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简述中医的唯心妙理及胡万林治病神效的奥秘

要认识中医的正确性和有效性,必须首先突破唯物主义的意识形态局限。中医不是科学,不是文化,不是经验,不是巫医,而是修正道悟道从造人的造物主(不是有形有相的神灵,而是超绝意识,可以称为【无上道】或叫【太极】或叫【上帝】)赋予每个人与生俱来的内在大智慧中得到昭示悟出的【唯心真理】——这词出自《黄帝内经》。但悟出中医的初道灵性层次只属初级——相当于阿修罗初地悟境。精通中文的学者都知道【唯心】的真正意思是修行开悟、跟造物主赋予的内在大智慧沟通,【心】是指更高意识层次,超越凡人意识。切勿把【唯心】的意思歪曲成【不符合客观事实的头脑想象】!

        正因为中医神术来源于造物主的昭示,所以洞悉生命与健康的奥秘!它治的是随附并主宰肉体的初级灵体——魂魄,肉体是灵体的表象,而灵体则是肉体的根本。所有的中医理论和方法、药方、药性等等全都是来源于内在大智慧的昭示,由悟道的中医圣贤写出来流传给中医传人融会贯通对病患施治。经络、穴位是修道人悟道开了天目返观内视发现的,隶属于魂魄,是全息意识流【气】的中枢和渠道。【五脏六腑】是魂魄而不是肉体的功能结构。【阴阳五行】、【八纲辩证】等等中医术语描述的是魂魄的状况,是构成魂魄的灵力属性。中药里起治病作用的是灵识成份而不是物质成份,用于修复失调的魂魄。魂魄功能恢复正常,肉体自然康复,所以【中医治本】这句话千真万确!而科学属于后天唯物意识层次的产物,在唯心悟境中看唯物世界(包括物质和时空)及其科学只是幻象,较低意识层次的科学当然无法认识较高意识层次的规律——生命与健康在唯心层次的根本原因,所以永远盲目,就像瞎子摸象!把肉体当成是【进化出来的、按科学定律运转】的机器人,正是西医贻误病患的哲学谬误!刘翔花费了过千万美元去美国让当今世上最先进、集全世界高精尖最新科技于一身的【激光微创手术】治疗他的伤脚,结果在2012伦敦奥运再次摔倒,证明了这次手术治疗以惨败告终!美国的老牌篮球明星乔丹也曾脚伤,专程来中国找中医治,竟然一次就治好了,没有复发!连后来姚明脚伤后也跟乔丹学——找中医,也治好了!

          刘翔决定做手术前,很多中医名家苦苦哀求他不要做手术,都愿意用各自的中医绝活免费帮他治,保证短期康复、永不复发。但是,他的团队听信了祸国殃民的【反中医斗士】的谗言,认为刘翔脚踝长出的钙化点和骨刺如果不做手术就不可能取出,于是选择了手术。这种观念对中医神术的神奇作用很无知,大错特错!修道悟道悟出的中医认为:肉体是灵体的表象,灵体是肉体的根本。他脚踝部里面凭空长出异物——钙化点和骨刺,是初级灵体【魂魄】失调——他腰骶椎位置属于督脉的元阳受阻不能到达脚踝部所致。按中医理论,能修复好这个【魂魄】失调的状态,那些异物——钙化点和骨刺就能凭空消失!伤脚就能康复!那些中医名家都各怀绝技做得到,小菜一碟而已!告诉大家一件真事:我有个国外的华人朋友当针灸师。有个七十多岁的老华侨长了肾结石,不敢开刀做手术,就抱着【死马当活马医】的心态找我的针灸师朋友做针灸,才做了两次,肾结石竟然通过排尿排出体外!对西医来说,这是【医学奇迹】!但中医创造的【医学奇迹】多得数不胜数,我们早已见怪不怪了!(为免给朋友做广告之嫌,我在此不透露他的信息)  

        当新闻公布刘翔选择了去美国进行【激光微创手术】时,我就在美国王澄医生所办的反中医《医学评论网》以网名【文明用语】留言:【刘翔的飞脚完蛋了!留贴为证!】后来的事实证明我的话毫厘不爽!可惜《医学评论网》没有搜索功能,很难在无数的留言中找出我那句神准的预言。

       不符合悟道得出的传统中医理论和方法的,都是假中医,跟真中医无关。所以,所谓的【中医科学化】正是死路一条!

      【望、闻、问、切】同样是悟道得出的的诊断失调的魂魄状况的方法。仅以【切脉】来说,内在的大智慧把魂魄状况调制成脉象,融会贯通和掌握中医方法的大夫就可以根据感知的脉象还原出魂魄状况。懂得电视机原理的人比较容易明白,摄像设备把音像调制成电波,电视机再把电波还原成音像。

       懂了【切脉】原理,才能理解【神医悬丝切脉】的绝活。

           微博红人阿宝对赌10万元向全国中医师提出验孕挑战,湖南中医名家黄世一教授挺身应战。募征志愿者,徒手【切脉】,媒体记者、法务工作者全程监督。10名志愿者作为验孕对象,分别接受黄世一的【切脉】验孕与西医的B超验孕。结果显示,黄世一10验10中,B超仪器10验9中,中医【切脉】验孕在这次擂台赛中完胜西医!

        胡万林修行的层次超越中医的初道,算是中道。中医治的是随附肉体的初级灵体——魂魄,他治的是不在唯物空间的中级灵体——元神(柯云路写的《发现黄帝内经》对胡万林治病神术的定性不准确)。胡万林的医术之所以能超越中医,是因为他能跟药师佛通神,药师佛的灵力不仅能瞬间全面掌握病人的元神状况,还能瞬间改变和配伍胡万林用几千种中药材熬制的“大锅万药汤”的灵识成份,调整元神的结构——这是他【神医】功效的奥妙之所在!很多中医专家凭他大量使用芒硝就推测他的医术属于中医【攻下派】,因为【攻下派】也善于使用过量的芒硝。其实不是,他使用的芒硝份量远远超过【攻下派】N多倍!其诊治方法也跟中医有天渊之别!

       他不需要【闻、问、切】,不需要给每个病人开药方,而是有他更神奇的绝活!他先是让病人排队接受目诊。轮到哪个病人时,他只需要用眼睛瞄一下这病人就立即用凡夫俗子看不懂的【洛书】做记录,完了把它给这病人拿着,病人一个一个快速轮换,快得象【自动化流水线】。等病人排队取药,他分发给每位病人四瓶汤药(是他事先准备的、用几千种药材按他的要求大锅煎熬的万药汤),再根据每个病人手执的【洛书】记录在属于该病人的四瓶汤药中酌量加芒硝,也是快得象【自动化流水线】。他的奥妙在于:因有药师佛灵力加持,他通过目诊已经全面把握患者的元神状态并以全息唯心文字【洛书】记录下来(【洛书】好比是储存电脑信息的【手指】,得道者一看就能领悟到病人元神的全部信息)。轮到哪个病人取药时,他通过【洛书】领悟到的病人信息会瞬间反馈到他跟药师佛的心识交流中。实际上,他接着用调羹舀出芒硝加入汤药瓶的份量是由药师佛控制的。在他加芒硝、捂瓶盖的一刹那,药师佛的灵力瞬间就改变了药瓶里的汤药配伍及其灵识成份(这个过程很神秘,凡夫俗子可以理解为“发功”,其实不是初道层次的【功】,而是中道层次的【神】。只有修行得道者知道每瓶汤药的配伍成份及灵识成份已经为该病患量身订造),这是最最重要的步骤!所谓“外行看热闹,内行看门道”,不知道其神通的人看上去每瓶汤药的成份完全一样,还以为他草菅人命。只有修行得道者知道其奥秘:每瓶汤药都经过胡万林跟药师佛的通神处理而成了能让对应的病人起死回生的灵丹妙药!当然,有极少数病人治不愈,是因其定命无法改变,佛菩萨纵有大神通也不可大幅度改变凡夫俗子的定命,除非他们奉行正确的灵性依归(例如长期茹素)。曾经找他求治的过百万病人都是被西医判了死刑的绝症病人,官方媒体却反反复复念叨着【胡万林治死了几百人】。就算他经手治的过百万绝症病人中真的死了几百人,治愈率已经高达99.9%以上,相对于西医的0%治愈率,那毋庸置疑是绝世神迹!歹毒又愚蠢的官方媒体企图突出强调他的【劣迹】,反倒无意中显露了他的绝世神迹!难怪他现在【已经几进宫】被判坐牢仍有心明眼亮的绝症病人蜂拥而来上牢房找他求治!他们不向【高科技武装到牙齿】的西医求治,却向【手无寸铁身陷牢笼、被官方媒体铺天盖地批倒批臭妖魔化】的胡万林求救,绝对是匪夷所思的绝世神迹!

        面对世俗的追问或记者的采访,胡万林对他的心传密法一直都守口如瓶,而代之以【运动疗法】或【自然疗法】的笼统说法,这说法虽是言不由衷的妄语托辞,说了等于没说,却符合密法修行的保密要求,实际上详细的治病机理只有造物主清楚了然或者修行人在悟境中了悟真谛,用世间的语言不可能三言两语清楚讲述。唯一泄露天机的话,是他在接受CCTV记者采访时提到他信奉《道德经》,还自称【救苦救难,普度众生】。这不是他自吹自擂的谎言妄语,而是发自肺腑的坦诚告白!他童年时也有跟王林一样的经历——被高道收养,被传授修行密法。佛与道在至高的境界是一样的,【无上道】就是【太极】就是【佛性】就是【无上正等正觉】,道家明师老子(李耳)也是佛。达到至高境界的途径却不同,道家先修命后修性,而佛家直接修性。他走的是修道的途径,已成就的果位属于中级灵性层次——菩萨。一代旷世神医,却被【唯物主义无神论邪教】推出前台的意识形态打手司马南陷以千古奇冤!胡万林半辈子都一而再、再而三地在冤狱中度过,这不是他的损失,而是社会的损失。对于以【行乞】为理想、茹素清淡、无欲无求、沉醉于打坐入定、法喜充满的人来说,牢房是安乐逸居,不愁衣食住行,无忧无虑,何苦之有?

                                          【警告】:

       没经过上述通神灵识处理的芒硝,如果过量服用会令人致死,是毒药,千万不可滥用!
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丹道修炼者论内丹

我与辽宁沈阳的张方乃神交之友,两人曾在早己停办的《武林》杂志上,各自发表过一些武学文章。北京的伟东,先随马奎学过功、后又随我学过一些导引术;有一次,他要去沈阳出差,问我那儿有没有高人可以请教,我便推荐他去拜访张方先生,并把张方的手机号告诉了他。回京后,他告诉我,张方先生为人谦和,修炼的很好。 张方认为,流传至今的丹诀十之八九多是伪诀,而很多据说是吕洞宾、张三丰亲传或单传的丹法,其实都是扶乩之作。张三丰就认为扶乩之言不可信。(评:张三丰论扶乩本就是乩语。)另有一些所谓的“仙家丹诀”,实乃丹道修炼者从精典丹经中有所领悟后,再去撰写的托名之作也,虽有一定的参考价值,却不可全信。(评:此语与后文自相矛盾,陈撄宁和老农就是例子)历代的丹道传承,都是以心传口授为主,至明清两代各派丹道之学的文字才越来越多,丹法的种类和修炼的层次也越来越繁杂,逐渐淹没了大道至简的宗旨。(评:大道虽说至简但不深入学习怎能参悟透彻?) 得诀归来好读经,真正有价值的丹诀肯定是至简不繁的,往往是一两句话,或是一首诗。有人问,在没有得道高人指点的情况下,自己看书能否修炼成功?张方说,这在丹道修炼史上不乏先例,举凡饱读丹经者,一朝彻悟,便感而遂通。以当代仙学大师陈樱宁先生为例,他不讳言自己就是靠研习丹经而悟道的。陈氏于73岁时在自传中言道:“嫌佛教的修养法都偏重心性,对于肉体仍无办法,不能达到祛病延年之目的。因此又寻访道教中人,如苏州穹窿山、句容县茂山,都是香火地方,道士们不懂得修养。又如湖北武当山、山东即墨县崂山,虽有少数做修养功夫的人,他们所晓得的办法,尚不及我,有许多问题不能回答。其他不出名的地方,如安徽怀远县阴山、浙江湖州金盖山等,都是空跑,并无结果。我想,这样的寻访,白费光阴,还不如自己看书研究,因此遂下决心阅览《道藏》。”(评:名山高人隐士多但很难遇到,张三丰,白玉蟾为了寻师访道可可谓历尽艰辛) 张方有一位拳友,在农村插队时结识了当地一位老农,此人具有一定的文化且一生好道;因不具备条件外出寻师访道,故仅靠反复研读《性命圭旨》和《伍柳仙宗》二书修道;不管是在山里砍柴,或是在河边放羊,老农都经常静坐入定。一日,他忽然预知逝期,于是便从容安排后事,告别家人,入山尸解。张方认为,如果不想做学问而去研究内丹学,仅仅只是为了修炼,那么,诸如《周易参同契》和《悟真篇》这一类隐语型的典籍,...

麦仁

 麦仁是小麦经过水湿润,再用简单的碾米机或碾子加工,脱去种皮就是麦仁。 麦仁为全麦谷物颗粒,含有麦类谷物的全部营养成分。麦仁分为软、硬两类,但这两个名字并不代表其软硬程度。二者之间的区别在于:其麸质蛋白含量。 [1]  软麦仁的麸质蛋白含量较低,并被碾磨成带皮面粉。而硬麦仁麸质蛋白含量较高,并被碾磨成普通的、营养丰富的面粉。 中文名麦仁别    称麦米主要原料大麦,小麦是否含防腐剂否主要营养成分含有麦类谷物的全部营养成分主要食用功效养心,益肾,除热,止渴做    法双豆麦仁粥 目录 1 形态特征 2 麦仁食谱 3 注意事项 形态特征编辑 语音 分类:谷类、小麦类 用途:麦仁的坚果风味较重,通常被用作谷制品或面包、烤制品的添 麦仁 麦仁 加剂,甚至可以在凉菜沙拉中取代意大利通心粉。 烹调难易度:容易但耗费时间。软麦仁必须煮20~30分钟。但可以通过炒制缩短其烹调时间。 营养价值:不含胆固醇,富含纤维。含有少量矿物质,包括铁和锌。 麦仁的功效与作用 麦仁的坚果风味较重,这种淡棕色的颗粒成为谷制品或面包、烤制品的添加剂。甚至可以在凉菜沙拉中取代意大利通心粉等。 [2]  功效:阳痿早泄,小儿营养不良,骨折,骨质疏松,男性疾病,骨科疾病都有治疗效果。 购买指南:可以在健康食品店或食品店中买到。 以上详细介绍了麦仁的功效与作用。麦仁的含糖量较低,所以,对于糖尿病人来说,适量的食用一些麦仁,也是对健康非常有好处的。食物营养,可以让我们身体更健康,所以,在日常饮食中,要做到不挑食。 麦仁粥的做法 1将麦仁提前2-3小时用凉水浸泡。 2红枣洗净切大块备用。 3将浸泡好的麦仁和大枣一起,放入锅中,加入适量清水。 4煮至麦仁稍微开火,汤汁浓稠,即可关火,用时中火大约30分钟。 5煮好的麦仁粥,装碗即可食用。 小贴士 1.麦仁较干,提前浸泡可以解决煮粥的时间。  2.大枣也可以不切开直接煮。

《彭祖经》原文及译文

彭祖介绍: 彭祖, 姓篯名铿。生活于上古三代,是位大名鼎鼎,誉满华夏的圣贤人物。称之为"上古大贤,道家先师,中华寿神,气功开源"。彭祖是圣人眼中的圣人。从彭祖到孔子两千多年,从孔子至今又有两千多年。孔子之名,家喻户晓,孔子之言,到处流传,孔子的形象,何其伟大!孔子视彭祖,犹如今人视孔子,可见,在两千多年前彭祖的地位就非常显赫了。在哲人看来彭祖为得道之人,为集上古养生术大成之人。诸子百家尽管学术思想不尽相同,但多引彭祖为据,以增强其立论的权威性和说服力。足见彭祖惶惶于哲人心中,长留于哲人哲言。 彭祖之道和养生术影响很大,长期流传。历代道家或医学著作中零零散散保存着彭祖的养生学内容。彭祖的养生之道是原始社会后期人类医疗保健实践记载。其大致内容可分为彭祖摄养术、彭祖导引术、彭祖服气术、彭祖房中术等和彭祖烹调术几个方面。尤其是彭祖作为烹调的创始人,受到历代厨师们的尊重,代代有传人。彭祖所首创的名肴做法,虽多数失传,但也有流传下来的。 《彭祖经》原文: 彭祖者,姓篯讳铿,帝颛顼之玄孙也。殷末已七百六十七岁,而不衰老。少好恬静,不恤世务,不营 名誉,不饰车服,唯以养生治身为事。王闻之,以为大夫。常称疾闲居,不与政事。善于补导之术,服水桂云母粉麋角散,常有少容。然性沉重,终不自言有道,亦不作诡惑变化鬼怪之事。窈然无为,少周游,时还独行,人莫知其所诣,伺候竟不见也。有车马而常不乘,或数百日,或数十日,不持资粮,还家则衣食与人无异。常闭气内息,从旦至中,乃危坐拭目,摩搦身体,舐唇咽唾,服气数十,乃起行言笑。其体中或瘦倦不安,便导引闭气,以攻所患。心存其体,面(明抄本面上有头字)九窍,五脏四肢,至于毛发,皆令具至。觉其气云行体中,故于鼻口中达十指末,寻即体和。王自往问讯,不告。致遗珍玩,前后数万金,而皆受之,以恤贫贱,无所留。又采女者,亦少得道,知养性之方,年二百七十岁,视之如五六十岁。奉事之于掖庭,为立华屋紫阁,饰以金玉。乃令采女乘辎軿,往问道于彭祖。既至再拜,请问延年益寿之法,彭祖曰:“欲举形登天,上补仙官,当用金丹,此九召(杜光庭《墉城集仙录》卷六,采女条“九召”作“元君”。是。)太一,所以白日升天也。此道至大,非君王之所能为。其次当爱养精神,服药草,可以长生。但不能役使鬼神,乘虚飞行。身不知交接之道,纵服药无益也。能养阴阳之意,可推之而得,但...

《内经图》1詳解

中国医史博物馆编撰的《文物选粹》一书,收有一幅彩绘《内经图》,系清宫如意馆藏品;这幅图画出自何人何时,未加注明。做为道教教理的图说形式,北京白云观也有同样一幅,是木刻板,黑白图。道教中称它"绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要"(语见白云观藏图)。把图像、诗歌、隐语集于一纸,是明清之际养生类书的典型风格,像高濂的《遵生八笺》、周履清的《赤凤髓》、龚居中的《万寿丹书》及清代医学家曹无极的《万寿仙书·诸仙导引图》等,都附有图示,但以上插图在于以神仙名誉规定导引动作,《内经图》则重在描画人之身内,与嘉靖、万历年间的《性命圭旨》的插图,又属一类风格,故又称《内景图》。关于它的创制时间,我们可以综合落款、题诗、画风三个方面,寻其答案。 就落款而言,白云观藏图下留有收藏者素云道人的"会心"文字,全文是: 此图向无传本,缘丹道广大精微,钝根人无从领取,是以罕传世。予偶于高松山斋中检观书画,此图适悬壁上,绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要。展玩良久,觉有会心,始悟一身呼吸吐纳即天地盈虚消息,苟能神而明之,金丹大道思过半矣。诚不敢私为独得,爰急付梓,以广流传。素云道人刘诚印敬刻并识。板存京都白云观。 时间是"光绪丙戌年荷月上浣"--光绪十二年阴历六月上旬。 从以上文字中,我们可以得到三点启示: 其一,道教中将《内经图》视为内丹作品。 其二,白云观版是临摹而来,并非首创。 其三,它的创制时间的下限当在"光绪丙戌年"之前。 再看《内经图》的题诗,虽然传世版本各异,却都题有一首七律: 铁牛耕地种金钱,刻石儿童把贯穿。 一粒粟中藏世界,半升铛内煮山川。 白头老子眉垂地,碧眼胡僧手托天。 若问此玄玄会得,此玄玄外更无玄。 这首诗出自《吕祖全书》,是清初顺治年间道教信士刘体恕等扶乩托名之作,上图时略有字词的改动或是误抄,这里不再细说。再看清初的道教,龙门第七代律师王常月,从隐居的嵩山北上京师,"奉旨主讲白云观,赐紫衣凡三次,登坛说戒,度弟子千余人"(清完颜崇实《昆阳王真人道行碑》)。一时间一度出现了道教史上的龙门中兴之势,即顺乎时局的需要,赢得了统治者的礼遇,所以一贯尊崇喇嘛教的清庭收有推崇吕洞滨的道教龙门内丹学派的《内经图...

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療法簡介

 目前,本診所提供以下醫療服務: 1,中藥 2,針灸 3,氣功 4,推拿 5,火罐 6,刮痧 等等。

診所介紹

自然療法中醫診所,是一家以傳統中醫治療為手段的聯合診所,主營業務包括中藥、針灸、氣功、電療、火罐、刮痧、推拿,等等。 這個聯合診所,目前包含兩家診所。 工作地址1:(需要预约) 2415 Pasadena Ave, #E, Los Angeles, CA 90031 工作地址2:(需要预约) 1227 W Valley BL, #207, Alhambra, CA 91803

古代女医名录

 1,鲍姑 2,宇文柔奴 出身“青楼”的女名医 3,谈允贤, 第一位著有个人医案的女医生 《女医·明妃传》的原型 著作: 《女医杂言》

修煉內丹之煉精化炁的全過程

傳統內丹功中的煉精化炁的全過程包括精生、產藥、調藥與採藥、煉藥、週天息數、火候、用風之道、成丹與止火八個環節。這八個環節可以用三步功夫來容括,即:採取法、烹煉法、溫養法。  了解煉精化炁的功夫,首先必須了解什麼是“精”?因為道家一句名言是:“要想不老,還精補腦。”這個“精”到底是什麼呢?是精液的“精”嗎?  現代醫學認為,一個正常成年男子在相當時間內正常排出精液是不影響身體健康的,他們對精液的化驗只是蛋白質和水而已。由性腺內分泌的化合而產生精子與卵子,是生理上的一種自然現象。如果認為壓制精液的排泄,可以增加自身的健康和長壽是一種性變態心理的幻想和無知的謊言。因此所謂“還精補腦、長生不老”、以及“煉精化炁”的理論在現代醫學的觀念中被視為一派胡言亂語。   但科學畢竟是未定之天的進境中邁進的,所以不能將其所有的認識妄定為終極真理,而否定傳統養生學和傳統醫學的研究與試驗。   養生學中的“精”,是指精能而言的。 “精能”是生命的基礎和精華,是人的精力、精神之源。精足則生命力強,生命力強就能適應外在環境的變化而不易生病,並能延年益壽;精虛則生命力弱,適應能力和抗病能力均會減退,加速衰老。   “精能”分為先天和後天。先天精能是生命起源的物質,而後天的精能是通過飲食營養而獲得的。先天精能是肉眼無法看到但能感覺到的東西,而後天精能是能看到的東西,它包括精、血、津、液四個方面。   先天精能與後天精能可以相互轉達化。當人的性慾衝動時,無形的先天精能可以轉變成有形的精液流了出來,而後天的精液、經血也可以在修煉過程中,通過生化作用和物理作用將其轉化為先天的精能,稱為精炁,由於房事,遺精等耗損而精衰之人,可以通過意守丹田的功夫補精。   熱力學已證明:當空氣的體積被壓縮的時候,會放出熱量。當空氣經過一定的壓縮,失掉一定數值的熱能,且壓力達到一數值的時候,氣體將汽化為液體。如液氧、液氮等。當液體繼續受到壓縮時,它就繼續放出熱量,最後凝成結晶體,如二氧化碳固體乾冰等。 練內丹的過程與此非常相似, 當你意守重心在下丹田時,四面八方的氣就向下丹田處匯聚並壓縮,由於下丹田內氣體的不斷壓縮,就會放熱量,這就是我們體驗到的那個溫熱感。當你繼續意守, 下丹田的氣繼續受到壓縮時,氣體就將汽化為精液,這就是養生修煉過程中的“精生”,有人稱其為“陽生”。 當“陽生”後,提肛縮腎,使...