Natural Therapy Chinese Medicine Clinic/自然療法中醫診所

無論男女，一般過了30歲以後，腎氣都開始走下波路。逐漸的開始功能變弱，它的癥狀是各種各樣的。比如說掉頭髮、頭髮變白、耳聾、耳鳴，還有乏力、失眠、腰膝酸軟、腰腿痛都屬於這種，包括各種各樣的生殖的、性功能的衰退都和這個相關。 強腎功，又叫貼牆功。 貼牆功的功效： 治療現代人伏案、手機、電腦一族頸椎腰椎疾病；有利於補充男性陽氣，輔助治療癃淋（中醫病症名，西醫中的前列腺疾病）；女性白帶增多，月經不調，痛經等病症可以得到很好的調理；腎虛、體弱、失眠多夢能治；還能有效預防心腦血管疾病、眼睛提高視力、防止心腦血管疾病、減肥功效顯著。循序漸進，幫助逐漸打通任督二脈。揭開氣功神秘面紗，簡單易行，只在堅持。 貼牆功治療腰腎病有奇效 　　有一對中年夫妻倆都腰酸背痛，男的還陽痿，女的嘴唇干燥、便秘、失眠，夫妻生活基本消失。我給他們施過幾次正骨和針灸，雖然療效顯著，但我建議他們還是應以自己練功為主。 現在夫妻雙雙練貼?功和扭腰功，每天各練兩次，整體練功時間從二十分鐘逐漸增加到一小時。兩個月后兩人腰酸背痛大為減緩，男的不再陽痿，女的便秘、失眠癥狀消失。 動作要領： 　　1）人面對一堵牆、一扇門或者一面鏡子站立，鼻尖觸牆，腳尖也觸牆（見附圖）； 　　2）鼻尖貼牆慢慢下蹲，直到雙腿徹底彎曲，完全下蹲，雙臂抱住下蹲的雙腿； 　　3）鼻尖依舊貼牆，身體緩慢起立，直到完全直立； 　　4）重復第一次下蹲的動作； 注意事項： 1，此法看似簡單，但是強腎補腎功效很強。 2，剛開始有難度，主要是柔韌性差及腎氣不足之人無力蹲穩，起立乏力，重心容易向後傾斜倒地。 3，所以，剛開始練時必須將腳尖稍稍後移，具體尺度自己把握，保持重心穩定即可，然後緩慢下蹲、起立。 4，做功時一定要專註於脊椎的直立和身體平衡，否則一不留神就會向後倒。 5，下蹲、起立的次數油自己把握，多少不限。但每次起碼應有九次以上，然後以九為單位逐漸加大到十八次、八十一次等等。 6，雙腳合併。但是初练时可以把脚分开，熟練之後，再逐漸把雙腳合攏。 7，速度以緩慢為宜。自己把握。 8，每天至少做2次。每次時間以不少於10分鐘為宜。重症多練！ 9，只要能夠堅持1個月，即可見到補腎效果明顯！ （梁針灸寫於2018年8月）

《金匮真言论》 1，中央为土，病在脾；俞在脊。 2，腹为阴，阴中之至阴，脾也。 3，中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本，其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星，是以知病之在肉也，其音宫，其数五，其臭香。 《阴阳应象大论》 1，中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在藏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘伤肉，酸胜甘。 2，天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。 《经脉别论》 1，有所堕恐，喘出于肝，淫气害脾。 2，疾走恐惧，汗出于肝。摇体劳苦，汗出于脾。 （梁針灸寫於2018年8月）

《生气通天论》 1，是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。 2，味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。 《金匮真言论》 1，中央为土，病在脾；俞在脊。 2，腹为阴，阴中之至阴，脾也。 3，中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本，其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星，是以知病之在肉也，其音宫，其数五，其臭香。 《阴阳应象大论》 1，中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在藏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘伤肉，酸胜甘。 2，天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。 《阴阳别论》 二阳之病，发心脾，有不得隐曲，女子不月； 《灵兰秘典论》 脾胃者，仓廪之官，五味出焉。 《五藏生成》 脾之合肉也，其荣唇也，其主肝也。 《平人气象论》 1，长夏胃微耎弱曰平，弱多胃少曰脾病，但代无胃曰死，耎弱有石曰冬病，弱甚曰今病。藏真濡于脾，脾藏肌肉之气也。 2，平脾脉来，和柔相离，如鸡践地，曰脾平，长夏以胃气为本。病脾脉来，实而盈数，如鸡举足，曰脾病。死脾脉来，锐坚如乌之喙，如鸟之距，如屋之漏，如水之流，曰脾死。 《经脉别论》 1，有所堕恐，喘出于肝，淫气害脾。 2，疾走恐惧，汗出于肝。摇体劳苦，汗出于脾。 《藏气法时论》 1，脾主长夏，足太阴阳明主治，其日戊己，脾苦湿，急食甘以缓之。 2，脾主长夏，足太阴阳明主治，其日戊己，脾苦湿，急食苦以燥之。 3，病在脾，愈在秋，秋不愈，甚于春，春不死，持于夏，起于长夏，禁温食饱食湿地濡衣。脾病者，愈在庚辛，庚辛不愈，加于甲乙，甲乙不死，持于丙丁，起于戊己。脾病者，日昳慧，日出甚，下晡静。脾欲缓，急食甘以缓之，用苦写之，甘补之。 4，脾病者，身重善肌肉痿，足不收，行善瘈，脚下痛，虚则腹满肠鸣，飱泄食不化，取其经，太阴阳明少阴血者。 《宣明五气》 1，藏所恶：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥，是谓五恶。 2，藏所主：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨，是谓五主。 《太阴阳明论》 四支皆禀气于胃，而不得至经，必因于脾，乃得禀也。今脾病不能为胃行其津液，四支不得禀水谷气，气日以衰，脉道不利，...

《缪刺論》人有所堕坠，恶血留内，腹中满胀，不得前后，先饮利药，此上伤厥阴之脉，下伤少阴之络，刺足内踝之下，然骨之前血脉出血，刺足跗上动脉，不已，刺三毛上各一痏，见血立已，左刺右，右刺左。善悲惊不乐，刺如右方。 注： 1，三毛：肝出于大敦,大敦者,足大趾端及三毛之中也 2，《廣韻·洧》: 痏：瘡痏。 （梁針灸寫於2018年8月）

《金匮真言论》： 1，东风生于春，病在肝，俞在 颈项 ； 2，东方青色，入通于肝，开窍于 目 ，藏精于肝，其病发惊骇，其味 酸 ，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也，其音 角 ，其数八，是以知病之在 筋 也，其臭臊。 《阴阳应象大论》 东方生风，风生木，木生 酸 ，酸生肝，肝生 筋 ，筋生心，肝主 目 。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神，神在天为风，在地为木，在体为 筋 ，在藏为肝，在色为 苍 ，在音为 角 ，在声为 呼 ，在变动为 握 ，在窍为 目 ，在味为 酸 ，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。 《六节藏象论》 肝者，罢极之本，魂之居也，其华在 爪 ，其充在 筋 ，以生血气，其味 酸 ，其色 苍 ，此为阳中之少阳，通于春气。 《五藏生成》 故人卧，血归于肝，肝受血而能视， 足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。 《脉要精微论》 1，肝气盛则梦怒。 2，肝脉搏坚而长，色不青，当病坠若搏，因 血在胁下，令人喘逆 ；其耎而散色泽者，当病溢饮，溢饮者渴暴多饮，而易入肌皮肠胃之外也。 3，肝与肾脉并至，其色苍赤，当病毁伤，不见血，已见血，湿若中水也。 《平人气象论》 1，肝见庚辛死，心见壬癸死，脾见甲乙死，肺见丙丁死，肾见戊己死，是谓真藏见皆死。 2，平肝脉来，耎弱招招，如揭长竿末梢，曰肝平，春以胃气为本。病肝脉来，盈实而滑，如循长竿，曰肝病。死肝脉来，急益劲，如新张弓弦，曰肝死。 《藏气法时论》 1，病在肝，愈于夏，夏不愈，甚于秋，秋不死，持于冬，起于春，禁当风。肝病者，愈在丙丁，丙丁不愈，加于庚辛，庚辛不死，持于壬癸，起于甲乙。肝病者，平旦慧，下晡甚，夜半静。肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸写之。 2， 肝病者，两脇下痛引少腹，令人善怒，虚则目䀮䀮无所见，耳无所闻， 善恐如人将捕之，取其经，厥阴与少阳， 气逆，则头痛耳聋不聪颊肿。 取血者。 3，肝色青，宜食甘，粳米、牛肉、枣、葵皆甘。 《血气形志》 齐脊大椎，两隅在下，当其下隅者，肺之俞也。得下一度，心之俞也。复下一度，左角肝之俞也，右角脾之俞也。复下一度，肾之俞也。是谓五藏之俞，灸刺之度也。 《刺热》 1，肝热病者，小便先黄，腹痛多卧身热，热争，则狂言及惊，脇满痛，手足躁，...

七真修行要義(四十一): 修真圖-意不動神自寧(HD)

右上三玄武 膽者，金之精，水之氣，其色青，附肝短葉下。膽者，敢也。膽大者，必不驚。神名龍耀，字威明。形如龜蛇混形，其象如懸袋。重三兩三銖。為肝之腑。若據，膽當不在五臟之數，應歸於六腑，因膽亦受水氣，與坎同道，又不可同於六腑，故別立膽臟，合於膀胱，亦主毛髮。《黃庭經》曰：「主諸氣力攝虎兵，外應眼瞳鼻柱間；腦髮相扶亦俱鮮，九色錦衣綠華裙。」 『膽』，金之精，水之氣，其色青，附於肝葉下。膽者，『敢也』。膽大者，必不心驚。名『龍耀』，字『威明』。狀如龜蛇混形，像如懸吊的袋子。重三兩三銖。為肝之腑。照理，『膽』應當不在「五臟」之內，應歸於「六腑」，因膽亦受水氣，與坎同道，又不可同於六腑，故別立膽臟，合於膀胱，亦主毛髮。 《黃庭經》曰：「主諸氣力攝虎兵，外應眼瞳鼻柱間；腦髮相扶亦俱鮮，九色錦衣綠華裙。」 原文来自:新浪博客凤凰道院