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法於陰陽,生於共振

中醫認為,人體是一個小宇宙,日月星辰是個大宇宙。小宇宙與大宇宙,要法於陰陽,人體的能量就能夠得到最大限度的保存與使用。

什麼叫做法於陰陽呢?

就是這個小宇宙與這個大宇宙保持一致。太陽出來時,自然界的陽氣上升,那麼人就要起床了,讓體內的陽氣跟隨自然界的陽氣得以升發。太陽下山之後,人體要收斂,不要從事劇烈運動,以便讓人體的陰氣與大自然的陰氣保持同步。

以上這些話,用現代物理的語言來講,即為共振。

生活中,共振無處不在。

在一個公司裡面,一個下屬如果總是能夠保持與領導保持一致,那麼他就會從領導的管轄範圍內撈到最大的好處。但是如果換新領導了,他也會摔得最慘!

在一個家庭裡面,父母育有2個年齡相差不大的兒子,兄弟倆正在讀中學,如果其中一個讀書很勤奮,會對另外一個兄弟產生促進、督促的作用,因此兩個兄弟都會很勤奮讀書。這是兄弟間的共振。

據報載:一個孕婦,在醫院裡生下雙胞胎,其中一個平安,另外一個被醫生宣布死亡。徵得醫生的同意之後,孕婦把死嬰抱於懷中,同時放低身體,讓雙胞胎中存活的那個,用手握住死嬰的一隻手,在孕婦與同胞兄弟的哭聲中,大約過了半個多小時,奇蹟發生了,死嬰的手輕輕動了一下,活了過來。對於無神論的西醫來說,是無法解釋的。這是親情之間的共振。

擋鞦韆,是一個任何人都會玩的遊戲。給鞦韆施加的外力,不是越大越好,而是施加的時間越巧妙越好,最好的施加時間是在鞦韆的下降段。只要在鞦韆的下降段施加外力,即使外力很小,但是也還是可以把鞦韆盪得很高。

在人體上,同樣可以利用共振原理來治病。

1,人體與自然界的共振。

這包含與大宇宙保持一致,即如前面所言。也包含風水。對於僅僅因為休息不好、居住環境等引起的疾病,會有利導作用。

2,人體與社會的共振。

如果一個人的思想與才能在一個公司裡面,無法發揮,即無法與公司發生共振,請趕緊辭工走人。否則精神抑鬱,日久則傷肝,再日久則連累到心、脾。

3,人體內部的共振。
(1)相同經絡的共振。
當人體長期使用單側身體的固定動作來完成某種工作時,經常會有單側的身體損傷。

那麼,治療這個疾病的時候,如果能夠讓身體的兩側保持同樣的行為,就會產生共振,即身體完好的一側,會把正能量傳遞給有病的另一側,加快有病一側的恢復速度。

比如,針灸時,同時刺兩側的相同穴位,比只刺單側的穴位,其效果就會為1加1大於2。

中藥如此,氣功同樣如此。

(2)母子經絡、表裡經絡的共振。

比如說肝經(子經)有病,加強腎經(母經)的調理;大腸經(表經)有病,加強肺經(裡經)的調理。等等。

(梁針灸寫於2018年8月) 凡轉載本網站文章,請註明本網站網址 http://www.liangzhenjiu.com

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丹道修炼者论内丹

我与辽宁沈阳的张方乃神交之友,两人曾在早己停办的《武林》杂志上,各自发表过一些武学文章。北京的伟东,先随马奎学过功、后又随我学过一些导引术;有一次,他要去沈阳出差,问我那儿有没有高人可以请教,我便推荐他去拜访张方先生,并把张方的手机号告诉了他。回京后,他告诉我,张方先生为人谦和,修炼的很好。 张方认为,流传至今的丹诀十之八九多是伪诀,而很多据说是吕洞宾、张三丰亲传或单传的丹法,其实都是扶乩之作。张三丰就认为扶乩之言不可信。(评:张三丰论扶乩本就是乩语。)另有一些所谓的“仙家丹诀”,实乃丹道修炼者从精典丹经中有所领悟后,再去撰写的托名之作也,虽有一定的参考价值,却不可全信。(评:此语与后文自相矛盾,陈撄宁和老农就是例子)历代的丹道传承,都是以心传口授为主,至明清两代各派丹道之学的文字才越来越多,丹法的种类和修炼的层次也越来越繁杂,逐渐淹没了大道至简的宗旨。(评:大道虽说至简但不深入学习怎能参悟透彻?) 得诀归来好读经,真正有价值的丹诀肯定是至简不繁的,往往是一两句话,或是一首诗。有人问,在没有得道高人指点的情况下,自己看书能否修炼成功?张方说,这在丹道修炼史上不乏先例,举凡饱读丹经者,一朝彻悟,便感而遂通。以当代仙学大师陈樱宁先生为例,他不讳言自己就是靠研习丹经而悟道的。陈氏于73岁时在自传中言道:“嫌佛教的修养法都偏重心性,对于肉体仍无办法,不能达到祛病延年之目的。因此又寻访道教中人,如苏州穹窿山、句容县茂山,都是香火地方,道士们不懂得修养。又如湖北武当山、山东即墨县崂山,虽有少数做修养功夫的人,他们所晓得的办法,尚不及我,有许多问题不能回答。其他不出名的地方,如安徽怀远县阴山、浙江湖州金盖山等,都是空跑,并无结果。我想,这样的寻访,白费光阴,还不如自己看书研究,因此遂下决心阅览《道藏》。”(评:名山高人隐士多但很难遇到,张三丰,白玉蟾为了寻师访道可可谓历尽艰辛) 张方有一位拳友,在农村插队时结识了当地一位老农,此人具有一定的文化且一生好道;因不具备条件外出寻师访道,故仅靠反复研读《性命圭旨》和《伍柳仙宗》二书修道;不管是在山里砍柴,或是在河边放羊,老农都经常静坐入定。一日,他忽然预知逝期,于是便从容安排后事,告别家人,入山尸解。张方认为,如果不想做学问而去研究内丹学,仅仅只是为了修炼,那么,诸如《周易参同契》和《悟真篇》这一类隐语型的典籍,...

麦仁

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《内经图》1詳解

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《彭祖经》原文及译文

彭祖介绍: 彭祖, 姓篯名铿。生活于上古三代,是位大名鼎鼎,誉满华夏的圣贤人物。称之为"上古大贤,道家先师,中华寿神,气功开源"。彭祖是圣人眼中的圣人。从彭祖到孔子两千多年,从孔子至今又有两千多年。孔子之名,家喻户晓,孔子之言,到处流传,孔子的形象,何其伟大!孔子视彭祖,犹如今人视孔子,可见,在两千多年前彭祖的地位就非常显赫了。在哲人看来彭祖为得道之人,为集上古养生术大成之人。诸子百家尽管学术思想不尽相同,但多引彭祖为据,以增强其立论的权威性和说服力。足见彭祖惶惶于哲人心中,长留于哲人哲言。 彭祖之道和养生术影响很大,长期流传。历代道家或医学著作中零零散散保存着彭祖的养生学内容。彭祖的养生之道是原始社会后期人类医疗保健实践记载。其大致内容可分为彭祖摄养术、彭祖导引术、彭祖服气术、彭祖房中术等和彭祖烹调术几个方面。尤其是彭祖作为烹调的创始人,受到历代厨师们的尊重,代代有传人。彭祖所首创的名肴做法,虽多数失传,但也有流传下来的。 《彭祖经》原文: 彭祖者,姓篯讳铿,帝颛顼之玄孙也。殷末已七百六十七岁,而不衰老。少好恬静,不恤世务,不营 名誉,不饰车服,唯以养生治身为事。王闻之,以为大夫。常称疾闲居,不与政事。善于补导之术,服水桂云母粉麋角散,常有少容。然性沉重,终不自言有道,亦不作诡惑变化鬼怪之事。窈然无为,少周游,时还独行,人莫知其所诣,伺候竟不见也。有车马而常不乘,或数百日,或数十日,不持资粮,还家则衣食与人无异。常闭气内息,从旦至中,乃危坐拭目,摩搦身体,舐唇咽唾,服气数十,乃起行言笑。其体中或瘦倦不安,便导引闭气,以攻所患。心存其体,面(明抄本面上有头字)九窍,五脏四肢,至于毛发,皆令具至。觉其气云行体中,故于鼻口中达十指末,寻即体和。王自往问讯,不告。致遗珍玩,前后数万金,而皆受之,以恤贫贱,无所留。又采女者,亦少得道,知养性之方,年二百七十岁,视之如五六十岁。奉事之于掖庭,为立华屋紫阁,饰以金玉。乃令采女乘辎軿,往问道于彭祖。既至再拜,请问延年益寿之法,彭祖曰:“欲举形登天,上补仙官,当用金丹,此九召(杜光庭《墉城集仙录》卷六,采女条“九召”作“元君”。是。)太一,所以白日升天也。此道至大,非君王之所能为。其次当爱养精神,服药草,可以长生。但不能役使鬼神,乘虚飞行。身不知交接之道,纵服药无益也。能养阴阳之意,可推之而得,但...

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診所介紹

自然療法中醫診所,是一家以傳統中醫治療為手段的聯合診所,主營業務包括中藥、針灸、氣功、電療、火罐、刮痧、推拿,等等。 這個聯合診所,目前包含兩家診所。 工作地址1:(需要预约) 2415 Pasadena Ave, #E, Los Angeles, CA 90031 工作地址2:(需要预约) 1227 W Valley BL, #207, Alhambra, CA 91803

療法簡介

 目前,本診所提供以下醫療服務: 1,中藥 2,針灸 3,氣功 4,推拿 5,火罐 6,刮痧 等等。

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