Natural Therapy Chinese Medicine Clinic/自然療法中醫診所

冠心病，正式學名為：冠狀動脈粥樣硬化性心髒病，是冠狀動脈血管發生動脈粥樣硬化病變而引起血管狹窄或阻塞，造成心肌缺血，缺氧或壞死而導致的心髒病。 西醫認為的可能原因包括：高血壓，高血脂，超重/肥胖，高血糖/糖尿病，不良生活方式包括吸煙，不合理膳食 以及社會心理因素，等等。 西醫治療方法，通常為抗血栓藥，阻止血液在血管裡面凝結。患者需要隨時備藥，以備不測。 中醫治療，一般都是舒胸益氣、活血通脈。 不管西醫，還是中醫，療期都很長，而且不一定見好。因為冠心病的症狀是要么長期不發作，若干年不發作，一發作就要人命。所以，從病人的角度來講，即使服了好幾個月的西藥或中藥，也無法衡量藥方是否有療效。 但是，古代中醫很神奇，很絕妙，不需吃藥，不需針灸，也有可能治愈此症！其原理就是：讓血管恢復彈性，不再硬化，血管一旦恢復彈性，血管裡面的堵塞物就很容易流過，在身體裡面長久流通之後，以致最後被溶解，這樣的情況下，心肌的供血功能就得到恢復！ 這正是： 藥到病除非最高，不藥而癒是至上！ 妙不可言！ （梁針灸寫於2017年1月）

素者，素人也，也即普通人。巜素問》即普通人的問題，因此巜素問》是講人如何順應陰陽的學問！ 靈者，神靈也。樞者，樞紐也。《靈樞》即神靈的樞紐，因此《靈樞》是講如何利用神靈的樞紐來治人體之疾。是故靈樞（經絡）只可感受，不可看見，因其為神靈之樞紐也。唯有得通靈之術，方可探究經絡之奧妙也！ 《黃帝內經》通篇，遍布形神一體的描述，形即人體，神即元神。只有信神，才能更好地解釋《黃帝內經》。中國雖有眾多中醫名家曾經編注巜黃帝內經》，然多不信神，解釋差之千里也！ （梁針灸寫於2017年2月）

照片裡， 仔細看， 可以看見 空氣中 的氣圈。 攝於洛杉磯聖蓋博山 （梁針灸寫於2017年1月）

現代中醫界，對於《黃帝內經》的作者以及成書年代，觀點不一，多數傾向於為論文彙編，即多作者、多時代完成。 但是，不管觀點如何，都無法掩蓋作者具有特異功能的事實，根據是： 1，現代科技已經非常發達了，上可宇宙旅遊、摘星攬月，下可海底潛行、挖金採礦，可是卻連2000多年前《黃帝內經》裡面描寫的人體經絡都無法探測出來，然而用以治病效果卻甚佳。如果作者沒有特異功能，如何在2000多年前就把人體經絡描寫得如此清晰？ 2，《黃帝內經》裡面多次描寫神光，即人體輝光，這放在現代社會，也需要非常高科技的特殊照相機才能夠拍出來。2000多年前的科技那麼落後，如果作者沒有特異功能，為何能夠寫出人體輝光？而且能夠寫出人體輝光與心的因果關係？ 3，《黃帝內經》裡面，也提到人的左耳比右耳聽力要好，左眼比右眼視力要好，放在現代社會，也未必能夠做出這樣的科學研究成果。如果作者沒有特異功能，如何能在2000多年前就超越了現代科技，知道人的左耳目比右耳目要強？ （梁針灸寫於2017年1月）

一般人的身体周围，有种气场，现代科学称之为人体辉光。通過克里安高頻電壓攝影相機（Kirlian photography，另文介紹），可以拍攝出來。 《黄帝内经》对于人体辉光有如下描写： 1，《素问 本病论》 黄帝曰：人气不足，天气如虚，人神失守，神光不聚，邪鬼干人，致有夭亡，可得闻乎？ 岐伯曰： 神既失守，神光不聚，却遇火不及之岁，有黑尸鬼见之，令人暴亡。 神既失守，神光失位而不聚也，却遇土不及之年，或已年或甲年失守，或太阴天虚，青尸鬼见之，令人卒亡。 神位失守，神光不聚，又遇木不及年，或丁年不符，或壬年失守，或厥阴司天虚也，有白尸鬼见之，令人暴亡也。 人犯五神易位，即神光不圆也。 2，《素问 刺法论》 黄帝问曰：十二藏之相使，神失位，使神彩之不圆，恐邪干犯，治之可刺？ （梁針灸寫於2017年1月）

《黃帝書》是比《道德經》更古老的書，《道德經》裡面的一些句子是引自《黃帝書》，但未註明。 《列子》裡也引用《黃帝書》句子，同時注明引用，而且部分內容與《道德經》相同。可見《黃帝書》比《道德經》更為古老。 以下是引用《黃帝書》的原文： 1，《列子》《天瑞》 《黄帝书》 曰：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵若存，用之不勤。”故生物者不生，化物者不化。自生自化，自形自色，自智自力，自消自息。谓之生化、形色、智力、消息者，非也。” 《黄帝书》 曰：“形动不生形而生影，声动不生声而生响，无动不生无而生有。”形，必终者也；天地终乎？与我偕终。终进乎？不知也。道终乎本无始，进乎本不久。有生则复于不生，有形则复于无形。不生者，非本不生者也；无形者，非本无形者也。生者，理之必终者也。终者不得不终，亦如生者之不得不生。而欲恒其生，尽其终，惑于数也。精神者，天之分；骨骸者，地之分。属天清而散，属地浊而聚。精神离形，各归其真，故谓之鬼。鬼，归也，归其真宅。 黄帝 【似應為《黃帝書》】曰：“精神入其门，骨骸反其根，我尚何存？” 2，《瑟》 《黄帝书》 ：“泰帝使素女鼓瑟而悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。” 《黄帝书》 ：“上古之时，有荼与郁垒昆弟二人，性能执鬼。度朔山上章桃树，下简阅百鬼，无道理，妄为人祸害，荼与郁垒縳以苇索，执以食虎。” 3，《力命》 黄帝之书 【注：似應為《黃帝書》】云：‘至人居若死，动若械。’亦不知所以居，亦不知所以不居；亦不知所以动，亦不知所以不动。亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。独往独来，独出独入，孰能碍之？” （梁針灸寫於2016年11月）

《黃帝內經》一共有16篇文章，共19處，提到“神明”一詞。 摘錄一些如下： 《素问.生气通天论》：故圣人传精神，服天气，而通神明。 《素问.阴阳应象大论》：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。 《素问.灵兰秘典论》：心者，君主之官也，神明出焉。 《素问.天元纪大论》夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎。 《素问.气交变大论》：天地之动静，神明为之纪，阴阳之往复，寒暑彰其兆，此之谓也。 《素问.本病论》：又遇惊而夺精，汗出于心，因而三虚，神明失守，心为君主之官，神明出焉，神失守位，即神游上丹田，在帝太一帝君泥九君下，神既失守，神光不聚，却遇火不及之岁，有黑尸鬼见之，令人暴亡。 《灵枢.刺节真邪》:此刺之大约，针之极也，神明之类也，口说书卷，犹不能及也，请言发蒙耳，尚疾于发蒙也。 那麼，什麼是神明呢？ 神明就是神靈！ “心者，君主之官也，神明出焉。”就是說，心，掌管著神體出入的鑰匙。換句話說，神體出來，也就是人體顯現出特異功能了！ （梁針灸寫於2016年12月）