Natural Therapy Chinese Medicine Clinic/自然療法中醫診所

一、 兩腎者，兩儀也。中間有連環，是我真精。內藏赤白二炁，在母腹中，未有此身，先有此穴，因有此穴，始生此身。左為玄陽，右為牝陰，中穴實我後天之精海，又為真鉛。儒名太極。道名水鄉鉛，乃北方肅殺正氣紫河車。順則生人，逆則成仙。一名漕溪。一名祖宮。通上下二眼，降華池。在舌下竅內出，名玉泉。 兩腎者，是『陰陽兩儀』。中間有脈絡銜接，是我【真精】。內藏『赤陽』『白陰』二炁，在母腹之中，此身上未成形，先有此穴，因有此穴，才有此身。左為『玄陽』，右為『牝陰』，其中竅穴實我後天之『精海』，又稱【真鉛】。儒家名【太極】。道家稱【水鄉鉛】，乃是北方肅殺正氣紫河車。順行則為人，逆修則成仙。一名『漕溪』。一名『祖宮』。上通『天門』，下達『地戶』二眼，降於『華池』。在舌下竅內出，名『玉泉』。 二、 一名東海青龍。甲方。木液。在卦屬震。在方屬東。在五行屬木。在道為魂。性也。屬火神之母。在五臟屬肝。在天為日。實我魂室之所也。 一名『東海青龍』。『甲方』。『木液』。在卦屬『震』。五方屬『東』。在五行屬『木』。在道為『魂』。『性』也。屬火神之母。在五臟屬『肝』。在天為『日』。實我『魂室』之所也。 三、 一曰西山白虎。庚位。金精。在卦屬兌。在方屬西。在五行屬金。在道為魄。情也。屬水精之母。在臟腑為肺。在天為月。實我魄室之所也。 一曰『西山白虎』。『庚位』。『金精』。在卦屬『兌』。在方屬『西』。在五行屬『金』。在道為『魄』。『情』也。屬水精之母。在臟腑為『肺』。在天為『月』。實我『魄室』之所也。 四、 臍為生門，太乙神君居之，主人性命，司一身一萬二千精也。 『臍』為『生命之門』，太乙神君居之，主人的性命，掌理人身一萬二千精也。 原文来自:新浪博客凤凰道院

中, 黃庭,刀圭,土釜,戊己,意不動.神自寧 中 – 中丹田 黃庭 – 其中有『胎』稱之【黃庭】。 刀圭 – 戊土，己土，二土合為『圭』字。取藥之工具。 土釜 – 『脾』在「五行」屬『土』，為『養丹』之所。 流戊就己 - 丹家採藥，稱為流戊就己。戊為坎中之陽，為真鉛；離納己，己為離中之陰，為真汞。戊己為藥物，丹家流戊就己，為採藥之功，戊（元精）化為甘露，入歸於離宮，為“就己” 戊己 – 在天干；『陽土』為【戊】，『陰土』為【己】。戊己在丹道中，有五意： 一、為真意、黃婆； 二、為中宮，稱為戊己門； 三、流戊就己，為採藥之功； 四、取戊字“丿”，己字“ ”，合為“刀”字，二土重疊，為“圭”字，故戊己又稱為刀圭。“飲刀圭”為飲甘露，故戊己又喻為甘露； 五、戊為坎中之陽，己為離中之陰，因為按納甲法，坎納戊，離納己，故戊己又稱為藥物。 意不動 – 『淨空』之中，「意念」不動。 神自寧 – 『元神』自然『寧靜』。 原文来自:新浪博客凤凰道院

三、 陰腧 陽腧 【腧】為隱藏的穴，或因時而改變的穴。 陰腧 – 此處實指『兌金』『陰魄』所在的位置。 陽腧 – 此處實指『震木』『陽魂』所在的位置。 精 斗牛女虛危室璧 寒靈丹殿 身不動 精自固 下丹 精 – 坎精 斗牛女虛危室璧 - 【腎】- 北方七宿 『斗、牛、女、虚、危、室、壁』 寒靈丹殿 - 在上清太玄(上清真境、太玄玉都)。 身不動 – 守身不妄動。 下丹 – 下丹田  - 『卦』屬【坎】。 圖為【嬰兒】。 精自固 – 元精自然穩固。 玄武煞炁 - 『玄武』是傳統文化的四象之一，它是代表北方的靈獸，形象是黑色的龜與蛇（或龜蛇），代表著北方正陽之氣。 原文来自:新浪博客凤凰道院

丙、順則凡, 逆則聖, 任脈,生門 銅柱地獄,火車地獄,金剛地獄,普掠地獄,凕冷地獄,屠割地獄 順則凡 – 人身『順行』則為凡夫。 逆則聖 – 人身『逆修』則『超凡入聖』。 任脈 - 在腹中線，總統諸陰，謂之曰任，任者衽也，其循腹裡上行，猶衽在之於腹前也。 生門 - 『臍下』為「生人」之門戶。 銅柱地獄。火車地獄。金剛地獄。普掠地獄。凕冷地獄。屠割地獄。風雷地獄。鑊湯地獄。無間地獄。 - 對應『天有【九宮】』，『地有【九幽】』。 陽蹺 - 【下丹田】修煉，通順『陽蹺脈』。 陰蹺 - 【下丹田】修煉，通順『陰蹺脈』。 丁、（銀河）,左玄腎門,右牝命門,銀河,樞機     ,瓊池  左玄腎門 – 左「陽」稱「腎門」。 右牝命門 – 右「陰」稱「命門」。 銀河 – 從左右二腎通往【上丹田】的『通道』。 樞機 - 『精、氣』在此轉換，傳輸。     - 神。  - 氣。  - 精。 瓊池 - 『精、氣』經過「修煉」，聚集於此。 琉池 – 尚未「修煉」，仍處混濁狀態。 胎元滋潤吾所之海 – 此處【精元】為滋養『聖胎』之泉源。 原文来自:新浪博客凤凰道院

圖甲、原文字: 玉爐, 酆都, 泉谷水,湧谷道 玉爐 – 依前段「文字記載」，這整段區域均在敘述【下丹田】之功能。 酆都 – 由『玉爐』而出，若不知「修煉」， 陽盡存陰，則由此「結束此身」。 泉谷水 - 『泉谷水與湧谷道』合為『泉湧水道』，意為如泉水由下湧往上，此處泉水經「修煉」而【煉氣化神】。 湧谷道 – 此處「修煉」『濁精』而為『金精』。 圖乙、原文字:槖籥,機關之竅,引仙之門,送仙生門 北極降魂慧劍所,愚人以此殺身, 聖人以此飛形 槖籥 – 呼吸。一切建功，均由於此。 機關之竅 - 【下丹田】為所有『成仙之道』的『竅門』。 引仙之門 – 引導成仙之門戶。 送仙生門 – 送往『成仙』永生之門。 北極降魂慧劍所 – 北方降服『魂魄』，『慧劍』展現之處。 愚人以此殺身 - 『不知修煉』的人士，由此『耗損』有限之身。 聖人以此飛形 - 『知之修煉』而『超凡入聖』之士，由此而【羽化飛升】。 原文来自:新浪博客凤凰道院

右下 腎屬北方水，於卦屬坎，形似玄鹿、兩頭，名玄冥，字育嬰，象如卵石子，生對附腰脊，重三斤一兩，主分水氣，灌注一身，如樹之有根。左曰腎，右曰命門。生炁之府，死炁之廬，如守之則存，用之則竭。為肝母，為肺子，耳為之官。天之生我，流氣而變，謂之精。精氣往來，為之神。神者，腎藏其情智。左屬壬，右屬癸。在辰為子亥。在氣為吹。在液為唾。在形為骨。經於上焦，榮於中焦，衛於下焦。《黃庭經》云：「腎部之宮玄闕圓，中有童子冥上玄；主諸六腑九液源，外應兩耳百液津。」 『腎』在「五方」屬「北方」，在「五行」屬「水」，在「八卦」屬「坎」，形狀似「玄鹿」（傳說中的黑鹿，古人以為食其肉可長壽。）兩個頭。 名玄冥，字育嬰，長像有如「鵝卵石」，對生，附在「脊腰」兩側，重量「三斤一兩」，主要成分是「水」與「氣」，灌注全身，一如樹的根。 左邊為「腎」，右邊稱「命門」。是『生炁』產生的地方，也是『死炁』回歸的地方，如『愛惜』就會「保存」，『使用』則會「耗損」。 在「五行相生」為「肝之母」，為「肺之子」，『耳』為在外之「器官。」 經『修行』所生之『真氣』而『質變』，謂之【精】。『精、氣』交互往來，修持不已，『質變』為之神。神者，『腎』藏其『情智』。 左邊在『天干』屬「壬」，右邊屬「癸」。在「時辰」為『子時、亥時』。 在「呼吸氣」為『吹』。在「體液」為『唾液』。在「外形」為『骨格』。 「行經」於『上焦』，『上焦者出於胃上口』（事實上古來經典，並無精確劃分，上中下焦的確切範圍），「榮」為『陽氣』於中焦，「衛」為『陰氣』於下焦。 網路資料參考 (如有版權疑義，懇請告知，將移除) 三焦是中醫學範疇中六腑之一，又名「決瀆之官」，為上焦、中焦、下焦三者的統稱。「焦」古作「膲」，為皮下、肌間紋理之意。是與身體代謝有關。 根據《素問·靈蘭秘典》：「三焦者、決瀆之官、水道出焉。」遍佈在人體胸腔及腹腔，是血氣、津液運行至五臟六腑的途徑，故此，三焦與其他腑器不同，並無實體，它們的明確位置亦有不同的說法及見解。然而，三焦與個別臟腑之間的關係極為密切，可以用來調整及輔助臟腑的機能，所以三焦亦可說是臟腑的「外府」與「外衛」。 三焦的狀態各有不同，按《素問·營衛生會》：「上焦如霧，中焦如漚、下焦如瀆。」可見三焦狀態之異。 三焦通暢，則水液及氣機運行暢順無阻；相反便會引致...

以下為初聞『玄門煉氣』之法，始知【前三關、後三關】，氣血行經時辰路徑，進而打通【任督二脈】，受益匪淺，特摘錄於此，供同修參照。      諸位道生.禪坐能使人生身健康血氣通暢.心境神悅.但是未必能成仙成佛.諸位道生靜坐.乾道坤道入手.須以心意靜定為主.童子曾經說過.靜坐首先要默念敬淨心神咒或呂祖寶誥.然後進入存想.入靜時能使氣行任督二脈.促使人身陰陽之總.任脈者.起于中極之下.循腹裡上關元至咽喉.屬陰脈之海.督脈者.起于下極之榆.促穿脊裡上風府.循額至鼻.屬陽脈之海.鹿運尾閭.能通督脈.龜納鼻息則通任脈.若能二脈相通.百脈皆通.則無病疾.自古神人.皆以口口相傳.心心相授.何謂前三關.上一層心源性海之竅(上丹田).中一層黃中正位之竅(中丹田).下一層關元氣海之竅(下丹田).何謂後三關.下一層尾閭太玄之竅.中一層夾脊双關之竅.上一層天谷泥丸之竅.謂之前三三.後三三.五臟六腑.二十四椎.任督二脈.知有下手處.若不明竅.未能立言行.若不能明此竅.未能成真.人之元氣遂日發生在體.子時復氣至尾閭.丑時瑞氣至腎堂.寅時泰氣至玄樞.卯時大壯氣至夾脊.辰時夬氣至陶道.巳時乾氣至玉枕.午時姤氣至泥丸.未時遯氣至明堂.申時否氣至膻中.酉時觀氣至中浣.戌時剝氣至神關.亥時坤氣至歸氣海.此為人身十二時辰.氣行之刻.此文為供道生探研. 民國九十三年八月十一日(農曆六月二十六日)      十八羅漢降言於鳳凰道院 林生代筆 上圖所示月之圓缺，為人身氣血所行之日期，是擴大了每日十二時辰的範圍，二十四節氣是脊柱一年的範圍。 原文来自:新浪博客凤凰道院