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為何不能夠吃水果?

我分別從中醫、現代科學角度講一下不能夠吃水果的理由:

1,道家、中醫角度:吸水

水果能夠從小長到大,是因為能夠從水果樹的枝幹吸取更多的水分及營養,所以才能夠長大。

一般來說,我們所吃的水果,都是未完全成熟的,因為完全成熟的話,一般都會掉落地上爛掉的。農民為了賺錢,往往在水果未完全成熟之前,即摘下來,賣給收購商。

所以,我們吃進肚子的水果,還有完全熟透的空間。吃緊肚子之後,會吸取我們肚子裡面的水分,造成我們的身體失水。

經常吃水果,則會失水過多。人就會衰老較快。

可能有朋友會問我以下幾個問題:

(1)問題1:超市賣的水果,不是已經死了嗎?吃進人的肚子之後,怎麼可能還會吸人體的水分呢?

我的回答:
從道家、中醫角度來看,它們是沒有完全死的。比如說,中醫用曬乾的螞蟥、蝎子入藥,就是因為它們其實並沒有完全的死,所以煮水之後,溶解到水裡面的螞蟥細小顆粒、蝎子細小顆粒,其实就是一个小的蚂蟥、小的蝎子,被喝進人體之後,就會往人體有瘀血的地方跑,把瘀血吃掉,這樣的話,很多由於瘀血造成的疾病就被治好了。比如一些婦科疾病,脅肋痛,等等。其它曬乾的中藥可以入藥,也是這個道理。

(2)問題2:番茄本質上也是水果,那麼,我們是不是也不能夠用番茄做菜了?

我的回答:
番茄做菜倒也不妨,但是最好是做湯,做湯的話,因為水分多,已經足夠番茄吸收。如果有些朋友做番茄炒蛋,最好多喝湯,目的也是提供足夠的水分讓番茄吸收。

但是,一般朋友吃水果,都是空口吃,就會造成人體體內水分的遺失。你可曾經看見有人吃水果,還要喝很多水?

(3)問題3:那麼,我們是否也不能夠吃蔬菜了?因為按照你的文章的觀點,蔬菜吃進人體的肚子之後,還會繼續長大呀,在長大的過程中,還會吸取人體的水分呀。

我的回答:
這倒也無妨,因為水果相對蔬菜而言,前者吸取水分的能力遠遠高於後者。其次,人體平時炒蔬菜,在100度高温下,使得蔬菜内部组织結構发生变化,吸水的能力大大减小。再者,多喝水,足夠讓炒熟的蔬菜吸取,這樣的話,人體細胞就不會損失水分。

但是,如果生吃蔬菜,也会像吃水果一样,造成体内水分的遗失。

(4)問題4:那麼我們是不是也不能夠吃紅棗了。因為紅棗雖然是中藥,但是也是水果呀。

我的回答,水果,只有極少數可以吃,但是最好煮熟了吃。道理同問題(2)。同時,內服的中藥,比如說紅棗,基本上是煮熟了吃,已經破壞了它的吸水性。再者,煮的中藥,基本上是只喝湯,不吃藥渣。因此也不影響。

所以,我們平時不要生吃新鮮的紅棗、龍眼肉,也不能夠生吃曬乾的紅棗、龍眼肉,雖然它們也是中藥。只能夠煮熟了吃。


2,現代科學角度:渗透
【注:本條內容,來源於維基百科。
原網址是:https://zh.wikipedia.org/zh-hans/%E6%B8%97%E9%80%8F
本條暗示了,吃水果,或者喝果汁,會導致人體細胞失水。因此,不宜吃水果,或者喝果汁。】

以下是原文內容,中括號【】內是我的註釋:

在红血球细胞里发生的渗透现象。
渗透(osmosis)是水分子经差异透性膜的扩散现象。它由高水势分子区域(即低浓度溶液)净移动至低水势分子区域(即高浓度溶液),直到活细胞内外的浓度平衡为止。溶剂通常是水,但渗透也可发生在其他液体、超临界流体和气体当中。渗透与扩散一样,都是被动的过程,不需要细胞提供能量。活细胞借由渗透作用得到水分,但是也有可能因此丧失水分或得到过多的水分。

例如,将细胞放入高浓度的果汁中(即高渗溶液),由于高浓度果汁的水势低于细胞质,水分子净渗透,从细胞内的细胞质净移动至细胞外的高浓度果汁。若该细胞是动物细胞,则导致动物细胞萎缩,变得皱褶。【梁注:人體吃了水果,則會加速衰老。】若该细胞是植物细胞,则导致质壁分离,液泡缩小,细胞膜因而被扯离细胞壁,细胞处于软缩状态。反之,将细胞放入蒸馏水中(即低渗溶液),由于细胞的水势较蒸馏水低,水分子净渗透,从细胞外净移动至细胞内。若该细胞是动物细胞,则导致细胞膨胀,最终可能使细胞破裂。【梁注:人體喝了水,導致體內細胞膨脹,因此不容易衰老。】该细胞是植物细胞,因为有坚硬的细胞壁保护,当细胞膨胀至一定程度时,就会阻止水继续进入细胞,故而植物细胞只会膨胀,不会爆裂。当细胞置于等渗溶液时,等渗溶液的水势与细胞质相同,水分子以相同速率进出细胞,没有净移动,因此细胞的体积维持不变。






水分由组织液流回微血管,以及水分由组织液流至淋巴微细管均是渗透作用的例子。

干旱是影响植物生长的常见因素,会导致植物水分匮乏及细胞丧失水分,从而造成渗透胁迫。植物在长期的逆境环境中,往往会形成相应的响应机制。植物细胞为适应渗透胁迫的环境而通过在体内积累溶质,如可溶性糖及有机酸等,以增强渗透调节,从而降低植物细胞内的水势。这样可以维持植物体内的水分平衡,保证作物的正常生长。

3,現代科學角度:高渗溶液
【注:本條內容,來源於百度百科。
原網址是:https://baike.baidu.com/item/%E9%AB%98%E6%B8%97%E6%BA%B6%E6%B6%B2
本條暗示了,吃水果,或者喝果汁,會導致人體細胞失水。因此,不宜吃水果,或者喝果汁。】

以下是原文內容,中括號【】內是我的註釋:

高渗溶液(hypertonic solution):将细胞(或生物体)浸入某种溶液中时,水从细胞向外部渗出,这种溶液显示高渗性,称为高渗溶液。相反,如果水向细胞内渗入,则表示溶液为低渗性,则称为低渗溶液。一般高渗溶液使细胞缩小(质壁分离),低渗溶液使细胞膨胀(胞质逸出)。

比细胞液渗透压低的溶液称低渗溶液:如蒸馏水等。
比细胞液渗透压高的溶液称高渗溶液:如10%的葡萄糖液或50%葡萄糖液等。
与细胞液渗透压相等的溶液称等渗溶液:如5%的葡萄糖溶液或0.9%的氯化钠溶液。

【梁注:
(1),水果的糖分濃度,一般都大於5%。所以不能夠吃水果。
(2),不能夠喝太咸的湯。
(3),不能夠吃快餐。因為快餐為了保證味道鮮美,一般加較多的鹽。
(4),不能夠吃方便麵。道理同上。

4,中醫角度:忌食生冷
《難經·四十九難》指出:“形寒飲冷則傷肺”,意思是形體受寒,或飲食生冷,均可損傷肺臟。
《靈樞·百病始生》指出:“重寒傷肺”。

生冷包括水果、冰凍飲料、涼拌菜、涼茶等。因為這些東西它會讓心肺的陽氣,不能很好地宣發,導致人體的抵抗力降低,邪氣排不出去。

同時,人的胃,喜溫惡寒。生冷的食物,吃進胃之後,會傷到人的胃氣,影響到食物的吸收。

5,中醫角度:名醫醫書
張仲景《金匱要略》:果子生食生疮。

孙思邈《备急千金要方》:
(1)又不得食诸生果子、酸酢之食,犯者皆不可瘥。(大意:不得吃生果子、酸制食品,否则疾病得不到痊愈。)
(2)慎血腥生冷物酢果子。(大意:慎重吃血腥、生冷、酸制食品、果子。)

王焘《外台秘要》:慎血腥、生冷、酢物、果子。(大意:慎重吃血腥、生冷、酸食品、水果。)

6,中醫角度:水果生濕
中醫認為:水果裡面含糖分太多,會導致人體滋生濕氣。

同時,《黃帝內經-素問-至真要大论》指出:诸痉项强,皆属于湿。意思是說,很多疾病的根源,都是濕氣。

7,現代科學角度:血糖
水果含糖量多,吃水果之後,容易增加血糖濃度。間接造成高血壓。

很多人並沒有高血壓,但是並不是意味着身體沒有病。因為體內血糖多了之後,會造成血液流動變慢,會導致其它疾病的發生。


8,现代科学角度:果糖

存在于蜂蜜、水果中,和葡萄糖结合构成日常食用的蔗糖。

它不易结晶,通常为黏稠性液体,易溶于水、乙醇和乙醚。因此造成体内血液黏稠。即中医说的湿气重。

果糖的最主要代谢是在肝脏。因此,多吃水果会增加肝脏的负担。同时,大量的医学统计数据表明,大量摄入果糖会导致非酒精性脂肪肝 。人到了中老年之后,肝事实上已经不行了,尤其要重视保肝。

大量食用果糖会导致体重增加 。

在糖类中,果糖的吸湿性最强,很容易吸收水分。因为人体吃的食物中,不到10%的比例會被人體吸收,超過90%的食物会从肛门排出去。因此,人吃的水果渣,会在肠道中造成人体脱水。

果糖是单糖,分子较蔗糖小,渗透压比蔗糖高出一倍,水果渣易造成脱水。

果糖的溶解度高,在20 ℃时,溶解度为蔗糖的1. 9 倍,葡萄糖的3.7倍。因此,果糖比其它糖类,更容易造成人体的血液粘稠。

我舉一個例子讓大家更加明白這個道理:

假設有一條河,河面寬敞,水量很多,因為河水的滋養,河兩岸長滿了水草。忽然,從某一天開始,持續幾年,從上游漂下來了很多海綿,海綿漂滿了整個河面,因為海綿具有吸水性,並且隨著水流漂走了。因此,水草從河水那裡就得不到足夠的營養,過一段時間之後,水草就慢慢枯萎了。

這個例子中:
河,相當於人的腸胃;
河水,相當於人的食物;
水草,相當於腸胃壁的細胞;
海綿,相當於水果;
水草枯萎,相當於人的腸胃功能開始失調。

這個例子說明,長期吃水果,會影響到人的脾胃。所以,水果不能夠吃。

(寫於2020年7月)
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《内经图》1詳解

中国医史博物馆编撰的《文物选粹》一书,收有一幅彩绘《内经图》,系清宫如意馆藏品;这幅图画出自何人何时,未加注明。做为道教教理的图说形式,北京白云观也有同样一幅,是木刻板,黑白图。道教中称它"绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要"(语见白云观藏图)。把图像、诗歌、隐语集于一纸,是明清之际养生类书的典型风格,像高濂的《遵生八笺》、周履清的《赤凤髓》、龚居中的《万寿丹书》及清代医学家曹无极的《万寿仙书·诸仙导引图》等,都附有图示,但以上插图在于以神仙名誉规定导引动作,《内经图》则重在描画人之身内,与嘉靖、万历年间的《性命圭旨》的插图,又属一类风格,故又称《内景图》。关于它的创制时间,我们可以综合落款、题诗、画风三个方面,寻其答案。 就落款而言,白云观藏图下留有收藏者素云道人的"会心"文字,全文是: 此图向无传本,缘丹道广大精微,钝根人无从领取,是以罕传世。予偶于高松山斋中检观书画,此图适悬壁上,绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要。展玩良久,觉有会心,始悟一身呼吸吐纳即天地盈虚消息,苟能神而明之,金丹大道思过半矣。诚不敢私为独得,爰急付梓,以广流传。素云道人刘诚印敬刻并识。板存京都白云观。 时间是"光绪丙戌年荷月上浣"--光绪十二年阴历六月上旬。 从以上文字中,我们可以得到三点启示: 其一,道教中将《内经图》视为内丹作品。 其二,白云观版是临摹而来,并非首创。 其三,它的创制时间的下限当在"光绪丙戌年"之前。 再看《内经图》的题诗,虽然传世版本各异,却都题有一首七律: 铁牛耕地种金钱,刻石儿童把贯穿。 一粒粟中藏世界,半升铛内煮山川。 白头老子眉垂地,碧眼胡僧手托天。 若问此玄玄会得,此玄玄外更无玄。 这首诗出自《吕祖全书》,是清初顺治年间道教信士刘体恕等扶乩托名之作,上图时略有字词的改动或是误抄,这里不再细说。再看清初的道教,龙门第七代律师王常月,从隐居的嵩山北上京师,"奉旨主讲白云观,赐紫衣凡三次,登坛说戒,度弟子千余人"(清完颜崇实《昆阳王真人道行碑》)。一时间一度出现了道教史上的龙门中兴之势,即顺乎时局的需要,赢得了统治者的礼遇,所以一贯尊崇喇嘛教的清庭收有推崇吕洞滨的道教龙门内丹学派的《内经图...

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