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转:从康熙活到民国,有图有真相,256岁的李青云,难道真的存在过?

 近百年来,国内外始终盛传着一则关于最长寿之人的报道:在中国四川省,有一位叫做“李青云”的老者,活了256岁。


1933年,256岁的李青云与世长辞,据说他先后共娶过24位妻子,有180位后人。


按照这个年代推算,李青云应生于1677年,也就是清康熙16年,并先后历经康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统直至民国。


在我国的坊间传言中,自古不乏长寿之人,传说先秦时期的道家先驱彭祖活了800岁。


关于彭祖的传说,显然不是真实的,只是古人的美好愿景罢了。但是,对于活了256岁的李青云,百年来,世人却几乎深信不疑。





清代乾隆16年刊本《武夷山志卷之首》绘彭祖像


包括当时美国的《纽约时报》与《时代周刊》在内,以及后来国内的诸多大型媒体官网、百科都有过关于“最长寿之人李青云”的报道。


从民国至今的许多文献资料中,也常见关于李青云的记载,在民国的报刊中,还刊登过李青云的照片,甚至80年代的许多老人,都表示曾亲眼见过这位“老寿星”。


不过,虽然诸多记载都显示,历史上确实有过这样一位“老寿星”,但关于“李青云”这个人,史学界却始终没有给出一个定论。


现在,我们就来把这件事说道说道。





上世纪三十年代的美国《时代周刊》杂志


李青云,也有一说称“李庆远”,是清代的武术家、养生家,并精通中医。


据四川地方史志记载,清宣统三年,也就是1911年,武术家朱智涵去四川开县拜会“南宫派”掌门李青云,并且向他请教武学。


这是“李青云”第一次出现在官方的地方志上,但并未提及他的年龄。


李青云再次出现在文献记载中,是在1927年,四川军阀杨森驻军四川万县时,听副官说开县陈家场有位奇人,时年250岁。


杨森听过颇感震惊,便专门派副官将李青云请到万县来,向其请教养生之道,并参加“森威桥”的落成仪式。





四川军阀杨森


这件事在当时有诸多报刊报道,当时的“森威桥”,也就是今天位于重庆万州区的万安桥。


当时为了一睹“老寿星”的真颜,可谓达到了万人空巷的盛况。


据当时的报刊描述,李青云身穿蓝布长袍,厚黑布袜,脚上是一双草鞋,看上去差不多五六十岁的模样。


而令人印象最深刻的,莫过于李青云左手的指甲,每根指甲长达七八寸左右,呈螺旋状卷曲,为了保护指甲,他常用一个小竹管套在手指上。


每每指甲长至七八寸左右时,他便会剪下放在木匣内保存起来。





李青云唯一存照,他的卷曲长指甲清晰可见


据记载,当时李青云还从怀中掏出一个小木匣给杨森看过,里面存满了七八寸乃至一尺长的指甲十余截。


李青云对杨森说,这些都是长年累月从他手指上剪下来的。


杨森对李青云十分尊敬,敬若上宾,还为其量身定做了一套新衣,并请照相馆为其拍照,将照片刊登在了报纸上。


如今,在现存的这份1927年的报纸上,人们仍能看到这张照片,在照片下方亦能清晰地看到“二百五十岁老人李青云”的字样。


可见,请李青云来万县参加“森威桥”落成仪式一事,确有其事。





1927年,宣传“250岁老人李青云”的报纸


上世纪80年代,万县老人何朝俊在接受记者采访时,曾回忆道:


“杨森派副官去开县接李青云来‘踩桥’,李青云身材高大,脸长面黄,腰背直挺,十分健壮,手指甲有一尺多长,来时送了一盒指甲给杨森作纪念。‘踩桥’时两边栏杆扎了绸红,李青云从二马路口桥这头,走到桥那头,围观的数千百姓无不拍手称贺。”

何朝俊的说法,与报刊中记载的景况基本是一致的。


据他回忆,在李青云回开县时,许多百姓都看到杨森派车将其送走,并赠送了200银元,陪李青云一同前来的玄孙,看上去40多岁,杨森也送了礼物。





位于重庆万州区的“森威桥”,后名万安桥


李青云的出现,在当地引起了不小的轰动,为此,《万州日报》还专门做了人物专访和报道:


“250岁老人李青云,四川开县人,生于康熙16年,续弦已16次,其后裔已历14代,少年勤苦,晚年家计小康,身体壮健犹如花甲之年,喜蓄指甲,可八寸长。老人自谓吾以采药谋生,200余年之久,未曾稍变素志,并列举了近200年史事之变迁。”

此后,省内外各大报刊竞相报道此事,许多记者登门拜访,并都有过详细的报道。


此事一度轰动全国,直到1933年,李青云去世,世人都说李青云历经康熙至宣统九代,以至民国,活了256岁。







甚至在2016年出版的《国医年鉴》中,亦记载了李青云长寿的事迹,并转载了美国《时代周刊》的文章。


《时代周刊》认为,李青云长寿的秘诀,就是保持平静的心态,坐如电,行如雀,睡如狗……


尽管海内外有过诸多报道,但有些人对李青云活到256岁一事,仍持怀疑态度。


开县老一辈人传说,李青云256岁一事虽不可尽信,但其在开县生活了113年,却是真的。


并说,李青云是50多岁时才来到开县,这样计算,辞世时至少应有170岁了。


诚然,无论是256岁还是170岁,都是令人睁目结舌的年纪,根据各种地方志和报刊记载,李青云这个人的存在,的确是毋庸置疑的。





2016版《国医年鉴》


不过,关于他的寿命是否真如传说中那般长,从另一个角度推断,便可一目了然。


中国尊老尚老的文化传统源远流长,直到清代达到空前高潮,突出表现就是“旌表人瑞”和举办“千叟宴”,这都是给予长寿者最高的荣誉。


古人认为,人只有在社会安定、丰衣足食的境况下才能长寿,所以将“长寿”视为“祥瑞”。


在清代,所谓“人瑞”就是指百岁以上的老人。康熙九年,圣祖下旨:


“命妇孀居寿至百岁者,题明给予‘贞寿之门’的匾额,建坊银三十两。”

这是清代朝廷旌表百岁老人的开始,称之为“旌表人瑞”。





贞寿之门牌坊


雍正年间又提高了对“人瑞”的物质奖励,规定年逾百岁者加10两,达110岁者给银60两,120岁者给银90两,更高寿者按年加增。


乾隆年间,对长寿之人的赏赐,更是达到了顶峰。


据清代《汤老人传略》记载:“乾隆乙丑,老人百四十岁,又越五年,卒。”

这位湖北汉阳,名叫“汤云山”的老人活了145岁,应该是清朝所有史料中被承认最长寿的人了,而在康熙以后的史料中,并未有过关于“李青云”的记载。


另外,清代为庆祝皇帝寿辰或是登基周年庆典,历史上共举办过4次“千叟宴”,而每一次参加“千叟宴”的人员,都会被详细地登记在册。





乾隆“千叟宴”图


康熙60岁时,布告天下,年65岁以上者不论官民,均可按时赶到京城参加畅春园的聚宴。


当时记录,3月25日参加宴会的人中,90岁以上的33人,80岁以上的538人,70岁以上的1823人,65岁以上的1846人。


如果“寿民”因穷困而不能承担赴京费用者,则由各省州县衙门备车马护送进京。


这无异于一次免费的旅游福利,并且身体有恙者,还可以拨太医调治。


最值得注意的是,上谕中特别规定:


“年岁不可捏报。”

当时各地官府推荐老人,要从人丁户册、邻舍调查、几世同堂等各方面认定。如果“捏报年岁”就是欺君之罪,地方官员们绝不会肆意而为。





清康熙皇帝晚年画像


在嘉庆元年,也就是清朝最后一次“千叟宴”中,86岁的太上皇乾隆,还给90岁以上的老人亲赐御酒。可以说,这是一种莫大的荣誉。


除此之外,在当时的史料记载中,乾隆还恩赏给百岁“人瑞”熊国沛(106岁)和邱成龙(100岁)六品顶戴;90岁以上共8人,赏七品顶戴。


还有5000多名六七十岁的老人,因为宁寿宫容量有限未能入席,也都获赐了精美食品,以及如意、寿杖、银牌等物以作纪念。


从这个角度看,李青云如果真的出生于康熙16年的话,到嘉庆元年已经119岁了,肯定会被当地官员当做“宝贝”礼送京城,出现在乾隆皇帝的“千叟宴”上,而在最后一次“千叟宴”中,并没有李青云的名字。





清乾隆皇帝晚年画像


此外,在各种历史文献中,“地方志”通常具有较高的可信度,并且在地方志中通常都设有类似“耆寿”、“高士”、“仙释”、“方外”等内容。


如果李青云真的活了百岁以上,那么在四川的“地方志”文献中,一定会被记录在册,可是从现存的四川清代“地方志”看,亦并未提及过“李青云”的名字。


不过,嘉庆五年,在张邦伸编纂的、记叙清代蜀中人物逸事的《锦里新编》第十六卷中,倒是有一个和李青云类似的人物——桂柏老人。


乾隆31年,张邦伸赴河南任知县,暂住开封旅馆,有一位自称四川同乡的老人前来拜见。





清张邦伸编纂的《锦里新编》


此人看上去年约四十,四川合州人,自称姓李,是定海将军李芳述的胞弟,迁居成都已经70多年了。


张邦伸心中暗想:李芳述是康熙朝的名将,曾参与平定三藩,立有大功,但是,李芳述已经去世60年了,他的弟弟怎么还会活在世上?


张邦伸便问此人年纪,老者说:“135岁,云游名山,时入市卖药救人”,并且说愿意传授张邦伸长生丹药。张邦伸越听越像骗子,便将此人打发走了。


一转眼10年过去了,时逢京畿大旱,朝廷找来许多道人设坛施法求雨,但是都不灵验。





清代名将李芳述墓


《锦里新编》中记录,当时的吏部尚书福隆安便向朝廷推荐了那个卖药的“李芳述胞弟”,奉旨命其求雨。


果然,求雨当日便下了大雨,于是皇帝打算对其厚赏,但李推辞不受,于是皇帝便赐其号“桂柏老人”,并赐二品顶戴。


张邦伸的“故事”听起来似乎煞有其事,但“李芳述胞弟”会求雨这件事,完全不合常理,而且就算真有此人,也不能证明他就是李青云。


试想,如果此人在乾隆31年就已经135岁,那么在嘉庆元年,他已经165岁了,也应该早被官员们送去参加“千叟宴”,并稳坐“长寿第一把交椅”被记录在册了。





清朝二品顶戴,顶珠为珊瑚


所以,《锦里新编》中这位“桂柏老人”,大概率是张邦伸编纂的人物。


其实,关于李青云“长寿”的真相,我们从他的职业,便可窥探一二。


在中国,崇尚老年医生是传统风气,至今民间仍有谚语“老郎中、少裁缝”,意思是说裁缝要找年轻人,因为年轻人眼睛好,看病则要找老中医,因为老人的经验丰富。


行医卖药者,自称长寿以获取病人的信任,在历史上屡见不鲜。所以,李青云很可能也使用了这一套把戏。


另外,据李青云自己描述,他的日子在整个清朝,尤其在晚清时期,过得还是相当清贫的。





清朝时期的民间药铺


据史料记载,道光15年时,道光皇帝颁布了优待长寿老人的恩诏, 如果李青云真活了256岁,那么那时的他已经158岁了。


果真如此的话,地方官早就把他当成“人瑞”,送去给皇帝请赏邀恩了,而在从康熙到道光这些年间,李青云也早就享受官员“顶戴”及朝廷奉养了,哪里还会再去“卖草药”辛苦谋生?


由此推论,李青云应该是一位长寿人物无疑,而且到民国时期也极有可能真的活了百岁,这一点从他指甲的长度,可粗略认可。


但是,说他生于1677年,活了256岁,恐怕只能是人云亦云的民间传说罢了。

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严谨客观 实事求是—— 采访胡万林 (1)  文/樊馨蔓     樊馨蔓,女,中央电视台新闻评论部“东方时空”编导、记者。1998年1月,曾三上终南山采访胡万林。 ------------------------------------------------------------------     现在毕竟不是五百年前的中世纪了。……当我们今天无限制地向宇宙了望和深索,充满欲望地向地球内部不断地挖掘和开采的同时,我们是否可以在坐下西休息时候。审视一下我们的内心,看一看始终被我们忽略和否认的另一个世界?     就我个人的调查和采访结果,可以看出,胡万林并不神秘,他不是神, 也不是仙,而且如果仅仅把他当作是一个治病救命的神医,那是冤枉他,委屈他了,他是属于未来的新一代人类科学工作者,是一个磊落的、实事求是的、了不起的人!     我之所以要如此坚定地公布采访记录,表明采访者的个人态度,是因为我觉得,在人类物质文明发展到足以让人们的精神颓败和空虚的今天,我们有必要来参与考虑胡万林一直在考虑的问题,来看一看我们自己,沿着工业革命开始的跑道,一路猛跑到工业文明四处开花结果的今天,我们还要跑下去吗?人类的前途和方向的确是在跑道的前方吗?     严谨客观,实事求是和襟怀坦白,应该是属于任何一个领域中具体工作者的一种工作品质。尤真是新闻记者。 -------------------------------------------------------------------     “人类前进的步伐越快,从另一方面来看倒退就越快。因为人类进步的步伐偏极了。在这一百多年里,人类几乎被实证主义占据了思想阵地。化学生产核实验生产几乎把人类诱惑到了忘我的境界。人类完完全全掌握了毁灭人类的残忍技术。所以,创造文明的是人,毁灭人类的也是人。”     这是胡万林先生在他的 运动疗法 第二十六讲中的第一段话。     胡万林,随着九七年下半年上海《新民晚报》,天津《今晚报》,九八年一月广州《南方周未》的报道,以及柯云路的长篇纪实文学《发现...

人在临终时会出现的六道现象

人去世8-16小时内,神识逐渐离开躯体,此时逝者的感觉宛如老牛剥皮,异常痛苦,一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐,生大愤怒,一般8小时后神识完全离开,此时方可搽试、换衣、化装等,也有少数人16小时后才会完全离开...  人去世后全身冰冷,但唯独有一个地方发热,8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道: 脚心发热:地狱      膝盖发热:畜生      腹部发热:鬼道(人死后大部分腹部发热)      胸口发热:人道      眉心发热:天道      此为五道,因阿修罗五道皆含有,共称六道。      顶门发热:往生佛世界。     往生西方极乐世界的瑞相:身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香(此香非人间那种,但可清楚闻到),火化后有舍利子或舍利花。     念佛人此种瑞相全国各地无数,有心想见的人皆可亲见。事实胜于雄辩,阿弥陀佛!     病人临终时,家属勿在病人面前相对而视,以免病人生起爱恋之情。如家人信佛,念佛时切不可带着哭泣的音调,以免病人引起悲伤之心,而失去正念也。家属万万不可哭泣,致增情爱牵连烦恼痛苦,甚或使病人因刺激而生嗔恨心,因嗔恨心而堕恶趣,岂不贻误往生大事么!病人临终前后,若有食酒肉五辛者,不可走近病人前,否则病人易失正念,会堕三恶道的。     病者气绝之后,以神识尚未离去,仍然是有知觉的。须经过一段时间,通身冷透,神识出离,寿、暖、识都离开了身体,方算死亡。在气绝之后,神识未去之前,心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的,亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的,或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的,复有因冤屈未伸而不甘瞑目的,故此时此刻,正是悲苦交集。  若又被搬动,又闻哭声,岂不更使将去未去的心灵,受极大的刺激,生者能这样忍心害理吗?世人不知,认为气绝就是死亡,往往因这种误解而铸成大错,病者家属及孝顺子女,不可不知也。以一般错误举动来说,只要病人一断气,马上就悲哀啼哭,或抚搂病人而嚎啕,或任意搬动强其正寝,或趁身体未冷先为之沐浴穿衣,或注射强心针,或注射防腐剂,或方断气立即被送太平间,或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动,对神识未去仍有知觉的病人,可算受尽惨毒虐待了。生者所行...

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 外星人在地球--羅洛星人讲述不一样的地球与人类史(1) Nerdy Chic Nerdy Chic 2022-02-14 18:49:20 黎国雄先生是世界华人U*F*O联合会常务理事,学术委员,联合国世界华商联合会灵学研究委员会主席,世界弘慈心灵学院创办人,美国林肯大学客座教授。他于2014年亲自去沈阳找到常文霞,希望能请外星医生为他治疗腿部疾病,之后他就在博客定期更新治疗日记,并幸运地和外星人进行过直接交流。 以下内容是我整理自灵学家黎国雄先生的博客《體驗外星醫生治療》系列文章,共计32篇,本来应该有40多篇的,但显然其中有好几篇被屏蔽了,好在剩下的内容信息量依然很足,我们还是可以了解到很多高维度的信息。由于原文内容信息很多很杂,我只是截取了部分大家普遍感兴趣的信息,并进行了简单的分类,全部都是原文粘贴过来,想读原文的读者可以访问:http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1511565745_0_1.html。 首先简单解释下,我们和外星人的交流是用心电感应和图像,并不是人类的语言,具体可以参考下面黎先生的解释。大家可能在阅读的时候会发现信息跳跃性很大,这是此种交流方式导致的,会不连贯,所以在阅读时要多用一些想象力,第二篇的内容会连贯很多。和黎先生交流的外星人一共有2位,一位是给他治病的医生叫米嚇托,另外一位是这支外形种族在地球的总指挥官叫米嚇巴茲。 我们能看见外星人吗? 如果他們以能量態的形式出現,我們人類是不能看見的。如果他們有意讓我們看見,可以用調整靈波的頻道,讓我們看見。如果他們只是想讓特定的人看見,只需要調整那人的靈波,就能夠讓那人看見他們了。如果他們不想讓人看見他們,只是需要摒閉那人的波段就可以。 比人類高級更多的外星人,具有隱形和控制人類腦波的能力。 在另外的情形下,即使他們現形,只要他們控制了人的腦波,人還是看不見他們的。 如果它們以隱形的形式存在,所有人都不可能看見它們。當他們想某人看到他們的時候,就調整某人的腦波,跟他們同步,就能夠看見他們了,這就是常文霞會看見他們的原因。 他們讓人「看見」會有這樣的形式,一是直接現形,讓人看見他們的實體。二是隱形,發出腦波,作用於人的大腦,讓你感覺看到他。三是頻率相近而感知到。 在這種特異感知態中,並不是我想看什麼,就會出現什麼,而是給看我什麼,才看見什麼,因而...