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我所认识的胡万林(6)

是谁在蒙骗全国的老百姓

         对于胡万林,媒体一直采取揭批的态势,但媒体究竟对他有多少的调查与了解?对于央视,最了解胡万林的是樊馨蔓,但因在李一事件上的关联,樊馨蔓在胡万林的事情上是没有发言权的。

央视在批判胡万林时总是拿芒硝来说事,胡万林给人治病使用芒硝的量其实根本不是媒体宣传的那样,在他的药方中,每人每副药中芒硝(即元明粉)的用量一般在10克到16克之间。但因为在他的药方中,芒硝是主要用药,目的在于让病人上吐下泻,排除体内毒素和激活人体活力。

因此,按他每日给400人看病开药,一天的总量是6千克左右,量是很大的。所以,说胡万林大量使用芒硝确实是事实,但把大量使用芒硝说成只靠芒硝给病人治病,则是完全的诬蔑和歪曲。

【梁针灸注:而《药典》一般规定芒硝一次用量不超过9克,只是针对正常饮用水量的病人。胡万林每日给400人看病开药,一天的总量是6千克左右,平均每人15克。但是胡万林治的都是绝症,用量应该更大,而且胡万林的治病方法,是服药的同时,大量饮水,所以胡万林给病人平均用量15克大概是可以接受的.】

在他的药方中,中草药种类上万种,这是任何一个中国的中医所没有经历过的,甚至连想都不敢想的。

也正因为如此,那些所谓的专家,他们不能达到的,就认为是不可能的,所以就是他们理直气壮要批判的。无知者无畏,那些坐井观天的大教授、医学专家就是靠这种本领来揭露和批判胡万林的。作为央视,也正是为达到蛊惑人心的目的所需要的。

其实,为了戳穿央视歪曲事实的报道,我把胡万林给我的信件公之于众(如下图):


    这是胡万林把《生机无限》秘方秘传授给我的信件,其中不仅提到了《生机无限》是喷门、胃、肠、胰、脾、前列腺、肝癌症的克星以及用法,但光有药法,不知方法照样不管用,甚至会出现事与愿违的结果。而且上面还提到了帅旗快速治疗高血压、各类偏瘫,黄云治疗先天性聋哑、残废。也就是说,2008年,佑帅旗向有关部门申请了《一种快速治疗高血压合并偏瘫的药物》的专利。专利的发明和设计人依次为胡兴、王保平、佑帅旗,胡兴就是胡万林。时任卫生部长陈竺还亲自接见了佑帅旗和黄云,并照了合影。

2011年11月胡万林出狱后,黄云跟随胡万林的另一位弟子、旅巴西著名画家来者一起因与胡万林意见不合而离他而去。而来者获得国家专利的趣墨画法,让胡万林拿起画笔一蹴而就,画起画来就像写狂草书法,速度之快令人不敢想象,来者对胡万林出口即称“恩师”,曾多次到豫西监狱看望胡万林。

我们不禁要问:胡万林涉嫌非法行医,理由是什么?是他没有行医证还是他不具备行医的能力?明明一个伟大的中医学巨匠,却因没有行医证而被以非法行医罪判刑入狱,这是什么法律?或者说,非法行医的依据到底是什么?这不是“欲加之罪,何患无辞”又是什么?

胡万林究竟哪里得罪了河南?又是什么原因让央视如此卖力的大肆报道诋毁胡万林的节目?

胡万林曾将他所开的医院称为“天下最后一座医院”,一方面,他认为:“普及健康知识比普及医院好万倍”。健康知识普及了,人们随时可以自健身体,不仅给国家节省大量地医疗资源,同时也能让老百姓过上幸福安稳的日子。不良的生活习惯是造成各种疑难杂症的最根本原因,比如:人越来越知道休闲了,却忽视了锻炼身体,人越来越富裕了,吃的喝的都是高能量的食品,造成各种富贵病越来越低龄化等,靠医院治疗恢复健康给社会资源分配造成很大压力,尽管经常食用不断花样翻新的高脂高糖食品对人体有害,但只要“会吃”,照样能吃出健康来。另一方面,有那么多的疑难杂症病患者被全国各地的知名医院判了“死刑”,但来到胡万林这里却仅用十天半月病人就能康复出院了,胡万林医院成了病人能够病愈的最后一座医院。但仅靠胡万林一人,每天只能救治400名病人,与全国成千上万的病人需求相差太远。

胡万林心急如焚,总是一天工作近二十个小时,他多么需要有人来代替他做一部分工作啊!可是,人往往都会迷进单方、小方、神方、秘方里不能自拔,却不知道让心能够平静下来,掌握一点健康长生知识。于是,胡万林发出呼唤:“伟大的知识在民间不在学校,健康长生的知识在山河不在民间”。只有深入到山河之间进行以身实践,才能从星转斗移、雷雨风雪、山河自然中了解水土、认识水土、运用水土、掌握水土,用水土知识把自己融入大自然中去。他教化学生们:“我们人体就是一个完善的小天地”。人体要和星体一样,随着时间、季节的变化而变化,适应环境的变迁,实现人体永葆青春活力......

胡万林出狱后,时刻想着要普及健康长生知识。而此次云旭阳事件本身只是一次意外,只是新安警方的炒作和央视的推波助澜,才发展成一起轰动的公共事件,使胡万林普及健康知识的愿望成为泡影。



【勤問道生】

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《内经图》4-李少波亲自讲解真气运行法五步功成(音频)

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《内经图》1詳解

中国医史博物馆编撰的《文物选粹》一书,收有一幅彩绘《内经图》,系清宫如意馆藏品;这幅图画出自何人何时,未加注明。做为道教教理的图说形式,北京白云观也有同样一幅,是木刻板,黑白图。道教中称它"绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要"(语见白云观藏图)。把图像、诗歌、隐语集于一纸,是明清之际养生类书的典型风格,像高濂的《遵生八笺》、周履清的《赤凤髓》、龚居中的《万寿丹书》及清代医学家曹无极的《万寿仙书·诸仙导引图》等,都附有图示,但以上插图在于以神仙名誉规定导引动作,《内经图》则重在描画人之身内,与嘉靖、万历年间的《性命圭旨》的插图,又属一类风格,故又称《内景图》。关于它的创制时间,我们可以综合落款、题诗、画风三个方面,寻其答案。 就落款而言,白云观藏图下留有收藏者素云道人的"会心"文字,全文是: 此图向无传本,缘丹道广大精微,钝根人无从领取,是以罕传世。予偶于高松山斋中检观书画,此图适悬壁上,绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要。展玩良久,觉有会心,始悟一身呼吸吐纳即天地盈虚消息,苟能神而明之,金丹大道思过半矣。诚不敢私为独得,爰急付梓,以广流传。素云道人刘诚印敬刻并识。板存京都白云观。 时间是"光绪丙戌年荷月上浣"--光绪十二年阴历六月上旬。 从以上文字中,我们可以得到三点启示: 其一,道教中将《内经图》视为内丹作品。 其二,白云观版是临摹而来,并非首创。 其三,它的创制时间的下限当在"光绪丙戌年"之前。 再看《内经图》的题诗,虽然传世版本各异,却都题有一首七律: 铁牛耕地种金钱,刻石儿童把贯穿。 一粒粟中藏世界,半升铛内煮山川。 白头老子眉垂地,碧眼胡僧手托天。 若问此玄玄会得,此玄玄外更无玄。 这首诗出自《吕祖全书》,是清初顺治年间道教信士刘体恕等扶乩托名之作,上图时略有字词的改动或是误抄,这里不再细说。再看清初的道教,龙门第七代律师王常月,从隐居的嵩山北上京师,"奉旨主讲白云观,赐紫衣凡三次,登坛说戒,度弟子千余人"(清完颜崇实《昆阳王真人道行碑》)。一时间一度出现了道教史上的龙门中兴之势,即顺乎时局的需要,赢得了统治者的礼遇,所以一贯尊崇喇嘛教的清庭收有推崇吕洞滨的道教龙门内丹学派的《内经图

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