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走近胡万林(二)

胡万林的九字方针,放在第二位的是喝,喝有什么知识呢?

在探讨喝之前,先来说说水。大家都知道,胡万林在新疆和静给广大病患者治病的主要方法中,病人第一天做的第一件事就是喝天然自来水,对住水管猛喝,喝完再吐。究竟谁有什么奇效呢?为什么只喝天然自来水,不喝烧开的自来水、矿泉水、纯净水等处理过的谁水?

好了,今天就特意先从自来水谈起。因为胡万林在商丘被以非法行医判十五年,很多人都是弄不懂胡万林的医术为何那么神奇,喝一碗自来水他就敢说病就好了。这不是在糊弄人吗?不是在搞封建迷信吗?这不就是伪科学吗?那我问你:哥白尼时代,他的“日心说”不也被“地心说”的捍卫者围攻吗?布鲁诺为了捍卫哥白尼的“日心说”不是被顽固的“地心说”捍卫者杀害了吗?所以,胡万林生号称普及中华祖先健康长生知识在中国为自己的《生命运动健康学》住监狱、这次又被逮捕并受到包括央视在内的强烈反应应该是非常值得庆幸的。尽管有人曾试图蛊惑大众起来支持把胡万林判死刑或者从社会中消失,毕竟目前已经没有了那样的社会环境。我们是法治国家,正在巩固法治社会治理成果,靠法律治国,是党在今后的时期内竭力推行的重大国策之一,党政领导干部的权力已经在习总书记的强力推动下,逐步被关进了法治的笼子里了。因此,我把人们对胡万林的迷惑给大家揭开,不仅希望人们增进对胡万林的了解,更希望胡万林的健康长生知识能够得到推广和普及,实现胡万林发扬祖国伟大中医学思想的梦想。废话少说,进入正题。

其实许多人已经知道,水分为活水(也称生水)和死水。

什么样的水是活水呢?所有能流动的、没有被加热过的水,都可被称为活水。活水是有生命的,但活水并不一定就是好水,活水又分为好水和坏水、病水。

死水呢?包括开水、各种饮料及所有不能流动的水等。

我们养鱼要在鱼缸里安装水泵,目的就是防止活水不能流动变死水导致鱼儿失氧无法生存而死亡,这个相信所有人都懂。

那么,只有好水是能够引用的活水,好水、坏水和病水又是怎样划分的呢?这就是问题的关键部分了,也就是胡万林称之为知识的部分了。这个问题很难用语言去给你解释清楚,要靠亲身的实践才能掌握,就像我们开汽车一样,都说学起来很简单,但究竟你的水平能达到何种程度,完全在于你个人的体会,不是随便跟你一说是什么就会了的。老中医给人切脉,切完后说你得了什么病、如何治,他的依据是什么?他能给你说清让你一下子学会吗?不能!他的理论基础就是五行八卦,胡万林没有三头六臂,依据也同样是中华祖先的五行八卦理论。这就是人们怀疑胡万林的医学不科学的根源所在,把胡万林的医学理论同气功等挂钩,完全是主观臆造,没有任何事实根据,因为不懂又不想欠下身子去深入学习,只会以怀疑一切的心态造谣惑众,用吸引人眼球的雕虫小技哗众取宠以赚取可怜的喝彩声,还自命为什么“反伪科学斗士”,其实只是一个寄生虫。平时我们并不会注意水有什么特性,比如:气味、口感、饮用后对身体的影响以及金木水火土五行属性等,一般情况下都会认为水嘛,不都一样?答案是错!这里知识最丰富,我给你举个最最简单的例子,如果是晴朗的天气,天空突然飘过来一片云,你会想到这时的水性质已经改变了吗?改变了!瞬间改变(注:因为水平达不到,反映到自己感觉的时间不一样,实际也是渐变的过程)。你正在饮用的水,说不定第一口是好水第二口就是病水或坏水了,就这么迅速。

死水呢?像各种饮料都是死水。所以并不是死水就不能喝,更不是死水就不会活。活水和死水是一个循环的过程,在按着一定的规律相互转化。

因此,要掌握喝的知识,第一步就要弄清水的知识。水的知识弄通了,你肯定就会是一个健康长生的人了。顺便说一句,喝饮料是一门非常严密的技术,网上流传喝汽水、喝可乐,年轻人玩一玩是可以的,规劝年龄稍大的人尤其身体不好的人千万不要去尝试!弄不好喝了会出大毛病的。喝饮料是胡万林常破常立、大破大立、对生命进行革新的一个重要方法,是对人体这个完善的小天地进行全面调整的具体实践,就像地球一年四季通过风雪雨冰互相转换保证地球正常运转一样是再造小气候。因此,喝水与四季变化有着密不可分的联系。想学习喝饮料健身的朋友,需要面对面教授这一知识,不可能像现在盛行的函授一样简单,函授学历没有正规考入大学取得的学历有优势也在于此。因此,这里只能把基本的原理告诉大家,精炼的掌握需要在专门的老师当面引导下艰苦锻炼,以身实践。同时也提醒大家:目前这一知识,除了胡万林自己,没有第二个人全面掌握的,请不要轻信×××是胡万林的弟子,掌握什么技术云云,这一定是骗子!目前胡万林的弟子仅学到了一丁点知识,距离能够教授他人知识的水平还相差甚远。

这次胡万林在洛阳新安组织健康长生知识培训班中所提到的“五味汤”,就是五行八卦中的“五味”知识的精炼,分别是糖(甜)、醋(酸)、咖啡(苦等)、酱油(咸等)、盐(咸),这是人体必需的五种味道,是在以身实践中华医学知识的学习活动,不是什么非法行医。每次观看敬一丹在《今日说法》中对胡万林的歪曲报道,让我对敬一丹原有的所有信任和倾慕荡然无存,真是睁着眼说假话不知脸红啊(还有央视名嘴白岩松等,他们是在对中华民族的伟大医学宝藏犯罪,其破坏程度何止于盗墓?)!若这个也成非法行医,恐怕不是在维护法律尊严而是在亵渎法律、把法律变成恶意打击陷害的工具而已!相信洛阳警方会以审慎的态度,客观公正的对这一事件进行全面的侦查、取证,给全体国人一个公正的、经得起历史检验的结论。(未完待续) 凡轉載本網站文章,請註明本網站網址 http://www.liangzhenjiu.com

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《内经图》1詳解

中国医史博物馆编撰的《文物选粹》一书,收有一幅彩绘《内经图》,系清宫如意馆藏品;这幅图画出自何人何时,未加注明。做为道教教理的图说形式,北京白云观也有同样一幅,是木刻板,黑白图。道教中称它"绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要"(语见白云观藏图)。把图像、诗歌、隐语集于一纸,是明清之际养生类书的典型风格,像高濂的《遵生八笺》、周履清的《赤凤髓》、龚居中的《万寿丹书》及清代医学家曹无极的《万寿仙书·诸仙导引图》等,都附有图示,但以上插图在于以神仙名誉规定导引动作,《内经图》则重在描画人之身内,与嘉靖、万历年间的《性命圭旨》的插图,又属一类风格,故又称《内景图》。关于它的创制时间,我们可以综合落款、题诗、画风三个方面,寻其答案。 就落款而言,白云观藏图下留有收藏者素云道人的"会心"文字,全文是: 此图向无传本,缘丹道广大精微,钝根人无从领取,是以罕传世。予偶于高松山斋中检观书画,此图适悬壁上,绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要。展玩良久,觉有会心,始悟一身呼吸吐纳即天地盈虚消息,苟能神而明之,金丹大道思过半矣。诚不敢私为独得,爰急付梓,以广流传。素云道人刘诚印敬刻并识。板存京都白云观。 时间是"光绪丙戌年荷月上浣"--光绪十二年阴历六月上旬。 从以上文字中,我们可以得到三点启示: 其一,道教中将《内经图》视为内丹作品。 其二,白云观版是临摹而来,并非首创。 其三,它的创制时间的下限当在"光绪丙戌年"之前。 再看《内经图》的题诗,虽然传世版本各异,却都题有一首七律: 铁牛耕地种金钱,刻石儿童把贯穿。 一粒粟中藏世界,半升铛内煮山川。 白头老子眉垂地,碧眼胡僧手托天。 若问此玄玄会得,此玄玄外更无玄。 这首诗出自《吕祖全书》,是清初顺治年间道教信士刘体恕等扶乩托名之作,上图时略有字词的改动或是误抄,这里不再细说。再看清初的道教,龙门第七代律师王常月,从隐居的嵩山北上京师,"奉旨主讲白云观,赐紫衣凡三次,登坛说戒,度弟子千余人"(清完颜崇实《昆阳王真人道行碑》)。一时间一度出现了道教史上的龙门中兴之势,即顺乎时局的需要,赢得了统治者的礼遇,所以一贯尊崇喇嘛教的清庭收有推崇吕洞滨的道教龙门内丹学派的《内经图...

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