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古代著名女道士

 “人行大道,号为道士。身心顺理,唯道是从,从道为事,故称道士。”作为道教的神职人员,道士以修行为主,并以追求长生久视为修道的目标。与其他宗教相比,正所谓一阴一阳之谓道,道教是一个提倡男女平等的宗教。自古以来就有女子求道修仙的传统,女子在道有所成之后均被冠以 “女仙”尊称,而且在道教的神仙体系里有很多地位崇高的女性神明,如大地之母后土皇地祗;女仙之首西王母;月宫之神太阴星君;众星之母斗姆元君,战争女神九天玄女,泰山姥姥碧霞元君等等。


道教将男道士称为乾道,女道士称为坤道、女冠等。


一、魏华存:我国历史上第一位女道士



(252--334) ,魏华存,晋代任城人,字贤安,又被称为紫虚元君、南岳夫人,是道教茅山上清派第一代祖师。出生于官宦之家的魏夫人自幼性情恬淡,喜欢研读老庄之道,受到祖天师张道陵的天师道影响,魏夫人经常练习吐纳之法,希望可以得道成仙。在二十四岁之时受父母之命嫁给了官宦刘文,出嫁之后的魏华存道心不改,仍然潜心修道。同时她还利用所学医术悬壶济世,并结合前人的道家思想编撰了流传千古的《黄庭经》及《上清大洞真经》,被尊为道教茅山上清派的开派祖师。


二、鲍姑:古代四大女医



鲍姑是晋代著名道家名家葛洪的结发妻子,他们二人被誉为“名医伉俪”。鲍姑的父亲鲍靓对道家的养生之术颇有研究,在任职太守的同时也对丹道也很擅长。受到其父的影响,鲍姑对道教产生了浓厚的兴趣,也开始了解炼丹之法。在与葛洪结为夫妻以后,他们二人共同研究医学和炼丹之法,成为志同道合的伴侣,乃是道教修行的典范。鲍姑一生行医,擅长针灸之术,为百姓解除病痛,被尊称为“女仙”、“鲍仙姑”。


三、谢自然:正史记载的白日飞升女道士



(?—794) ,谢自然又被称为谢仙姑,唐朝人士,又号“东极真人”。谢自然从七岁开始研读《道德经》、《黄庭内经》等道教经典,十多岁就开始修道,并用用辟谷、服气等法修行,因此被奉为“童女派”的开宗者。又在机缘巧合之下拜司马承祯为师,得授上清大法。唐贞元年间,谢自然于蜀中金泉道场白日飞升,就见她如风中青烟,顷刻间升入空中,就见谢自然的鞋帽如同蝉蜕一般留在原地。《唐书》对此记载:“贞元十年,谢真人名自然,于县界金泉紫极宫白日上升。郡郭是夕有虹霓云气,万目共睹”。


四、黄灵微:花神



黄灵微,江西临川人,是唐代著名的女道士,人们称她为“花姑”,并被敕封为花神妙远真人群芳毓德元君。黄灵微年过八十还有少女之容貌,她道行高洁,且步履来去如风,人们骑马都追不上。从唐朝初年开始,黄灵微就来往于江浙湖岭间,造访这些地方的洞天福地,她所到之处都有神灵护卫。她听闻南岳夫人在临川郡修炼成仙,于是她特意把魏夫人的静室、仙坛加以修饰,累次都有灵验。魏夫人也借梦境指示她,后来她也升了天。


五、薛玄同:受紫虚元君点化成仙



薛玄同是河中府少尹冯徽的妻子,自己取号叫玄同。受封建社会男尊女卑的影响,有慕道之心的薛玄同直到结婚二十年之后才向她丈夫表露心迹,自此她每天独处一室,焚香诵读《黄庭经》。就这样过来十多年,一天夜里天将两位玉女声称受紫虚元君魏夫人之命前,来考校她,过几日紫虚元君亲自降临,并赐予一粒九华丹,八年之后方可服用。八年之后,薛玄同服下仙丹,有仙鹤三十六只前来接引飞升成仙。


六、曹文逸:文逸真人



(1119――1126),曹文逸,世号曹仙姑、道真仁静先生,是宋朝的一位女道士,并且被宋徽宗敕封为文逸真人。曹文逸年少之时便是一名才女,五岁就能赋诗属文。曹文逸厌倦世俗之事,在二十余岁选择入道修行,修行期间她研究出来一种针对女子特殊的生理心性特点的丹道之法,并将之整理成口诀,这就是后世流传的《灵源大道歌》。这对于女性修行者具有重要的指导意义。


七、李冶:唐朝女诗人



李冶,字季兰,唐朝著名的女诗人,她与薛涛、鱼玄机、刘采春一起,被人称为“唐代四大女诗人”。李冶自小天赋极高,对诗歌特别擅长。因为她作诗被其父认为不详,在十一岁被父母送到玉真观出家为女道士,生性洒脱的李冶并没有因此消沉,反而为后世留下了许多佳作。暮年之时因其才华出众被皇帝召入宫中,因献上的诗中有悖于大唐的诗句,被唐德宗下令乱棒扑杀。


八、孙不二:全真七子



(1119—1182) ,孙不二是全真七子里面唯一的女性,同时也是马钰的夫人。与鲍姑和葛洪夫妻二人一样,孙不二与马钰也是道教伴侣修行的典范。孙不二性慧聪明,温和慈善,嫁给了马丹阳为妻。在金大定七年,全真派道祖王重阳以“分梨”为喻点化孙不二与马丹阳,夫妻二人共同出家潜心修道。孙不二继承了王重阳的内丹思想,并且重视女丹的修炼,对后世的道教丹道修行有很大贡献。


9,宋华阳

李商隐有几首无题诗,据学者考证,此诗皆是在写给一个坤道的,因李商隐写的爱情诗影响巨大,这个坤道也随之闻名,在《月夜重寄宋华阳姊妹》、《赠华阳宋真人兼寄清都刘先生》等诗中,李商隐提到了“宋华阳”的名字,故此坤道因名宋华阳。


大家熟知的相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。就是描写李商隐对此坤道的相思之情。


10,傅礼和

是汉桓帝(146――167在位)外甥伺中傅建之女。得道,度入易迁宫中,为含真台之主。


11,周爰支

为东汉女道士,据说她服食茯苓二十年,后遁化。


12,王道怜

南朝女道士,彭城(今江苏徐州)人。据说七岁知道,喜蔬菜素食,不衣缯彩,受《三洞经》昼夜习诵,后出家,入龙山,自造馆宇,名曰玄曜,重阁连房,不日而就。


13,李令称

南朝梁女道士,庐陵(今属江西)人。少出家离苏,入庐山,于千福乡延静里造静舍,名曰华林馆。梁元帝(552――554在位)世子方等疾笃,徐妃遣派使者至华林馆作功德,世子即愈。


14,张元妃

南朝梁女道士,字净明。寓居曲阿蔡坡村(今江苏常州境内)。年十一便能长斋。后出都,造至德馆于东府城北。后又屏迹茅山,复于南洞造玄明馆。绝谷修粮,专事吐纳。


15,宋玉贤

南朝女道士,会稽山阴人。既禀女质,厥志不能专。父母嫁其于许氏。玉贤不肯。密具法服,登车,既至夫家门,时及六礼,更著黄巾群褐,手执鹊尾香炉,不亲妇礼。夫家力不能使之屈服,只好方还本家,遂出家为道士。


16,萧贞

南朝女道士,东海丹徒人。少小离家入遗山学道,唯饵松柏。


17,暨慧琰

南朝女道士,吴兴余杭人。自幼出家为比丘尼。后来舍尼为女道士。遂入居天目山,断谷服食。人有疾急,施一符。莫不立愈。传说卒后,其棺板飞空升天。


18,鲁女生

汉末晋初女道士,长乐人。《汉武帝外传》记其少好道,初服饵胡麻,绝谷八十余年,日更少壮,色如桃花,一日能行三百里。传说在嵩山采药时遇见女神人,传授《五岳真形图》,并告知施用节度。道成,入华山


19,鲁妙典

晋代九疑山女道士,自幼好道,有道士过其家门时授予《大洞黄庭经》,云:“所患人不能知,知不能修,修不能精,精不能久,惟有元科之,亦将苦报无穷也。”妙典奉其言,入九疑山修道。传说仙去。


20,成无为

据《萃珍阁蜀碑录》卷3记载:龙鹤山女道士,誓死不嫁,情敦和刀,幼小出家。寻仙未果之间,乃建置祠宇,常持斋念诵,谶洗罪痕;三洞十部之经,苞吞胸臆,赤书玉文之秘诀,靡不兼该。年逾知命而有少容,状如三十之童子。恒以功德为先,不滥不贪,持以长生为务,虽男子莫能胜也。这一记载铭刻在丹棱的碑文,由唐师学撰写。


21,柳默然

上海图书馆所藏《大唐王屋山上清大洞三景女道士柳尊师真宫志铭》拓片,碑文由唐李敬彝撰写,上面记载女道士柳默然之家世和坎坷的一生。入道后,居于王屋山阳台观司马承祯之故居,并于山上崇建真君像10余事。


22,能去尘

太原纯阳宫石刻碑廊有一碑文,记载唐女道士永穆观主能去尘的事迹。能去尘出身于官宦世家,婚于阎君,阎君不幸先殁,能氏遂于黄箓坛场投迹从道,真仪箓法,无不设尽。


23,李腾空

唐女道士李腾空,为大官宦李林甫的女儿。自幼超异,是那种出淤泥而不染,居富贵而不污的奇志女子。入道为女冠后,在庐山学习三洞法,以丹药、符箓救人疾苦。很受当地百姓尊敬。据说昭德皇后赐予金帛、田土。唐德宗将其所居道观赐名为“昭德宫”。李白有《送内寻庐山女道士李腾空二首》。


24,李冶:字季兰,乌程人,后为女道士,唐朝诗坛上享受盛名的女诗人。晚年被召入宫中,至公元784年,因曾上诗叛将朱泚,被唐德宗下令乱棒扑杀。


25,萼绿华:中国古代传说中道教女仙名,简称萼绿。年约二十,身穿青衣,晋穆帝时,夜降羊权家,自此每月来六次,赠羊权诗及火浣布、金玉条脱等。她是一位美丽而不请自来的仙女。


26,鱼玄机:初名鱼幼微,字蕙兰。咸通中为补阙李亿妾,以李妻不能容,进长安咸宜观出家为女道士。与文学家温庭筠为忘年交,唱和甚多。后被京兆尹温璋以打死婢女之罪名处死。鱼玄机性聪慧,有才思,好读书,尤工诗。与李冶、薛涛、刘采春并称唐代四大女诗人。


27,元严:忻州秀容人,元代的道士,元好问次女。元好问有《贞燕二首》,即为元严作。著有《浯溪集》传世。

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《内经图》1詳解

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《彭祖经》原文及译文

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李庆远:长生不老诀

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张锡纯(1860~1933),字寿甫,河北盐山人,近现代中国中医学界的泰斗。出身于书香之家,自幼读经书,习举子业,两次乡试未中,遵父命改学医学,上自《黄帝内经》、《伤寒论》,下至各家之学说及西医著作,无不披览,经过十多年的读书、应诊过程,于1909年,完成《医学衷中参西录》前三期初稿,此时张氏年近50,由于他有高明的医术和特殊的地位,医名渐渐在中国传开。 《论医士当用静坐之功以悟哲学》全文 今时学校中学生多有用静坐之功者,诚以静坐之功原为哲学之起点,不但可以卫生,实能沦我性灵,益我神智也。医者生命所托,必其人具有非常聪明,而后能洞人身之精微,察天地之气化,辩药物之繁赜,临证疏方适合病机,救人生命。若是则研究医学者顾可不留心哲学,籍以沦我性灵、益我神智乎哉。思生平访道,幸遇良师益友指示法门,而生平得力之处,不敢自秘,特将哲学静坐之真功夫详细言之,以供诸医界同人。 夫静坐之功,当凝神入气穴,人之所共知也。然所谓神者,实有元神、识神之别。元神者藏于脑,无思无虑,自然虚灵也。识神者发于心,有思有虑,灵而不虚也。静坐者,当其凝神入气穴时,宜用脑中之元神,不宜用心中之识神。益用识神则工夫落于后天,不能返虚入浑,实有着迹象之弊。释家景禅师云“学道之人不识真,只为从前认识神。”又南泉禅师云“心不是佛,智不是道”此皆言不可用心中识神也。用元神则功夫纯置先天,有光明下济,无心成化之妙。元神者脑中无念之正觉也。《阴符经》云:“机在目。”盖目连于脑,目与脑中之正觉融和,即为先天之性光。用此性光下照气穴,是以先天之元神助先天之元气,则元气自能生长。是以佛经有“北斗星里看明星”之语。又,《心经》曰:“观自在菩萨。”菩萨二字佛经恒借以喻气海元阳之气。故柳华阳注云:“观乃我正觉之中灵光耳”。菩萨即是慧命如来,大发慈悲,教大众时时刻刻关照此菩萨,菩萨得受此灵光之慧力,久则自然如梦觉,融融然如熏蒸,活活然如盆珠。观柳华阳注心经之文,益知静坐时用元神之妙,迨至静坐功深,元阳充足,征兆呈露,气机外动,此时又宜用采阳生工夫。然阳之生也,多在睡眠之际(缠终禅注:熬夜耗阳气。),偶然知觉,宜急披衣起坐,先急呼气数口,又继则徐而且长(欲呼气长必先将气吸足),细细呼气数口,且当呼气外出之时,宜将心中识神注意下降,与肾气相团结,呼气外出之时肾气随呼气上升,自与下降之心神相遇,此道家所谓吸升呼降之功,亦即

梁光祥:神光大定秘要

【神光大定法,乃我九四年传出,在开启人体特异功能方面,功效卓著。】 近日,偶见网上有人贴出神光大定之部分要诀,心中不免感慨。今贴于此,与诸道友共享。 先天灵光诗: 但知瞑目居玄室,半夜子时多便出。 或如电影突然来,似逐流波浮又没。 或似日月耀莹煌,或似灵珠炫五光。 炳然万物皆可睹,半红半白填洞房。 或若不来人数至,急锁门庭且回避。 远去名山旧隐藏,莫逐张三并李四。 菱花切在频频照,认取神仙须缕细。 左旋右转往来熟,便见乔林蝉自蜕。 斯言不尽世人迷,尽言还恐泄天机。 莫言神仙无门路,自是神仙有路歧。 至要口诀: 以耳对肩,以鼻对脐,收其六根,专神于目。三光内注明堂宫,非内非外,观其神光。 初则密室之中见神光一点,孜孜定神,继则渐明渐大,神光满室,定中百物皆为未然,日久则见一切真灵万物,自已正盘坐在虚空圆光之内,全身晶莹透明,灵光灿灿,其大无外,其小无内,正如在太极未判之前一样,混沌一片,身心虚到极点,静到极点,只觉太虚之中有一团灵光宏照十方。心田无垢,性地绝尘。 久久修炼,自然会到达寂然不动,感而遂通的虚无大定功境。 【问:】 我的第一个问题:玄关,火侯,药物为练丹三要。玄关要老师,早已详言。老师可不可为我详言火侯,药物两要? 第二个问题:我读神光大定口诀,局然产生岐意,恕我太愚钝,老师可不可以为我逐句详解之。 以耳对肩,以鼻对脐,收其六根,专神于目。 六根如何收之?专神于目--此目是指何目? 三光内注明堂宫 左眼、右眼、天眼。 非内非外,观其神光。 三光如何得注明堂宫?观其神光者--是何意?观之一字,似等待之意,又似存想之意,究竟如何? 初则密室之中见神光一点,孜孜定神,继则渐明渐大,神光满室,定中百物皆为未然,日久则见一切真灵万物,自已正盘坐在虚空圆光之内,全身晶莹透明,灵光灿灿,其大无外,其小无内,正如在太极未判之前一样,混沌一片,身心虚到极点,静到极点,只觉太虚之中有一团灵光宏照十方。心田无垢,性地绝尘。久久修炼,自然会到达寂然不动,感而遂通的虚无大定功境。 谢谢梁老师!感恩不尽!(以后有疑问可以不断问您吗?) 【梁光祥答:】 要明玄关,须知药物。 古仙云:“先天一气,自虚无玄关一窍而来。”先天一气者,乃真药物也。先生若知得药物,便知玄关。师曰:“时之子,妙在心传;月之

為什麼外星人不喜歡接觸地球人類?

 出現在地球的外星人,有很多種,多數是出差,很少是長期居住。 沒有多少時間,也沒有太多興趣接觸地球人類。 不太喜歡接近人類,主要有以下幾個原因: 1,因為人類自己有太多的缺點。 品德低下,非常貪婪,自私。 如果外星人出現,可能地球人類會把外星人當成怪物來攻擊他,把他殺了,煮熟吃了。 整部人類發展史,就是一部血淚史,人類連自己的同類都殘忍地殺害,何況他們眼中的怪物----外星人? 雖然外星人的科技很發達,但是外星人多不想惹事端,多一事不如少一事,惹不起,還躲不起嗎? 2,人類一身的病。 主要是因為地球人類的生存環境惡劣,人類的生活習慣、飲食習慣造成人體一身都是病。 外星人的身體,非常乾淨,如果接近地球人類,會全身不舒服。就如同一個身體乾淨的小孩忽然聞到成人抽煙,或者從來不吃辣椒的小孩,在廚房,聞到別人炒辣椒。 因為外星人的身體,非常乾淨,所以很長壽。並且很多外星人擁有特異功能。 ------------- 外星人喜歡接觸的地球人類,多數是心地善良之人,比如:修佛、修道之人。 除了心地善良之外,修行人的身體比較乾淨健康,也是外星人願意接觸的重要原因。 很多修行人都可以與外星人交流。在台灣大學前校長李嗣涔的科研報告中都有提及。 我也接觸過外星人。 我有一個老鄉,也是中醫師。在北加州也遇到過飛碟,後來主動聯繫媒體,把這個事情紀錄了下來。 以下是她接受採訪的新聞報導,讓網友們看看所謂主流媒體(不願意報導飛碟事件)的醜惡嘴臉。 UFO再次現身南加州? 近距離目擊者講述奇遇 https://www.epochtimes.com/b5/12/10/21/n3710660.htm 【梁針灸2023年10月12日整理網絡發言而作。】

近代百岁中医师

 1,罗明山   (1867--1983) 116岁 名光忠,中江县人,行医于四川绵竹县。民间名医。自幼习武,并入中药铺当学徒。后拜师学医,行医于当地。 2,朱南孙,(1921--?)101岁 女,汉族,1921年出生,江苏省南通人。上海中医学院教授、主任医师,系“朱氏妇科”第三代传人。 3,邓铁涛,(1916年11月6日-2019年1月10日)103岁 男,广东开平人,中国中医师,广州中医药大学终身教授,中医内科学专业博士研究生导师,首届国医大师。  4,张至顺道长,(1911--2015),104岁 道号米晶子,又号九曲回阳道人,12岁随师学艺,17岁在陕西省华山遇师刘明苍道长而出家,为道教全真龙门第二十一代弟子。2015年7月28日午时在张家界羽化登真,享年104岁 5,曹明仙,(1905--2010),105岁 著名道医,青城山全真龙门派丹台碧洞宗第20代嫡传,1905年出生于成都土桥,幼而丧父,因生活艰难,其母携入尼姑庵学佛,14岁遵母命出家。三年后遇张永平真人,转而学道。曹明仙精通内外炼养功夫,尤擅针灸、推拿等,2010年4月5日清明节,曹明仙大师于青城山祖师殿仙逝,享年105岁。 6,李诚玉,(1885--2003),118岁 早年因患痨病而到武当山求神消灾,后被武当山道士张至慎治好。为报再生之恩,李诚玉执意出家武当山,被收为武当山龙门派第24代弟子,在武当山玉虚宫修行,2003年2月14日凌晨5时,李诚玉于玉虚宫端坐榻上羽化而去,享年118岁 7,李少波。(1909--2011),102岁 真气运行学的创始人,曾经获得“中华中医药终身成就奖”。一生致力于中医内科、针灸和真气气运行学术的潜心研究和实践诊疗。自上世纪三十年代末始,长期从事中医内科、针灸诊疗工作,2011年在甘肃无疾而终,享年102岁 8,蒋信平,(1902--2013),111岁 蒋信平,号青松红梅道人,四川省乐至县人,是当代全真龙门派丹台碧洞宗一代宗师,享誉海内外武术界、道教界的得道高道,成都市道教协会原会长,四川省道教协会原顾问。 他1902年出生,25岁出家拜师学道,与青城山结缘86年。信平大师喜素食,潜心修炼,精通道教全真龙门派武术及内丹功,尤擅长全真龙门派龙门太极拳、龙门八卦掌,亦博及中国中医学、中草药学,均得大成,更是当代青城山“龙跷飞腾”轻功正宗传人。