跳至主要内容

走近胡万林(二)

胡万林的九字方针,放在第二位的是喝,喝有什么知识呢?

在探讨喝之前,先来说说水。大家都知道,胡万林在新疆和静给广大病患者治病的主要方法中,病人第一天做的第一件事就是喝天然自来水,对住水管猛喝,喝完再吐。究竟谁有什么奇效呢?为什么只喝天然自来水,不喝烧开的自来水、矿泉水、纯净水等处理过的谁水?

好了,今天就特意先从自来水谈起。因为胡万林在商丘被以非法行医判十五年,很多人都是弄不懂胡万林的医术为何那么神奇,喝一碗自来水他就敢说病就好了。这不是在糊弄人吗?不是在搞封建迷信吗?这不就是伪科学吗?那我问你:哥白尼时代,他的“日心说”不也被“地心说”的捍卫者围攻吗?布鲁诺为了捍卫哥白尼的“日心说”不是被顽固的“地心说”捍卫者杀害了吗?所以,胡万林生号称普及中华祖先健康长生知识在中国为自己的《生命运动健康学》住监狱、这次又被逮捕并受到包括央视在内的强烈反应应该是非常值得庆幸的。尽管有人曾试图蛊惑大众起来支持把胡万林判死刑或者从社会中消失,毕竟目前已经没有了那样的社会环境。我们是法治国家,正在巩固法治社会治理成果,靠法律治国,是党在今后的时期内竭力推行的重大国策之一,党政领导干部的权力已经在习总书记的强力推动下,逐步被关进了法治的笼子里了。因此,我把人们对胡万林的迷惑给大家揭开,不仅希望人们增进对胡万林的了解,更希望胡万林的健康长生知识能够得到推广和普及,实现胡万林发扬祖国伟大中医学思想的梦想。废话少说,进入正题。

其实许多人已经知道,水分为活水(也称生水)和死水。

什么样的水是活水呢?所有能流动的、没有被加热过的水,都可被称为活水。活水是有生命的,但活水并不一定就是好水,活水又分为好水和坏水、病水。

死水呢?包括开水、各种饮料及所有不能流动的水等。

我们养鱼要在鱼缸里安装水泵,目的就是防止活水不能流动变死水导致鱼儿失氧无法生存而死亡,这个相信所有人都懂。

那么,只有好水是能够引用的活水,好水、坏水和病水又是怎样划分的呢?这就是问题的关键部分了,也就是胡万林称之为知识的部分了。这个问题很难用语言去给你解释清楚,要靠亲身的实践才能掌握,就像我们开汽车一样,都说学起来很简单,但究竟你的水平能达到何种程度,完全在于你个人的体会,不是随便跟你一说是什么就会了的。老中医给人切脉,切完后说你得了什么病、如何治,他的依据是什么?他能给你说清让你一下子学会吗?不能!他的理论基础就是五行八卦,胡万林没有三头六臂,依据也同样是中华祖先的五行八卦理论。这就是人们怀疑胡万林的医学不科学的根源所在,把胡万林的医学理论同气功等挂钩,完全是主观臆造,没有任何事实根据,因为不懂又不想欠下身子去深入学习,只会以怀疑一切的心态造谣惑众,用吸引人眼球的雕虫小技哗众取宠以赚取可怜的喝彩声,还自命为什么“反伪科学斗士”,其实只是一个寄生虫。平时我们并不会注意水有什么特性,比如:气味、口感、饮用后对身体的影响以及金木水火土五行属性等,一般情况下都会认为水嘛,不都一样?答案是错!这里知识最丰富,我给你举个最最简单的例子,如果是晴朗的天气,天空突然飘过来一片云,你会想到这时的水性质已经改变了吗?改变了!瞬间改变(注:因为水平达不到,反映到自己感觉的时间不一样,实际也是渐变的过程)。你正在饮用的水,说不定第一口是好水第二口就是病水或坏水了,就这么迅速。

死水呢?像各种饮料都是死水。所以并不是死水就不能喝,更不是死水就不会活。活水和死水是一个循环的过程,在按着一定的规律相互转化。

因此,要掌握喝的知识,第一步就要弄清水的知识。水的知识弄通了,你肯定就会是一个健康长生的人了。顺便说一句,喝饮料是一门非常严密的技术,网上流传喝汽水、喝可乐,年轻人玩一玩是可以的,规劝年龄稍大的人尤其身体不好的人千万不要去尝试!弄不好喝了会出大毛病的。喝饮料是胡万林常破常立、大破大立、对生命进行革新的一个重要方法,是对人体这个完善的小天地进行全面调整的具体实践,就像地球一年四季通过风雪雨冰互相转换保证地球正常运转一样是再造小气候。因此,喝水与四季变化有着密不可分的联系。想学习喝饮料健身的朋友,需要面对面教授这一知识,不可能像现在盛行的函授一样简单,函授学历没有正规考入大学取得的学历有优势也在于此。因此,这里只能把基本的原理告诉大家,精炼的掌握需要在专门的老师当面引导下艰苦锻炼,以身实践。同时也提醒大家:目前这一知识,除了胡万林自己,没有第二个人全面掌握的,请不要轻信×××是胡万林的弟子,掌握什么技术云云,这一定是骗子!目前胡万林的弟子仅学到了一丁点知识,距离能够教授他人知识的水平还相差甚远。

这次胡万林在洛阳新安组织健康长生知识培训班中所提到的“五味汤”,就是五行八卦中的“五味”知识的精炼,分别是糖(甜)、醋(酸)、咖啡(苦等)、酱油(咸等)、盐(咸),这是人体必需的五种味道,是在以身实践中华医学知识的学习活动,不是什么非法行医。每次观看敬一丹在《今日说法》中对胡万林的歪曲报道,让我对敬一丹原有的所有信任和倾慕荡然无存,真是睁着眼说假话不知脸红啊(还有央视名嘴白岩松等,他们是在对中华民族的伟大医学宝藏犯罪,其破坏程度何止于盗墓?)!若这个也成非法行医,恐怕不是在维护法律尊严而是在亵渎法律、把法律变成恶意打击陷害的工具而已!相信洛阳警方会以审慎的态度,客观公正的对这一事件进行全面的侦查、取证,给全体国人一个公正的、经得起历史检验的结论。(未完待续) 凡轉載本網站文章,請註明本網站網址 http://www.liangzhenjiu.com

此博客中的热门博文

聯係我們

中药、针灸、气功、电疗、推拿、火罐、刮痧、养生 药到病除非最好, 不药而癒是至高。 工作地址1:(需要预约) 2415 Pasadena Ave, #E, Los Angeles, CA 90031 工作地址2:(需要预约) 1227 W Valley BL, #207, Alhambra, CA 91803 电话: 梁先生 陆二鹿--酒妻妻--似鹿铃鹿 (如果未接电话,是因为工作忙。请发信息。)

診所介紹

自然療法中醫診所,是一家以傳統中醫治療為手段的聯合診所,主營業務包括中藥、針灸、氣功、電療、火罐、刮痧、推拿,等等。 這個聯合診所,目前包含兩家診所。 工作地址1:(需要预约) 2415 Pasadena Ave, #E, Los Angeles, CA 90031 工作地址2:(需要预约) 1227 W Valley BL, #207, Alhambra, CA 91803

療法簡介

 目前,本診所提供以下醫療服務: 1,中藥 2,針灸 3,氣功 4,推拿 5,火罐 6,刮痧 等等。

《内经图》1詳解

中国医史博物馆编撰的《文物选粹》一书,收有一幅彩绘《内经图》,系清宫如意馆藏品;这幅图画出自何人何时,未加注明。做为道教教理的图说形式,北京白云观也有同样一幅,是木刻板,黑白图。道教中称它"绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要"(语见白云观藏图)。把图像、诗歌、隐语集于一纸,是明清之际养生类书的典型风格,像高濂的《遵生八笺》、周履清的《赤凤髓》、龚居中的《万寿丹书》及清代医学家曹无极的《万寿仙书·诸仙导引图》等,都附有图示,但以上插图在于以神仙名誉规定导引动作,《内经图》则重在描画人之身内,与嘉靖、万历年间的《性命圭旨》的插图,又属一类风格,故又称《内景图》。关于它的创制时间,我们可以综合落款、题诗、画风三个方面,寻其答案。 就落款而言,白云观藏图下留有收藏者素云道人的"会心"文字,全文是: 此图向无传本,缘丹道广大精微,钝根人无从领取,是以罕传世。予偶于高松山斋中检观书画,此图适悬壁上,绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要。展玩良久,觉有会心,始悟一身呼吸吐纳即天地盈虚消息,苟能神而明之,金丹大道思过半矣。诚不敢私为独得,爰急付梓,以广流传。素云道人刘诚印敬刻并识。板存京都白云观。 时间是"光绪丙戌年荷月上浣"--光绪十二年阴历六月上旬。 从以上文字中,我们可以得到三点启示: 其一,道教中将《内经图》视为内丹作品。 其二,白云观版是临摹而来,并非首创。 其三,它的创制时间的下限当在"光绪丙戌年"之前。 再看《内经图》的题诗,虽然传世版本各异,却都题有一首七律: 铁牛耕地种金钱,刻石儿童把贯穿。 一粒粟中藏世界,半升铛内煮山川。 白头老子眉垂地,碧眼胡僧手托天。 若问此玄玄会得,此玄玄外更无玄。 这首诗出自《吕祖全书》,是清初顺治年间道教信士刘体恕等扶乩托名之作,上图时略有字词的改动或是误抄,这里不再细说。再看清初的道教,龙门第七代律师王常月,从隐居的嵩山北上京师,"奉旨主讲白云观,赐紫衣凡三次,登坛说戒,度弟子千余人"(清完颜崇实《昆阳王真人道行碑》)。一时间一度出现了道教史上的龙门中兴之势,即顺乎时局的需要,赢得了统治者的礼遇,所以一贯尊崇喇嘛教的清庭收有推崇吕洞滨的道教龙门内丹学派的《内经图...

道醫奇緣 三申道人

請理性閱讀 (上) ﹏ 老徐(徐文兵大夫)一定是喝了點小酒,那晚一連好幾個電話。他在電話後頭喂餵了兩嗓子,以為信號不好,掐了。哪裡是信號不好,是我那幾天重感冒後聲音嘶啞如破鑼。電話再來,他很奇怪地問我:「你什麼手機,聲音這麼差?」我終於聲嘶力竭讓他明白是我的嗓子出問題啦! 「那你不要說話,聽我說!我就是想告訴你,我今天太高興了,真想抱住你親一下!」啊?!喝得這麼高啊?我徹底失聲了。老徐還在電話那頭激動著,我甚至都聽見他的心跳了:「這次道醫會收穫太大了,我知道中國傳統文化的寶貝散落在民間,沒想到通過道醫會我找到了夢寐以求道門秘傳《黃帝內經》的線索!我終於知道自己下半輩子要做什麼了!」 哦,多年之後厚朴堂主退隱山林吟風嘯月?我的第一個念頭是開始構思:如果關於他的紀錄片由他和梁某人在中央人民廣播電台說《黃帝內經》開始,到皓首窮經研究道門秘傳《黃帝內經》結束,很完整有故事性嘛! 道醫奇緣 三申道人 通過參加第二屆道醫會的年輕醫生劉德會,徐文兵兄得知北京白雲觀有一位三申道人目前手上有一部道門秘傳《黃帝內經》,而且已經印製成冊了!一向痴迷《黃帝內經》,堅信 中醫一旦脫離道家思想必然沒落 的徐文兵聽到這個消息歡欣鼓舞,所以趕緊電話我,一起分享快樂。 道醫奇緣 三申道人 自我拜訪中醫道家之後,至少有十來位朋友跟我提及道醫三申道人,大家說他是「民間異人,道醫大師......太素脈法獨步江湖,手上道門秘傳《黃帝內經》是稀世之物......文革期間遭受迫害,導致對人冷漠不信任......性格乖張喜怒無常,好煙酒......千萬不要跟他說你是記者 ,他很反感的......」云云 道醫奇緣 三申道人 半年前經過北京時,我還專程到白雲觀尋訪過三申道人,可惜無緣。聽說劉德會兄和他相識,趕緊請他引見,都約好了在某日下午白雲觀喝茶聊天,可因道長臨時出診再次錯過。後來道長的一位張姓弟子在網路上毛遂自薦願牽線搭橋,再加上一位中醫朋友的道協道友,我現在至少有三條線索在向三申道人靠攏...... 道醫奇緣 三申道人 4月10日晚近十點,老徐又來電話,「明天見三申道長去啦!」聽上去像是他第一次和情人約會,按奈不住內心的喜悅。 「預約好啦?」 「沒有,我掛了號,先當作病人看病去。」哈哈,把我笑翻笑歪笑破肚子了,你也...

世界上最难治的病 Căn bệnh khó chữa nhất thế giới

 Căn bệnh khó chữa nhất thế giới Đó là bệnh đậu quả. Cái đầu quá mạnh mẽ đến mức không còn chỗ cho những điều mới mẻ. Ngay cả khi đặt một quả bom nguyên tử vào bên trong, nó cũng không thể làm nổ tung một vết nứt nhỏ trên đầu. Đơn thuốc rất dễ kê đơn, Lòng người khó chữa lành. 世界上最难治的病 它是结实病。 脑袋太结实,结实到没有任何可以容纳新鲜事物的空间。哪怕在里面放进一颗原子弹,也无法把脑袋炸出一条小小的裂缝。 药方易开, 人心难治。

《彭祖经》原文及译文

彭祖介绍: 彭祖, 姓篯名铿。生活于上古三代,是位大名鼎鼎,誉满华夏的圣贤人物。称之为"上古大贤,道家先师,中华寿神,气功开源"。彭祖是圣人眼中的圣人。从彭祖到孔子两千多年,从孔子至今又有两千多年。孔子之名,家喻户晓,孔子之言,到处流传,孔子的形象,何其伟大!孔子视彭祖,犹如今人视孔子,可见,在两千多年前彭祖的地位就非常显赫了。在哲人看来彭祖为得道之人,为集上古养生术大成之人。诸子百家尽管学术思想不尽相同,但多引彭祖为据,以增强其立论的权威性和说服力。足见彭祖惶惶于哲人心中,长留于哲人哲言。 彭祖之道和养生术影响很大,长期流传。历代道家或医学著作中零零散散保存着彭祖的养生学内容。彭祖的养生之道是原始社会后期人类医疗保健实践记载。其大致内容可分为彭祖摄养术、彭祖导引术、彭祖服气术、彭祖房中术等和彭祖烹调术几个方面。尤其是彭祖作为烹调的创始人,受到历代厨师们的尊重,代代有传人。彭祖所首创的名肴做法,虽多数失传,但也有流传下来的。 《彭祖经》原文: 彭祖者,姓篯讳铿,帝颛顼之玄孙也。殷末已七百六十七岁,而不衰老。少好恬静,不恤世务,不营 名誉,不饰车服,唯以养生治身为事。王闻之,以为大夫。常称疾闲居,不与政事。善于补导之术,服水桂云母粉麋角散,常有少容。然性沉重,终不自言有道,亦不作诡惑变化鬼怪之事。窈然无为,少周游,时还独行,人莫知其所诣,伺候竟不见也。有车马而常不乘,或数百日,或数十日,不持资粮,还家则衣食与人无异。常闭气内息,从旦至中,乃危坐拭目,摩搦身体,舐唇咽唾,服气数十,乃起行言笑。其体中或瘦倦不安,便导引闭气,以攻所患。心存其体,面(明抄本面上有头字)九窍,五脏四肢,至于毛发,皆令具至。觉其气云行体中,故于鼻口中达十指末,寻即体和。王自往问讯,不告。致遗珍玩,前后数万金,而皆受之,以恤贫贱,无所留。又采女者,亦少得道,知养性之方,年二百七十岁,视之如五六十岁。奉事之于掖庭,为立华屋紫阁,饰以金玉。乃令采女乘辎軿,往问道于彭祖。既至再拜,请问延年益寿之法,彭祖曰:“欲举形登天,上补仙官,当用金丹,此九召(杜光庭《墉城集仙录》卷六,采女条“九召”作“元君”。是。)太一,所以白日升天也。此道至大,非君王之所能为。其次当爱养精神,服药草,可以长生。但不能役使鬼神,乘虚飞行。身不知交接之道,纵服药无益也。能养阴阳之意,可推之而得,但...

中國最早的書籍《太始天元册》

《太始天元册》是迄今为止所知道的最早的书。 據百度資料,《太始天元册》大概记录的是距今三、四千年前【 注:可能估低了。 】,我国东周时期的天文星图。 它的内容,大多都应当被王冰保留到《黄帝内经素问》,关于五运六气的七篇大论中。 《黄帝内经·素问·天元纪大论》 鬼臾区曰:臣稽考《太始天元册》文曰: 太虚廖廓,肇基化元。万物资始,五运终天。布气真灵,总统坤元。九星悬朗,七曜周旋。曰阴曰阳,曰柔曰刚。幽显既位,寒暑弛张。生生化化,品物咸章。 《黄帝内经·素问·五运行大论》 岐伯曰:昭乎哉问也!臣览《太始天元册》文: 丹天之气经于牛女戊分,黅天之气经于心尾己分,苍天之气经于危室柳鬼,素天之气经于亢氐昴毕,玄天之气经于张翼娄胃。所谓戊己分者,奎壁角轸,则天地之门户也。夫候之所始,道之所生,不可不通也。 《黄帝内经·素问·六微旨大论》 故《天元册》曰:天符。天符岁会何如。

克里安照相术與動植物的輝光

【按:克里安照相术可以拍到動植物的輝光,對於練氣功的人而言,其身體周圍的氣場比不練功的人要強很多,用克里安照相术拍到的輝光,也比不練功的人要強很多。】 文章來源: 英文版本:https://en.wikipedia.org/wiki/Kirlian_photography 中文版本:http://baike.baidu.com/view/3187879.htm 克里安照相术(克瑞安摄影)是一种让相纸跟物体接触,并利用高电压使物体的放电影像直接感光在相纸上的照相技术。 1 发现 1939年,前苏联技师克里安(谢苗达维多维奇克瑞安 1900-1980)与妻子范伦缇娜(瓦莲京娜)意外发现以这种技术摄制的照片能显示物体与人体电磁场的能量放射状态。在摄影过程中,在一个能产生高电压(15,000到100,000伏特),低电流,高频率的设备中,把一个物体,例如一个人的手掌,放在感光乳胶上。 所拍摄的照片,会产生一团光晕围绕著拍摄物体。其中最令人惊异的例子是:被裁掉一小部份的叶子,在克里安照片中竟然呈现完整模样。其后三十年,克里安夫妇俩一直潜心研究电子照相术并携手研发了相关设备。 克里安当时认为照片上呈现的光晕是由生物能场所造成,而这种技术能捕捉到被摄物的生命能量状态。不过现在一般相信,克里安拍摄到的仅为人和物体最基本的能量场,即乙太体(以太),而人体外围尚有更高层次的能量体(能源机构)。然而克里安照片的好处在于能提早辨视出身体功能失调的部位,使它在变成疾病前早一步获得治疗。 1970年,奥斯特兰德(Shelia奥斯特伦德)等人在“发掘内在的小宇宙:共产世界科学家超感觉能力的实验记录”(心灵发现铁幕)一书中向西方世界介绍了克里安照相术,克里安于是成为高电压电子照相术领域的知名人物,后来更成了这种技术的代名词。 2 应用 二十世纪末,运用此原理研发而成的“气场分析仪”问世,它能更真实地捕捉到人体气场,而有经验的解说人员亦能根据气场照片中的颜色与结构,判断当事人当时的情绪模式与身体能量高低。后来德国的彼得‧曼戴尔博士(彼得曼德尔)也以此发明了彩光针炙与多种彩光疗法。 克里安摄影术的支持者认为这些特殊的光晕和针灸的经脉穴道有关,并且声称"能量场"能显示出健康和情绪状态的变化。 克里安摄影术也声称能够用...

正史中的神奇医术---9:《后汉书》扁鹊治虫2

 《方术列传下》 广陵太守陈登忽患匈中烦懑,面赤,不食。佗脉之,曰:“府君胃中有虫,欲成内疽,腥物所为也。”即作汤二升,再服,须臾,吐出三升许虫,头赤而动,半身犹是生鱼脍,所苦便愈。佗曰:“此病后三期当发,遇良医可救。”登至期疾动,时佗不在,遂死。