權壽數百歲，呂洞賓壽二百餘歲，誠不欺人也。世人奚之，不知道也。
人體為倒立之樹，其根在天，天不可見，曰無根樹，印度亦有此說，故張三豐感而作《無根樹》。人之經絡，為樹之維管束；人之身體，為樹幹；人之廿指，為樹枝；人之指甲，為樹葉。樹之維管束若堵，樹必病。人之經絡若堵，人必病。樹若不能從土壤吸收養分，樹必死。元神若不能從宇宙吸收靈能，人必不長壽。元神得靈能，人則生；元神失靈能，人則死。《道德經》曰：“夫物芸芸，各复归其根。”《列子》亦曰：”精神离形，各归其真。“人若死，肉身腐爛，复歸於大地之陰；經絡不存，然元神不死，復歸於宇宙之陽，是為輪迴，如樹之種子，落地再生。
陽聚則有大能，如日之不滅。人之天目，食靈能而聚大能；人之臍下，食靈能而結金丹。陰聚則有大病，如人患癌症。若想防病，則需通經絡。故人若想長壽，需服天氣，養精神，通經絡，結金丹，通神則可登天。《陰符經》曰：知之修練，謂之聖人。然也。
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