Natural Therapy Chinese Medicine Clinic/自然療法中醫診所

1.蚱蝉：每用3-5个，可以助听开窍，用于实聋，取其发音，亦以声达声之意。 2.蝉蜕：每用1-2对，治音哑。 3.蟋蟀：每用1-2对。又名蛐蛐，可以解热，又能利尿，取其穿通，用于尿路点滴不通。 4.鲜荷叶：每用1角(1/4张)-1张，可以清暑，民间服荷叶粥，取其清馨醒脑、沁人心脾、开胃进食。 5.白扁豆：每用15克，健脾开胃，民间用为菜蔬，可以佐餐下饭。 6.赤小豆：每用30克，利尿，民间煮粥服。 7.绿豆：每用30-120克，清暑益气，并可外用，研细粉，古代用为爽身粉。 8.鲜佩兰：每用15-30克，夏日潮湿，口中甜腻，可用大量，取其芳香清暑化湿，亦“治之以兰”之意。 9.肾精子：是猪膀胱中的结石，其形比粟粒还小，多保存于龙眼肉上，每用2-3粒，多至7粒，通淋利尿效果好。 10.蝼蛄：每用3-7个，焙干，农村夏季夜晚可以灯诱捕，利尿通淋效果好。 11.鹅血：每用一个鹅的血，治噎膈初期有一定效果，有利膈进食的作用。 12.鳝鱼血：取一个鳝鱼的血，趁热敷于口眼歪斜部位，有牵正缓麻痹作用。 13.地龙：即蚯蚓，北方成品多用盐渍并有泥土味，用前宜炒过矫味，民间用于定喘，或与治喘药同用，每用10-15克。 14.水红花籽：民间称狗尾巴花籽，即辣蓼子，对臌症消水有一定效果，今多用于肝硬化腹水。 15.鲤鱼：每用约500克重1条，煮汤时不加盐，也是民间利尿消肿药，本“千金鲤鱼汤”方意。 16.伏龙肝：每用60-120克，先煎去滓，代水煎药，取其止呕、止吐、止泻、止血，效甚好，也可以用红砖坯用柴草烧炼（忌用煤火）取其中所含之硅化物，凡出血久不止者加此。 17.玉米须：每用1束（约15克），治全身性水肿。 18.糯稻根：每用15克，用于止汗，北方多喜用浮小麦30克，与此效同。 19.竹叶10克，灯芯1束(约3克)，用于暑热，既解暑又利尿。 20.西瓜：随意饮服，可以解暑，又可退热，作为退高热的辅助剂。现儿科病房于西瓜季节广泛应用。 21.西瓜翠衣：即西瓜皮，为吃西瓜后将皮串起来晒干，于无西瓜季节用之以代西瓜用。 22.蛤蟆草：每用15克，洗痔疮。 23.鲜艾叶：每用15克，洗痔疮。如未破可加花椒、食盐各少许，兼消肿。 24.鲜茅根：每用15-30克，治鼻衄。 25.金莲花：每用15克，治鼻咽肿痛，用于咽炎、喉炎、扁桃体炎、乳蛾效甚好...

来源：参与 作者：宣昶玮          （参与网2011年6月6日讯）： (博讯 boxun.com)         一．引言：从《富春山居图》被尊为“国宝”说起         因为看香港凤凰台的电视，节目中报道了元代黄公望的《富春山居图》马上要与台湾的另外一半合壁展览。又说此图明朝末年传到收藏家吴洪裕手中，吴洪裕极为喜爱此画，甚至在临死前下令将此画焚烧殉葬，好在吴洪裕的侄子从火中抢救出，但此时画已被烧成一大一小两段。前段称《剩山图》，现藏浙江省博物馆；后段较长称《无用师卷》，现藏台北故宫博物院。2011年5月18日，《剩山图》点交仪式在京举办，于6月1日在台北故宫与《无用师卷》合展。电视里又报道说中国总理温家宝是如何如何的重视此图的两幅合壁的问题云云，使向来不怎么关系艺术品的笔者，也有了几分兴趣。         可是也就因为这幅破图被世人视为“国宝”，而立刻联想到了自己眼下的处境：因为一些政界核心的某些缘故，笔者在股票市场的金融理财本月仅仅从股市中盈利不足五百元，连生活费都不够；而在国外发表文章有稿费获得生活费用路子已经被当局所警告。而笔者别的几位民间思想家朋友，也是处境艰难；而他们却是真的成就非凡价值重大：因此由于看到《富春山居图》“国宝”的电视报道，联想到这几位民间卓越人士的遭遇，尽管成就巨大，可是在世人的眼里连一幅破图都不如呢：于是就引发了笔者这番感慨。         二．中华民族当代民间思想家和民间科学家的成就与价值         先从 “民间地震科学家”耿庆国说起。         2008年5月12日14时28分04秒，四川汶川、北川，8级强震猝然袭来，大地颤抖，山河移位，满目疮痍，生离死别。地震发生后，国家地震局监测预报司副司长车时一口咬定说：这次地震前，国家地震局没收到过任何单位、个人或团体提交的预报意见；         可是，中国地球物理学会天灾预测专业委员会（下称天灾预测...

1999年8月30日雪珂接受了《大河报》记者李卫华专访。 　　李卫华在相当一段时间一直追踪采访胡万林事件。在“柯云路被立案侦查”的消息作为重大新闻被全国媒体大规模报道后，李卫华特意来京多次联系，希望采访。有鉴于两年来上百次采访后被严重歪曲，我坚决拒绝了李卫华。但他始终不放弃，后与我达成书面协议，刊载文字事先须经我审阅，同意后才可发出，否则他将负法律责任。 　　这一天李卫华按约定来到五塔寺时，曾经热闹的小院早已冷冷清清。李卫华事后曾谈到这次见面的感受：原以为这里会有一群打手，有可能对他下黑手，因而在进入小院前已专门和朋友交待，若几个小时无消息，立刻通知公安机关营救。 　　结束谈话的时候，李卫华看着我说：你与我在传言中听到的完全不同。你给我的印象是，诚恳，坚定，而且很文化气。 　　我们后来有过多次交往，他一直跟踪着胡万林事件，在胡万林案终审判决后的一次电话中对我说：当初接触这个事件时，是怀着很大理想的，听说那么有影响的大作家和犯罪集团搞在一起，包装一个犯人谋财害命，觉得一定得把其中的黑幕挖出来。后来逐渐深入，发现不是那么回事，许多东西被歪曲了。事件最热时，很多记者聚集商丘，根本不深入案件采访，而是住在宾馆里打牌聊天，一两个记者调查回来后一通报，迅速记下来就往报社发稿。 　　到了“柯云路被立案侦查”的消息被广泛报道后，大河报领导找到他，问为什么漏报了如此重要的消息，他才觉得事情很不对劲。 　　所谓“柯云路被立案侦查”的消息是他和刘伟亚在商丘睢阳区检察院会议室等待采访时翻捡废纸篓时，无意中看到了一个揉皱的纸团，展开后，写有“建议对柯云路、管谦等人立案侦查”的文字，并不知是谁写的，故李卫华并未在意，后见报纸登出来，知是刘伟亚搞的。他将此情况汇报后，报社领导认为他处理得得当。然而，这个假消息已被全国媒体广泛传播了。 　　也就在此时，李卫华第一次觉得也许应当听一听柯云路本人的说法。需要说明的是，此前一年多的采访中，李卫华从未看过《发现黄帝内经》。 　　大河报在刊载李卫华采访的同时，还发表了司马南与何作庥的批判，但毕竟是媒体第一次将我们的声音透露出来，因此不久，柯云路又亲自接受了李卫华采访，并托他面交致于光远的公开信，同时转赠一本于光远当年曾非常喜欢的小说《新星》。（关于此事，媒体已有报道。） 　　再后来，李卫华又报道了公审胡万林，还应《山西文学》之约写了有关文字...

“七轮”之说源于印度瑜伽知识，是指人体经脉系统中七个主要的能量汇集点。相当于中医经络学的穴位。“七轮”的知识后流传至西藏被当地密教及藏传佛教所吸收。当代，“三脉七轮”的知识亦随运动瑜伽和藏传佛教而流传至西方国家，并广泛应用于各类身心灵的理论之中。 我们身体能量系统的第二个组成部分是七个轮穴。这些轮穴是身体上能量的进出口，这些进出口在身体上主要有七个，因此一般说有七个轮穴。但其实除了这七个大的外，还有许多小的，分布全身。经脉也是一样，除了三条主要的外，还有许多小的。人的身体远比今天医学所了解的复杂。 以下是佛家三脉七轮与道家经络穴位对照： 由下而上，它们分别是： 1 根轮 （纯真轮、海底轮、纯真轮、密轮)，暗红色，形状像四个花瓣-----------（会阴穴） 2 腹轮 （真知轮、水轮)，橘色，形状莲花十瓣-------------下丹田，气海穴（脐下1.5寸），关元穴（脐下3寸） 3 脐轮 （正道轮)，黄色的，形状是十二块花瓣-----（神阙穴），即肚脐 4 心轮 （仁爱轮)，绿色的，形状是八个花瓣-------（膻中穴） 5 喉轮 （大同轮)，蓝色的，形状是十六个花瓣---------------无 6 额轮 （宽恕轮、眉心轮、月轮、第三只眼、宽恕轮)，紫色，---------（印堂穴），天目，眉间 7 顶轮 （梵天轮、自觉轮)---------------（百会穴） 3脉 中脉，在脊椎中央--------道家没有对应的经络，但是脊椎前有任脉，脊椎后又督脉 左脉-------- 右脉--------

偶然在网上看到南怀瑾先生贴肚脐的万病方，南怀瑾先生说，这是道医方，可以调理肠胃，特别是手脚冰凉的人效果最好，老人用了可以长寿。一看此方，我直觉是这方肯定好，为什么？因为人们老是生气怨人，生气怨人时身体就会产生寒毒，寒毒聚集在人的肠胃，肠胃就寒了。南怀瑾先生公布的处方，全是大热之药，桂圆肉、花椒以及艾绒，肚脐总理人体诸经百脉，可以通调周身之经气，其脐下无脂肪组织，皮肤筋膜直接相连，皮肤最薄，最易于药物皮肤吸收。一定是好方子！     我是一个学了就要用的人，家中三种药我都有，于是马上配药。南怀瑾先生没有公布三种药的比例，我就根据直觉将桂圆肉、花椒以及艾绒按照2:1:1的比例配齐。为什么桂圆多一些呢？因为我想药物要粘才好在脐下吸收，所以家中桂圆肉的比例。我将三药配齐放入家用粉碎机中粉碎，多打几次，三药自动在粉碎机中变成了球形的大药丸。     师傅的寺院在山上，较潮湿，上了山，体寒的人就容易便秘，这是寒秘。我夫人4天拉不出大便，于是我给她在肚脐上贴了一块万病方，晚上八点贴的，结果晚上十二点就起来大手，痛快淋漓。每天给她贴，她从此就正常排泄了。琐碎病例不一一列举，我讲个最典型的病例，让大家知道南怀瑾的万病方威力之大。    师傅寺院中的老法师，已经六十岁了，肠胃一直不好，我也给她贴肚脐，第一晚贴了，她说肚脐上暖暖的很舒服。第二晚，我给她贴的量有些多，早晨起来，就不得了了，拉了四次稀，浑身发冷，大热天竟然穿上了羊绒毛衣，还觉得冷，穿着毛衣在太阳下晒了很久的太阳，才缓过劲来，而且不喝水，却总上厕所。 老法师问我是怎么回事？我知道这是好事，但还是与师傅确认一下更好。确认后，我告诉老法师，这是好事，贴肚脐的都是大热的药，您的肠胃太寒了，都冻成冰块了，因为热化冰了，所以你拉稀，不喝水就上厕所，怕冷是因为化冰，消耗了您的热量，是大好事！就象下雪天，我们不觉得冷，但是化雪天人们却感到非常冷。 老法师心宽了，继续坚持贴，从此胃口大开，而且还减肥了，没几天肚子小了一圈，胳膊上的肥肉也少了很多，人变苗条了。老法师问我是怎么回事？我说，这是因为以前您脾胃太寒了，身体里的废水等垃圾运不出去，现在肠胃变热了，有劲了，身体里的废水垃圾被排除体外，所以就减肥了，变苗条了。中医上说脾主运化。确实未虚言呀！   ...

天為陽，地為陰。人處天地間，為不陰不陽。 地上萬物，皆為陰生。所謂陰生，即以陰為根，向陽發展，同時與陽交換能量。故草木以大地為根，向上生長，吸收陽能，釋放陰能。草木死後，其種子回歸大地，來年又發芽，循環不已。 宇宙萬物，陰陽平衡。有陰必有陽，有陰生必有陽生。所謂陽生，即以天上陽能為根，向陰發展，同時與陰交換能量。《黃帝書》曰：“精神者，天之分；骨骸者，地之分。“故天上必有陽生之物，向下生長，吸收陰能，釋放陽能，亦即宇宙靈能。 人為不陰不陽，故人之身體，既有陰生，又有陽生。人食草木，可長肉身，是為陰生。人食靈能，可長經絡，是為陽生。人之陽生，是以元神種入人體，生出經絡，即為神體。肉身神體，共組人體；共依又共存，然互不干涉，故人雖折臂斷腿，經絡卻未受損，時有幻肢感覺。 人為不陰不陽，故人所見，亦為不陰不陽，陰界、陽界皆不易見。但人之所處，近地而遠天，故人體陰多而陽少。人之所見，亦陰多陽少也。人之兩目，可見肉身，可曰陰眼。人之天目，可見神體，可曰陽眼。陰眼無視者，百無一二。陽眼得開者，寥若晨星。 陽清而陰濁，濁易聚而清易散，故陰有形而陽常無形，肉身可見而神體不常見。人體多陰氣則病，多靈能則生，甚則辟穀。以天目觀之，體內黑處，道家曰病，佛家曰業力；透明處則為無病。人體若病，患處必多陰氣，引靈能驅之，疾病即除。 人之肉身，多陰少陽，雖為陰生，亦生陽氣，《內經》曰：人之氣血皆上於面而走空竅。即人之氣血精華為元神所食，故元神不死也。人若死，已無氣血精華可養元神，元神即離人體。人心宜靜，以供氣血精華養元神也。 人之神體，食靈能而生，故為純陽。若人在世時，靈能遍布全身，則人死時，雖元神離體，仍可肉身不腐，如得道高僧。 人之空竅，登天玄關，元神住所也。元神以陽為食，或人之氣血精華，或宇宙靈能。無靈能則為人，多病而短壽；多靈能則通神，無病而長壽。古籍記載，廣成子壽一千二百歲，彭祖壽八百歲，張三豐壽二百一十二歲，孫思邈壽一百四十一歲，鍾離權壽數百歲，呂洞賓壽二百餘歲，誠不欺人也。世人奚之，不知道也。 人體為倒立之樹，其根在天，天不可見，曰無根樹，印度亦有此說，故張三豐感而作《無根樹》。人之經絡，為樹之維管束；人之身體，為樹幹；人之廿指，為樹枝；人之指甲，為樹葉。樹之維管束若堵，樹必病。人之經絡若堵，人必病。樹若不能從土壤吸收養分，樹必死。元神若不能從宇宙...

胡万林在新疆监狱至1998年10月治愈的疑难杂症患者（包括各类癌症），《胡万林和他的自然大法》一书中载1118个有姓名和通讯地址的，其他书报刊公布 的更多。目前仍健康生活的有：孙树升（原云南二炮后勤部长）、陈肇亨（新疆农七师教育中心教授）陈梅（美籍华人）吴先利（北京）陈兰萍、李邵仁（商丘）张盛周（贵州）……这些有仁有义的同志时刻期待国家有关部门去调查核实。     时间关系，先拿出一篇小文请网友评论。     附：引言     科学总是寻求发现和了解客观世界的新现象，研究和掌握新规律，总是在不懈地追求真理。科学是认真的、严谨的、实事求是的，同时，科学又是创造的。科学的最基本态度之一就是疑问，科学的最基本精神之一就是批判。     科学的精神之一，是它自身就是自身的“第一推动”。也就是说，科学活动在原则上是不隶属于服务于神学的，不隶属于服务于儒学的，科学活动在原则上也不隶属于服务于任何哲学的。科学是超越宗教差别的，超越党派差别的，超越文化的地域差别的，科学是普适的、独立的，它自身就是自身的主宰。     ——摘自湖南科学技术出版社1996年4月一版《第一推动丛书》“总序”     正如科学哲学家卡尔·波帕所强调的，一个好的理论的特征是，它能给出许多原则上可以被观测所否定或证伪的预言。每回观察到与这预言相符的新的实验，则这理论就幸存，并且增加了我们对它的可信度；然而若有一个新的观测与之不符，则我们只得抛弃或修正这理论。至少被认为这迟早总会发生的，问题在于人们有无才干去实现这样的观测。     科学的终极目的在于提供一个简单的理论去描述整个宇宙。     毕全功于一役地设计一种能描述整个宇宙的理论，看来是非常困难的。反之，我们是将这问题分成许多小块，并发明许多部分理论。第一部分理论描述和预言一定范围的观测，同时忽略其他量的效应或用一组数来代表之。可能这方法是全错的。如果宇宙中的每一件东西都以非常基本的方式依赖于其他的任何一件东西，很可能不能用隔离法研究问题的部分去逼近其完备的答案。尽管如此，这肯定是我们在过去取得进展所用的方法。……今天的科学家按照两个基本的部分理论——广义相对论和量子...