現代中醫與道醫的區別

【按：如果一個中醫師不相信世界上有神，那麼他就無法知道中醫的本源在哪裡，很多超常的中醫手段，基本上與他無緣。】

中醫來源於道家，或者準確地說，中醫來源於道家的先祖。現在中國中醫大學的教材《中醫基礎理論》，70%--80%內容都來自於2000多年前成書的《黃帝內經》，另外還有一門大學課程《黃帝內經選讀》，是對節選的《黃帝內經》章節用現代文進行解讀，同時，解讀的內容，大約只佔原書的不到5%。但是《黃帝內經》只是道家的一本典籍，醫術只是道家的很小一部分。

有幾種觀點，否定中醫來源於道家。

第1種觀點，他們認為中醫不是來源於道家，而是來源於古代的巫醫，在古代，巫醫不分，所以古代的”醫“字寫成”毉“。其實，古代的巫師都是練習氣功的，而且練習高級氣功可以通靈。在古代，修煉氣功，都是道家的，只是沒有道家這個名字而已。道家的名字，是後人給先秦時代諸子百家起的名字之一，但是並不等於說，在道家的名字確立之前沒有人修煉氣功。同時，在諸子百家的名字確立之後的2500年，民間懂巫術的人基本上都歸類為道家。而且，歷史記載，很多道家的人都會巫術。

還有第2種觀點，他們既否定中醫來自於道家，同時也否定中醫來自中國，理由是：

1，“中醫”的名稱，是從1840年鴉片戰爭之後才有的，鴉片戰爭的發生，伴隨著西醫進入大清帝國國土，為了與西醫區分，就把當時存在於大清帝國領土內的傳統醫術，稱為“中醫”。

2，“中國”這個名稱，在古代只存在於非正式場合、或者民間場合，而且出現次數很少。只有從中華民國開始，才成為官方的正式詞語。

3，雖然從一些古籍可以看見“中國”一詞，最早出現於周朝，但是周朝離現在大約為3000年，而中國歷史超過5000年，那麽在5000年前----3000年前這段時間，並無史書記載已經出現“中國”一詞。然而中國的傳統醫術，肯定存在起碼5000年。

4，所以，他們的觀點是：中醫來源於大清帝國。

還有第3種觀點，也否認中醫來源於道家。他們認為先秦時期的諸子百家，有道家、儒家、法家、墨家、兵家、名家、阴阳家、醫家、農家等等，如果說中醫來源於道家，還不如說中醫來源於醫家。

其實，在當時，很多人是跨家的。也就是說，同時屬於諸子百家的某兩個家。就好比現代的中醫師，有人修佛，有人修道，有人佛道雙修，有人修基督教，有人什麼也不修，等等。現代的中醫師中，水平最高的是道家的中醫師。在先秦的諸子百家時代，也是如此，當時的行醫人被歸類為醫家，但是醫家的核心都掌握在道家的行醫人手中，因此說中醫來源於道家或者道家的先祖。

道家是全世界唯一一個以長生為目的的學派，為了實現這個目的，就發展出了醫術（含氣功）。據我的統計，《黃帝內經》裡面記載有10幾種醫術，最高明的醫術是氣功與祝由。共有約14篇文章21處論及氣功，同時記錄了3種氣功功法。

道家都是修煉氣功的，道家的宗師老子，以及莊子、列子、文子，都是氣功大師。他們的著作《道德經》、《莊子》、《列子》、《文子》都是以修煉（氣功）喻世的文章。中華民族的老祖先伏羲、黃帝都是道家人物。

自古名醫多修道。如（先秦）扁鵲、（漢朝）仓公、華佗、（晉朝）葛洪、（梁朝）陶弘景、（唐朝）王冰、孫思邈、（金元）刘河间、張從正、朱丹溪、馬鈺、（明）张景岳、李時珍，（民國）张锡纯、等等，都是道醫。他們很多都是修煉氣功開了天目的，不用把脈就可以治病。《三國志》記載華佗說曹操頭中有病，其實就是天目看到的。很多人對於馬鈺不太熟悉，他就是武俠小說《射雕英雄傳》裡的主人公郭靖的師傅，也是全真教教主王重陽的7個徒弟中的老大，其實王重陽以及全真七子，個個都懂醫術，個個都有特異功能。對於中醫人來說，人體有360幾個穴位，不容易掌握，馬鈺就總結了12個穴位，治病只要學會這12個穴位，就可以治人體大多數的病，這就是著名的“馬丹陽天星十二穴”，丹陽子是馬鈺的道號。

古代中醫的水平遠遠高於現代中醫。

對於現代中醫而言，大多數中醫師並不知道什麼是修道，什麼是道醫。很多人一聽到修道，就與宗教聯繫起來，其實這是大錯特錯。這些人，包括很多中醫大學的校長。在他們眼裡，修道人就是一個異類。

現代中醫的官方，沒有一點道醫的影子。但是道醫始終沒有消亡，而是在民間存在着。

現代中醫並沒有繼承古代中醫的核心，因此，隨著時間的推移，在西醫的衝擊下，現代中醫越來越不如意。

但是，很少現代中醫業內人士明白，到底現代中醫失敗在哪裡？因為具有決策權的現代中醫領導忙著當官，哪有心思去修道，當然不可能了解道家的奧秘，以及不知道為何古代道醫水平那麼高，甚至懷疑歷史書記載的那些道醫的治病神效是不是真的。

我講一個比喻，讓大家明白現代中醫失敗在哪裡：

一個西方白人來中國學習廚藝，只學習中華廚藝，卻不學習中華文化，那麼永遠也做不了道地的中華美食呀。現代中醫把《黃帝內經》與其它道家書籍割裂開來，這是捨本逐末呀。這兩者沒有什麼區別呀！

這個白人學不好中華美食，卻又想在飲食界分一杯羹，只好又加進一點西方美食，美其名曰：東西美食結合。這與中西醫結合又有什麼分別呢？

這個白人競爭不過西方美食，反過來懷疑中華美食。這與現代中醫懷疑古代道醫的治病神效又有什麼不同呢？

中國古代，戰爭頻繁，物質匱乏，民眾的平均壽命大約只有30--50歲，但是道家的中醫師都活得很長，比如：晉朝的葛洪（283年－364年），（《晉書》記載）活了81歲，陶弘景（？年－536年），(《梁書》記載）活了85歲，唐朝的孫思邈（541年－682年）活了141歲、丘處機（1148年－1227年）活了80歲、朱丹溪（1281~1358年）活了78岁，等等。華佗（145年－208年）只活了63歲，他是被曹操所殺，但是他創建的氣功——五禽戲，一直流傳到今天。華佗的兩個徒弟吳普與樊阿很出名，也很長壽， 《後漢書》記載樊阿活了100多歲，吳普活了90幾歲。

我這篇文章，是要告訴大家，現代中醫與道醫的區別。其中最關鍵的地方，即是否承認世界上有神。

當你看明白了以下文字，就會明白了為什麼古代道醫都很長壽，為什麼治病水平都很高。如果你認認真真看完了整篇文章，而且也完全看明白了，可能你也想修道了。

1，定義

現代中醫：現行中醫教育體系下培養出來的中醫師，以及家傳的中醫師，他們以現行的中醫理論為指導，絕大多數都是現代中醫。因為現代中醫是不信神的，而中國歷史上的儒醫是信神的。所以現代中醫不能夠叫做儒醫。

儒醫：古代儒家培養出來的中醫師，是儒醫。儒醫是有神論。

道醫：任何一個中醫師，只要是修道，以道學思想為指導來修煉氣功的，都可以叫做道醫。

但是如果一個中醫師僅僅練習氣功，卻不以道學思想為指導，則不能夠叫做道醫。因為只有用道學思想去指導自己修練氣功，才有可能把自己提升到比較高的層次。

當然了，如果一個中醫師，既修煉氣功，不修道，但是又修佛，對待病人有一顆慈悲心，那麼行醫水平也會很高。但是他不是道醫。

2，歷史

（1）道家與道醫

道家的歷史，最早可以追溯到上古時代的伏羲，他被奉为华夏文明的人文始祖，但是其生活年代已經不可考。《週易‧繫辭下》記載：「古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」，大意是說伏羲仰觀天象，俯察地理，開創八卦，與神溝通。伏羲後被道教吸收爲神祇。

下圖為伏羲修煉氣功圖，來源於台灣台北故宮博物院館藏的伏羲故事畫像，明朝畫家仇英繪《帝王道統萬年圖》（冊頁），絹本設色。（公有領域網站）

到了黃帝（公元前2717年-公元前2599年）時代，黃帝更是勤於修道，《黃帝內經》就是一部黃帝及其大臣向岐伯問道的文字記錄。

但是道家名字的形成，一直到了春秋時期才固定下來。老子（约公元前571年----约公元前471年）在《道德經》裡寫道：“有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。”大意是說，天地之間有一種恆久不變的物質，不知道怎麼稱呼它，暫時把它叫做“道”吧。後世就把這個擅長修煉氣功的學派稱為道家。

道家只是一種學派思想，發展到汉顺帝刘保（公元125年—144年在位）時，修道人張道陵在四川鹤鸣山创建五斗米道，即為道教最早的派別。

道教雖然是宗教，但是以道家思想為宗旨，因此道教的信徒也修煉氣功。

在民間，也有很多人士修道，修煉氣功，因此也有很多高人。

凡是修道的中醫師，不管他是道士，还是民间人士，都是道醫。

中醫來源於氣功修煉。古人在修煉氣功的過程中，開了天目，發現了人體經絡，進而發現通過針灸可以刺激經絡上的穴位，可以達到與藥治一樣的治病效果。所以整部《黃帝內經》的一大半都是講述經絡的。

（2）現代中醫

古代儒生從政之路失敗之後，也來學習醫術，有一句話“不為良相，必為良醫”，就是這樣來的，所以叫做儒醫。這也可以從一個側面反應了儒醫的傲慢，這句話的潛台詞是：儒生雖然沒有機會當宰相，但是當個好醫生還是綽綽有餘的。儒醫的學醫動機不純，他們的人生第一目標就是當官，學醫才是他們的第二目標。因為經常參加科舉考試的緣故，儒醫特別擅長動筆桿子和動嘴皮子，但是心比較浮躁，對於修道不感興趣，也修不成，所以只從道醫繼承了開藥方、做針灸。但是開藥方與做針灸並不是道醫的核心。

中國從公元前134年漢代施行“罢黜百家，独尊儒术”以來，中國的政治舞台一直是以儒家為主。儒家（含儒醫）為了適應儒家政治的發展，刪除了很多道家的內容，也故意曲解了很多道家的內容。讀者在書店買到的《道德經》、《莊子》的現代譯文，很多是錯誤的。經過一代代的儒醫傳承，今天的中醫師，已經很少人能夠正確理解《黃帝內經》的原文。

現代中醫就是在古代儒醫的基礎上發展起來的，而且受到政權的影響，持無神論思想，近代在西醫的衝擊下，也吸收了一部分的西醫內容。與古代中醫相比，現代中醫是變異的中醫。

現代社會中的儒醫，在主流社會眼裡，它是個褒義詞。可是在我的眼裡，現代社會中的儒醫是個貶義詞。當你完完整整看明白了我整篇文章，我相信你也會得出與我一樣的結論。

3，目的

現代中醫的目的是治病，職業就是中醫師。

道家的目的是修煉，修即修心，煉即煉功，返本歸真，說真話，辦真事，當真人，做神仙。給病人治病，只是一個副業。

道家很多人都具有治病能力，但是不一定以醫生的職業出現在社會上。有些道家的氣功師不是醫生，但是可以治病。有些道士不是醫生，也可以治病。古代很多名醫都是道士，比如葛洪、陶弘景、孫思邈、朱丹溪，他們的職業就是道士，當醫生治病救人只是副業。

4，修心

現代中醫，學的只是技術，對於修心，並無要求。所以，現代中醫師的品德水平，參差不齊。有品德很高的，也有品德很低的。

道家的目的是成仙，成仙要有3個必備條件：一是品德要高，二是身體要好，不生病，活得長；三是要有超能力。對於品德要求比較高。所以道醫一般品德很高。

5，是否有神？

這是一個很嚴肅的問題。

《黃帝內經》裡面多處提及世界上有神。道家的其它書籍提及神的段落，更是數不勝數。

雖然現代中醫基礎理論70%----80%的內容來自於《黃帝內經》，大學中醫教材卻不敢提及《黃帝內經》裡面有真神的觀點，並且曲解神的含義，指出神是人体生命活动和精神活动的总称。

現代中醫是無神論，不承認有神。這是由於中國的政治造成的。如果承認有神，無神論的政權怎麼辦？

在天朝，現代中醫如果承認有神，輕則丢飯碗，重則掉腦袋。所以一代代的現代中醫傳承下來，導致後來的現代中醫真的以為《黃帝內經》裡面沒有真神。

道醫是有神論。道家認為，世界上有神。

道家這點與佛家、基督教是類似的。

具有諷刺意義的是，西醫是西方基督教國家產生出來的，基督教國家的民眾多數相信世界上有神，人有靈魂。但是，西醫卻不認為人體有神，所以西醫可以隨便動手術摘除人體的器官，可以換頭顱。

6，神在哪裡？

道家認為的神，不是虛無縹緲的，而是實實在在的生命體。臨時寄生在人體內部而已。

道家認為，人的元神住在明堂宮內，也就是天目內。識神住在人的心臟裡面。人的五臟都有神。

道家還認為，不僅僅人體內有神，人體外也有神。

佛家講的神，與道家講的差不多，都是住在身體某一部位，只是神的名字不同。

基督徒雖然相信人有靈魂，卻講不清楚人的靈魂在人體的什麼部位。因為《聖經》沒有寫。

但是，現在的科學界，已經有西方科學家通過以下2個實驗，證明人體有靈魂：

（1）與一些大醫院合作，使用特殊儀器，測量到人死亡之後，體重輕了21克；

（2）與一些大醫院合作，在病房的天花板上放一些物件，比如一個盒子。這個物件只有科學家自己知道，連醫院的工作人員都不知道。然後發現一些死而復生的病人，都有靈魂出竅的經歷，復生後能夠描述靈魂出竅的經歷：這些經歷包括自己的靈魂離開肉身，向上飄了起來，越過天花板，看見天花板上面的那個盒子，還看見親人圍著自己的肉身在哭泣，有些人的靈魂還看見已經去世的親人。這種案例有幾千個，病人描述的經歷，大體相同。

我個人判斷，很有可能，西方科學家發現的靈魂，就是道家所講的神。

【推薦參考：
美国濒死体验研究基金会（Near Death Experience Research Foundation，簡寫NDERF）的网站是世界上最大的濒死体验網站，包含了23種語言，4600多個案例。
網址：  https://www.nderf.org/
】

7，人從哪裡來？

現代中醫認為人來自於父母。

道家認為人體是由肉身與神體結合而成。《文子-九守》写到：“老子曰：精神本乎天，骨骸根于地。”這裡的“精神”，就是神體，“骨骸”就是肉身。肉身就是人可以看見的身體，從地上來，根在大地。神體就是經絡，從天上來，根在天。神體是人眼看不見的，只有開了天目才可以看見。

《黃帝內經-上古天真論》也寫到："上古之人，其知道者，......故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。"大意是說，古代的人，懂得修道的知識，因此肉身與神體均保養得很好，所以長壽。

8，人來到世上要做什麼？

現代中醫沒有講。所以人們吃喝玩樂是可以理解的。

道家也沒有細講。但是提到，人經過修煉，元神可以回到天上去。

佛家也提到，說人是從天上來的，經過修煉，可以回到天上去。

基督教也有類似說法，耶穌說（大意）：只要你們信我，就可以返回天國。

一些開明的基督徒，已經接受了這樣一個事實，那就是：青年時候的耶穌，曾經去過尼泊爾修佛，所以擁有了特異功能，在《聖經》裡面叫做行神蹟。有興趣者，請自行搜索閱讀教皇保罗二世《教皇回忆录》1958年的這一段，這裡面也提到此事。因為現行的《聖經》，只記錄了耶穌的出生以及30歲以後傳道的經歷，他10幾歲到30歲這段時間卻無記錄，不免讓人懷疑可能被人刪除了。

從這個角度來看，嚴格地說，基督教應該屬於佛家的。

9，人要到哪裡去？

現代中醫認為，人如果死亡，會化為塵土。

道家的觀點則不同，《列子-天瑞》寫到：“精神離形，各歸其真，故謂之鬼。鬼，歸也，歸其真宅。黃帝曰：「精神入其門，骨骸反其根，我尚何存？」”大體意思就是：人如果死亡，肉身腐爛，化為塵土，回歸大地；元神離體，回歸於天，因此經絡在人體不复存在。

10，個人的最高目標

現代中醫，個人的最高目標是掙點小錢（因為沒有西醫掙的多），學一些養生，讓自己長壽。

道家，個人的最高目標不是長壽，而是當神仙，超越生死。長壽不是修得最高，超越生死才是修得最高。但是，對於道家來說，即使無法做到當神仙和超越生死，最起碼也可以長壽。

什麼是超越生死？就是元神可以自由離體，主動離體，回歸天上。這個過程，人體是沒有痛苦的。元神不死，超越了人間的生死，就成了更高層次的生命，也就是我們所說的仙。

超越生死，這在現代中醫來看，是不可以理解的。因為普通人的元神離體，是被動離體，是當肉身死亡之後，肉身已經沒有氣血精華滋養元神，這時候元神沒有辦法在人體內繼續生活了，被迫離開人體。當人體得了疾病，或者發生意外時，在這個過程當中，人體自身的疾病越來越嚴重，聚集到元神的能量越來越少，直到肉身死亡，元神才離開身體。這時候，在普通人看來，就是人得病死了，或者是意外事故死了。但是，這個過程是非常痛苦的。

而道家的元神離體，就是不斷地通過修煉氣功，讓元神的能量越來越強，強到元神可以主動離開人體。而且，這個過程當中，人體自身的疾病越來越少，這樣聚集到元神的能量就越來越多。所以，道家的修煉，就是自身疾病祛除的過程，所以很多道家高人，幾十年不吃藥是很正常的。因此，如果修煉，即使最後成不了仙，或者真人，最起碼也可以保持身體健康，很少生病，而且長壽。

佛家與道家在這方面，是差不多的。不同的是，更高層次的生命，道家叫做仙，佛家叫做佛。

道家和佛家有很多通過修煉回到天上的案例，比如道家的羽化（又稱：屍解）、白日飛升，佛家的虹化、涅槃，等等，都是修煉到非常非常非常非常非常非常高的層次，回到天上的顯現。回到天上，就是神仙了。

這些案例，在現代中醫或者普通人的角度來看，是不可以理解的。很多人根本不相信這些是事實。

其實，這種案例，在修練界是很多的。比如：《史記-孝武本紀》及《史記-封禪書》均記載黃帝白日飛升，《晉書-列传第四十二》記載葛洪屍解，《舊唐書-卷二百一》記載孫思邈屍解，《舊唐書-卷二百二》記載道士劉道合屍解，等等。但是，因為道家與佛家，均為修煉，不為名利，所以有更多的實例，是不見於史書記載或者社會報導的，只有在修煉界內部流傳。在藏傳佛教的西藏寺院，就有非常多的高僧虹化的記載。

一般情況下，這些修煉高人，會在元神離體之前，提前有預感，會主動邀請同修、友人告別。所以，一些修煉人留下的文字，都會流露出這樣的信息，即目睹同修升天之後，失聲痛哭，後悔不已，痛悔自己修煉不夠努力。

還有，佛道兩家均具有的肉身不腐，在全世界各個國家，比如中國、泰國、緬甸、俄羅斯、蒙古，均有很多案例，現代媒體也多有報導，現代科學根本解釋不了。目前，在中國，有12具肉身不腐，包含佛家的9具，道家的3具。如果你想尋找到答案，就一定要去修道或者修佛。

11，對《黃帝內經》的解讀
現代中醫，對於《黃帝內經》的解讀，很多是錯誤的，最關鍵原因是把《黃帝內經》與其它道家書籍割裂開來。

《黃帝內經》上的很多名詞，比如：道、神、精神、天氣、神光、神明、神遊，等等，現代中醫無法解釋或者解釋錯誤，卻又不虛心向道家人士請教。一代代現代中醫傳承下去，導致中醫大學教出的學生也在懷疑中醫，回過頭來大罵很多中醫老師是誤人子弟。

想正確解讀《黃帝內經》，就要做到以下兩點：
（1）一定要把《黃帝內經》與其它道家書籍聯繫起來。
（2）一定不要把道家與道教完全割裂開來。
我舉個例子說明一下：
你一個人去陝西省黃帝陵掃墓，叫做掃墓；國家領導人去黃帝陵掃墓，難道就因為他們帶有政治色彩，所以就不叫做掃墓了嗎？毫無疑問，他也是掃墓。

當你明白了這個道理，就知道如何對待道家與道教了。

12，什麼是經絡？

現代中醫無法合理解釋。

中医大学教科書是這樣解釋經絡的（大意）：古代的人們，偶然間摔倒，碰到身體的某個穴位，碰巧把身體的某個疾病治好了，然後通過不斷地測試，不停地摔跤，或者不停地用小石頭敲擊身體，這樣就得到了全身360多個穴位，把它連成線，就成了經絡。

這個解釋是狗屁不通的。

道家認為，人體的經絡，就是神體。做針灸，扎穴位，就是治神。

《黃帝內經》的下半部分《靈樞》，這本書都是介紹經絡與人體穴位。現代中醫對“靈樞”這個詞的解釋是：樞就是門樞，靈樞就是靈驗的方法。我認為這個解釋很牽強，因為以上已經說過了，人體的經絡，就是神體，所以我把“靈樞”解釋為：靈就是神靈，樞就是樞紐，靈樞就是神靈活動的樞紐，也就是經絡。

13，為什麼現代科學找不到經絡？

現代中醫無法解釋。但是現代中醫師把經絡、穴位背得滾瓜爛熟，治病就是有效。

道家無解釋。因為現代解剖學是西醫最近200年的事情。

我個人認為，肉身和神體，是兩個不同維度的空間，神體比肉身更高一級，就如瞎子與正常人一樣，瞎子看不見正常人，但是正常人可以看見瞎子。現代科學還處在肉身這個層次，所以看不見經絡。

天目、經絡都是神體的一部分，開了天目就可以看見經絡。就如同在晚上，從天空中腑覽城市的路燈，一條條街道就是經絡，路燈就是穴位，路燈不亮就是經絡堵塞。

14，為什麼人死後，也找不到經絡？

現代中醫無法解釋。

道家認為，人體的經絡，就是神體。當人死亡後，人的元神會回到天上去，因此經絡就不存在人體上了。

15，經絡的量化
現代中醫，因為看不見經絡，因此對於經絡的量化，心裡根本就沒有這個概念。

經絡是可以量化的。中國著名經絡學家祝總驤，曾經利用現代科技，證明了經絡的存在，寫成專著《針灸經絡生物物理學-中國第一大發明的科學驗證》，並測量出一般人的經絡寬度是1毫米左右。

很多道家人士，都可以對經絡進行量化。普通人，不練氣功，其經絡寬度大約在1毫米左右。經常修煉氣功的人，經絡寬度可以達到2、3毫米，有些人可以達到5毫米以上。道家大師可以達到10毫米以上。

經絡如同一條河道，河道寬了，就不容易堵塞。所以練習氣功的人，很少生病。道家大師則可以做到幾十年不生病。

16，人如何才能夠長壽？

現代中醫認為，養好人的五臟六腑，以及養好精神，就可以長壽。

道家認為，人體就如同一顆倒立的樹，人體就是樹身，元神就是樹的種子，元神的根在天，天不可見，所以是無根樹，同時元神的土壤在天。養好人的元神，就相當於養好樹根；養好人的五臟六腑，就相當於養好樹身。（請參看我的另一篇文章《陰陽生死論》）

在印度的國教——印度教，也有類似觀點，即認為人體是一棵倒立的樹。這個觀點寫在《Bhagavad Gita》（中文譯音：薄伽梵谭，字面意思是“至尊神的颂谭、颂赞、赞歌”）這本書上，這本書在印度的地位相當於《聖經》在西方國家的地位。但是印度教是由佛教改良後與婆羅門教結合而成。

對於一顆樹而言，土壤的肥沃，遠比良好的天氣更為重要。

所以，從道家的角度來看，現代中醫治病只是治樹身，道醫治病卻是樹身、土壤一起治，而且重在土壤，次在樹身。

17，養好元神有什麼意義？

現代中醫不承認有神。

道家認為，養好元神，就可以通神，就可以長壽。很多修煉氣功的人，開了天目之後，就具有了特異功能，就可以看見很多正常人所看不見的東西，《道藏》的很多古籍中，都用極其華麗的文字來描述天目所看見的異象。

很多佛經上面，也用極其華麗的文字來描述釋迦牟尼、菩薩開天目所看見的異象。

《道藏》有5000多卷，漢文佛經也有幾千卷，同時有很多典籍或經文都記錄有開天目觀察到異象，這並非巧合！

但是，修煉氣功的目的，是為了歸根，長壽，當真人，做神仙，而不是擁有特異功能。也就是說，修心在前，得功在後。

我認識的一些高功大師，經常在半夜連續打坐幾個小時。如果一個人不修品德，根本無法入靜，就沒有這個定力去連續打坐幾個小時。

18，呼吸
現代中醫認為，人體只有一種呼吸方式，也就是肺呼吸，通過鼻子以及嘴巴呼吸。

道家認為，人體有好幾種呼吸方式，一是肚臍呼吸，是先天的；二是肺部呼吸，是後天的；三是其它呼吸，比如古代的書籍就記錄有人能夠用腳心呼吸。嬰兒未出生之前，在母親胎盤裡面，就是依賴肚臍呼吸，出生之後，剪斷臍帶，才改為肺部呼吸，這時候肚臍呼吸的功能就會逐漸消退；

道家非常注重肚臍呼吸。陶弘景的《登真隱訣》寫到：“以补精复胎，长生之方也。”也就是說，通過人為地鍛煉肚臍呼吸，可以彌補先天（腎）不足，使人長壽。

《舊唐書》裡面有一段文字記載孫思邈：太宗即位，召诣京师，嗟其容色甚少，谓曰：「故知有道者诚可尊重，羡门、广成，岂虚言哉！」

大意是：
唐太宗即位（626年至649年在位），召見孫思邈。孫思邈541年出生，見到唐太宗時，起碼85歲以上了。唐太宗見到他容貌年輕，感嘆說：“（你看起來這麼年輕，）所以我明白了一個道理：得道的人值得尊重啊，古代的修仙人羡门、广成子，不會是假的呀。”

孫思邈為什麼顯得年輕？就是因為煉成了肚臍呼吸，腎氣足，所以才長得年輕，活得長壽。根據孫思邈的書籍，我估算他可以一次憋氣20分鐘以上。

19，食物
現代中醫不承認有神，所以只認為人體的食物就是我們日常所吃的食物，不包括空氣。空氣就是空氣，是沒有生命的，不是食物。

道家認為人體由肉身與神體組成。《素問--陰陽應像大論》寫到：“精食氣，形食味。”《素問--六節藏象論》也寫到：“天食人以五氣，地食人以五味。”《文子-九守》也寫到：“饗穀食氣者皆壽焉。”《文始真經-四符》也寫到：“吸氣以養精，如金生水。吸風以養神，如木生火；所以假外以延精神。”《淮南子二十二卷》也寫到：“食氣者，神明而壽，龜蛇之類，王喬、赤松是也；” 《抱朴子-內篇-雜應》寫到：“食氣者神明不死。”這幾段話，都是說，神體的食物是氣，肉身的食物是五味，只要餵飽神體，人就長壽。肉身的食物就是我們日常所吃的食物，因為無非就是草木、魚肉，主要是從地上來，所以為“陰食”。神體的食物來自天上，道家稱為“天氣”，不是我們現在所講的空氣，而是目前科學還無法解釋的在大氣層中的東西，在天上屬於陽，所以叫做“陽食”。當然了，空氣裡面包含這種“天氣”。天氣是有生命的。

陰食本身來源是草木、魚肉，陰多陽少，其作用是供養肉體的生長，有少量的陽氣供給神體（含經絡與元神）。陽食來源是天氣，是至陽之氣。

道家還認為，陰氣聚攏則病，陽氣聚攏則生，因此，一個人體內的陰食越少，陽食越多，元神及經絡就養得越好，人就越長壽。所以，修道深厚的人，會不定期地辟穀，目的就是為了排出陰食在體內堆積的毒素。

20，如何養好人的元神？

現代中醫不承認有神，但是贊同人應該少耗元氣，養精神。

道家認為，宇宙虛空之中，有一些物質，這些物質並不是西方科學家所說的空氣，而是元陽之氣，是有能量的，有智慧的，是另外一種生命體。《道德經》說：“天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。”意思是說這些物質，如風箱一樣，是取之不盡，用之不完的。元神就以它們為食物，就如同樹根從土壤中吸取營養一樣，這些土壤中的營養，也是各種各樣的生命體，而不是西醫分析出來的各種冷冰冰的化學成分。

元神的食物來源有兩個，一個是全身的氣血精華通過經絡上注到天目，另外一個是直接吃天氣。就如同上面提到的那棵樹一樣，樹根可以從土壤中吸收營養，也可以通過樹身往下輸送營養。天目一旦打開，宇宙靈能就會源源不斷地進入人體，供養元神，人也就可以長壽了。

因此修道之人，就經常修煉氣功，如同《黃帝內經--素問--生气通天论第三》所講：“聖人传精神，服天气，而通神明。”這裡就是說，聖人把人體中的氣血精華上傳給元神，元神再以宇宙虛空之中的這些物質為食，元神吃飽喝足了，然後就可以通神了。

如果你能夠看明白我這篇文字，而且想長壽，就必須修道，或者修佛，才能夠參透如何養元神這一秘。如果你有老師帶你入道或者入佛，那最好。如果沒有老師，自己就必須足夠的勤奮與一點點的悟性，勤奮佔95%，悟性佔5%。

當然了，如果你當不了真人，只要你修煉氣功，不管是什麼氣功，都起碼讓你的身體比周圍的普通人好很多。

21，是不是開了天目才擁有特異功能？

不是。

特異功能有大有小。有些小的特異功能並沒有開天目。

比如：白酒廠的品酒師，冰淇淋廠的品冰淇淋師，手掌劈磚頭，他們的技藝都是一些小的特異功能。

成人中，只有少數人的特異功能是天生的，多數是練氣功得到的。

22，為什麼現代中醫很少人擁有特異功能？

因為：
（1）特異功能基本上是通過修練氣功得到的。
（2）現代中醫多數人不修煉氣功。
（3）修煉氣功的前提就是修心。現代中醫有少數人練習氣功，但是並不修心，因此只能夠練一些低級的氣功。一些比較高級的氣功，要求在晚上連續打坐幾個小時，對於心靜要求很高。不修心的現代中醫很難做到。
（4）修心並不僅僅指品德要高，對於飲食習慣也有講究。飲食要清淡，不要吃太多的肉。吃太多的肉，也會傷到人體的五臟六腑。雖然有些身為基督徒的中醫師品德也比較高，但是因為沒有道家方面的飲食知識，所以飲食傷害了五臟六腑，人體的氣血精華都跑去救五臟六腑了，也就沒有多少精華供養元神了。因此他們也很難修煉氣功，
（5）偶爾有極少數現代中醫師，修煉氣功得了特異功能，然後他會發現他所看見的東西，與《道藏》很多古籍或者佛經所說的完全一樣，然後他就跑去修道或者修佛了，再也不相信現代中醫。

道家很多人擁有特異功能。

佛家也是如此。

23，為什麼道醫不經常使用特異功能給人治病？

道家修煉氣功，目的是做神仙，當真人，不是擁有特異功能。而且修煉氣功的過程非常辛苦，經常半夜連續打坐幾個小時，早上也經常早起練功。道家對品德的要求高，所以修道人一般很低調。

特異功能可以給人治病。當然了，功力越強，使用的次數就可以多一些，功力越小，使用的次數就會少一些。但是用特異功能治病會損耗自身元氣。

所以，道醫一般只在關鍵時候才使用特異功能。

24，為什麼道醫一般不公開自己開了天目？

開了天目，是比較超常的事情。可以在修道人、修佛人之間講。因為大家的人生觀接近，品德也高。

不能夠在普通人之間講。假如對一個普通人透露了事實，可能這個普通人品德不高，就會怕這個道醫，心裡想：“我所有的隱私都被他知道了，那還得了？！他會不會害我呀！”然後就沒有然後了。

25， 輪迴
現代中醫不承認有神。

輪迴是佛家的詞語。

早期的道家沒有輪迴的說法，但是道家說人的元神是從天上來的，經過修煉，可以回到天上去。我認為這與佛家的輪迴並沒有多大差別。因為元神是一個生命體，回到天上，又下來，周而復始，不就是輪迴嗎？

道教是道家發展出來的。道教的重要派別全真教（即現今道教的全真派）的創始人王重陽，就接受了輪迴這一說法，所以現在道教的全真派的典籍，都有輪迴這一說法。

藏傳佛教有一個說法：修行是為了下一世。我認為，從輪迴這個角度來說，就可以理解了。因為上面已經講了，人就是一棵倒立的大樹，元神就是這顆大樹的種子。現實生活中，一棵大樹長的越高大、越茂盛、越長壽，那麼其種子的遺傳因子就越優良，落地發芽之後長成大樹的可能性就很大。人也一樣，因為元神是一個生命體，是有遺傳的、有記憶的。那麼，人這輩子修行得越好，品德越好，身體越好，這些信息都會儲存到人體這棵大樹的種子----元神上面去。轉世之後，由元神生出的這棵樹就會長得很好。

26，病因
現代中醫，把人得病的病因，歸於正氣不足，外邪入侵，或者外傷，等等。但是因為現代中醫受到西醫的影響，也把部分疾病的病因，歸於父母的遺傳。

佛家認為，某些疾病，是人的前世業力造成的，是輪迴帶來的。

道家認為，人得病的原因，除了《黃帝內經》之中提到的正氣不足，外邪入侵，或者外傷之外，也有類似佛家的業力致病的觀點，比如《上清九丹上化胎精中記經》就指出：

自然之氣，皆九天之精，化為人身，含胎育養，九月氣盈，九天氣普，十月乃生。其結胎受化，有吉有凶，有壽有夭，有短有長，皆禀宿根結氣不純，藏胃積滯，六府敗傷，形神不固，體不受靈，死氣入竅，何由得存。

大意為：
天上的神氣，進入胞胎，這就相當於輪迴轉世啊，然後化為人身，滿十月而出生。人的壽命長短，歸結於宿根。

這裡的“宿根”，就相當於佛家的業力。

著名的印度瑜伽士Sadhguru，曾經提及，人類大約10%的疾病，是由於前世的業力造成的。他在瑜伽界是個非常著名的人物，他創立的Isha基金會，在全世界很多地方都有幫助民眾修煉瑜伽。他於2017年被印度政府授予Padma Vibhushan 平民獎，以表彰他對靈性主義領域的貢獻。

我們可以看到，有一些很奇特的疾病，比如肌肉萎縮症，或者先天基因異常疾病，等等，並非遺傳，也並非母親懷孕時吃錯藥，目前醫學上根本無法解釋病因。其實，這些疾病，是前世疾病，是人輪迴帶來的，是與生俱來的，醫學是無法解決的，只有通過修煉，才能夠消除宿根（或者業力）。

還有一種病因，道家和佛家都認為，人做了壞事，產生孽債，就會在體內產生疾病。這種疾病需要病人懺悔以及修煉氣功，才有可能治愈。

27，診病手段

望聞問切，是傳統中醫的診病手段，也是現代中醫的診病手段，缺一不可。但是有些現代中醫技藝不高，不得不借助西醫醫療設備的診斷結果。

對於道醫來說，可以省略望聞問切中的某些手段。或者只靠望聞問切中的一個手段就可以診病。

請參閱我以下兩篇文章：

特異功能----遙測

老師親歷的特異功能

28，治病手段
現代中醫，治病手段無非就是吃藥、針灸、按摩，等等這些傳統手段。

而對於道家，治病手段除了擁有現代中醫的傳統手段之外，還有其他超常手段。即使是傳統手段，道家的手法也比現代中醫具有更高明之處。

（1）開藥
現代中醫，開藥方沒有特別要求。

如佛家一樣，古代道家也戒殺生及見血。唐朝的孫思邈，就不主張用動物入藥，認為以一命換一命，是不道德行為。

（2）針灸

現代中醫，手上多無氣，針灸效果一般般。

道醫，因為修煉氣功，手上有氣，針灸效果更佳。

我就知道有一个人，只拿着一個圓珠筆，就可以隔空針灸。

（3）自治
如果自己不舒服了，現代中醫治自己的病，無非就是吃藥、針灸、按摩而已。

而對於道醫而言，很多小病是可以預防的，即使得了小病，練練氣功也就好了。未必需要吃藥、針灸、或者按摩。大病則另外談。

比如，感冒，發燒，頭暈，不咳嗽，無痰，現代中醫一般就必須吃藥。當然了，也有現代中醫這樣說，人體有自愈能力，不吃藥，7天也可以好。這是現代中醫明顯的誤人子弟了，過分誇大人體的自愈能力了。人體固然有自愈能力，但是不懂得如何利用就等於守株待兔。讓這個現代中醫自己在家憋7天看看。

而對於道醫來說，這就是小菜一碟，一般情況下，2天就好。

（4）其它手段
對於道醫來說，對名利看得很淡，所以，有時候，對於一些病情不嚴重的病人，只需要指點病人如何養生，就可以把疾病給治好了。根本不需要吃藥。比如，痔瘡，通過調理飲食，不吃一分錢的藥就可以好。

對於一些疾病，道醫只需要指點病人做某些氣功動作，也可以把疾病治好。比如，有一個病，西醫病名叫做“振動症”，也叫做“扳機手”，西醫無法治愈，現代中醫也很難治愈。在很多年之前，我修道尚淺的時候，我自己就得過這個病，我當時只做一個動作，結果1分鐘就好了。

還有一些重病，比如癌症，如果僅僅依靠吃藥、針灸，是很難治愈的。必須配合一些氣功動作才有希望延長生命。

當然了，還有超常手段，包括發功治病等等。

我就知道有個人特別擅長治痛症，他只問病人哪裡痛，然後用手在病人身上按幾下，一般情況下，不到半分鐘，病人的痛就消失了。因為他的手上有氣，會把氣傳輸到病人身上。

我還知道有一個大師，他只是坐着，閉上眼睛，不動手腳就可以給病人治病。其實他是在用意念給別人治病。

我再舉一例，關於北宋神醫龐安時用特異功能治病。
《宋史•庞安时传》記載：尝诣舒之桐城，有民家妇孕将产，七日而子不下，百术无所效。安时之弟子李百全适在傍舍，邀安时往视之。才见，即连呼不死，令其家人以汤温其腰腹，自为上下拊摩。孕者觉肠胃微痛，呻吟间生一男子。其家惊喜，而不知所以然。安时曰：“儿已出胞，而一手误执母肠不复能脱，故非符药所能为。吾隔腹扪儿手所在，针其虎口，既痛即缩手，所以遽生，无他术也。”取儿视之，右手虎口针痕存焉。其妙如此。　　

大意是：
有一個孕婦難產，一連七天，用了很多方法，孩子都生不下來。龐安時過來一看，說“死不了”，朝著孕婦的腹部扎了一針，孕婦就順利把孩子生下來了。龐安時說：“其實，胎兒已經出了子宮，但無意中用手捉住了母親的腸子，不再鬆手，我只不過是朝孩子的虎口扎一針，讓他鬆手而已。”家人把嬰兒抱過來一看，發現孩子右手虎口果然有針刺的痕跡。

現代中醫，對於這個案例，是無法解釋的，甚至懷疑史書記載的是否真實。其實從修道人的角度來看，龐安時是開了天目的。此時他用天目一看，然後隔著母親的肚皮針刺嬰兒的手而已。

（5）特殊疾病
轉世帶來的疾病，比如漸凍症、先天基因缺陷症，對於現代中醫而言，他並不知道病因在哪裡，他只是會覺得這些病很奇怪，並根據中醫的辦證手段去分析病因，給出治療方案。其實，這是浪費金錢。

這些因為宿根（或者業力）帶來的疾病，是無法通過醫學手段治愈的。

想要治愈，唯有修煉。

29，實證
中醫有兩大系統，一是中藥，二是經絡。都需要實證。不經過實證的中醫師，難以稱得上大醫家。

前者（中藥）要接近大自然，熟悉藥性。後者（經絡）則要修道，修煉氣功，才能領略經絡，同時，都是修煉高級氣功到了比較高級的地步，開了天目，才可以看見經絡。

道家比較重視實證，100%的修道人修煉氣功，很多人都開了天目，可以看見經絡。另外，古代重要的藥典都是道醫編寫的。比如：
《神農本草經》：經漢朝道醫華佗的徒弟吳普、南朝道醫陶弘景修訂、作注。
《本草綱目》：明朝道醫李時珍編寫。

現代中醫因為很少練習高級氣功，所以他們對於經絡的認識，都是從書中學到的。而且很多人想當官發財，所以都生活在大城市，對於大自然不熟悉，因此對於藥性也認識不深。只有在農村的儒醫才熟悉藥性。

30，疾病的治愈率
對於疾病的治愈率，歷來是醫學界羞於啟齒的事情。沒有幾個醫生會公開自己的疾病治愈率。很多廣告講的治病治愈率，都是吹的。

在中醫界，有一句行內話，即：1/3的病可以治，1/3的病可以控制，另外1/3的病無法治。也就是說，只有1/3的疾病治愈率。

而對於西醫，除了手術是強項之外，西醫的疾病治愈率連10%都達不到。而且從中醫的角度來看，很多手術是完全可以避免的。

於是就有人說了，那為什麼西醫治病見效快呢？

這是無知者言。

以感冒而言，吃西藥確實可以很快把你的病情壓下去。但是最後的結果是到了明年，後年，你還是會繼續得感冒。而且你得感冒的頻率會越來越高，吃的西藥也會越來越貴。你小時候感冒，可能喝一碗薑湯就好了，可是現在得了感冒，少於100元的藥都治不好。這叫做把感冒治好了嗎？

我講個笑話，你們很快就會明白其中的道理。一個癮君子說：“戒毒太容易了，我原來每天在家戒毒10次。現在又進步了，每年進戒毒所戒一次毒。”這與西醫治感冒沒有什麼區別呀。

其實，真正的治好，應該是體質變好，這個病最好不再發，或者超過5年再發。

就說我自己吧，最起碼15年沒有吃過一分錢的感冒藥了，包括西藥，也包括中藥。

還有皮膚病，西醫治療它，就相當於把臭水溝蓋起來，時間也很快。但是結果呢？外面確實是聞不到臭味了，但是水溝裡面會越來越臭，越來越腐爛，直到有一天把人的內臟腐爛為止，到了這個時候，人已經不可救藥了。

而中醫治療皮膚病，就相當於把這個臭水溝疏通，讓臭味全部散發出來，等臭味散發乾淨了，就不再臭了。當然了，這個過程是比較慢的。但是也是最徹底的治療方法。

所以我說，治病見效快，不一定是好事。如果你明白我講的道理，你還敢找西醫治皮膚病嗎？

對於道醫而言，疾病治愈率會比現代中醫高。高水平者可以達到50%以上。我能夠查到的資料，包括《史記-扁鵲倉公列傳》裡面，就記載皇帝讓漢朝最有名的醫生——倉公把他的一些醫案寫下來，根據倉公自己的敘述，他自己的疾病治愈率大概也就60%。我還知道一個擅長治癌症的現代道醫，他自言治愈率大概在55%左右。

31，對於吃藥的態度
現代中醫，大多數人不會針灸，也不會氣功，所以一旦生病，除了吃藥，別無他法。

道家則不同，建議能夠不吃藥則盡量不吃藥，因為“是藥三分毒”。孫思邈在《千金要方》的《序论》寫到：「凡人无故不宜服药，药气偏有所助，令人脏气不平。」意思是：人不可以隨便吃藥，藥物都有偏重，令人五臟之氣不平衡。

其它道家書籍也指出，治病有上、中、下三品藥，養好元精、元氣、元神是上品藥，针灸、艾灸、点穴、按摩等等是中品藥，吃藥是下品藥。不到萬不得已，不要吃藥。

古代的醫生有一句話：“一針二灸三用藥”，講的就是治病的順序，也把用藥放在最後面。這句話雖然有一定道理，但是還不算是道醫的內涵，因為它沒有把上品藥放進去。

32，特異功能是不是某些人的天賦？

不是。

特異功能人人生而有之。有興趣者請自行搜索前台灣大學校長李嗣涔的2個氣功科學講座看看，請搜索以下主題：
人体潜能科学(上) - 特异功能真或假

人体潜能科学(上) -寻访诸神的网站

道家認為，人的氣血精華上走，滋養天目裡的元神。《黃帝內經》寫明：“十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍。”即為這個意思。特異功能，每個人一出生就有，其實就是元神還活得好好的。說白了，特異功能就是人體內的神的本能，也就是人的本能。但是隨著人的年齡的增長，被社會這個大染缸污染了，慾望太多，把五臟六腑都污染了，人的氣血精華都跑去救五臟六腑了，就無法上走，元神就餓着了，人的特異功能也就失去了。

一般來說，在13、14歲的時候，性腺發育之後，因為人的氣血精華都從下面泄掉了，無法上到天目處供養元神了。這時候人的特異功能就會消失。

只有經過特殊的訓練，讓人的元神吃飽喝足了，元神才能夠活得好好的，這時候，特異功能就會重新顯現。但是對於已婚人士來說，其困難程度不亞於登一次崑崙山。

33，飲食習慣

現代中醫提倡，飲食習慣是要清淡，目的是保護五臟六腑。但是，因為現代中醫多數人不修心，有些人特別講究吃，病從口入，很多現代中醫自己得了病，都找不到病因。

道家認為，人長壽的關鍵在於元神，元神喜靜。人的一切活動都要圍繞元神進行。包括以下幾個：
（1）飲食要清淡，是為了不增添五臟六腑的負擔，如果五臟六腑的負擔重了，那麼，能夠流到元神的氣血精華就會變少。

尤其對於肉類、辛辣食品，要盡量少接觸，是因為肉類的濁氣重，辛辣刺激胃，如果想練高級氣功，就必須長時間打坐，高度入靜，在入靜的過程中，這些食品會反胃，影響到入靜的深度。在陶弘景、孫思邈、葛洪等人的書籍之中，均有記載。

但是如果只練一些低級氣功，對於入靜要求不高，那麼，吃葷類、辛辣食品是沒有關係的。

（2）人要安靜，節制慾望，恬淡虛無，減少七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）。因為過度的慾望和七情會損壞人的五臟六腑，進而人體的氣血精華就沒有那麼多上注到元神了。

有一個詞語“閉目養神”，就是這個意思。這裡的“神”，並不是指現代人所說的“精神”，而是指“元神”。類似的例子還有很多，比如：聚精會神、全神貫注，等等。在中國2000多年的封建社會發展過程中，因為怕冒犯皇帝，老百姓不敢講元神的“神”，很多詞語都被曲解了。

（梁針灸2019年1月寫於洛杉磯）

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