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简述中医的唯心妙理及胡万林治病神效的奥秘

要认识中医的正确性和有效性,必须首先突破唯物主义的意识形态局限。中医不是科学,不是文化,不是经验,不是巫医,而是修正道悟道从造人的造物主(不是有形有相的神灵,而是超绝意识,可以称为【无上道】或叫【太极】或叫【上帝】)赋予每个人与生俱来的内在大智慧中得到昭示悟出的【唯心真理】——这词出自《黄帝内经》。但悟出中医的初道灵性层次只属初级——相当于阿修罗初地悟境。精通中文的学者都知道【唯心】的真正意思是修行开悟、跟造物主赋予的内在大智慧沟通,【心】是指更高意识层次,超越凡人意识。切勿把【唯心】的意思歪曲成【不符合客观事实的头脑想象】!

        正因为中医神术来源于造物主的昭示,所以洞悉生命与健康的奥秘!它治的是随附并主宰肉体的初级灵体——魂魄,肉体是灵体的表象,而灵体则是肉体的根本。所有的中医理论和方法、药方、药性等等全都是来源于内在大智慧的昭示,由悟道的中医圣贤写出来流传给中医传人融会贯通对病患施治。经络、穴位是修道人悟道开了天目返观内视发现的,隶属于魂魄,是全息意识流【气】的中枢和渠道。【五脏六腑】是魂魄而不是肉体的功能结构。【阴阳五行】、【八纲辩证】等等中医术语描述的是魂魄的状况,是构成魂魄的灵力属性。中药里起治病作用的是灵识成份而不是物质成份,用于修复失调的魂魄。魂魄功能恢复正常,肉体自然康复,所以【中医治本】这句话千真万确!而科学属于后天唯物意识层次的产物,在唯心悟境中看唯物世界(包括物质和时空)及其科学只是幻象,较低意识层次的科学当然无法认识较高意识层次的规律——生命与健康在唯心层次的根本原因,所以永远盲目,就像瞎子摸象!把肉体当成是【进化出来的、按科学定律运转】的机器人,正是西医贻误病患的哲学谬误!刘翔花费了过千万美元去美国让当今世上最先进、集全世界高精尖最新科技于一身的【激光微创手术】治疗他的伤脚,结果在2012伦敦奥运再次摔倒,证明了这次手术治疗以惨败告终!美国的老牌篮球明星乔丹也曾脚伤,专程来中国找中医治,竟然一次就治好了,没有复发!连后来姚明脚伤后也跟乔丹学——找中医,也治好了!

          刘翔决定做手术前,很多中医名家苦苦哀求他不要做手术,都愿意用各自的中医绝活免费帮他治,保证短期康复、永不复发。但是,他的团队听信了祸国殃民的【反中医斗士】的谗言,认为刘翔脚踝长出的钙化点和骨刺如果不做手术就不可能取出,于是选择了手术。这种观念对中医神术的神奇作用很无知,大错特错!修道悟道悟出的中医认为:肉体是灵体的表象,灵体是肉体的根本。他脚踝部里面凭空长出异物——钙化点和骨刺,是初级灵体【魂魄】失调——他腰骶椎位置属于督脉的元阳受阻不能到达脚踝部所致。按中医理论,能修复好这个【魂魄】失调的状态,那些异物——钙化点和骨刺就能凭空消失!伤脚就能康复!那些中医名家都各怀绝技做得到,小菜一碟而已!告诉大家一件真事:我有个国外的华人朋友当针灸师。有个七十多岁的老华侨长了肾结石,不敢开刀做手术,就抱着【死马当活马医】的心态找我的针灸师朋友做针灸,才做了两次,肾结石竟然通过排尿排出体外!对西医来说,这是【医学奇迹】!但中医创造的【医学奇迹】多得数不胜数,我们早已见怪不怪了!(为免给朋友做广告之嫌,我在此不透露他的信息)  

        当新闻公布刘翔选择了去美国进行【激光微创手术】时,我就在美国王澄医生所办的反中医《医学评论网》以网名【文明用语】留言:【刘翔的飞脚完蛋了!留贴为证!】后来的事实证明我的话毫厘不爽!可惜《医学评论网》没有搜索功能,很难在无数的留言中找出我那句神准的预言。

       不符合悟道得出的传统中医理论和方法的,都是假中医,跟真中医无关。所以,所谓的【中医科学化】正是死路一条!

      【望、闻、问、切】同样是悟道得出的的诊断失调的魂魄状况的方法。仅以【切脉】来说,内在的大智慧把魂魄状况调制成脉象,融会贯通和掌握中医方法的大夫就可以根据感知的脉象还原出魂魄状况。懂得电视机原理的人比较容易明白,摄像设备把音像调制成电波,电视机再把电波还原成音像。

       懂了【切脉】原理,才能理解【神医悬丝切脉】的绝活。

           微博红人阿宝对赌10万元向全国中医师提出验孕挑战,湖南中医名家黄世一教授挺身应战。募征志愿者,徒手【切脉】,媒体记者、法务工作者全程监督。10名志愿者作为验孕对象,分别接受黄世一的【切脉】验孕与西医的B超验孕。结果显示,黄世一10验10中,B超仪器10验9中,中医【切脉】验孕在这次擂台赛中完胜西医!

        胡万林修行的层次超越中医的初道,算是中道。中医治的是随附肉体的初级灵体——魂魄,他治的是不在唯物空间的中级灵体——元神(柯云路写的《发现黄帝内经》对胡万林治病神术的定性不准确)。胡万林的医术之所以能超越中医,是因为他能跟药师佛通神,药师佛的灵力不仅能瞬间全面掌握病人的元神状况,还能瞬间改变和配伍胡万林用几千种中药材熬制的“大锅万药汤”的灵识成份,调整元神的结构——这是他【神医】功效的奥妙之所在!很多中医专家凭他大量使用芒硝就推测他的医术属于中医【攻下派】,因为【攻下派】也善于使用过量的芒硝。其实不是,他使用的芒硝份量远远超过【攻下派】N多倍!其诊治方法也跟中医有天渊之别!

       他不需要【闻、问、切】,不需要给每个病人开药方,而是有他更神奇的绝活!他先是让病人排队接受目诊。轮到哪个病人时,他只需要用眼睛瞄一下这病人就立即用凡夫俗子看不懂的【洛书】做记录,完了把它给这病人拿着,病人一个一个快速轮换,快得象【自动化流水线】。等病人排队取药,他分发给每位病人四瓶汤药(是他事先准备的、用几千种药材按他的要求大锅煎熬的万药汤),再根据每个病人手执的【洛书】记录在属于该病人的四瓶汤药中酌量加芒硝,也是快得象【自动化流水线】。他的奥妙在于:因有药师佛灵力加持,他通过目诊已经全面把握患者的元神状态并以全息唯心文字【洛书】记录下来(【洛书】好比是储存电脑信息的【手指】,得道者一看就能领悟到病人元神的全部信息)。轮到哪个病人取药时,他通过【洛书】领悟到的病人信息会瞬间反馈到他跟药师佛的心识交流中。实际上,他接着用调羹舀出芒硝加入汤药瓶的份量是由药师佛控制的。在他加芒硝、捂瓶盖的一刹那,药师佛的灵力瞬间就改变了药瓶里的汤药配伍及其灵识成份(这个过程很神秘,凡夫俗子可以理解为“发功”,其实不是初道层次的【功】,而是中道层次的【神】。只有修行得道者知道每瓶汤药的配伍成份及灵识成份已经为该病患量身订造),这是最最重要的步骤!所谓“外行看热闹,内行看门道”,不知道其神通的人看上去每瓶汤药的成份完全一样,还以为他草菅人命。只有修行得道者知道其奥秘:每瓶汤药都经过胡万林跟药师佛的通神处理而成了能让对应的病人起死回生的灵丹妙药!当然,有极少数病人治不愈,是因其定命无法改变,佛菩萨纵有大神通也不可大幅度改变凡夫俗子的定命,除非他们奉行正确的灵性依归(例如长期茹素)。曾经找他求治的过百万病人都是被西医判了死刑的绝症病人,官方媒体却反反复复念叨着【胡万林治死了几百人】。就算他经手治的过百万绝症病人中真的死了几百人,治愈率已经高达99.9%以上,相对于西医的0%治愈率,那毋庸置疑是绝世神迹!歹毒又愚蠢的官方媒体企图突出强调他的【劣迹】,反倒无意中显露了他的绝世神迹!难怪他现在【已经几进宫】被判坐牢仍有心明眼亮的绝症病人蜂拥而来上牢房找他求治!他们不向【高科技武装到牙齿】的西医求治,却向【手无寸铁身陷牢笼、被官方媒体铺天盖地批倒批臭妖魔化】的胡万林求救,绝对是匪夷所思的绝世神迹!

        面对世俗的追问或记者的采访,胡万林对他的心传密法一直都守口如瓶,而代之以【运动疗法】或【自然疗法】的笼统说法,这说法虽是言不由衷的妄语托辞,说了等于没说,却符合密法修行的保密要求,实际上详细的治病机理只有造物主清楚了然或者修行人在悟境中了悟真谛,用世间的语言不可能三言两语清楚讲述。唯一泄露天机的话,是他在接受CCTV记者采访时提到他信奉《道德经》,还自称【救苦救难,普度众生】。这不是他自吹自擂的谎言妄语,而是发自肺腑的坦诚告白!他童年时也有跟王林一样的经历——被高道收养,被传授修行密法。佛与道在至高的境界是一样的,【无上道】就是【太极】就是【佛性】就是【无上正等正觉】,道家明师老子(李耳)也是佛。达到至高境界的途径却不同,道家先修命后修性,而佛家直接修性。他走的是修道的途径,已成就的果位属于中级灵性层次——菩萨。一代旷世神医,却被【唯物主义无神论邪教】推出前台的意识形态打手司马南陷以千古奇冤!胡万林半辈子都一而再、再而三地在冤狱中度过,这不是他的损失,而是社会的损失。对于以【行乞】为理想、茹素清淡、无欲无求、沉醉于打坐入定、法喜充满的人来说,牢房是安乐逸居,不愁衣食住行,无忧无虑,何苦之有?

                                          【警告】:

       没经过上述通神灵识处理的芒硝,如果过量服用会令人致死,是毒药,千万不可滥用!
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《内经图》1詳解

中国医史博物馆编撰的《文物选粹》一书,收有一幅彩绘《内经图》,系清宫如意馆藏品;这幅图画出自何人何时,未加注明。做为道教教理的图说形式,北京白云观也有同样一幅,是木刻板,黑白图。道教中称它"绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要"(语见白云观藏图)。把图像、诗歌、隐语集于一纸,是明清之际养生类书的典型风格,像高濂的《遵生八笺》、周履清的《赤凤髓》、龚居中的《万寿丹书》及清代医学家曹无极的《万寿仙书·诸仙导引图》等,都附有图示,但以上插图在于以神仙名誉规定导引动作,《内经图》则重在描画人之身内,与嘉靖、万历年间的《性命圭旨》的插图,又属一类风格,故又称《内景图》。关于它的创制时间,我们可以综合落款、题诗、画风三个方面,寻其答案。 就落款而言,白云观藏图下留有收藏者素云道人的"会心"文字,全文是: 此图向无传本,缘丹道广大精微,钝根人无从领取,是以罕传世。予偶于高松山斋中检观书画,此图适悬壁上,绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要。展玩良久,觉有会心,始悟一身呼吸吐纳即天地盈虚消息,苟能神而明之,金丹大道思过半矣。诚不敢私为独得,爰急付梓,以广流传。素云道人刘诚印敬刻并识。板存京都白云观。 时间是"光绪丙戌年荷月上浣"--光绪十二年阴历六月上旬。 从以上文字中,我们可以得到三点启示: 其一,道教中将《内经图》视为内丹作品。 其二,白云观版是临摹而来,并非首创。 其三,它的创制时间的下限当在"光绪丙戌年"之前。 再看《内经图》的题诗,虽然传世版本各异,却都题有一首七律: 铁牛耕地种金钱,刻石儿童把贯穿。 一粒粟中藏世界,半升铛内煮山川。 白头老子眉垂地,碧眼胡僧手托天。 若问此玄玄会得,此玄玄外更无玄。 这首诗出自《吕祖全书》,是清初顺治年间道教信士刘体恕等扶乩托名之作,上图时略有字词的改动或是误抄,这里不再细说。再看清初的道教,龙门第七代律师王常月,从隐居的嵩山北上京师,"奉旨主讲白云观,赐紫衣凡三次,登坛说戒,度弟子千余人"(清完颜崇实《昆阳王真人道行碑》)。一时间一度出现了道教史上的龙门中兴之势,即顺乎时局的需要,赢得了统治者的礼遇,所以一贯尊崇喇嘛教的清庭收有推崇吕洞滨的道教龙门内丹学派的《内经图

《彭祖经》原文及译文

彭祖介绍: 彭祖, 姓篯名铿。生活于上古三代,是位大名鼎鼎,誉满华夏的圣贤人物。称之为"上古大贤,道家先师,中华寿神,气功开源"。彭祖是圣人眼中的圣人。从彭祖到孔子两千多年,从孔子至今又有两千多年。孔子之名,家喻户晓,孔子之言,到处流传,孔子的形象,何其伟大!孔子视彭祖,犹如今人视孔子,可见,在两千多年前彭祖的地位就非常显赫了。在哲人看来彭祖为得道之人,为集上古养生术大成之人。诸子百家尽管学术思想不尽相同,但多引彭祖为据,以增强其立论的权威性和说服力。足见彭祖惶惶于哲人心中,长留于哲人哲言。 彭祖之道和养生术影响很大,长期流传。历代道家或医学著作中零零散散保存着彭祖的养生学内容。彭祖的养生之道是原始社会后期人类医疗保健实践记载。其大致内容可分为彭祖摄养术、彭祖导引术、彭祖服气术、彭祖房中术等和彭祖烹调术几个方面。尤其是彭祖作为烹调的创始人,受到历代厨师们的尊重,代代有传人。彭祖所首创的名肴做法,虽多数失传,但也有流传下来的。 《彭祖经》原文: 彭祖者,姓篯讳铿,帝颛顼之玄孙也。殷末已七百六十七岁,而不衰老。少好恬静,不恤世务,不营 名誉,不饰车服,唯以养生治身为事。王闻之,以为大夫。常称疾闲居,不与政事。善于补导之术,服水桂云母粉麋角散,常有少容。然性沉重,终不自言有道,亦不作诡惑变化鬼怪之事。窈然无为,少周游,时还独行,人莫知其所诣,伺候竟不见也。有车马而常不乘,或数百日,或数十日,不持资粮,还家则衣食与人无异。常闭气内息,从旦至中,乃危坐拭目,摩搦身体,舐唇咽唾,服气数十,乃起行言笑。其体中或瘦倦不安,便导引闭气,以攻所患。心存其体,面(明抄本面上有头字)九窍,五脏四肢,至于毛发,皆令具至。觉其气云行体中,故于鼻口中达十指末,寻即体和。王自往问讯,不告。致遗珍玩,前后数万金,而皆受之,以恤贫贱,无所留。又采女者,亦少得道,知养性之方,年二百七十岁,视之如五六十岁。奉事之于掖庭,为立华屋紫阁,饰以金玉。乃令采女乘辎軿,往问道于彭祖。既至再拜,请问延年益寿之法,彭祖曰:“欲举形登天,上补仙官,当用金丹,此九召(杜光庭《墉城集仙录》卷六,采女条“九召”作“元君”。是。)太一,所以白日升天也。此道至大,非君王之所能为。其次当爱养精神,服药草,可以长生。但不能役使鬼神,乘虚飞行。身不知交接之道,纵服药无益也。能养阴阳之意,可推之而得,但

《黄帝内经》論艾灸

《黃帝內經》有20幾篇文章,共79處描寫艾灸。 現按照分類敘述如下: 1,出處 北方者,天地所闭藏之域也,其地高陵居,风寒冰冽,其民乐野处而乳食,藏寒生满病,其治宜灸焫,故灸焫者,亦从北方来。——————《黄帝内经•素问•异法方宜论》 【意譯】: 北方之地,天寒地凍風寒,當地居民喜好野外居住,以乳為食,因此臟腑寒冷,易生脹滿的病症,治療方法應該以艾灸為宜。因此,艾灸,是從北方傳播過來的。 2,功能 针所不为,灸之所宜。——————《黃帝內經•靈樞•官能》 【意譯】: 針刺的作用不能達到病灶位置,以致無法根治疾病的時候,最適合用艾灸的方法。 3,治法 即艾灸的治病方法,因為數量太多,不一一列舉。 (梁針灸寫於2018年1月)

參加禪宗《梁皇寶懺》法會的親身體驗----治療職業病的奇特經歷

 我喜歡修道,並非佛教徒。但是我非常尊重佛教。 以前因為來到美國謀生,語言不通,找工作不易,後來得了職業病,留下後遺症,雖然自身是中醫師,也勤奮練習氣功,但是至今未完全痊癒。 前段時間,有幸參加佛教禪宗《梁皇寶懺》卷八法會,體驗非凡。文笔不好,也不懂佛法,不懂佛教文語,见谅。現描述如下。 在參加法會的頭一兩天,我已經通過網絡,了解到《梁皇寶懺》的產生背景,知道這是是中國佛教史上卷帙最大的一部懺法,消災除難,素有「懺王」的美譽。 進法會現場之前,寺廟的義工(我的越南朋友)吩咐我,因為我是第一次來,最好坐最後。所以我就選擇了最後一排就坐。 當時人少,不知為何,法會的工作人員輕輕靠近我,對我私語,建議我到前面入座。所以我就到前面第二排入座。 工作人員開始唱誦《梁皇寶懺》第八卷後,剛開始還沒有感覺。後來有一段都是四個字的經文,同時鼓聲響起,我的身體開始做出自發動作,與我平時練習氣功出現的自發現象基本類同,我心中竊喜,知道是我的靈魂在自動調整身體,去除職業病的病根。雖然在此場合不適合,但是我不能夠控制自己。 《梁皇寶懺》第八卷一共分26節,但是並非每一節都有四個字的經文。然而每到四個字的經文唱起,同時伴隨鼓聲,我的身體的反應越來越大,剛開始很微小,可能工作人員沒有注意。後來越來越大,甚至我下跪以及起立合十都有點走形,大到我平時練習氣功都沒有出現這麼大的自發動作。可能平時自己在不練習氣功,清醒的情況下也做不出如此難度高的動作。但是,我也知道,這些動作越大,越有利於完全去除我的職業病病根。 終於,有工作人員過來勸我到後排入座。然後我就到了後排入座。 然後我就到了後排。當然了,每次四字經文唱起,鼓聲響起,我就聞鼓起舞。 好不容易熬到法會結束,出會場後,工作人員特地走過來,詢問我是否身體不舒服,我就將原委告訴了她。同時告訴她,當時在場的老外教徒,肯定嚇了一跳。如果你們有機會,我可以分享給大家,自己的體驗。但是因為禪宗不提氣功,所以她只是讓我留下名字,可以找她們的師傅說一下。後來,我又特地找她們的師傅解釋了一次。她們的師傅很有心,想送我一本《心經》,被我婉拒了,覺得自己的佛緣未到。 回家後,我查《梁皇寶懺》第八卷網絡全文,似乎與法會現場略有不同,我竟然查不到法會現場的四字經文片段。真奇怪。 禪宗屬於大乘佛教,不提氣功。東南亞的佛教,屬於小乘佛教,一般寺廟的住持都練習氣功,而小和尚都不練

倪海廈死於打呼嚕

 名醫倪海厦(1954年—2012年1月31日),美国中医师,生于台湾,享年59歲。英年早逝。 網上關於他的死因很多。本人無心評論。 只從修煉人的角度來分析問題。 倪海廈可能死於打呼嚕。 傳倪海廈生前曾經吸煙,長達30幾年。後來戒菸。 我判估,倪海廈生前一直有晚上睡覺打呼嚕的特點。這是大多數長期吸煙的人的通病。在半夜睡覺打呼嚕的過程中,經常有人呼吸短暫中止,但是大多數的人能夠自我恢復,即使醒來也不知道自己有半夜呼吸中止的情形發生。 但是極少數人,會在呼吸中止的過程中,恢復不過來,引發心髒病發作。 可能倪海廈就是屬於這極少數人的其中一位。 戒菸容易, 治打呼嚕卻不容易。 倪海廈雖然擅長治表層的病(即:已病),卻不擅長治未病(即:未來的病),因為他不擅長養生啊! 親愛的讀者,如果你曾經是倪海廈的中醫視頻講座的觀眾,那麼一定會發現這個現象: 倪海廈在視頻中很少講養生,很少講如何用自然療法來治療一些罕見的疾病。事實上,在中醫裡面,最高明的醫術,不是中藥和針灸,而是自然療法。 【梁針灸寫於2023年9月19日】

倪海厦:女人的月經就是奶水

梁冬:好,那我们今天进入这个正题,因为上一周呢,我们讲了糖尿病和这个心脏病,今天我特别想跟您聊一个问题。就是我发现呢,以前我有跟一些公司的人力资源部的人聊过,那人力资源部的人跟我说:现在这个女员工里面啊,这个乳腺增生和乳腺癌好像很多。而且现在那个量其实完全不是以前那个,以前那个女子还束胸,都没有那么严重。     倪海厦:对。     梁冬:那个时候拿个布缠着,是吧,为了不要显得那么性感。而现在呢,这么方便,呃,这么这个放……不要方便嘛,就是那么放松的状况之下,还有那么多这样那样的按摩机,还有这样那样的知识,然后大家都比以前更加关注这个问题了,那为什么就越来越多咧?那它的机理是什么咧?     倪海厦:好,这个问题非常好哈!这是一直在西医学界或是中医学界是一个迷,西医呢只知道得到乳癌,那查到乳癌,最后为什么得到乳癌不是很清楚。哦,然后又说:诶,女性荷尔蒙不能多吃、随便乱吃,吃太多会得到乳癌。也就是说,西医自己知道,他告诉你女性荷尔蒙会产生乳癌,你吃了人工的女性荷尔蒙会造成乳癌。那实际上中医呢,很多中医界……他们并不了解,并没有真正去研读到《黄帝内经》,你真正把《黄帝内经》读完你会发现到,中医认为:奶水,女人的奶水就是月经。     梁冬:这有出处么?     倪海厦:有,就出在《黄帝内经》里面。     梁冬:它怎么说的?《黄帝内经》怎么说?     倪海厦:在《黄帝内经》里面就直接讲,月经就月事么,好,月事以时下,好。那……     梁冬:那这个东西跟奶水有什么关系咧?     倪海厦:在奶水……每个月月经来之前,女人胸部会涨,那涨到一定的程度,比如前一个礼拜开始慢慢涨起来,到了月经一开始来了以后,胸部的压力就会减轻,减轻以后慢慢、慢慢呢就奶水往下走,走到子宫里面去,然后……那当月经比如来了三天,有的来五天,来完了以后,那个奶……胸部的压力就没有了,噢,那……     梁冬:那为什么这样不是因为胸部的压力,就是说,那这里面并不能说明那就是奶水变的呀?     倪海厦:对,很好,我们有两个地方可以证明。第一个,这个诸位问一下所有的妈妈,生完小孩以后,您在喂奶的期间,你可能花了十个月,花了一年两年去喂母乳,请问你,你在喂奶的期间你有没有月经。     梁冬:不知道,这个事情我觉得很玄妙啊。     倪海厦:很多人都没有月经,偶尔有一两

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2200年前的气功书籍:《引书》

原标题:导引第一书——张家山汉简《引书》研究 【摘要】公元前186年入土的张家山汉简《引书》是已知最早的导引气功专著。该书和马王堆导引帛画珠联璧合,表明战国后期至西汉初年导引已经在华夏大地广为普及。《引书》开创了导引学“一病一法”的体例,九百余年以后第一部由官方出版的导引学专著《诸病源候论》完全与之相同。《引书》也使《黄帝内经》中部分被删除的内容重见天日。 【关键词】引书 导引学 体例 黄帝内经 【Abstract】Yin-Shu (the book of Daoyin ) is the most earliest known Daoyin ( Qigong )monograph. Yin-Shu is a Han bamboo slip which is interred at B.C. 186.  Yin-Shu and Mawangdui silk painting making a perfect couple indicates that Daoyin ( Qigong ) was spread widely at the end of warring states period to the Early Western Han dynasty. Yin Shu creates the Qigong monograph style of “one remedy of one malady ”.  the first official Daoyin monograph Various pathogenic designate theory published 900 years later retained this style. Yin-Shu also include some deleted contents in Huang-di-nei-jing. 1983年12月至1984年1月,荆州地区博物馆在湖北省江陵张家山清理了编号为二四七的汉墓,在随葬品中发现了1236枚竹简,竹简堆叠的次序从上至下是《历谱》、《二年律令》、《奏谳书》、《脉书》、《算数书》、《盖庐》、《引书》等,涉及了西汉早期的律令、司法诉讼、脉学、导引学、数学、军事理论等,是极为珍贵的历史文献,为研究当时的社会状况和科学技术提供了丰富的资料。其中特别是《引书》的出土是继马

道醫奇緣 三申道人

請理性閱讀 (上) ﹏ 老徐(徐文兵大夫)一定是喝了點小酒,那晚一連好幾個電話。他在電話後頭喂餵了兩嗓子,以為信號不好,掐了。哪裡是信號不好,是我那幾天重感冒後聲音嘶啞如破鑼。電話再來,他很奇怪地問我:「你什麼手機,聲音這麼差?」我終於聲嘶力竭讓他明白是我的嗓子出問題啦! 「那你不要說話,聽我說!我就是想告訴你,我今天太高興了,真想抱住你親一下!」啊?!喝得這麼高啊?我徹底失聲了。老徐還在電話那頭激動著,我甚至都聽見他的心跳了:「這次道醫會收穫太大了,我知道中國傳統文化的寶貝散落在民間,沒想到通過道醫會我找到了夢寐以求道門秘傳《黃帝內經》的線索!我終於知道自己下半輩子要做什麼了!」 哦,多年之後厚朴堂主退隱山林吟風嘯月?我的第一個念頭是開始構思:如果關於他的紀錄片由他和梁某人在中央人民廣播電台說《黃帝內經》開始,到皓首窮經研究道門秘傳《黃帝內經》結束,很完整有故事性嘛! 道醫奇緣 三申道人 通過參加第二屆道醫會的年輕醫生劉德會,徐文兵兄得知北京白雲觀有一位三申道人目前手上有一部道門秘傳《黃帝內經》,而且已經印製成冊了!一向痴迷《黃帝內經》,堅信 中醫一旦脫離道家思想必然沒落 的徐文兵聽到這個消息歡欣鼓舞,所以趕緊電話我,一起分享快樂。 道醫奇緣 三申道人 自我拜訪中醫道家之後,至少有十來位朋友跟我提及道醫三申道人,大家說他是「民間異人,道醫大師......太素脈法獨步江湖,手上道門秘傳《黃帝內經》是稀世之物......文革期間遭受迫害,導致對人冷漠不信任......性格乖張喜怒無常,好煙酒......千萬不要跟他說你是記者 ,他很反感的......」云云 道醫奇緣 三申道人 半年前經過北京時,我還專程到白雲觀尋訪過三申道人,可惜無緣。聽說劉德會兄和他相識,趕緊請他引見,都約好了在某日下午白雲觀喝茶聊天,可因道長臨時出診再次錯過。後來道長的一位張姓弟子在網路上毛遂自薦願牽線搭橋,再加上一位中醫朋友的道協道友,我現在至少有三條線索在向三申道人靠攏...... 道醫奇緣 三申道人 4月10日晚近十點,老徐又來電話,「明天見三申道長去啦!」聽上去像是他第一次和情人約會,按奈不住內心的喜悅。 「預約好啦?」 「沒有,我掛了號,先當作病人看病去。」哈哈,把我笑翻笑歪笑破肚子了,你也

李庆远:长生不老诀

 原文载于:1986年《气功》杂志第6期 李清云又名李庆远 (1677~1933 年),先后历经了康熙、雍正、乾隆、 嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统九代至民国,在世 257 岁,是世界上 极罕见的长寿星。在他 100 岁时(1777 年)曾因在中医中药方面的杰出成 就,而获政府的特别奖励。在他 200 岁的时候,仍常去大学讲学。这期间他 曾接受过许多西方学者的来访。  他认为自己健康长寿的原因有三:一是长期素食;二是内心保持平静、 开朗;三是常年将枸杞煮水当茶饮。 “保持一种平静的心态,坐如龟,行如 雀,睡如狗”这就是李清云留给后人长寿的秘诀指引。他始终认为保持一个 平静安宁的心态是长寿所必须的。他的饮食主要以米饭和少量的葡萄酒为 主。 第一章 长生大道章  长生总诀   长生之术,其道有十。曰打坐,降心,炼性,超界,敬信,断缘,收心, 简事,真观,泰定。能解此十道,始足以延龄。得此十道之精微,始足与言 长生。却病延年之法,返老还童之机,皆系于是。 打坐之道,形体端庄,合眼瞑目,此假打坐也。打坐之道者,二六时中,行 住坐卧。心似泰山,不动不摇。六根不出,七情不入,素富贵行乎富贵,素 贫贱行乎贫贱。无遇不安,无入不得。能如此,不必参禅入定,便是肉身以 佛。  降心之法,湛然不动,昏昏默默,不见万物,邈邈冥冥,不分内外,丝 毫欲念不生。此是真定,不必降也。若心逐境驰,有所感念,寻头觅尾,或 静有所见闻,现出无数幻象,则心生败坏,道德有损,不可不降。 至于练性,如理瑶琴。促则弦断,慢则不应,紧慢得中,则琴调美。又如铸 剑,钢多易折,铁多易锩。钢铁得中,则剑利矣。真旨如此。练真性者,易 深体而曲解之也。  界有三界,为欲界,色界,无色界。私欲浑忘,即超欲界。尘境浑忘, 即超色界。不着空相,即超无色界。超此三界,则烦恼不生,邪魔远避。 敬者道之根,主一无适之谓。信者决然无疑,真实不虚之谓也。能守敬信, 即是圣贤以佛。孔子曰:敬而信,以亲信。可见圣人亦从此下手。 断缘者,断尘缘也。尘缘不断,最足蔽心。万般聪明,皆为所蒙。凡人不能 无荣辱得丧之心,则机械之念生,机械之心生。则万种干时求利事作。于是 乎而纭纭扰扰,尘缘绕人。心无片刻安,神无片刻定,以致促其寿命。此大 忌也。古人云:弃事则形不劳,无为则心自安。勿显徳而露能,勿彰己而抑 人。一切荣辱得丧之情,不系于念。一切生死老病