Natural Therapy Chinese Medicine Clinic/自然療法中醫診所

1977年，我上小学5年级，上课的时候，右手握了一下左手的大拇指，感到有东西凸出来，低头一看，在拇指中间（就是拇指肚下方的横线处）长了一个瘊子。正是玩的年龄，什么时候长出来的一无所知。因为不疼不痒，所以也没有告诉爸爸和奶奶（妈妈和哥哥在外地），但是每次摸到心里就感觉不舒服。有一次，奶奶包饺子，爸爸捣得蒜泥，好辣呀，辣的我嘴唇和舌头很疼，直搓手，结果碰到了这个瘊子。我突发奇想，让你（瘊子）也辣一辣，于是我找了一根缝衣针（那时候无知，也没有消毒），将瘊子扎了一个眼，刚好隐隐的有一点要出血，然后将蒜泥放在瘊子上，找了一块布条包了一下，不一会疼得受不了，拿了下来，不疼了又包上，反复两次，当时只觉得好玩，没想到几天以后，再看手，瘊子没有了，什么时候掉的也不知道。因为觉得神奇，所以这件事情就印在我脑子里了。 如果说这次只是一个巧合，那么多年以后发生的事却印证了这是一个多么好的方法。2001年，我的小侄子11岁，上4年级，一天我牵着他的手（右手）感觉他的拇指有个东西，一看，天呐，这么巧合，同样的位置也长了一个瘊子。想起我的方法，也是为了要验证一下，我捣了一瓣蒜，用消过毒的针在他的瘊子上扎了一下，然后把蒜放在上面，用纱布包了一下，一会儿，我小侄子就疼得把蒜拿了下来，再也不肯用了。我心里想这样可不一定管用，没想到，一周后我再见到他，手上什么也没有，瘊子没了。我心里乐开了花。 今天，我把这个方法写出来，就是要让大家试一试，我想，即使不管用，蒜也是能杀菌的，不会对身体有伤害。如果好用，就不用去医院做冷冻了，可以省不少钱吧。 方法：一瓣蒜，用石头的蒜臼子（这样捣得蒜细、粘）捣粘，将针消毒，在瘊子上扎一下，不要太深，蒜泥放在瘊子上，用纱布裹一下，疼得坚持不住时，拿下来，不疼了，再放上去，反复两次。 如果有用过的好用，请互相转告。多谢！好人一生平安！ 秘境探索：瘊子最难治，几乎每人都会长瘊子，它就像是一种病毒，有的人越长越多，很难根治，用大蒜泥治疗瘊子真是一种好方法。我突发奇想：如果提取大蒜液治疗癌症会怎么样？如果在抗日战争时期用大蒜液浸泡过的纱布治疗腐烂的创伤会怎么样等 【秘境探索】

人若劳于形，百病不能成。饮酒忌大醉，诸疾自不生。食了行百步，数将手摩肚。睡不苦高枕，唾涕不远顾。寅丑日剪甲，理发须百度。饱则立小便，饿乃坐漩溺。行坐莫当风，居处无小隙。向北大小便，一生昏朦朦。日月固然忌，水火仍畏辟。每夜洗脚卧，饱食终无益。忍辱为上乘，谗言断亲戚。思虑最伤神，喜怒伤和息。每去鼻中毛，常习不唾地。平明欲起时，下床先左脚，一日免灾咎，去邪兼辟恶。但能七星步，令人长寿乐。    酸味伤于筋，辛味损正气，苦则损于心，甘则伤其志，咸多促人寿，不得偏耽嗜。春夏任宣通，秋冬固阳事。独卧是守真，慎精最为贵。财帛生有分，知足将为利。强知是大患，少欲终无累。神气自然存，学道须终始。书于壁户间，将用传君子。——《保生铭》    经曰：一阴一阳谓之道，一动一静谓之变。故水冷为阴，水热为阳，拍为阴打为阳，阳动阴静，变化无常，真不可思议！   经曰：欲得不死肠中无屎，欲得长生五藏当清，欲得不老还精补脑。 水清肠道为阴， 拍打经络为阳， 清肠能吐阴痰，泻阴宿， 拍打能开通肢体关节经络淤堵。二法自古为道家内外养生法之一，流水不腐，户枢不蠹。    凡物无有不惧水火，若物锈蚀，一种是水冲洗，一种是火烧化，身能水火既济，阴阳平，百病自愈，简而易明，人身如大小江河弯弯曲曲，绵绵不断。最易堵塞，拍打能深深振动经络气血速热循环，使瘀寒湿热速散，水性能渗透全身激活开通瘀堵，清肠拍打是唯一最直接之法。     经曰：多言数穷，不如守中。守上也不中，守下也不中，前后左右内外皆不中，言多心也多，伤害精气神，要人守心守神，不生妄想，实名守中，中乃空意，木不遇空不长，金不遇空不鸣，火不遇空不燃，水不遇空不流，土不遇空不载物。人心一空，元气自复，元气即道也。    喝阴阳水方法：今晚烧开2斤半水，放冷到明天早晨5点，再烧2斤半水，5点至7点为卯时，气走大肠，冷开水和热开水混合， 即可喝水，7点前必须喝完，边喝边走动抖动身子，水会快速下行，能喝快就喝快（水量大者5斤以上 ）如出现头晕眼花，大汗恶心、例假、手脚麻、呕吐下泄、颜色形状不一、异味，全身不舒服种种现象，都属正常。     此乃开通体内堵塞，不破不立，千万放心。不要怪异，保持平常心，心情神不乱才是安...

當下辟穀的方法各種各樣，甚至千奇百怪。辟穀起源於先秦，盛行於魏晉漢唐。那麼正宗的古法辟穀是怎樣的呢？ 最早的辟穀記載中，《莊子·逍遙遊》中「不食五穀，吸風飲露」。1973年，湖南長沙馬王堆3號漢墓出土《去（卻）穀食氣篇》云：「（卻）谷者食石韋。首重、足輕、體軫，則昫（呴）炊（吹）之，視利止。」這些都強調服氣！道祖張道陵傳授也是服氣辟穀。 道家古法辟穀及玉鉉科學排毒辟穀法 所以最正宗的古法辟穀是服氣辟穀！ 服食外丹法與辟穀術同行於魏晉時期，於是出現了許多服藥辟穀，但都屬於服食派。後人都知道，服食派許多吃的都是有毒物質，據記載歷史上就有7個皇帝服食中毒而亡。現在看來，外丹服食法，意義在於其是世界化學製藥的前身；但當時沒有後來化學的科學認知，所以古代服食法中許多是有毒的。如果現代人簡單重複歷史記載的服食辟穀法，就不可取了，而且有危險。 當下，許多服藥辟穀，不能說不好，但大家都知道：中藥的關鍵是一人一方，一時一方。如果服藥辟穀千人一方，要麼效果差，要麼暗藏危險！非辟穀狀態下，尚且如此，辟穀狀態下，人特別敏感脆弱，藥物的毒副作用很可能會被放大，危險也同步放大。這樣要求引導服藥辟穀老師有非常高超的中醫水平，否則，千人一方的服藥辟穀，肯定弊大於利的。 辟穀的原理，前面已經講過不少了，是給人以「危機假象」，啟動自愈系統。而各種食物信號，會嚴重干擾這種自愈力的啟動。 服藥辟穀裡面，植物葯都會含糖的，只有嚴格禁食，才可以徹底斷掉外糖供給。 其實，任何人都可以1頓不吃，2頓不吃，1天、2天.....關鍵是在出現辟穀反應時如何處理？而出現反應時，也不能輕易給葯，這些道理在後面的「辟穀臨床」中會詳細講解。 所以，對比而言，不論從效果還是安全性看，服氣辟穀，都要比服藥辟穀更好。服氣辟穀，只要有經驗豐富的「辟穀臨床師」即可，服藥辟穀，還需要經驗豐富的中醫師。所以，相比之下，服氣辟穀更好把握。當然，服氣辟穀，因為嚴格禁食，人體會缺乏礦物質和維生素，會有另外的風險，所以一定需要經驗豐富的「辟穀臨床師」指導進行。 區分了服氣辟穀與服藥辟穀後，其它的辟穀法就好區分了。 按照吃與不吃，辟穀法就是分兩種，嚴格禁食辟穀與吃東西的辟穀； 吃東西的辟穀，不管吃啥，吃多少，其實就是當下說的「輕斷食」。 嚴格禁食辟穀還可以分為純水辟穀及避水辟穀，...

就像莲花开放的时候都是在清晨。早晨我们起床以后，发现莲花都开了！为什么中午以后，到了傍晚，莲花苞就都关闭了呢？因为午时一过，能量往下走了，莲花苞就关闭了。等到子时一过，能量又往上走了，莲花苞又全都打开了。 我们人体生理的机能运转与自然界的植物是一模一样的。道教里面讲：“ 精满不思淫、气满不思食、神满不思睡 ”，这里所讲的“精”，是指人体的精力。我们通常讲的“某某人精力特别充沛”，就是指这个“精”。 【注： 1，神满不思睡。困了想睡觉，是因为睡觉可以补充元神的能量。所以，年轻人可以熬夜，就是因为元神能量足。中老年人很难熬夜，是因为元神能量不足。 2，气满不思食。应该是：炁满不思食。所以练习辟谷的人可以不吃饭。 3，精满不思淫。是因为大部分的精化为炁，炁化神，漏尽穴的能量就少。】 越是精力衰弱的人（或者讲身体虚弱的人），他的欲望越重。为什么呢？因为他的精力（或者说元气）不充足，体内就有足够的空间让它来流动，它就会乱串。而当一个人精力充沛的时候，它形成了一个整体的力量，越是充满越不容易走动，所以他的欲望很少产生。它既然是一个完整的能量体，就不仅不会往下走，还会往上升。因为我们身体里边有一种力量，它本身就是来自宇宙里面，所以它很容易和宇宙的力量相应、沟通、相吸。可是我们往往由于体内的能量消耗太多，没办法往上升，只能够往下沉。 当你修炼到一定程度，体内的能量往上升的时候，它自然而然就和宇宙的力量紧紧地吸在一起。因为体内的这股力量本身就是来自宇宙里面的一部分。因此它很容易又被吸上去，回到源头。可是我们现在很少有人能够把生理上的能量修充足，而且还能够保证它不外漏，如果你能够做到的话，这股能量就会转过头来，从下往上升。问题是很少有人做得到，常人不是能量不足，就是充足了以后也会漏掉。 如果你能够把这股能量修充足，而且不让它漏掉，它就会呈圆形（督脉上升，任脉下降呈圆形，又从中脉往上升）往上升。这个时候你就不要再在地面上打坐了，可以跑到山顶上，或者跑到屋顶上，总之离地面越高越好！因为地面有一种吸引力。 既然地面有吸引力，那么树枝为什么又会往上长而不向着地面长呢？这就说明宇宙虚空同样有吸引力。 所以当一个人的精力足了，保持不漏的话，它就往上升变成气。这个气不是呼吸之气，是元气。 【注：应是“元炁”】 在道教里面，中国的古文字写作“炁”，当一个人没有欲望的时候，精...

我与辽宁沈阳的张方乃神交之友，两人曾在早己停办的《武林》杂志上，各自发表过一些武学文章。北京的伟东，先随马奎学过功、后又随我学过一些导引术；有一次，他要去沈阳出差，问我那儿有没有高人可以请教，我便推荐他去拜访张方先生，并把张方的手机号告诉了他。回京后，他告诉我，张方先生为人谦和，修炼的很好。 张方认为，流传至今的丹诀十之八九多是伪诀，而很多据说是吕洞宾、张三丰亲传或单传的丹法，其实都是扶乩之作。张三丰就认为扶乩之言不可信。（评：张三丰论扶乩本就是乩语。）另有一些所谓的“仙家丹诀”，实乃丹道修炼者从精典丹经中有所领悟后，再去撰写的托名之作也，虽有一定的参考价值，却不可全信。（评：此语与后文自相矛盾，陈撄宁和老农就是例子）历代的丹道传承，都是以心传口授为主，至明清两代各派丹道之学的文字才越来越多，丹法的种类和修炼的层次也越来越繁杂，逐渐淹没了大道至简的宗旨。（评：大道虽说至简但不深入学习怎能参悟透彻？） 得诀归来好读经，真正有价值的丹诀肯定是至简不繁的，往往是一两句话，或是一首诗。有人问，在没有得道高人指点的情况下，自己看书能否修炼成功？张方说，这在丹道修炼史上不乏先例，举凡饱读丹经者，一朝彻悟，便感而遂通。以当代仙学大师陈樱宁先生为例，他不讳言自己就是靠研习丹经而悟道的。陈氏于73岁时在自传中言道：“嫌佛教的修养法都偏重心性，对于肉体仍无办法，不能达到祛病延年之目的。因此又寻访道教中人，如苏州穹窿山、句容县茂山，都是香火地方，道士们不懂得修养。又如湖北武当山、山东即墨县崂山，虽有少数做修养功夫的人，他们所晓得的办法，尚不及我，有许多问题不能回答。其他不出名的地方，如安徽怀远县阴山、浙江湖州金盖山等，都是空跑，并无结果。我想，这样的寻访，白费光阴，还不如自己看书研究，因此遂下决心阅览《道藏》。”（评：名山高人隐士多但很难遇到，张三丰，白玉蟾为了寻师访道可可谓历尽艰辛） 张方有一位拳友，在农村插队时结识了当地一位老农，此人具有一定的文化且一生好道；因不具备条件外出寻师访道，故仅靠反复研读《性命圭旨》和《伍柳仙宗》二书修道；不管是在山里砍柴，或是在河边放羊，老农都经常静坐入定。一日，他忽然预知逝期，于是便从容安排后事，告别家人，入山尸解。张方认为，如果不想做学问而去研究内丹学，仅仅只是为了修炼，那么，诸如《周易参同契》和《悟真篇》这一类隐语型的典籍，...

（1）《史记》 1，黄帝，白日飞升，《史记--孝武本纪》 黄帝采首山铜，铸鼎荆山下。鼎既成，有 龙垂胡髯下迎黄帝。 黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十馀人，乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与龙胡髯号。 （2）《汉书》 （3）《后汉书》 1，王和平，羽化，《后汉书--方术列传下》 北海王和平，性好道术，自以当仙。济南孙邕少事之，从至京师。会和平病殁，邕因葬之东陶。有书百馀卷，药数囊，悉以送之。后弟子夏荣言其 尸解 ，邕乃恨不取其宝书仙药焉。 （4）《三国志》 （5）《晋书》 1，葛洪，羽化，《晋书----列传第四十二》 （葛）洪博闻深洽，江左绝伦。著述篇章富于班马，又精辩玄赜，析理入微。后忽与岳疏云：「当远行寻师，克期便发。」岳得疏，狼狈往别。而 洪坐至日中，兀然若睡而卒，岳至，遂不及见。时年八十一。视其颜色如生，体亦柔软，举尸入棺，甚轻，如空衣，世以为尸解得仙云。 2，许迈，羽化，《晋书--列传第五十 王羲之》 玄自后莫测所终，好道者皆谓之羽化矣。 （6）孙亮，羽化，《宋书》 孙亮，羽化，《宋书--卷四十五列传第五　王镇恶　檀韶　向靖　刘怀慎　刘粹》 亮在梁州，忽服食修道，欲致长生。迎武当山道士孙道胤，令合仙药。至益州，泰豫元年药始成，而未出火毒。 孙不听亮服，亮苦欲服，平旦开城门取井华水服，至食鼓后，心动如刺，中间便绝。后人逢见，乘白马，将数十人，出关西行，共语分明，此乃道家所谓尸解者也。 追赠冠军将军，谥曰刚侯。 （7）《南齐书》 （8）《梁书》 （9）《陈书》 （10）《魏书》 （11）《北齐书》 （12）《周书》 （13）《隋书》 徐则，羽化，《隋书--卷七十七列传第四十二》 （徐则）至于五更而死， 支体柔弱如生，停留数旬，颜色无变。 晋王下书曰：“......身体柔软，颜色不变，经方所谓尸解地仙者哉！......” （14）《南史》 1，孙亮，羽化，《南史--卷十七　列传第七》 (孙)亮在梁州忽服食，欲致长生，迎武当山道士孙怀道使合仙药，药成，服之而卒。及就敛， 尸弱如生。 2，顾欢,《南史--卷七十五　列传第六十五》 (顾欢)自克死日，自择葬时，卒于剡山，时年六十四。 身体香软，道家谓之尸解仙化焉。 3，陶弘景，羽化，《南史--卷七...

名称 Honeysuckle Flower, Japanese Honeysuckle 忍冬花、鹭鸶花、银花、双花、二花、金藤花、双苞花、金花、二宝花 金花 双苞花 金藤花 二花 二宝花 银花 鹭鸶花 忍冬花 双花 金银花的种植和炮制 来源 为忍冬科植物忍冬的花蕾。5～6月间，在晴天清晨露水刚干时摘取花蕾，摊席上晾晒或阴干，并注意翻动，否则容易变黑。忌在烈日下曝晒。宜保存于高燥通风处，防止生虫、变色。 【生境分布】 我国大部地区均产，而以山东产量最大，河南产的质量较佳。 性味 甘；寒 性状 干燥花蕾呈长棒状，略弯曲，长约2～3厘米，上部较粗，直径约1.5～3毫米。外表黄色或黄褐色，被有短柔毛及腺毛。基部有绿色细小的花萼，5裂，裂片三角形，无毛。剖开花蕾，则见5枚雄蕊及1枚雌蕊。花冠唇形，雌雄蕊呈须状伸出。气芳香，味微苦。以花未开放、色黄白、肥大者为佳。 金银花的效果 功效 为忍冬科植物忍冬的花蕾。 主治温病发热，热毒血痢，痈疡，肿毒，瘰疬，痔漏。 经脉 肺经；胃经 主治 清热，解毒。治温病发热，热毒血痢，痈疡，肿毒，瘰疬，痔漏。 ①《滇南本草》：清热，解诸疮，痈疽发背，丹流瘰疬。 ②《生草药性备要》；能消痈疽疔毒，止痢疾，洗疳疮，去皮肤血热。 ③《本草备要》：养血止渴。治疥癣。 ④《重庆堂随笔》：清络中风火湿热，解温疫秽恶浊邪，息肝胆浮越风阳，治痉厥癫痫诸症。 ⑤广州部队《常用中草药手册》：清热解毒。治外感发热咳嗽，肠炎，菌痢，麻疹，腮腺炎，败血症，疮疖肿毒，阑尾炎，外伤感染，小儿痱毒。制成凉茶，可预防中暑、感冒及肠道传染病。 用法用量 内服：煎汤，10~20g；或入丸散。 外用：适量，捣敷。 注意禁忌 脾胃虚寒及气虚疮疡脓清者忌服。 金银花的药方 ①预防乙脑、流脑：金银花、连翘、大青根、芦根、甘草各三钱。水煎代茶饮，每日一剂，连服三至五天。（《江西草药》） ②治太阴风温、温热，冬温初起，但热不恶寒而渴者：连翘一两，银花一两，苦桔梗六钱，薄荷六钱，竹叶(淡竹叶)四钱，生甘草五钱，荆芥穗四钱，淡豆豉五钱，牛蒡子六钱。上杵为散，每服六钱，鲜苇根汤煎服。（《温病条辨》银翘散） ③治痢疾：金银花（入铜锅内，焙枯存性）五钱。红痢以白蜜水调服，白痢以沙糖水调服。（《惠直堂经验...