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转:从康熙活到民国,有图有真相,256岁的李青云,难道真的存在过?

 近百年来,国内外始终盛传着一则关于最长寿之人的报道:在中国四川省,有一位叫做“李青云”的老者,活了256岁。


1933年,256岁的李青云与世长辞,据说他先后共娶过24位妻子,有180位后人。


按照这个年代推算,李青云应生于1677年,也就是清康熙16年,并先后历经康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统直至民国。


在我国的坊间传言中,自古不乏长寿之人,传说先秦时期的道家先驱彭祖活了800岁。


关于彭祖的传说,显然不是真实的,只是古人的美好愿景罢了。但是,对于活了256岁的李青云,百年来,世人却几乎深信不疑。





清代乾隆16年刊本《武夷山志卷之首》绘彭祖像


包括当时美国的《纽约时报》与《时代周刊》在内,以及后来国内的诸多大型媒体官网、百科都有过关于“最长寿之人李青云”的报道。


从民国至今的许多文献资料中,也常见关于李青云的记载,在民国的报刊中,还刊登过李青云的照片,甚至80年代的许多老人,都表示曾亲眼见过这位“老寿星”。


不过,虽然诸多记载都显示,历史上确实有过这样一位“老寿星”,但关于“李青云”这个人,史学界却始终没有给出一个定论。


现在,我们就来把这件事说道说道。





上世纪三十年代的美国《时代周刊》杂志


李青云,也有一说称“李庆远”,是清代的武术家、养生家,并精通中医。


据四川地方史志记载,清宣统三年,也就是1911年,武术家朱智涵去四川开县拜会“南宫派”掌门李青云,并且向他请教武学。


这是“李青云”第一次出现在官方的地方志上,但并未提及他的年龄。


李青云再次出现在文献记载中,是在1927年,四川军阀杨森驻军四川万县时,听副官说开县陈家场有位奇人,时年250岁。


杨森听过颇感震惊,便专门派副官将李青云请到万县来,向其请教养生之道,并参加“森威桥”的落成仪式。





四川军阀杨森


这件事在当时有诸多报刊报道,当时的“森威桥”,也就是今天位于重庆万州区的万安桥。


当时为了一睹“老寿星”的真颜,可谓达到了万人空巷的盛况。


据当时的报刊描述,李青云身穿蓝布长袍,厚黑布袜,脚上是一双草鞋,看上去差不多五六十岁的模样。


而令人印象最深刻的,莫过于李青云左手的指甲,每根指甲长达七八寸左右,呈螺旋状卷曲,为了保护指甲,他常用一个小竹管套在手指上。


每每指甲长至七八寸左右时,他便会剪下放在木匣内保存起来。





李青云唯一存照,他的卷曲长指甲清晰可见


据记载,当时李青云还从怀中掏出一个小木匣给杨森看过,里面存满了七八寸乃至一尺长的指甲十余截。


李青云对杨森说,这些都是长年累月从他手指上剪下来的。


杨森对李青云十分尊敬,敬若上宾,还为其量身定做了一套新衣,并请照相馆为其拍照,将照片刊登在了报纸上。


如今,在现存的这份1927年的报纸上,人们仍能看到这张照片,在照片下方亦能清晰地看到“二百五十岁老人李青云”的字样。


可见,请李青云来万县参加“森威桥”落成仪式一事,确有其事。





1927年,宣传“250岁老人李青云”的报纸


上世纪80年代,万县老人何朝俊在接受记者采访时,曾回忆道:


“杨森派副官去开县接李青云来‘踩桥’,李青云身材高大,脸长面黄,腰背直挺,十分健壮,手指甲有一尺多长,来时送了一盒指甲给杨森作纪念。‘踩桥’时两边栏杆扎了绸红,李青云从二马路口桥这头,走到桥那头,围观的数千百姓无不拍手称贺。”

何朝俊的说法,与报刊中记载的景况基本是一致的。


据他回忆,在李青云回开县时,许多百姓都看到杨森派车将其送走,并赠送了200银元,陪李青云一同前来的玄孙,看上去40多岁,杨森也送了礼物。





位于重庆万州区的“森威桥”,后名万安桥


李青云的出现,在当地引起了不小的轰动,为此,《万州日报》还专门做了人物专访和报道:


“250岁老人李青云,四川开县人,生于康熙16年,续弦已16次,其后裔已历14代,少年勤苦,晚年家计小康,身体壮健犹如花甲之年,喜蓄指甲,可八寸长。老人自谓吾以采药谋生,200余年之久,未曾稍变素志,并列举了近200年史事之变迁。”

此后,省内外各大报刊竞相报道此事,许多记者登门拜访,并都有过详细的报道。


此事一度轰动全国,直到1933年,李青云去世,世人都说李青云历经康熙至宣统九代,以至民国,活了256岁。







甚至在2016年出版的《国医年鉴》中,亦记载了李青云长寿的事迹,并转载了美国《时代周刊》的文章。


《时代周刊》认为,李青云长寿的秘诀,就是保持平静的心态,坐如电,行如雀,睡如狗……


尽管海内外有过诸多报道,但有些人对李青云活到256岁一事,仍持怀疑态度。


开县老一辈人传说,李青云256岁一事虽不可尽信,但其在开县生活了113年,却是真的。


并说,李青云是50多岁时才来到开县,这样计算,辞世时至少应有170岁了。


诚然,无论是256岁还是170岁,都是令人睁目结舌的年纪,根据各种地方志和报刊记载,李青云这个人的存在,的确是毋庸置疑的。





2016版《国医年鉴》


不过,关于他的寿命是否真如传说中那般长,从另一个角度推断,便可一目了然。


中国尊老尚老的文化传统源远流长,直到清代达到空前高潮,突出表现就是“旌表人瑞”和举办“千叟宴”,这都是给予长寿者最高的荣誉。


古人认为,人只有在社会安定、丰衣足食的境况下才能长寿,所以将“长寿”视为“祥瑞”。


在清代,所谓“人瑞”就是指百岁以上的老人。康熙九年,圣祖下旨:


“命妇孀居寿至百岁者,题明给予‘贞寿之门’的匾额,建坊银三十两。”

这是清代朝廷旌表百岁老人的开始,称之为“旌表人瑞”。





贞寿之门牌坊


雍正年间又提高了对“人瑞”的物质奖励,规定年逾百岁者加10两,达110岁者给银60两,120岁者给银90两,更高寿者按年加增。


乾隆年间,对长寿之人的赏赐,更是达到了顶峰。


据清代《汤老人传略》记载:“乾隆乙丑,老人百四十岁,又越五年,卒。”

这位湖北汉阳,名叫“汤云山”的老人活了145岁,应该是清朝所有史料中被承认最长寿的人了,而在康熙以后的史料中,并未有过关于“李青云”的记载。


另外,清代为庆祝皇帝寿辰或是登基周年庆典,历史上共举办过4次“千叟宴”,而每一次参加“千叟宴”的人员,都会被详细地登记在册。





乾隆“千叟宴”图


康熙60岁时,布告天下,年65岁以上者不论官民,均可按时赶到京城参加畅春园的聚宴。


当时记录,3月25日参加宴会的人中,90岁以上的33人,80岁以上的538人,70岁以上的1823人,65岁以上的1846人。


如果“寿民”因穷困而不能承担赴京费用者,则由各省州县衙门备车马护送进京。


这无异于一次免费的旅游福利,并且身体有恙者,还可以拨太医调治。


最值得注意的是,上谕中特别规定:


“年岁不可捏报。”

当时各地官府推荐老人,要从人丁户册、邻舍调查、几世同堂等各方面认定。如果“捏报年岁”就是欺君之罪,地方官员们绝不会肆意而为。





清康熙皇帝晚年画像


在嘉庆元年,也就是清朝最后一次“千叟宴”中,86岁的太上皇乾隆,还给90岁以上的老人亲赐御酒。可以说,这是一种莫大的荣誉。


除此之外,在当时的史料记载中,乾隆还恩赏给百岁“人瑞”熊国沛(106岁)和邱成龙(100岁)六品顶戴;90岁以上共8人,赏七品顶戴。


还有5000多名六七十岁的老人,因为宁寿宫容量有限未能入席,也都获赐了精美食品,以及如意、寿杖、银牌等物以作纪念。


从这个角度看,李青云如果真的出生于康熙16年的话,到嘉庆元年已经119岁了,肯定会被当地官员当做“宝贝”礼送京城,出现在乾隆皇帝的“千叟宴”上,而在最后一次“千叟宴”中,并没有李青云的名字。





清乾隆皇帝晚年画像


此外,在各种历史文献中,“地方志”通常具有较高的可信度,并且在地方志中通常都设有类似“耆寿”、“高士”、“仙释”、“方外”等内容。


如果李青云真的活了百岁以上,那么在四川的“地方志”文献中,一定会被记录在册,可是从现存的四川清代“地方志”看,亦并未提及过“李青云”的名字。


不过,嘉庆五年,在张邦伸编纂的、记叙清代蜀中人物逸事的《锦里新编》第十六卷中,倒是有一个和李青云类似的人物——桂柏老人。


乾隆31年,张邦伸赴河南任知县,暂住开封旅馆,有一位自称四川同乡的老人前来拜见。





清张邦伸编纂的《锦里新编》


此人看上去年约四十,四川合州人,自称姓李,是定海将军李芳述的胞弟,迁居成都已经70多年了。


张邦伸心中暗想:李芳述是康熙朝的名将,曾参与平定三藩,立有大功,但是,李芳述已经去世60年了,他的弟弟怎么还会活在世上?


张邦伸便问此人年纪,老者说:“135岁,云游名山,时入市卖药救人”,并且说愿意传授张邦伸长生丹药。张邦伸越听越像骗子,便将此人打发走了。


一转眼10年过去了,时逢京畿大旱,朝廷找来许多道人设坛施法求雨,但是都不灵验。





清代名将李芳述墓


《锦里新编》中记录,当时的吏部尚书福隆安便向朝廷推荐了那个卖药的“李芳述胞弟”,奉旨命其求雨。


果然,求雨当日便下了大雨,于是皇帝打算对其厚赏,但李推辞不受,于是皇帝便赐其号“桂柏老人”,并赐二品顶戴。


张邦伸的“故事”听起来似乎煞有其事,但“李芳述胞弟”会求雨这件事,完全不合常理,而且就算真有此人,也不能证明他就是李青云。


试想,如果此人在乾隆31年就已经135岁,那么在嘉庆元年,他已经165岁了,也应该早被官员们送去参加“千叟宴”,并稳坐“长寿第一把交椅”被记录在册了。





清朝二品顶戴,顶珠为珊瑚


所以,《锦里新编》中这位“桂柏老人”,大概率是张邦伸编纂的人物。


其实,关于李青云“长寿”的真相,我们从他的职业,便可窥探一二。


在中国,崇尚老年医生是传统风气,至今民间仍有谚语“老郎中、少裁缝”,意思是说裁缝要找年轻人,因为年轻人眼睛好,看病则要找老中医,因为老人的经验丰富。


行医卖药者,自称长寿以获取病人的信任,在历史上屡见不鲜。所以,李青云很可能也使用了这一套把戏。


另外,据李青云自己描述,他的日子在整个清朝,尤其在晚清时期,过得还是相当清贫的。





清朝时期的民间药铺


据史料记载,道光15年时,道光皇帝颁布了优待长寿老人的恩诏, 如果李青云真活了256岁,那么那时的他已经158岁了。


果真如此的话,地方官早就把他当成“人瑞”,送去给皇帝请赏邀恩了,而在从康熙到道光这些年间,李青云也早就享受官员“顶戴”及朝廷奉养了,哪里还会再去“卖草药”辛苦谋生?


由此推论,李青云应该是一位长寿人物无疑,而且到民国时期也极有可能真的活了百岁,这一点从他指甲的长度,可粗略认可。


但是,说他生于1677年,活了256岁,恐怕只能是人云亦云的民间传说罢了。

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张锡纯(1860~1933),字寿甫,河北盐山人,近现代中国中医学界的泰斗。出身于书香之家,自幼读经书,习举子业,两次乡试未中,遵父命改学医学,上自《黄帝内经》、《伤寒论》,下至各家之学说及西医著作,无不披览,经过十多年的读书、应诊过程,于1909年,完成《医学衷中参西录》前三期初稿,此时张氏年近50,由于他有高明的医术和特殊的地位,医名渐渐在中国传开。 《论医士当用静坐之功以悟哲学》全文 今时学校中学生多有用静坐之功者,诚以静坐之功原为哲学之起点,不但可以卫生,实能沦我性灵,益我神智也。医者生命所托,必其人具有非常聪明,而后能洞人身之精微,察天地之气化,辩药物之繁赜,临证疏方适合病机,救人生命。若是则研究医学者顾可不留心哲学,籍以沦我性灵、益我神智乎哉。思生平访道,幸遇良师益友指示法门,而生平得力之处,不敢自秘,特将哲学静坐之真功夫详细言之,以供诸医界同人。 夫静坐之功,当凝神入气穴,人之所共知也。然所谓神者,实有元神、识神之别。元神者藏于脑,无思无虑,自然虚灵也。识神者发于心,有思有虑,灵而不虚也。静坐者,当其凝神入气穴时,宜用脑中之元神,不宜用心中之识神。益用识神则工夫落于后天,不能返虚入浑,实有着迹象之弊。释家景禅师云“学道之人不识真,只为从前认识神。”又南泉禅师云“心不是佛,智不是道”此皆言不可用心中识神也。用元神则功夫纯置先天,有光明下济,无心成化之妙。元神者脑中无念之正觉也。《阴符经》云:“机在目。”盖目连于脑,目与脑中之正觉融和,即为先天之性光。用此性光下照气穴,是以先天之元神助先天之元气,则元气自能生长。是以佛经有“北斗星里看明星”之语。又,《心经》曰:“观自在菩萨。”菩萨二字佛经恒借以喻气海元阳之气。故柳华阳注云:“观乃我正觉之中灵光耳”。菩萨即是慧命如来,大发慈悲,教大众时时刻刻关照此菩萨,菩萨得受此灵光之慧力,久则自然如梦觉,融融然如熏蒸,活活然如盆珠。观柳华阳注心经之文,益知静坐时用元神之妙,迨至静坐功深,元阳充足,征兆呈露,气机外动,此时又宜用采阳生工夫。然阳之生也,多在睡眠之际(缠终禅注:熬夜耗阳气。),偶然知觉,宜急披衣起坐,先急呼气数口,又继则徐而且长(欲呼气长必先将气吸足),细细呼气数口,且当呼气外出之时,宜将心中识神注意下降,与肾气相团结,呼气外出之时肾气随呼气上升,自与下降之心神相遇,此道家所谓吸升呼降之功,亦即

艾灸中的“壮”是什么意思?

在关于艾灸的介绍与论述中,尤其是古代的艾灸典籍中,“壮”这个词是经常出现的,它是艾灸中的一个重要的计量单位,在古代,是没有现在这样用纸卷起来的艾柱的,而是艾绒捏成一个圆锥形,直接贴在皮肤上,因为灸后使人强壮,所以叫做“壮”。 古代,每点燃一个圆锥形的“壮”,实施一次艾灸称为灸了一壮。现在的一条艾柱,约相当于古代一个圆锥形的“壮”的10倍以上。壮本来指壮年人,在艾灸中用壮来计算施灸的数量,通常也是以壮年人为标准的。   在使用艾灸进行健身或治病时,需要灸多少壮,通常要根据具体的施灸对象情况来决定。对于体质弱的和久病、大病的人,使用的艾炷要小于标准的壮年人,同时灸的壮数也要少;对于体质强和初病、小病的人,使用的艾炷可以大些,灸的壮数也可以多一些。在施灸时,少的有1壮、几壮的,多的有数百壮甚至上千壮的。 朋友们在看一些古代艾灸书籍时,经常会看到一些病的治疗中,一个穴位就要灸五百壮,这么多的壮数可以理解为分多次积累达到的数量。 实际应用的时候,可以把古代书籍中的壮数,除以基数10--20(艾柱质量差,直径小,燃烧不充分,则取10;艾柱质量好,直径大,燃烧充分,则取20。),取个大约数,即为今天的艾柱数目。 举例说明: 我现在常用的南阳五年特级纯艾灸条,金色包装,每条长20厘米,直径18毫米,实测每条艾柱可以燃烧的时间为90分钟,换算成的壮数大约是20壮。90分钟/20壮=4.5分钟/壮,即每4.5分钟,相当于灸1壮。 但在一些特殊情况下,我认为连续灸几百壮,正是发挥灸长时间施加刺激的特长,如我曾看到过一个病例,对于脑瘤病人患处连续施灸长达36个小时,壮数达500壮,成功的使瘤体萎缩变小,所以壮的数量需要在实践中来摸索,对于大病、急病,在身体能够适应的情况下,壮数多一些,对治疗会有促进作用。 【说明:】以上案例中,壮数500壮,所以需500/20=25根艾柱,每根艾柱燃烧1.5小时,25X1.5=37.5小时,减去过度时间,约为36小时。

《黄帝内经》关于疣的描写

注:【】内为注释。 1,《灵枢 - 经脉》 手太阳之别,名曰支正。上腕五寸,内注少阴;其别者,上走肘,络肩髃。实则节弛肘废;虚则生肬【肬,通疣】,小者如指痂疥。取之所别也。