Natural Therapy Chinese Medicine Clinic/自然療法中醫診所

导读：以下药物为经过长期观察，总结出各组药物不同量的不同用法，临床以供参考。但药物虽好，可还是要辩证哦！        附子：1枚-轻量-阳虚 2~3枚-重量-祛风湿、止痛--《伤寒论》（一枚炮附子的重量约12克。）制附子120-300克水煎3-5小时有甘温补脾肾之阳，温补中下焦元阳之气，无辛燥热之弊。 黄芪：其利尿作用在20克以内明显，30克以上就趋向抑制；其对血压影响，15克以内可升高血压，35克以上反而降压。有气虚症状时，用炙黄芪，无气虚症状，则用生黄芪。40克以上调节血压的动态平衡.在王清任的补阳还五汤中重用至120g,有曰:黄芪治萎,四两起步(16进制市斤秤四两一钱是3克),佐以陈皮以防壅滞。 生黄芪：30g以上补气不助火，降压效果好，30g以下升阳助火。    代赭石　9～18 g有镇胃降气、止呕止嗳之功，适用于胃气虚弱的呕吐、呕逆、呃气、胃脘满实等。24～30 g用于治疗实证气喘及肝阳上亢所致头晕、目眩等证。 柴胡：在小柴胡汤中为君药，用量大于其它药一倍有余（能透邪外出），而在逍遥散中为臣药，用量与各药相等（起疏肝解郁作用），在补中益气汤中为佐药，用量极小（取其升举清阳的功能,我的经验是用3-6克）。 《药典》中规定黄芩的每日剂量为3～9克，川芎为3～9克，而《千金翼方》中以单味黄芩治疗淋、下血诸症，黄芩的剂量为每日四两，折合公制为57.68克，显然已大大超出黄芩权威规定剂量的上限，剂量一般为每日30～45克。 赤芍  胆红质代谢障碍一般用30-60g，也可用90g以上，有凉血活血，通腑利胆利尿，降门脉压。 白芍　6～30 g，有养血敛阴、柔肝止痛、平抑肝阳之功效。30～45 g有利尿作用，用于热病后期，阴液耗损，小便不利等症。白芍长于养血敛阴，虽有利尿作用而不伤阴。用量若在30克以上，对大量吐血的确有较好的止血效果。------《岳美中医话集》,大量治疗腹痛也很好。 芍药甘草汤的芍药用量要大。芍药、甘草--大剂量--呃逆 -- 上海--姜春华 丹参 “一味丹参功同四物”，常量凉血活血，大剂量可以治疗失眠。 郁金  3～10 g，有疏肝解郁止痛的作用，用于慢性肝炎和肝硬变所致的肝区痛、泌尿系疾患引起的肾区痛、妇科血瘀痛经等。10～15 ...

患者，男，2009年，工傷，雙手得了扳機手病（西醫病名，亦有稱之為振動症），已病1個多月。 患者的症狀是： 1，雙手手掌及手指充血發脹，每天24小時均是如此； 2，早上起床之後，雙手手指發脹、發麻、發痛，並彎曲成半球形，不能夠握拳，也不能夠伸直，也不能夠碰冷水，碰冷水就有觸電的感覺。 3，如想用一個手強力去扳動另外一個手的指頭，會聽到“咔”的一聲響，然後那個手指就可以搬動過來，就如同扣動手搶的扳機一樣。 4，患者需要起床1個小時之後，雙手手指才能夠自由活動。 採取我教的一個方法，在起床之後做，2分鐘之後，雙手手指馬上可以自由活動。 【注：扳機手，多為職業病，一般經常使用振動設備的人員，或者按摩業者，易得此病。西醫不治。】 （梁針灸寫於2018年9月）

幾年前，我的老師接診了一位女病人。 此病人自言腰部徹痛，鑽心地痛。老師詢問她的病史，得知她在幾年前得過乳癌，已經通過西醫手術做了化療，西醫的檢查結果是痊癒。 老師懷疑她得了骨癌，建議她到西醫醫院檢查一下。但是她不信，因為她堅信西醫已經把她以前的乳癌治好了，而且乳房已經不再痛了，其它地方不可能這麼容易得癌症。 無奈之下，老師在她的手上腰痛點扎了1針。 女病人立馬就不痛了。 她覺得老師的水平真是絕了。 她歡天喜地地回去了。回去之後，不痛的情況又維持了3天。 到了第4天。腰部又痛了。 她趕緊去西醫醫院做檢查，原來癌症已經擴散到整個脊柱。西醫表面上把她以前的乳癌治好了，事實上根本沒有治好，因為癌細胞已經轉移到其它地方去了。西醫根本是頭痛醫頭，腳痛醫腳。 過了3個月，女病人就離世了。 老師對於這個案例終身難忘。 （梁針灸寫於2018年8月）

【按：此文是东方卫视《本草中华》第6集《容颜》的结尾词】 艾，就是爱， 是出发时，青春的脸， 从此， 愿你道路漫长 愿你阅尽千帆，归来仍是少年 愿你付出甘之如饴，所得归于欢喜 愿你心上没有补丁，成为自己想成为的模样 这便是中华本草教我们的事

這個醫案是我的老師的老師的。我的老師親眼所見。 某男，患不育症多年。遍尋西醫不治。此男，可同房，但勃而不射。同時會遺精。 我的老師的老師，接診的此病人。判斷此病人患陽強症！我的老師，当时是他的学生，剛好在場，得以一見絕技！ 治法是：在屁股附近取某穴，用三棱針刺破出血，然後再用火罐把淤血拔出來。 一針一罐，病即痊癒！ 不是中醫沒用，而是你沒有見過真正高水平的中醫！ （梁針灸寫於2018年8月）

万物皆有“象”，按同象同类的原则，由一般到个别，从已知推导未知，以类万物，中国古代圣贤即是以这种演绎方法来认识世界，建立了整个传统文化体系。中医是传统文化中的瑰宝，中医学中亦有“象”，古人发现，人与万物皆在天地间，其实和天地自然并无二致，天地是一个大宇宙，自身即有一个小宇宙。因此说，天地之象、万物之象与人之象可互相对应。 学习中医，先要领会这个“象”，这是学习中医，进而深悟中医的必需方法和必然过程。中医治病，很多时候是比“象”用方。症有象，方有象，药有象，穴有象，能够“取类比象”，并且融会贯通，把治病与时间和空间结合起来，即是最高明的中医。比如：叶天士用梧桐叶催生，即以落叶禀金气而下降，类比孕妇产子之不下，这个例子即是“近取诸身，远取诸象”的体现。 中医重视“取类比象”，这是中医独有的思维模式，是精通中医的关键。把“象”悟透了，万事万物都可与中医产生联系。学习中医就是要把握古人认识事物的方式，从思维方法和哲学方法上去理解古人，如此才能如庖丁解牛般顺畅自然。天地万物莫不有象，透过“象”去感悟中医，是我们进步的捷径。 “取类”是抓住了矛盾的共性，“比象”则是一般指导下研究矛盾的特殊性。二者结合，正是中医的核心思维模式。“取类比象”可以说是中医“天人合一”理论的具体应用。 1 “象”从何处来？ 《大学》说：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正”。格，推究；致，求得。穷究事物原理，从而获得知识，即是格物致知。 数理化也是格致的学问，但数理化并不能达到诚意正心的效果。为什么呢？古人的格物致致，其源于“天人合一”，是一种“取类比象”思维，物与人互通，而现代的数理化与人是不相通的。也就是说，所谓的“象”，是从格物来的，但格物的思维是“取类比象”。 以经络气血为例，经络调节气血运行的规律与洋流的规律运动有一定的相似之处，经络气血的运行即是由主干及细枝，由主及次。 再以中药功效为例，中医认为：物从其类，同形相趋，同气相求。故“皮以治皮、节以治骨，核以治丸”，“子能明目”，“蔓藤舒筋脉，枝条达四肢”。比如五皮散可以治皮水，《成药便读》云其“皆用皮者，因病在皮，以皮行皮之意”，借以说明药用部位与病位的疗效关系。再如《本草思辨录》中云：石膏“丝之纵列，无一缕横陈”，极似肌肉纹理，其性主解横溢之热邪，故善治肌肤大热。又如，陈皮外有棕眼似毛窍，内白又象...

中药到底是什么？ 黄芪补气、当归补血、地黄滋肾阴、菊花清肝明目......这些根深蒂固的观念，已深入每个中医从业者的灵魂。如果我说黄芪不补气、当归不补血、地黄不滋阴……恐怕是冒了天下之大不韪。且听笔者斗胆破执，跟大家摆事实，讲道理。 我们翻开中药学课本，目录已经完全透露了编者想要表达的意思，开篇分类的解表药、清热药、泻下药、利水渗湿药、化湿药、补虚药等等，明确提示了学习中药是紧紧围绕着中药的功效展开的。但是细细一想，这个逻辑是有问题的。我们看到病人有气虚、乏力的表现，就给用上黄芪补气吗？ 中药作为中医辨证论治最后一环的工具和手段，是服务于整个中医思辨过程的。没有独特的中医视角去看待问题，仅仅记住药味功效就想胜任临床医生的任务恐怕是不够的，也是本末倒置的。 比如中药服下后，能够使人体产生腹泻、血压升高、止泻、利尿、发汗等等作用，这个是药物产生作用后的现象，是个结果，是人体和药物种种复杂变化后产生的相，所谓“诸法空相”。因此，如果我们抱定一个虚幻的相去治疗疾病，其结果可想而知。有多少人逢失眠必加酸枣仁的，而临床疗效各自心知肚明。万事有因有果，我们还得想方设法去找到那个背后的因才能准确得到幸福的果。 中药怎样发挥作用？ 那么中药进入体内是如何作用于我们的脏腑的呢？这里又不得不讲我们的时空观念了。以菊花举例： 《本草纲目》曰：“菊春生夏茂，秋花冬实，备受四气，饱经露霜，叶枯不落，花槁不零，味兼甘苦，性禀平和。昔人谓其能除风热，益肝补阴，盖不知其得金水之精英尤多，能益金水二脏也。补水所以制火，益金所以平木，木平则风息，火降则热除，用治诸风头目，其旨深微。黄者入金水阴分；白者，入金水阳分；红者，行妇人血分。皆可入药，神而明之，存乎其人。” 时珍先生饱览群书，方可有此番见地，菊花九月采摘，饱经露霜，叶枯不落，花槁不零，其他的花都已经凋谢、枯萎了，唯独它能饱经风霜而不凋。 还有托名于叶天士先生的《本草经解》，书中说：“甘菊气平，禀天秋平之金气，入手太阴肺经，味苦无毒，得地南方之火味，入手少阴心经，气味俱降，阴也，味苦清火，火抑金胜，发花于秋，其禀秋金之气独全，故为制风木之上药也，诸风皆属于肝，肝脉连目系上出额，与督脉会于巅，肝风炽则火炎上攻头脑而眩，火盛则肿而痛，其主之者，味苦可以清火，气平可以制木也。” 两本书对菊花的分析已经讲得很明白了，...