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從糞便辨別你的個人健康狀況

通常有以下幾個指標
1，硬度
2，形狀
3，顏色
4，長度
5，密度
6，排便频率
7，排便時間長短

1，硬度
    硬度刚好，身體健康。
    很干的绵羊便，體內缺水。
    高油、精致饮食的人，大便比较黏
 
    粪便主要的内容物是纤维，若摄取较多蔬菜、水果、谷类（糙米）等，就会形成「成形的粪便」。如果摄取太多高油脂、高蛋白或精制淀粉（如白米、玉米粉）的食物类型，大便就会比较黏，有时候會黏在马桶壁上面，冲了好几次都冲不掉。
 
    现在的年轻人，因常吃速食、高油脂食物，很多人肠道缺乏弹性，健康度反而比吃粗茶淡饭的年长者肠道来得不健康。
 
    高油脂食物就是致癌因子之一，间接导致大肠癌或其它癌症机率可能较高，所以，应多吃高纤的蔬果及多喝水，粪便的型态就会比较健康。

    从中医角度来看，大便过于黏稠，可能是体内湿气或湿热过盛，或经常吃燥热的食物等所导致，可以多吃红豆、绿豆、薏仁等谷类也能帮助去湿，经调节饮食和体质后就会改善。

2，形狀
   粪便的粗细与健康无关，与肛门括约肌力道有关，因人而异，只要解大便时不是很费力，属于偏软有成形即可；若解出的粪便成条状，但有颗粒隆起状也不好，代表水喝太少，更严重的状态是变成颗粒的绵羊便状，表示肠道太干。
 
   因肠道发炎而丧失吸水功能，大便会稀散或变水状；因自律神经失调，或紧张焦虑导致交感神经与副交感神经失衡，交感神经兴奋肠道蠕动慢、副交感神经兴奋时蠕动过快，不协调状态下，出现便秘或拉肚子。
 
3，顏色
   健康粪便是黄色的，是因混杂了胆汁颜色，若胆管阻塞无法分泌胆汁，则会变成灰白色，这是不正常。
    一般而言，只要颜色不要太深，浅咖啡色也算健康；若粪便在体内积很久才排出，变成深咖啡色或墨绿色则是宿便；若是柏油沥青色，看起来黑黑水水泥巴状，可能是肠胃道出血。

4，長度
    正常：1截约3公分，大约要排出2～3截才达到1天正常的量
    不正常：1截達到7、8公分甚至10公分以上，肯定是爆食的結果。顆粒狀即體內燥熱，應少吃辛辣食物。湯狀，即胃寒或腸道炎，應少吃涼性食物。

5，密度  
   健康大便应浮在水面上；沉於水中，則表示喝水少。

6，排便频率
    正常排便，至少2天1次
    医学上定义「排便少于3天1次是为便秘，大于1天3次以上则是腹泻」。人吃了3餐后，最理想的状态是吃入的食物要在24小时内排出，顶多2天就要解便

7，排便時間長短
    一般5--10分鐘為正常，少於5分鐘或超過15分鐘均不正常，消化系統可能有問題。

（梁針灸寫於2017年2月） 凡轉載本網站文章，請註明本網站網址 http://www.liangzhenjiu.com
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《内经图》1詳解

中国医史博物馆编撰的《文物选粹》一书，收有一幅彩绘《内经图》，系清宫如意馆藏品；这幅图画出自何人何时，未加注明。做为道教教理的图说形式，北京白云观也有同样一幅，是木刻板，黑白图。道教中称它"绘法工细，筋节脉络注解分明，一一悉藏窍要"(语见白云观藏图)。把图像、诗歌、隐语集于一纸，是明清之际养生类书的典型风格，像高濂的《遵生八笺》、周履清的《赤凤髓》、龚居中的《万寿丹书》及清代医学家曹无极的《万寿仙书·诸仙导引图》等，都附有图示，但以上插图在于以神仙名誉规定导引动作，《内经图》则重在描画人之身内，与嘉靖、万历年间的《性命圭旨》的插图，又属一类风格，故又称《内景图》。关于它的创制时间，我们可以综合落款、题诗、画风三个方面，寻其答案。 就落款而言，白云观藏图下留有收藏者素云道人的"会心"文字，全文是： 此图向无传本，缘丹道广大精微，钝根人无从领取，是以罕传世。予偶于高松山斋中检观书画，此图适悬壁上，绘法工细，筋节脉络注解分明，一一悉藏窍要。展玩良久，觉有会心，始悟一身呼吸吐纳即天地盈虚消息，苟能神而明之，金丹大道思过半矣。诚不敢私为独得，爰急付梓，以广流传。素云道人刘诚印敬刻并识。板存京都白云观。 时间是"光绪丙戌年荷月上浣"--光绪十二年阴历六月上旬。 从以上文字中，我们可以得到三点启示： 其一，道教中将《内经图》视为内丹作品。 其二，白云观版是临摹而来，并非首创。 其三，它的创制时间的下限当在"光绪丙戌年"之前。 再看《内经图》的题诗，虽然传世版本各异，却都题有一首七律： 铁牛耕地种金钱，刻石儿童把贯穿。 一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。 白头老子眉垂地，碧眼胡僧手托天。 若问此玄玄会得，此玄玄外更无玄。 这首诗出自《吕祖全书》，是清初顺治年间道教信士刘体恕等扶乩托名之作，上图时略有字词的改动或是误抄，这里不再细说。再看清初的道教，龙门第七代律师王常月，从隐居的嵩山北上京师，"奉旨主讲白云观，赐紫衣凡三次，登坛说戒，度弟子千余人"(清完颜崇实《昆阳王真人道行碑》)。一时间一度出现了道教史上的龙门中兴之势，即顺乎时局的需要，赢得了统治者的礼遇，所以一贯尊崇喇嘛教的清庭收有推崇吕洞滨的道教龙门内丹学派的《内经图
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《彭祖经》原文及译文

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《黄帝内经》論艾灸

《黃帝內經》有20幾篇文章，共79處描寫艾灸。 現按照分類敘述如下： 1，出處 北方者，天地所闭藏之域也，其地高陵居，风寒冰冽，其民乐野处而乳食，藏寒生满病，其治宜灸焫，故灸焫者，亦从北方来。——————《黄帝内经•素问•异法方宜论》 【意譯】： 北方之地，天寒地凍風寒，當地居民喜好野外居住，以乳為食，因此臟腑寒冷，易生脹滿的病症，治療方法應該以艾灸為宜。因此，艾灸，是從北方傳播過來的。 2，功能 针所不为，灸之所宜。——————《黃帝內經•靈樞•官能》 【意譯】： 針刺的作用不能達到病灶位置，以致無法根治疾病的時候，最適合用艾灸的方法。 3，治法 即艾灸的治病方法，因為數量太多，不一一列舉。 （梁針灸寫於2018年1月）
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參加禪宗《梁皇寶懺》法會的親身體驗----治療職業病的奇特經歷

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倪海廈死於打呼嚕

 名醫倪海厦（1954年—2012年1月31日），美国中医师，生于台湾，享年59歲。英年早逝。 網上關於他的死因很多。本人無心評論。 只從修煉人的角度來分析問題。 倪海廈可能死於打呼嚕。 傳倪海廈生前曾經吸煙，長達30幾年。後來戒菸。 我判估，倪海廈生前一直有晚上睡覺打呼嚕的特點。這是大多數長期吸煙的人的通病。在半夜睡覺打呼嚕的過程中，經常有人呼吸短暫中止，但是大多數的人能夠自我恢復，即使醒來也不知道自己有半夜呼吸中止的情形發生。 但是極少數人，會在呼吸中止的過程中，恢復不過來，引發心髒病發作。 可能倪海廈就是屬於這極少數人的其中一位。 戒菸容易， 治打呼嚕卻不容易。 倪海廈雖然擅長治表層的病（即：已病），卻不擅長治未病（即：未來的病），因為他不擅長養生啊！ 親愛的讀者，如果你曾經是倪海廈的中醫視頻講座的觀眾，那麼一定會發現這個現象： 倪海廈在視頻中很少講養生，很少講如何用自然療法來治療一些罕見的疾病。事實上，在中醫裡面，最高明的醫術，不是中藥和針灸，而是自然療法。 【梁針灸寫於2023年9月19日】
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倪海厦：女人的月經就是奶水

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道醫奇緣 三申道人

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李庆远：长生不老诀

 原文载于：1986年《气功》杂志第6期 李清云又名李庆远 （1677～1933 年），先后历经了康熙、雍正、乾隆、 嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统九代至民国，在世 257 岁，是世界上 极罕见的长寿星。在他 100 岁时（1777 年）曾因在中医中药方面的杰出成 就，而获政府的特别奖励。在他 200 岁的时候，仍常去大学讲学。这期间他 曾接受过许多西方学者的来访。  他认为自己健康长寿的原因有三：一是长期素食；二是内心保持平静、 开朗；三是常年将枸杞煮水当茶饮。 “保持一种平静的心态，坐如龟，行如 雀，睡如狗”这就是李清云留给后人长寿的秘诀指引。他始终认为保持一个 平静安宁的心态是长寿所必须的。他的饮食主要以米饭和少量的葡萄酒为 主。 第一章 长生大道章  长生总诀   长生之术，其道有十。曰打坐，降心，炼性，超界，敬信，断缘，收心， 简事，真观，泰定。能解此十道，始足以延龄。得此十道之精微，始足与言 长生。却病延年之法，返老还童之机，皆系于是。 打坐之道，形体端庄，合眼瞑目，此假打坐也。打坐之道者，二六时中，行 住坐卧。心似泰山，不动不摇。六根不出，七情不入，素富贵行乎富贵，素 贫贱行乎贫贱。无遇不安，无入不得。能如此，不必参禅入定，便是肉身以 佛。  降心之法，湛然不动，昏昏默默，不见万物，邈邈冥冥，不分内外，丝 毫欲念不生。此是真定，不必降也。若心逐境驰，有所感念，寻头觅尾，或 静有所见闻，现出无数幻象，则心生败坏，道德有损，不可不降。 至于练性，如理瑶琴。促则弦断，慢则不应，紧慢得中，则琴调美。又如铸 剑，钢多易折，铁多易锩。钢铁得中，则剑利矣。真旨如此。练真性者，易 深体而曲解之也。  界有三界，为欲界，色界，无色界。私欲浑忘，即超欲界。尘境浑忘， 即超色界。不着空相，即超无色界。超此三界，则烦恼不生，邪魔远避。 敬者道之根，主一无适之谓。信者决然无疑，真实不虚之谓也。能守敬信， 即是圣贤以佛。孔子曰:敬而信，以亲信。可见圣人亦从此下手。 断缘者，断尘缘也。尘缘不断，最足蔽心。万般聪明，皆为所蒙。凡人不能 无荣辱得丧之心，则机械之念生,机械之心生。则万种干时求利事作。于是 乎而纭纭扰扰，尘缘绕人。心无片刻安，神无片刻定，以致促其寿命。此大 忌也。古人云：弃事则形不劳，无为则心自安。勿显徳而露能，勿彰己而抑 人。一切荣辱得丧之情，不系于念。一切生死老病
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