Natural Therapy Chinese Medicine Clinic/自然療法中醫診所

竹子，又名竹。品种繁多，有箭竹（Arrow Bamboo） [1]  等。多年生禾本科竹亚科植物，茎为木质，是禾本科的一个分支，学名 Bambusoideae（Bambusaceae或Bamboo），在热带、亚热带地区，东亚、东南亚和印度洋及太平洋岛屿上分布最集中，种类很多，有的低矮似草，有的高如大树，生长迅速。 通常通过地下匍匐的根茎成片生长，也可以通过开花结籽繁衍，种子被称为竹米。有些种类的竹笋可以食用。竹枝杆挺拔，修长，四季青翠，傲雪凌霜，倍受中国人喜爱，与梅、兰、菊并称为四君子，与梅、松并称为岁寒三友，古今文人墨客，爱竹咏竹者众多。 形态特征 竹叶 竹子是一种速生型草本植物，其竹叶呈狭披针形，长7.5～16厘米，  宽1～2厘米，先端渐尖，基部钝形，叶柄长约5毫米，边缘之一侧较平滑，另一侧具小锯齿而粗糙；平行脉，次脉6～8对，小横脉甚显著；叶面深绿色，无毛，背面色较淡，基部具微毛；质薄而较脆。竹笋长10至30cm，成年竹通体碧绿节数一般在10至15节之间。 竹子花 竹子花是像稻穗一样的花朵，不同种类的竹子的花颜色是不同的，不过主色都为黄，绿色，白色，有的配有红色，粉色等。但由于是风媒花，都不会太鲜艳的。每朵花，都有3枝雄蕊和一枝隐藏在花朵内的雌蕊，当雄蕊的花粉落到雌蕊的柱头上，就能形成种子，经繁殖，就能长出新的竹子。开花后竹子的竹干和竹叶则都会枯黄。 [2] 地下茎 竹的地下茎（俗称竹鞭）是横着生长的，中间稍空，也有节并且多而密  ，在节上长着许多须根和芽。一些芽发育成为竹笋钻出地面长成竹子，另一些些芽并不长出地面，而是横着生长，发育成新的地下茎。因此，竹子都是成片成林的生长。嫩的竹鞭和竹笋可以食用。用种子繁殖的竹子，很难长粗，需要几十年的时间，才能长到原来竹子的粗度。所以一般都用竹鞭（即地下茎）繁殖，只要3-5年，就能长到规定的粗度。 [2] 冬笋和春笋 秋冬时，竹芽还没有长出地面，这时挖出来就叫冬笋；春天，竹笋长出地面就叫春笋。冬笋和春笋都是中国菜品里常见的食物。春天时，竹芽在干燥的土壤中等待春雨，如果下过一场透雨，春笋就会以很快的速度长出地面。 生长环境编辑 气候 竹类大都喜温暖湿润的气候盛产于热带、亚热带和温带地区。竹子是森林资源之一。全世界竹类植物约有70多属1,200...

《邪气藏府病形》 形寒寒饮则伤肺，以其两寒相感，中外皆伤，故气逆而上行。 《咳论》 其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺，则肺寒，肺寒则外内合，邪因而客之，则为肺咳。 《藏气法时论》 肺病者，下晡慧，日中甚，夜半静。

1，肝鬱氣滯 （1），肝 咽感異物，兩脅脹痛 月經不調，乳房脹痛， （2），脾 噯腐吐酸，胃脘疼痛 腸鳴泄瀉，納呆腹脹 （3），情緒（肝） 憂鬱愁慮，沉悶欲哭 噯氣太息，失眠多夢 方： 柴胡疏肝散 行氣粥 2，肝鬱化火 （1），肝 咽感異物，兩脅脹痛 月經不調，乳房脹痛， （2），脾 噯腐吐酸，胃脘疼痛 腸鳴泄瀉，納呆腹脹 （3），情緒（肝） 煩悶急躁，陣發潮熱，失眠多夢 （4）， 頭暈目赤，耳鳴聾痛， 口苦口幹，尿赤澀痛。 方： 丹梔逍遙散加鬱金 泄肝粥 3，火熱傷陰 （1）兩脅脹痛，煩悶急躁，失眠多夢。 （2）胃脘隱痛，嘈雜不舒，飢不欲食。 （3）口乾口渴，口腔潰瘍，眼幹膚幹，手足心熱。 （4）舌紅，有裂紋 方： 益胃湯 養陰茶

中醫來源於道家，道家是提倡吃素的。後來儒生也來學習中醫，為了與道家區分，就叫做儒醫。中醫發展到今天，也就是現代中醫，受到一些西醫的影響，已經變異了。 社會中的中醫師，大多數是儒醫，少數是道醫，還有一些是修基督或者修佛的中醫。大多數中醫師是吃肉的，只有道醫、佛醫吃素。 肉食者，其理由都是來源於父母、社會、或者西醫。其理由無非是以下幾個： 1，營養豐富。 2，味道鮮美。 3，維生素B12只存在於肉食中，不存在於植物中。 其實這3個理由是站不住脚的。請看下文第18條。 關於吃素的理由，我分別用神話傳說、基督教、佛家、道家、中醫、現代科學的角度列舉20幾條： 1，神話傳說、基督教、佛家角度：神用土创造人类 世界各地的很多民族都有神用土創造人類的神話傳說，例如漢族有女媧造人的說法，傣族也不例外，一樣流傳著神造人的故事。 《聖經》記載的是猶太人的歷史，也是基督教的經典。《聖經》也是記載神用泥土造人。 佛家也是有如此說法。 各種傳說中，神既用泥土造人，同時也用泥土造各種動物。 因此，人與動物，其本質都是土。 在大自然中，當一個山上是光禿禿的時候，很容易發生泥石流，形成自然災害。 一個人，如果經常吃肉，就是在土上加土，因此容易在體內形成泥石流，堵塞經絡。 一個人，如果經常吃素，就相當於在人體這個土中，種下很多小植物，在體內創造一個美好的環境。 2，道家角度：道家宗師的經文 老子是道家的代表人物，活了200多歲。《史記》記載：“盖老子百有六十馀岁，或言二百馀岁，以其修道而养寿也。”其實，史書記載的道家人物的壽命，多數是錯誤的，或者是不準確的。因為道家的人，多數生活在山里面，看淡名利，一生默默無聞，而史官都是居住在大城市裡面，不可能為了記錄一個道家人物的壽命而跑到山裡面去採訪他。 老子是主張吃素的。 以下是老子的著作《道德經》及老子的語錄《文子》中關於吃素文字的原文及譯文。 【注：《文子》是老子的學生文子記錄老子語錄，匯集而成的著作。】 （一）、《道德經》 （1），【原文】 见素抱朴，少私寡欲。 注： A, 见----并非“看见”的意思，而是“见解”、"主張"的意思。與“見仁見智”中的“見”字解釋相同。 B, 抱----抱持。 大意： 主張吃素，生活简朴，少私心，少欲望。 （2），【...

我有的放矢，先推荐少许靠谱的入门书籍。 1， 《老子》必读，但不宜只读一个版本。大多读者是从通行本《道德经》开始读的，其实这个版本是根据《老子河上公注》和王弼《老子注》整理的，从王弼来算距离原本的问世时间已超过了六百年。而新发掘出来的马王堆帛书本和郭店竹简本老子比王弼本早了近四百年，从内容上看也比通行本更存古一些。 但这不代表我们要放弃通行本，直接读帛书本和竹简本，而是要做比较阅读，将三个版本的同异比较理解。这里我推荐一个省事的办法，直接读陈鼓应的《老子今注今译》，里面三个版本的原文都有，注意要读原文是繁体的那版。看《老子今注今译》的重点是看老子原文，遇到疑点可以参考陈鼓应辑录的历代学者的注词和他自己的观点，但今译部分不推荐看。 接下来说说老子的注译书籍，历史上对老子进行注解的书籍比大家看到的要多，大致分三种， 一种是训诂派的，注解建立在尊重原著的基础上，参考前人的注解并带有自己的时代色彩，有的还兼顾文献学； 第二种是私学派的，注文中融入了不少自己的观点，对老子学说的理解与同时代的经学家不同； 第三种是道藏派的，从道教角度理解老子思想。 训诂派的书籍可以以南宋范应元《老子道德经古本集注》、民国马叙伦《老子校诂》、任继愈《老子全译》为代表读起，之后参考清代和民国的同类书籍。 老子私学派注书中，王弼《老子注》是最重要的，代表了正始玄学的解老思想，思想内涵是所有老子注本中最丰富的，极具研究价值，建议在熟读老子原著之后重点读。如果研究思想史的话，河上公注和严遵注需要读，毕竟是东汉黄老道思想的代表，但仅就学术而言的话这两个注本思想价值一般，最好后读。以王夫之《老子衍》和钱穆《庄老通辩》为代表的著作也值得一读，可了解前人对老子思想的理解方法。道藏派典籍前面有知友推荐过了，这里不必枚举。需要注意的是，读老子注本还是应当以训诂为先，集解为次，释义为后。这样可以避免对后人释义的深刻印象影响自己对老子原著的理解，接触历代老子研究成果的同时不曲解老子。 2，【黄学】，黄帝学派会被很多道家爱好者忽视。黄学看起来不够经典，在普通书店见不到，其实是因为失传太多，流传下来的版本寥寥无几。而在道家思想史上，黄学的地位不亚于老学，从这个角度看，黄帝学派的经典著作是需要一读的。黄学和老学的思想颇具相通之处，作为比较研究也很有价值。黄学经典首推鼻祖《黄帝四经》，现今市...

足太阳之上，血气盛则美眉，眉有毫毛；血多气少则恶眉，面多少理；血少气多则面多肉；血气和则美色。足太阳之下，血气盛则跟肉满，踵坚；气少血多则瘦，跟空；血气皆少则善转筋，踵下痛。

按照维基百科介绍：《山海经》，中国先秦古籍，是一本载有怪奇悠谬之说，荟萃珍奇博物的地理志。成书时间不详。有研究学者认为其书是记载大洪水之后的人类文明。 庄子 ，生卒约为前369年—前286年，但未可考。在其著作《庄子》中，有类似《山海经》的文字记载。 《山海经》的描写： 可见当时《山海经》有其它版本的流传。 （未完稿）