《生气通天论》
1，是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。
2，味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。
《金匮真言论》
1，中央为土，病在脾；俞在脊。
2，腹为阴，阴中之至阴，脾也。
3，中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本，其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星，是以知病之在肉也，其音宫，其数五，其臭香。
《阴阳应象大论》
1，中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在藏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘伤肉，酸胜甘。
2，天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。
《阴阳别论》
二阳之病，发心脾，有不得隐曲，女子不月；
《灵兰秘典论》
脾胃者，仓廪之官，五味出焉。
《五藏生成》
脾之合肉也，其荣唇也，其主肝也。
《平人气象论》
1，长夏胃微耎弱曰平，弱多胃少曰脾病，但代无胃曰死，耎弱有石曰冬病，弱甚曰今病。藏真濡于脾，脾藏肌肉之气也。
2，平脾脉来，和柔相离，如鸡践地，曰脾平，长夏以胃气为本。病脾脉来，实而盈数，如鸡举足，曰脾病。死脾脉来，锐坚如乌之喙，如鸟之距，如屋之漏，如水之流，曰脾死。
《经脉别论》
1，有所堕恐，喘出于肝，淫气害脾。
2，疾走恐惧，汗出于肝。摇体劳苦，汗出于脾。
《藏气法时论》
1，脾主长夏，足太阴阳明主治，其日戊己，脾苦湿，急食甘以缓之。
2，脾主长夏，足太阴阳明主治，其日戊己，脾苦湿，急食苦以燥之。
3，病在脾，愈在秋，秋不愈，甚于春，春不死，持于夏，起于长夏，禁温食饱食湿地濡衣。脾病者，愈在庚辛，庚辛不愈，加于甲乙，甲乙不死，持于丙丁，起于戊己。脾病者，日昳慧，日出甚，下晡静。脾欲缓，急食甘以缓之，用苦写之，甘补之。
4，脾病者，身重善肌肉痿，足不收，行善瘈，脚下痛，虚则腹满肠鸣，飱泄食不化，取其经，太阴阳明少阴血者。
《宣明五气》
1，藏所恶：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥，是谓五恶。
2，藏所主：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨，是谓五主。
《太阴阳明论》
四支皆禀气于胃，而不得至经，必因于脾，乃得禀也。今脾病不能为胃行其津液，四支不得禀水谷气，气日以衰，脉道不利，筋骨肌肉，皆无气以生，故不用焉。
《刺热》
1，脾热病者，先头重颊痛，烦心颜青，欲呕身热，热争则腰痛不可用俛仰，腹满泄，两颔痛，甲乙甚，戊己大汗，气逆则甲乙死，刺足太阴阳明。
2，脾热病者，鼻先赤，
《评热病论》
薄脾则烦不能食，食不下者，胃脘隔也。
《刺疟》
脾疟者，令人寒，腹中痛，热则肠中鸣，鸣已汗出，刺足太阴。
《气厥论》
1，脾移寒于肝，痈肿筋挛。
2，脾移热于肝，则为惊衂。
《咳论》
1，乘秋则肺先受邪，乘春则肝先受之，乘夏则心先受之，乘至阴则脾先受之，乘冬则肾先受之。
2，脾咳之状，咳则右脇下痛阴阴引肩背，甚则不可以动，动则咳剧。
3，五藏之久咳，乃移于六府，脾咳不已，则胃受之，胃咳之状，咳而呕，呕甚则长虫出。
《风论》
脾风之状，多汗恶风，身体怠墯，四支不欲动，色薄微黄，不嗜食，诊在鼻上，其色黄；
《痹论》
1，肌痹不已，复感于邪内舍于脾；
2，脾痹者，四支解墯，发咳呕汁，上为大塞；
3，淫气肌绝，痹聚在脾。
《痿论》
脾气热，则胃乾而渴，肌肉不仁，发为肉痿；
《厥论》
脾主为胃行其津液者也，阴气虚，则阳气入，阳气入，则胃不和，胃不和，则精气竭，精气竭，则不营其四支也。此人必数醉若饱以入房，气聚于脾中不得散，酒气与谷气相薄，热盛于中，故热徧于身内热而溺赤也。
《奇病论》
帝曰：有病口甘者，病名为何，何以得之。歧伯曰：此五气之溢也，名曰脾瘅。夫五味入口，藏于胃，脾为之行其精气，津液在脾，故令人口甘也；此肥美之所发也，此人必数食甘美而多肥也，肥者令人内热，甘者令人中满，故其气上溢，转为消渴。治之以兰，除陈气也。
《刺要论》
刺皮，无伤肉，肉伤则内动脾，脾动则七十二日四季之月，病腹胀烦，不嗜食；
《标本病传论》
脾病身痛体重，一日而胀，二日少腹腰脊痛胫酸，三日背𦛗筋痛小便闭，十日不已，死，冬人定，夏晏食。
《五运行大论》
中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在气为充，在藏为脾。其性静兼，其德为濡，其用为化，其色为黄，其化为盈，其虫倮。其政为谧，其令云雨，其变动注，其眚淫溃，其味为甘，其志为思。思伤脾，怒胜思，湿伤肉，风胜湿，甘伤脾，酸胜甘。
《气交变大论》
1，岁木太过，风气流行，脾土受邪。民病飱泄食减，体重烦冤，肠鸣腹支满，上应岁星。甚则忽忽善怒，眩冒巅疾，化气不政，生气独治，云物飞动，草木不宁，甚而摇落，反脇痛而吐甚，冲阳绝者，死不治，上应太白星。
2，其眚四维，其藏脾，其病内舍心腹，外在肌肉四支。
《五常政大论》
1，备化之纪，气协天休，德流四政，五化齐修，其气平，其性顺，其用高下，其化丰满，其类土，其政安静，其候溽蒸，其令湿，其藏脾，脾其畏风，其主口，其谷稷，其果枣，其实肉，其应长夏，其虫倮，其畜牛，其色黄，其养肉，其病否，其味甘，其音宫，其物肤，其数五。
2，卑监之纪，是谓减化，化气不令，生政独彰，长气整，雨乃愆，收气平，风寒并兴，草木荣美，秀而不实，成而粃也，其气散，其用静定，其动疡涌分溃痈肿，其发濡滞，其藏脾，其果李栗，其实濡核，其谷豆麻，其味酸甘，其色苍黄，其畜牛犬，其虫倮毛，其主飘怒振发，其声宫角，其病留满否塞，从木化也，少宫与少角同，上宫与正宫同，上角与正角同，其病飱泄，邪伤脾也，振拉飘扬，则苍乾散落，其眚四维，其主败折虎狼，清气乃用，生政西辱。
《刺法论》
1，次想黄气自脾而出，存于中央，化作土。五气护身之毕，以想头上如北斗之煌煌，然后可入于疫室。
2，人脾病，又遇太阴司天失守，感而三虚，又遇土不及，青尸鬼邪犯之于人，令人暴亡，可刺足阳明之所过，复刺脾之俞。
《本病论》
人饮食劳倦即伤脾，又或遇太阴司天，天数不及，即少阳作接闲至，即谓之虚也，此即人气虚而天气虚也。又遇饮食饱甚，汗出于胃，醉饱行房，汗出于脾，因而三虚，脾神失守，脾为谏议之官，智周出焉，神既失守，神光失位而不聚也，却遇土不及之年，或己年或甲年失守，或太阴天虚，青尸鬼见之，令人卒亡。
《至真要大论》
诸湿肿满，皆属于脾。
《本神》
1，脾愁忧而不解则伤意，意伤则悗乱，四肢不举，毛悴色夭死于春。
2，脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，五藏不安，实则腹胀经溲不利。
1，是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。
2，味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。
《金匮真言论》
1，中央为土，病在脾；俞在脊。
2，腹为阴，阴中之至阴，脾也。
3，中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本，其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星，是以知病之在肉也，其音宫，其数五，其臭香。
《阴阳应象大论》
1，中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在藏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘伤肉，酸胜甘。
2，天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。
《阴阳别论》
二阳之病，发心脾，有不得隐曲，女子不月；
《灵兰秘典论》
脾胃者，仓廪之官，五味出焉。
《五藏生成》
脾之合肉也，其荣唇也，其主肝也。
《平人气象论》
1，长夏胃微耎弱曰平，弱多胃少曰脾病，但代无胃曰死，耎弱有石曰冬病，弱甚曰今病。藏真濡于脾，脾藏肌肉之气也。
2，平脾脉来，和柔相离，如鸡践地，曰脾平，长夏以胃气为本。病脾脉来，实而盈数，如鸡举足，曰脾病。死脾脉来，锐坚如乌之喙，如鸟之距，如屋之漏，如水之流，曰脾死。
《经脉别论》
1，有所堕恐，喘出于肝，淫气害脾。
2，疾走恐惧，汗出于肝。摇体劳苦，汗出于脾。
《藏气法时论》
1，脾主长夏，足太阴阳明主治，其日戊己，脾苦湿，急食甘以缓之。
2，脾主长夏，足太阴阳明主治，其日戊己，脾苦湿，急食苦以燥之。
3，病在脾，愈在秋，秋不愈，甚于春，春不死，持于夏，起于长夏，禁温食饱食湿地濡衣。脾病者，愈在庚辛，庚辛不愈，加于甲乙，甲乙不死，持于丙丁，起于戊己。脾病者，日昳慧，日出甚，下晡静。脾欲缓，急食甘以缓之，用苦写之，甘补之。
4，脾病者，身重善肌肉痿，足不收，行善瘈，脚下痛，虚则腹满肠鸣，飱泄食不化，取其经，太阴阳明少阴血者。
《宣明五气》
1，藏所恶：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥，是谓五恶。
2，藏所主：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨，是谓五主。
《太阴阳明论》
四支皆禀气于胃，而不得至经，必因于脾，乃得禀也。今脾病不能为胃行其津液，四支不得禀水谷气，气日以衰，脉道不利，筋骨肌肉，皆无气以生，故不用焉。
《刺热》
1，脾热病者，先头重颊痛，烦心颜青，欲呕身热，热争则腰痛不可用俛仰，腹满泄，两颔痛，甲乙甚，戊己大汗，气逆则甲乙死，刺足太阴阳明。
2，脾热病者，鼻先赤，
《评热病论》
薄脾则烦不能食，食不下者，胃脘隔也。
《刺疟》
脾疟者，令人寒，腹中痛，热则肠中鸣，鸣已汗出，刺足太阴。
《气厥论》
1，脾移寒于肝，痈肿筋挛。
2，脾移热于肝，则为惊衂。
《咳论》
1，乘秋则肺先受邪，乘春则肝先受之，乘夏则心先受之，乘至阴则脾先受之，乘冬则肾先受之。
2，脾咳之状，咳则右脇下痛阴阴引肩背，甚则不可以动，动则咳剧。
3，五藏之久咳，乃移于六府，脾咳不已，则胃受之，胃咳之状，咳而呕，呕甚则长虫出。
《风论》
脾风之状，多汗恶风，身体怠墯，四支不欲动，色薄微黄，不嗜食，诊在鼻上，其色黄；
《痹论》
1，肌痹不已，复感于邪内舍于脾；
2，脾痹者，四支解墯，发咳呕汁，上为大塞；
3，淫气肌绝，痹聚在脾。
《痿论》
脾气热，则胃乾而渴，肌肉不仁，发为肉痿；
《厥论》
脾主为胃行其津液者也，阴气虚，则阳气入，阳气入，则胃不和，胃不和，则精气竭，精气竭，则不营其四支也。此人必数醉若饱以入房，气聚于脾中不得散，酒气与谷气相薄，热盛于中，故热徧于身内热而溺赤也。
《奇病论》
帝曰：有病口甘者，病名为何，何以得之。歧伯曰：此五气之溢也，名曰脾瘅。夫五味入口，藏于胃，脾为之行其精气，津液在脾，故令人口甘也；此肥美之所发也，此人必数食甘美而多肥也，肥者令人内热，甘者令人中满，故其气上溢，转为消渴。治之以兰，除陈气也。
《刺要论》
刺皮，无伤肉，肉伤则内动脾，脾动则七十二日四季之月，病腹胀烦，不嗜食；
《标本病传论》
脾病身痛体重，一日而胀，二日少腹腰脊痛胫酸，三日背𦛗筋痛小便闭，十日不已，死，冬人定，夏晏食。
《五运行大论》
中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在气为充，在藏为脾。其性静兼，其德为濡，其用为化，其色为黄，其化为盈，其虫倮。其政为谧，其令云雨，其变动注，其眚淫溃，其味为甘，其志为思。思伤脾，怒胜思，湿伤肉，风胜湿，甘伤脾，酸胜甘。
《气交变大论》
1，岁木太过，风气流行，脾土受邪。民病飱泄食减，体重烦冤，肠鸣腹支满，上应岁星。甚则忽忽善怒，眩冒巅疾，化气不政，生气独治，云物飞动，草木不宁，甚而摇落，反脇痛而吐甚，冲阳绝者，死不治，上应太白星。
2，其眚四维，其藏脾，其病内舍心腹，外在肌肉四支。
《五常政大论》
1，备化之纪，气协天休，德流四政，五化齐修，其气平，其性顺，其用高下，其化丰满，其类土，其政安静，其候溽蒸，其令湿，其藏脾，脾其畏风，其主口，其谷稷，其果枣，其实肉，其应长夏，其虫倮，其畜牛，其色黄，其养肉，其病否，其味甘，其音宫，其物肤，其数五。
2，卑监之纪，是谓减化，化气不令，生政独彰，长气整，雨乃愆，收气平，风寒并兴，草木荣美，秀而不实，成而粃也，其气散，其用静定，其动疡涌分溃痈肿，其发濡滞，其藏脾，其果李栗，其实濡核，其谷豆麻，其味酸甘，其色苍黄，其畜牛犬，其虫倮毛，其主飘怒振发，其声宫角，其病留满否塞，从木化也，少宫与少角同，上宫与正宫同，上角与正角同，其病飱泄，邪伤脾也，振拉飘扬，则苍乾散落，其眚四维，其主败折虎狼，清气乃用，生政西辱。
《刺法论》
1，次想黄气自脾而出，存于中央，化作土。五气护身之毕，以想头上如北斗之煌煌，然后可入于疫室。
2，人脾病，又遇太阴司天失守，感而三虚，又遇土不及，青尸鬼邪犯之于人，令人暴亡，可刺足阳明之所过，复刺脾之俞。
《本病论》
人饮食劳倦即伤脾，又或遇太阴司天，天数不及，即少阳作接闲至，即谓之虚也，此即人气虚而天气虚也。又遇饮食饱甚，汗出于胃，醉饱行房，汗出于脾，因而三虚，脾神失守，脾为谏议之官，智周出焉，神既失守，神光失位而不聚也，却遇土不及之年，或己年或甲年失守，或太阴天虚，青尸鬼见之，令人卒亡。
《至真要大论》
诸湿肿满，皆属于脾。
《本神》
1，脾愁忧而不解则伤意，意伤则悗乱，四肢不举，毛悴色夭死于春。
2，脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，五藏不安，实则腹胀经溲不利。
《五邪》
邪在脾胃，则病肌肉痛，阳气有馀，阴气不足，则热中善饥；阳气不足，阴气有馀，则寒中肠鸣、腹痛；阴阳俱有馀，若俱不足，则有寒有热，皆调于三里。
《胀论》
脾胀者，善秽，四肢烦俛，体重不能胜衣，卧不安；
《五阅五使》
1，口唇者，脾之官也；
2，脾病者，唇黄；
《本藏》
1，脾小，则藏安，难伤于邪也；脾大，则苦凑䏚而痛，不能疾行。脾高，则䏚引季胁而痛；脾下则下归于大肠，下加于大肠，则藏苦受邪。脾坚，则藏安难伤；脾脆，则善病消痹易伤。脾端正，则和利难伤；脾偏倾，则善满善胀也。
2，黄色小理者，脾小；粗理者，脾大。揭唇者，脾高；唇下纵者，脾下。唇坚者，脾坚；唇大而不坚者，脾脆。唇上下好者，脾端正；唇偏举者，脾偏倾也。
3，脾应肉，肉䐃坚大者，胃厚；肉䐃么者，胃薄。肉䐃小而么者，胃不坚；肉膕不称身者，胃下，胃下者，下管约不利。肉脾不坚者，胃缓；肉䐃无小里累者，胃急。肉䐃多少里累者，胃结，胃结者，上管约不利也。
《五味》
1，脾病者，宜食糠米饭，牛肉枣葵；
2，脾病禁酸
《百病始生》
醉以入房，汗出当风伤脾，
《邪客》
脾有邪，其气留于两髀；
《九针论》
1，脾恶湿，
2，脾主肌，
（梁針灸寫於2018年8月）
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