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寻访中医秦兆虎

“平生不识秦兆虎,便称英雄也枉然”

“油麻菜,你寻访中医怎么没有去拜访秦兆虎医生?”很多秦兆虎迷总是这么问, 那口气就是“平生不识秦兆虎,便称英雄也枉然。”

据说在天涯上有篇介绍秦兆虎的文字,有一万五千多回帖!在网上可以轻易查到秦兆虎医生“治食道癌、胃癌、肠癌轻松自如……把肝癌排出体外……肺癌是可以咳出来的……打喷嚏排脑癌……”这类惊世骇俗的医案。

传说秦兆虎还是武林高手,兼任了4年浙江省公安前卫搏击队的技术总顾问,旗下弟子夺得世界武术冠军一双手都数不过来。说是秦兆虎在气功界的影响也不得了啊,在佛教圈里的辈分相当高,又是道家全真龙门派22代传人。也有人说秦兆虎还是一位政府官员厅级干部,因为工作成绩卓著先后得到过江泽民、李鹏等领导接见。而这些,还不是他最传奇的故事……

这么强大的一个人?还活着能说话?!这样的怪才我知道还有一个叫达芬奇的,他集是雕塑家、画家、发明家、哲学家、音乐家、医学家、生物学家、地理学家于一身……

寻找秦兆虎应该不会难过华南虎吧?很快各路消息来报:秦厅长四月中在陕西孙思邈庙出现……秦老师五月中旬要在杭州讲座……秦大侠近年在江南归园田居遁世修行……秦医生去年底开始在江浙一带山中种植中药……

梅雨时节,在华医生的朋友的朋友帮助下,通过当地一位农机站站长的指点,我们终于走进秦兆虎隐居的那条神秘溪谷。在暗红色的巨大丹霞山下,经过一个八角凉亭,顺着茅竹、溪流相伴的碎石子路再往前走时,就会看到路边立着一块木牌时,上面写着:“虎丹堂有机中药材种植园区,汽车、摩托车、拖拉机等排尾气机动车请勿入内。谢谢合作!”大雨将至,溪谷里蚊虫像是上满膛的机光枪弹扑面而来。就是这了,我和华医生相对一笑,没有到光明顶、缥缈峰、无量山、桃花岛,哪能见到真正的高人啊。

蓝色裤腰挂着金士顿优盘和一大串钥匙的老汉

“秦厅长!”领路的朋友喊到,没有人回答。眼前有一个黑白格子T恤的年轻人正在上油漆,一个瘦瘦的蓝裤子老汉在搬花盆,还有一个黑色长袖衬衫的五十多岁壮汉在烧火煮新采的竹笋,两个木工正在不远的石壁下建一座小木屋…… 谁谁谁是秦大师?终于那个蓝色裤腰上挂着一个金士顿优盘和一大串钥匙的老汉直起腰,跺跺满鞋底的泥,淡淡一句“来啦?请坐。”然后继续摆放起他的熏蚊草花盆。

等花盆终于安置停当,秦老师在我们身边坐下,自个点起一支烟。秦老师模样老农民一个,脸上脖子上手上看去伤痕累累,身体像是被拆散重新组装过一遍。“前几年车祸了一场,无心跳无呼吸瞳孔放大死过一回啦。”秦老师声音很痛快,和我们之间也没有多余的寒暄,甚至有点不太关心我们是谁呵呵。

 “这位是华医生,也是一位相当高明的中医。”秦医生点点头,“哦”了一下之后没一点多余反应。我瞥眼要年轻几岁的华医生有点想偷笑,你们要是武林高手多好,像苗人凤和胡一刀打一场就成了生死之交。

“这位是黄记者,他在宣传中医。”

“中医的问题能靠宣传去解决吗?不行。医疗问题背后是利益体制。”痛快,毕竟是厅级干部,“宣传中医的时机还未到。”

“我只是一个纪录者,不过是希望用摄像机写一段中医历史的人,宣传中医提法不对,呵呵。”

“我其实也不是医生,治病对我来说就像那个上桌玩玩麻将最后上瘾成天赌博的那个人,弄得大家都认为医生才是我的身份。”六岁开始看病的秦兆虎在四十八岁的时候报考了浙江中医学院函授中医专业,之后用四年考完了全部36门课程,具备了申报执业中医师的资格。“我其实是一个武林中人,我有九百多个徒弟,大部分都是在跟我学武术,真正学中医的不会超过十个。”秦医生接着感叹现在能够安心、专心、发大愿学习中医的徒弟难找啊!

骗人都能拿来作药,你就入医道了

华医生很有同感:“好医生都不是教出来的,都是自己摔打出来的。你看古代那些大医有几个弟子能超过他们?能发扬光大的?”

“对对对!”秦医生一拍桌子:“在公安搏击队里我常问一些警察为什么打不过街头的小流氓?因为那些小流氓天天在打架!好医生也是这样,只有每天和大病恶病搏斗,才能练出来啊!拿我现在来说,即使是躲在深山中,手上同时在治的病人就有好几百啊!”

这个上世纪70年代初在黑龙江支边时学会开拖拉机的医生要求现在跟他学中医的弟子:一要会修汽车,二会开车,三会管理交通,四要学水利工程、五要会看天气懂冷热……当然这一切都是为了让他们学会变通!

“天下一切万物皆为你所用来治病,那才是医道!!!可惜我还没有一个徒弟能够进入医道。”

天下万物皆为所用?秦医生说道德经核心思想就是“非常道”!一切都是可变的,而你是善于抓住他的变化,那才是道 。“按照非常道的思想你有一套自己的方法论之后,天下没有什么不能借用的,甚至骗人都能拿来作药,你才是近道了。”恩,用书本都能杀人的才是真正的杀手!

春雨如丝在山谷里飘飞,秦医生点起第三根烟对我说,“有点冷吧,用皮带把小肚子勒紧就会暖和许多。”勒紧腰带之后,我开始如痴如醉地顺着他手指尖飘荡的青烟,进入到另一个世界,听一个医生怎么指导别人用电吹风把糖尿病后遗症抽筋快死了的大和尚的命吹回来,怎么让糖尿病血糖高的吃稀饭降血糖,怎么用雨衣桑拿,怎么用发霉的香烟丝止痛,怎么用塑料不干胶带治感冒,怎么用茅台酒治病的传奇故事……

在秦兆虎医生海阔天空的时候,我会忍不住瞥几眼看看华医生的反应。中医太感性太微妙太哲学,不是我这个近视眼一下子能看得明白的。每次寻访一名医生我都希望身边有这样一位可以信赖的能帮我判断高低真假的慧眼。

(未完待续)

咳嗽是机体需要,不要轻易止咳

“中医是逐渐形成的,没有一个事情是停留在一个时代不变的,现在连药都变了,还停留在什么方子。经方?经方一点都没错,可是药都不行了,白术都是硫磺熏的,党参都是吊白块做的……如果你调出一个吊白块的经方那是可以的。”

看到某中医大学教案里指导学生用麻黄止咳,秦医生急了:“世界上一万个人在咳嗽,我认为有九千九百人不需要用麻黄,麻黄用来止咳,你这就是头痛医头脚痛医脚,中医应该是头痛医脚。咳嗽是机体需要,你把它止住,你就是麻痹人家。就好像单位群众有意见,你领导说:不许说话!这不是完蛋了吗?过两天大家都不干活了。有这样的中医吗?时代在变,所以现在大家认识的中医其实百分之七十以上是该丢掉的糟粕垃圾。”嘿嘿,这话厉害,我赶紧暼一眼华医生,居然还一脸他乡遇故知的欢喜。

秦医生说现在真正的中医不在“社会”上,在民间。“但是现在民间的中医也够呛,动不动就是癞蛤蟆烂蝎子”。这时候有个小伙子上来递烟,秦医生闷吸一口,指指他,说这小伙子家的病人为例,肺癌,病人和家人很坚决不进西医院,开始找到中医。第一个中医在浙江治了三个月,人歪了胃口倒了。没办法后来改医生,吃附子干姜了,现在骨头开始“溶解”,最后骨头都黑了,路都不能走,医生也告诉他没治了。“我想一定是遇见火神医生,但现在我也没办法治了,不过既然人家求上门了怎么也得试试啊。”第一步,秦医生让病人把中医西医的药全停了,补药更不要吃,第二步教了病人一种三十秒学会的气功。病人回去三天后,居然能走路了。大家夸秦医生教的功法太厉害了!秦医生趴下身子嘿嘿一笑:“其实不是我利害,气功的作用也有限,就是因为不吃药了!治病和打仗一样要等时机,等农民兄弟都吃饱饭了,再派地下党进去发动革命。农民兄弟饿得东倒西歪了,你给他发枪有啥用嘛!”真是的啊,这和我在闽南遇见的张医生白医生的理论如出一辙啊!

对病人的特别要求

秦医生治病对病人的要求也很特别,第一要求病人提供最详细的历史配方,治病过程。第二要病人的自我检讨,反省“从太太公开始”到现在所有想得起来的可能的病由,内容详细到你谈过几次恋爱失恋几次,嘿嘿。嗨,这辈子不找医生不找律师真是福啊。

 “两、三年前有个女的来找我,长期月经不通,乳腺增生子宫肌瘤。送了两次检讨书没有过关。到了第三次几万字的检讨书拿来我一看,笑了,就是这个!她终于把家庭最大的隐私说出来:爸爸在外面有二奶,小时候跟着妈妈去抓二奶。结果那位二奶身强力壮,还把他们母女打了一顿。那一年是她十五岁,刚来例假,这一打一憋,例假就经常不来了。时间拖到现在二十多岁,这就是病根了。中医讲例假不来,多是血瘀,或是虚寒阴寒,一般都去活血化瘀。实际上这个病人是气滞了,所以首位要给她理气,再适当活血化瘀。气不推血也瘀,热躁也瘀、寒凉也瘀……我们作为医生,如果病人不说,你能不能看出来呢?能看出来,但是关键是要病人自己讲出来,知道自己的问题出在哪。很多时候药其实只是一个心理作用,不是最关键。”

华医生又笑了,我想起他常常说中医治病主要靠“话疗”的(而不是西医的“化疗”——编者):靠说话来治疗。抬眼一望李辛、庄严、刘力红……也都在“说病”,喜、怒、忧、思、悲、恐、惊的七情之病哪里是仅仅药能够到得了的!

那您现在用的药?

“我用的药多是走到哪采到哪。中药是不需要死记的,你记住四句话——草木中空善治风,叶枝相对治见红,叶边有刺皆消肿,叶中有浆可拔毒 ——所有的中药功能就都知道了。植物的生长形状决定了它的药用功能,你比如说藤,一般茎是圆的,如果它长成四方的,那么一定是通经络的。如果叶子不是圆的,旁边的角很尖锯齿状叶子一掰又多半会出现奶白色汁水的,毫无疑问可以拔脓。叶子是颜色、形状、质地等等都可以判断它的使用方向……”

病人永远治不完,苍生大医做教育

秦大侠,众生太苦,你带着一身武艺遁入深山种药种菜不出世做苍生大医岂不是可惜?

“大家都欲渡恒河,可是船有限,众生多如泥沙各有各命,都是定数的啊。但是遇见了就有缘,我就说一些道理帮助你,或是出手救你。”秦医生说真正的苍生大医应把精力放在劝说众生都走正道行正事上,一个一个具体去解决问题,实在是救不过来。“我从六岁开始行医到现在六十二岁,到底救过多少人了我也数不清。就我在省政府机关工作的时候,如果我放开看病,病人一定比上访的群众多。可是病人永远治不完啊!世界到了末法时期,怪象百出怪病丛生,社会大环境、食物、农药、除草剂——哪一个我都改变不了,靠研究中医中药你是很难扭转的。治病只有提倡人们改善思想方式生活模式健康理念……”

“释迦牟尼佛什么时候在哪里说过要烧香要磕头拜菩萨啊?”呵佛骂祖的秦医生总是出语惊人:“人身上有两块骨头生下来以后才长起来的,如果他们不老化,相对来说就能健康长寿,而磕头就是在锻炼这两块骨头,这是一个方便法门,可是一般的老百姓你跟他说他能信吗?”

这一聊又是六个小时,天色渐渐昏暗。秦医生带领着我们登到一个可以望见整条溪谷的高地,这里摆着一个巨大的草蒲垫,身后是一片碧波,秦医生说每天凌晨两点自己都会静坐在这里,在星光下和天地说话。

还有好多问题在我心里,关于武术关于气功关于修行关于生死……可是还有好多病人在宁波城中等着华医生,要说再见啦。

我拉着秦医生秦厅长秦大侠秦老师秦师兄的手很认真地说:“山高水长,我一定会回来的!”

(未完待续)

“病人就是犯人!要好好关门反省改正错误,而不是急着找医生求药吃。”秦兆虎对一对自称血糖高的七十多岁夫妻和他们的孩子说,这些话都给油麻菜留下了深刻印象。“父母给你的好身体,这几十年你没有管理,用错误的思想和行为,不正确的生活方式、饮食结构导致生病,所以必须改掉它……”

我们继续跟随油麻菜的脚步、眼睛和耳朵,进入九年前的探访。—— 编者案。

国庆途经浙江,再次拜访躲在山中挖地种药打坐修行的秦兆虎老师。到山里时已经入夜,正在彷徨无路的时候,秦师的弟子举着荧光灯驾着小三轮驾到,那种感觉很像在暗夜里和平原游击队的李向阳队伍接头。

清晨的归真园,一列风车站在毛豆地后,几座小木屋隐在数丛竹林下,安安静静的世外桃源。经过一年多的建设,归真园已经初具规模,秦师说未来这里会是一个中药研究基地、中医养生基地。


再次见到瘦瘦的秦兆虎老师,依旧一个工头打扮,一件军用马甲,衬衣扎在裤腰中,腰上挂着串钥匙,一只手拿着iphone4,另一只手夹着一支抽了半截的烟。“昨晚一位徒弟过来,聊到半夜,然后打坐到上午六点,所以这会儿才起来呵呵。”我一看时间,上午快十一点了。这工头模样的人简直是中医反派角色——抽烟、喝酒、迟睡眠……

“道可道,非常道”,秦师说法必有法,法无定法,生命无常不必拘泥,作为医生最重要的是因时而变,因人而异,辨证施治。好吧,我知道每个中医身后都有自己一套庞大的哲学体系,他们说的都有道理,嘿嘿。



工头打扮的秦兆虎,腰上挂着钥匙和U盘,一只手拿着iphone,另一只手夹着一支抽了半截的烟


比我更早和秦师打招呼的是两位七十多岁的老人,一早就见他们在这等候秦师了。

“黄剑(即作者油麻菜——编者)过来坐,这是个很典型的病例,你听听。”在归真园,秦师还没批准我用摄像机拍摄,不过可以列席旁听及随意拍照。和我们坐在一起的还有一位秦师的弟子,据说是一位科学家,某大城市的科协主席。

来求医的老夫妇都是老师,七十二岁,自称血糖高(指标6点多),一直在服降血糖药。此外男性有高血压,看上去头、手都有轻微的颤抖,女性最近便秘严重。

病人就是犯人

“病人就是犯人!要好好关门反省改正错误,而不是急着找医生求药吃。”秦师总是出语惊人,“父母给你的好身体,这几十年你没有管理,用错误的思想和行为,不正确的生活方式饮食结构导致生病,所以必须改掉它……”

一听说把父母要当犯人对待,那边陪父母来的儿子有些不痛快:“有些习惯已经几十年了,到现在还怎么改变?”

“抽鸦片是很舒服,你同意家里人抽吗?”秦师一句话顶回去。“小孩玩游戏,把视力弄坏了,大人就去给他配眼镜,结果孩子视力越来越差,于是眼镜度数不断增高。很多人稍有点问题就吃药,其实是把问题掩盖在萌芽状态,而不是去发现问题,解决问题的根源。”

接着秦师开始介绍西医和中医对糖尿病的识别标准是不一样的,中医叫消渴症,分为上、中、下消……接着还介绍了糖尿病和一位首先合成人工胰岛素的中科院院士许根俊的故事……

很早就听老徐(估计指中医徐文兵——编者)说中医才是最贵族的医生,理想状态是一天看一两个病人。秦师也说自己看那些大病病人常常是一聊八小时……用一个中医圈子里时髦的词叫做“说病”或是“调神”,华医生则笑称这是“话疗”。

不要用活两百年的标准来要求自己

“老人家,首先您俩现在年过七十,已经是生存高手啦,心态放好,一辆破车开了几十年发生抛锚滴漏很正常,不要总用活两百年的标准来要求自己!而且一个人每天24小时生理指标都不一样,更何况男女高低胖瘦的个体差异,如果仅仅因为一点指标超高就怀疑生病开始吃药那更不应该。”秦师的科学家弟子加入话题,一样惊世骇俗。“现在中国的医院没有几个好医生,只有杀手。要想发财,开肿瘤医院去,反正都治不好,反正病人都愿意掏钱。所以老人家,您现在慢慢把药停掉,多吃些别人不吃的东西,比如人家吃香蕉桔子西瓜,你吃香蕉皮桔子皮西瓜皮……”

“对,据我的经验西瓜皮是最好的治糖尿病药,还得是青皮。另外一米地下的黄泥心也很好……”秦师说这话的时候表情跟真的一样。

两位来求医的老人有点晕:“西医说不能停药,那些抑制剂药一旦停用,血糖问题会反弹更厉害啊!”

“是啊,镇压孙悟空的五行山不能拿掉,一拿掉孙猴子就跑出来了。”科学家接过话,“可是那些药伤肝伤肾,你又吃出其他病来了。比如现在就治出来了便秘,很快肝胆肾又都会出问题。”

“血压高降血压,血糖高降血糖,便秘吃泻药,这好比一个人偷东西就剁手剁脚。”像唱双簧一样天衣无缝,秦师接下话头:“你要找的是为什么而不是怎么治。我看你们两位得病的根源是过于小心谨慎,遇事担心。”老人的子女使劲在一旁点头。

“伍子胥过韶关一夜白头,精神对身体的影响可见。所以治病第一从精神上解决,根源解决。第二,已经吃药开始副作用,现在便秘严重,医生给你开大黄,两贴药下去肯定拉,可是这不是解决问题的办法啊,这是机械唯物主义不是辨证唯物主义。我们要解决核心问题,偷东西砍手是不对的,因为是脑袋指挥手。”

“人家说你是糖尿病,不要紧,我五分钟可以让你正常。”秦师停了停,猛吸一口烟,“很简单,你去跑一圈再检查,肯定指标下来,这解决问题了吗?”

“2011年英国国家医疗服务系统所属全国卫生与临床学会出台新规,英国医生将不得给患有轻微耳道感染、咽喉痛、扁桃体发炎、感冒、咳嗽、鼻窦炎、支气管炎的病人开具抗生素类药品处方,取而代之的是建议患者回家休息或服用止痛片。可是 在中国, 抗生素这类处方药,人人都能吃! ” 秦老师沙哑的声音有点高亢:“我们医院没有学西医的好的一面! ”

牛和大象吃什么

“药只解决局部问题。 什么药才叫好药? 身体需要的话,一把土都是好药。 ”科学家很诚恳地看着两位老师:“其实我也是糖尿病患者,我现在每天两粒金匮肾气丸,调节自己的代谢性疾病。”

两位老人将信将疑地望着这一对师徒,“医生,那我们该怎么办?”

“先说治便秘,每天菜市场快关门的时候,去捡一些大白菜虫子吃过的黄叶菜帮,用豆浆机煮过,每天喝三次,每次五百毫升以上,不但通便什么都通。”

“再说血糖问题,甚至高血压,和上面一样做法,材料可用:冬瓜连皮带肉、花菜、芹菜连叶连根、白菜帮子、青菜、黄瓜、胡萝卜(菠菜不可)……豆浆机加水煮,当饭吃,肚子一饿就喝,很难吃但是绝对没后遗症。 降糖药根据血糖指标慢慢减,基本上两个月恢复正常!”

“医生,我们会不会营养够不够啊?”

秦师把他那个传说中曾经断过的脑袋一晃: “牛和大象吃什么啊?”

(预告:油麻菜寻访中医秦兆虎的系列报道至此告一段落。我们会推出秦兆虎老师的讲座实录选段,与大家分享更多的干货和神奇之事。——编者)

一种一学即会的中草药辨认方法与自救术,适用于偏远山区及缺医少药的农村或者外出旅游或交游时遇到的一些突发疾病时适用:

    歌诀:
中空草木可治风,
叶枝相对治见红,
叶边有刺皆消肿,
叶中有浆拔毒功,
毒蛇咬伤就地医,
内血面白必戒酒,
忍气吞声验内伤.

    歌诀解释:

    1.草木中空善治风:凡是草木中间见空心的都可以治疗风湿骨痛,如治疗风寒腰腿痛可加一些酒行气活血.一般不认识的药尽量只外用勿内服.

    2.叶枝相对治见红:凡是草木叶与枝都是同向对生的即可以外用止血.

    3.叶边有刺皆消肿:凡是叶边有毛有刺的即可治疗肌肉红肿疼痛等.

    4.叶中有浆可拔毒:凡是叶子经一搓既有粘滑浆液的即可治疗无名肿毒或蛇,蝎,蜂,蜈蚣咬伤等.

    5.毒蛇咬伤就地医:凡毒蛇咬伤切勿惊慌失措,拔足狂奔.应冷静地挤或吸出毒汁,然后在原地十米平方范围内即可找到解药(按上面第4点寻找).

    6.内血面白必戒酒:凡内伤出血的病人必面白口渴,此时不论服用何药物切忌与酒同服.

     以上虽简单几句,可能在危急之时可以自救救人,望同好熟记背好.

    7.忍气吞声验内伤:跌打损伤,外伤为轻,内伤为重.一般四肢,肌肉损伤红肿为外伤,那么如何辨别内伤呢:

     令伤者深吸一口气如吞东西一样吞落咽喉,然后闭住呼吸到确实憋不住时再呼出,在憋气过程中如自觉伤处犹如针扎样刺痛或刀割样痛,重者则不敢憋气此即为内伤之症.然后辩伤在何脏进行治疗.

前人相传授,意在概括中。
生毛能消风,黏泥拔毒功,

中空消水肿,有刺能排脓,

茎方善发散,骨圆退火红,

 叶缺能止痛, 肿节治跌打,

有毛能止血,有刺善驱风,

藤茎祛风湿,质重能镇静。

色红主攻瘀,色白清肺宫,

花叶能升散,子实专下行,

味苦能泻火,味甘补气雄,

酸敛涩止血,辛散咸润融,

咸味软坚好,辛辣善温中,

麻辣治蛇咬,芳香功止痛,

最是辨形色,妙用自无穷。

采药贵时节,根薯应入冬;

茎叶宜盛夏,花在含苞中,

果实熟未老,核熟方有功。

采集要合理,资源永利用,

病魔相烦扰,药到遁无踪。


草药歌诀

毛大丁草一枝香,活血行气消腹胀。

八仙拉拉猪殃殃,解毒消肿接骨良。

一枝黄花满山黄,感冒跌打蛇咬伤。

连钱草即活血丹,利尿排石瘀肿散。

清肝明目千里光,清热解毒疖痈散。

利尿排石过路黄,善治疔疮跌打伤,

白果止带还治喘,苎根止血把胎安,

解毒消肿用马兰,痈疖扭挫蜂螫伤。

芳香化湿选佩兰,经闭腹痛效非常。

胃溃疡用仙人掌,行气止痛青木香。

灯笼草治天泡疮,半边莲疗毒蛇伤。

大蓟可治烫火伤,凉血止血有擅长。

小茴理气疗诸疝,散寒和胃止痛良。

肝炎宜服田基黄,肝胆湿热用虎杖。

泻肝火须用龙胆,消疳积宜选爵床。

半枝莲清热除疳,鹿茸草清肺平喘。

凉血降压臭牡丹,清热解暑西瓜霜。

铃茵陈利湿退黄,朝天罐补肾益肝。

南五味和胃消胀,潮涨盐止咳定喘。

红背羊蹄一点红,清热解毒亦消肿。

女菀野蒿一年蓬,清热助消治牙痛。

土牛膝治经闭痛,引药下行小便通。

土荆芥杀钩蛔虫,苦温有毒量适中。

鸟蔹莓叫五爪龙,散瘀解毒消痈肿。

大粪蛆名五谷虫,消积导滞治疔痈。

蛇舌草治阑尾肿,清热解毒将癌攻。

半枝莲治肝硬化,活血化瘀利湿用。

红藤败毒治肠痈,活血消肿经络通。

月季调经月月红,活血消肿花根用。

关节炎用八角枫,散瘀止痛能祛风。

类风癫痫用地龙,清热镇痉熄肝风。

止咳定喘千日红,疏风散热水蜈蚣。

鼻衄止血宜瓦松,排脓消肿用芙蓉。

石苇排石疗尿红,麦冬润肺养阴功。

疔疮疽疖苍耳虫,祛风通络路路通。

预防流感宜贯众,疏肝理气香附崇。

强筋壮骨杜仲用,利胆退黄茵陈功。

南蛇藤乃过山龙,痧胀风湿筋骨痛。

黄毛耳草地蜈蚣,清热除湿解暑中。

忍冬解毒脉络通,半夏止呕痰湿穷。

桔梗止咳亦宽胸,大黄泻下还退肿。

荆芥防风风寒用,银花连翘风热宗.

 利湿退黄马蹄金,消食利胆鸡内金。

消肿利水四叶苹,补中益气土人参。

牛筋草清暑养神,女贞子补养肝肾。

祛风利湿觅白英,跌打损伤寻陆英。

蛇莓三叶疔疖平,蛇含五爪风湿灵。

乌药行气疗诸淋,山药补肺益肾精。

小旋花名坭灯芯,泻火凉血治鼻衄。

扶芳藤乃对叶肾,舒筋活络壮腰肾。

外科榔榆疗效灵,妇科益母不虚名。

儿疳蝉蜕和灯芯,夜盲猪肝夜关门。

积雪草与满天星,行气利水疗石淋。

蒲公英和紫地丁,清热解毒痈疽平。

荷叶莲房莲子心,解暑安胎心火平;

竹茹竹沥竹卷心,止呕化痰暑热清。

鸭跖草高热可清,马齿苋泻痢立停。

补肾益精鸡矢藤,肝肾双补菜头肾。

虚汗淋漓花麦肾,腰虚腿疼荔枝肾。

劳倦红白对叶肾,补肾强身治根本。

寒者温之热宜清,虚则补益实泻应。

青草药歌诀

肉质性清凉,有毛便退黄.

乳汁多含毒,锯叶破血凉.

方骨主疏散,扁骨主胃肠.

空心驱风好,有刺排脓疮,

披针叶凉血,心形叶性刚.

竹形叶利水,黄花解毒强.

辛臭可杀虫,芳香能止痛.

此是一般法,临症要审量.

草药辩性歌

大地草木须辨别,各样性能皆不同.

有毛清风止痛痒,有刺凉血解毒功.

枝圆行血入内脏,茎方疏散淤滞通.

中空能通表里气.软藤横行筋骨中.

叶滑粘腻多有毒,奇花异草莫乱撞.

开花颜色要观察,蓝黄赤白紫与红.

黄花散气通积滞,赤花破淤活经络.

白花清肺能润燥,紫花祛淤血中通.

红花破积消血肿,蓝花味苦属寒药,

红黄酸涩性主温,赤花味辛性为热,

白花味平降火功.贴地沾泥退肿红,

方枝生毛能消风,尖叶生刺除积痛,

枝红肉黄活血通,凉利之药生湿地,

破积之药产高峰.解表草药路边坡,

清补中药深山谷,通络藤本密林窝。

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《内经图》1詳解

中国医史博物馆编撰的《文物选粹》一书,收有一幅彩绘《内经图》,系清宫如意馆藏品;这幅图画出自何人何时,未加注明。做为道教教理的图说形式,北京白云观也有同样一幅,是木刻板,黑白图。道教中称它"绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要"(语见白云观藏图)。把图像、诗歌、隐语集于一纸,是明清之际养生类书的典型风格,像高濂的《遵生八笺》、周履清的《赤凤髓》、龚居中的《万寿丹书》及清代医学家曹无极的《万寿仙书·诸仙导引图》等,都附有图示,但以上插图在于以神仙名誉规定导引动作,《内经图》则重在描画人之身内,与嘉靖、万历年间的《性命圭旨》的插图,又属一类风格,故又称《内景图》。关于它的创制时间,我们可以综合落款、题诗、画风三个方面,寻其答案。 就落款而言,白云观藏图下留有收藏者素云道人的"会心"文字,全文是: 此图向无传本,缘丹道广大精微,钝根人无从领取,是以罕传世。予偶于高松山斋中检观书画,此图适悬壁上,绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要。展玩良久,觉有会心,始悟一身呼吸吐纳即天地盈虚消息,苟能神而明之,金丹大道思过半矣。诚不敢私为独得,爰急付梓,以广流传。素云道人刘诚印敬刻并识。板存京都白云观。 时间是"光绪丙戌年荷月上浣"--光绪十二年阴历六月上旬。 从以上文字中,我们可以得到三点启示: 其一,道教中将《内经图》视为内丹作品。 其二,白云观版是临摹而来,并非首创。 其三,它的创制时间的下限当在"光绪丙戌年"之前。 再看《内经图》的题诗,虽然传世版本各异,却都题有一首七律: 铁牛耕地种金钱,刻石儿童把贯穿。 一粒粟中藏世界,半升铛内煮山川。 白头老子眉垂地,碧眼胡僧手托天。 若问此玄玄会得,此玄玄外更无玄。 这首诗出自《吕祖全书》,是清初顺治年间道教信士刘体恕等扶乩托名之作,上图时略有字词的改动或是误抄,这里不再细说。再看清初的道教,龙门第七代律师王常月,从隐居的嵩山北上京师,"奉旨主讲白云观,赐紫衣凡三次,登坛说戒,度弟子千余人"(清完颜崇实《昆阳王真人道行碑》)。一时间一度出现了道教史上的龙门中兴之势,即顺乎时局的需要,赢得了统治者的礼遇,所以一贯尊崇喇嘛教的清庭收有推崇吕洞滨的道教龙门内丹学派的《内经图

《彭祖经》原文及译文

彭祖介绍: 彭祖, 姓篯名铿。生活于上古三代,是位大名鼎鼎,誉满华夏的圣贤人物。称之为"上古大贤,道家先师,中华寿神,气功开源"。彭祖是圣人眼中的圣人。从彭祖到孔子两千多年,从孔子至今又有两千多年。孔子之名,家喻户晓,孔子之言,到处流传,孔子的形象,何其伟大!孔子视彭祖,犹如今人视孔子,可见,在两千多年前彭祖的地位就非常显赫了。在哲人看来彭祖为得道之人,为集上古养生术大成之人。诸子百家尽管学术思想不尽相同,但多引彭祖为据,以增强其立论的权威性和说服力。足见彭祖惶惶于哲人心中,长留于哲人哲言。 彭祖之道和养生术影响很大,长期流传。历代道家或医学著作中零零散散保存着彭祖的养生学内容。彭祖的养生之道是原始社会后期人类医疗保健实践记载。其大致内容可分为彭祖摄养术、彭祖导引术、彭祖服气术、彭祖房中术等和彭祖烹调术几个方面。尤其是彭祖作为烹调的创始人,受到历代厨师们的尊重,代代有传人。彭祖所首创的名肴做法,虽多数失传,但也有流传下来的。 《彭祖经》原文: 彭祖者,姓篯讳铿,帝颛顼之玄孙也。殷末已七百六十七岁,而不衰老。少好恬静,不恤世务,不营 名誉,不饰车服,唯以养生治身为事。王闻之,以为大夫。常称疾闲居,不与政事。善于补导之术,服水桂云母粉麋角散,常有少容。然性沉重,终不自言有道,亦不作诡惑变化鬼怪之事。窈然无为,少周游,时还独行,人莫知其所诣,伺候竟不见也。有车马而常不乘,或数百日,或数十日,不持资粮,还家则衣食与人无异。常闭气内息,从旦至中,乃危坐拭目,摩搦身体,舐唇咽唾,服气数十,乃起行言笑。其体中或瘦倦不安,便导引闭气,以攻所患。心存其体,面(明抄本面上有头字)九窍,五脏四肢,至于毛发,皆令具至。觉其气云行体中,故于鼻口中达十指末,寻即体和。王自往问讯,不告。致遗珍玩,前后数万金,而皆受之,以恤贫贱,无所留。又采女者,亦少得道,知养性之方,年二百七十岁,视之如五六十岁。奉事之于掖庭,为立华屋紫阁,饰以金玉。乃令采女乘辎軿,往问道于彭祖。既至再拜,请问延年益寿之法,彭祖曰:“欲举形登天,上补仙官,当用金丹,此九召(杜光庭《墉城集仙录》卷六,采女条“九召”作“元君”。是。)太一,所以白日升天也。此道至大,非君王之所能为。其次当爱养精神,服药草,可以长生。但不能役使鬼神,乘虚飞行。身不知交接之道,纵服药无益也。能养阴阳之意,可推之而得,但

张锡纯:论医士当用静坐之功以悟哲学

张锡纯(1860~1933),字寿甫,河北盐山人,近现代中国中医学界的泰斗。出身于书香之家,自幼读经书,习举子业,两次乡试未中,遵父命改学医学,上自《黄帝内经》、《伤寒论》,下至各家之学说及西医著作,无不披览,经过十多年的读书、应诊过程,于1909年,完成《医学衷中参西录》前三期初稿,此时张氏年近50,由于他有高明的医术和特殊的地位,医名渐渐在中国传开。 《论医士当用静坐之功以悟哲学》全文 今时学校中学生多有用静坐之功者,诚以静坐之功原为哲学之起点,不但可以卫生,实能沦我性灵,益我神智也。医者生命所托,必其人具有非常聪明,而后能洞人身之精微,察天地之气化,辩药物之繁赜,临证疏方适合病机,救人生命。若是则研究医学者顾可不留心哲学,籍以沦我性灵、益我神智乎哉。思生平访道,幸遇良师益友指示法门,而生平得力之处,不敢自秘,特将哲学静坐之真功夫详细言之,以供诸医界同人。 夫静坐之功,当凝神入气穴,人之所共知也。然所谓神者,实有元神、识神之别。元神者藏于脑,无思无虑,自然虚灵也。识神者发于心,有思有虑,灵而不虚也。静坐者,当其凝神入气穴时,宜用脑中之元神,不宜用心中之识神。益用识神则工夫落于后天,不能返虚入浑,实有着迹象之弊。释家景禅师云“学道之人不识真,只为从前认识神。”又南泉禅师云“心不是佛,智不是道”此皆言不可用心中识神也。用元神则功夫纯置先天,有光明下济,无心成化之妙。元神者脑中无念之正觉也。《阴符经》云:“机在目。”盖目连于脑,目与脑中之正觉融和,即为先天之性光。用此性光下照气穴,是以先天之元神助先天之元气,则元气自能生长。是以佛经有“北斗星里看明星”之语。又,《心经》曰:“观自在菩萨。”菩萨二字佛经恒借以喻气海元阳之气。故柳华阳注云:“观乃我正觉之中灵光耳”。菩萨即是慧命如来,大发慈悲,教大众时时刻刻关照此菩萨,菩萨得受此灵光之慧力,久则自然如梦觉,融融然如熏蒸,活活然如盆珠。观柳华阳注心经之文,益知静坐时用元神之妙,迨至静坐功深,元阳充足,征兆呈露,气机外动,此时又宜用采阳生工夫。然阳之生也,多在睡眠之际(缠终禅注:熬夜耗阳气。),偶然知觉,宜急披衣起坐,先急呼气数口,又继则徐而且长(欲呼气长必先将气吸足),细细呼气数口,且当呼气外出之时,宜将心中识神注意下降,与肾气相团结,呼气外出之时肾气随呼气上升,自与下降之心神相遇,此道家所谓吸升呼降之功,亦即

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世界上最难治的病 Căn bệnh khó chữa nhất thế giới

 Căn bệnh khó chữa nhất thế giới Đó là bệnh đậu quả. Cái đầu quá mạnh mẽ đến mức không còn chỗ cho những điều mới mẻ. Ngay cả khi đặt một quả bom nguyên tử vào bên trong, nó cũng không thể làm nổ tung một vết nứt nhỏ trên đầu. Đơn thuốc rất dễ kê đơn, Lòng người khó chữa lành. 世界上最难治的病 它是结实病。 脑袋太结实,结实到没有任何可以容纳新鲜事物的空间。哪怕在里面放进一颗原子弹,也无法把脑袋炸出一条小小的裂缝。 药方易开, 人心难治。

2200年前的气功书籍:《引书》

原标题:导引第一书——张家山汉简《引书》研究 【摘要】公元前186年入土的张家山汉简《引书》是已知最早的导引气功专著。该书和马王堆导引帛画珠联璧合,表明战国后期至西汉初年导引已经在华夏大地广为普及。《引书》开创了导引学“一病一法”的体例,九百余年以后第一部由官方出版的导引学专著《诸病源候论》完全与之相同。《引书》也使《黄帝内经》中部分被删除的内容重见天日。 【关键词】引书 导引学 体例 黄帝内经 【Abstract】Yin-Shu (the book of Daoyin ) is the most earliest known Daoyin ( Qigong )monograph. Yin-Shu is a Han bamboo slip which is interred at B.C. 186.  Yin-Shu and Mawangdui silk painting making a perfect couple indicates that Daoyin ( Qigong ) was spread widely at the end of warring states period to the Early Western Han dynasty. Yin Shu creates the Qigong monograph style of “one remedy of one malady ”.  the first official Daoyin monograph Various pathogenic designate theory published 900 years later retained this style. Yin-Shu also include some deleted contents in Huang-di-nei-jing. 1983年12月至1984年1月,荆州地区博物馆在湖北省江陵张家山清理了编号为二四七的汉墓,在随葬品中发现了1236枚竹简,竹简堆叠的次序从上至下是《历谱》、《二年律令》、《奏谳书》、《脉书》、《算数书》、《盖庐》、《引书》等,涉及了西汉早期的律令、司法诉讼、脉学、导引学、数学、军事理论等,是极为珍贵的历史文献,为研究当时的社会状况和科学技术提供了丰富的资料。其中特别是《引书》的出土是继马

《黄帝内经》論艾灸

《黃帝內經》有20幾篇文章,共79處描寫艾灸。 現按照分類敘述如下: 1,出處 北方者,天地所闭藏之域也,其地高陵居,风寒冰冽,其民乐野处而乳食,藏寒生满病,其治宜灸焫,故灸焫者,亦从北方来。——————《黄帝内经•素问•异法方宜论》 【意譯】: 北方之地,天寒地凍風寒,當地居民喜好野外居住,以乳為食,因此臟腑寒冷,易生脹滿的病症,治療方法應該以艾灸為宜。因此,艾灸,是從北方傳播過來的。 2,功能 针所不为,灸之所宜。——————《黃帝內經•靈樞•官能》 【意譯】: 針刺的作用不能達到病灶位置,以致無法根治疾病的時候,最適合用艾灸的方法。 3,治法 即艾灸的治病方法,因為數量太多,不一一列舉。 (梁針灸寫於2018年1月)

神秘的“闭黑关”修行

 一般人都是比较会倾向于经验阳光,经验美丽、美好的画面,很少有人愿意去经验一个黑暗的雨夜、一个纯然的黑色。 有人曾经把自己关在房间里,门窗全部拉黑,进入一个彻底黑暗的环境吗?在这个彻底黑暗的环境里必须维持七天以上 有人曾经把自己关在房间里,门窗全部拉黑,进入一个彻底黑暗的环境吗?在这个彻底黑暗的环境里必须维持七天以上 这个方法被密宗使用过,而且是作为顶级的一个冥想方式,必须由大活佛、成道者在关外护关。 关中的人需要在黑屋子的关里呆上七日七夜,没有任何光线,什么都看不见,必须做到眼睛看出去,连你的手都看不见,如此黑的程度,必须进入一个彻彻底底的黑暗。 为什么要这样做? 为什么密宗把它作为最顶级的一个修炼方式? 这个修炼方式听上去很恐怖,为什么它反而成为最顶级的? 密宗把它叫做七日成佛法、快速成佛法,认为如果能在黑暗中呆七天,你将很快地能够证悟本性。 密宗把它叫做七日成佛法、快速成佛法,认为如果能在黑暗中呆七天,你将很快地能够证悟本性。 为什么?因为外在的黑暗其实就代表着潜意识的黑暗。 当睁开双眼和闭上双眼没有任何区别的时候,你就被迫不得不面对自己的潜意识,因为现在睁开双眼也是黑暗,闭上双眼也是黑暗。 这黑暗是什么?这黑暗就是你的潜意识。在密宗里,这个叫做闭黑关,完全黑的关。如果你在黑关里不产生任何恐惧,而是坦然放松的,因为你心里知道门外有上师、成就者在护卫着你,你只要放心地在关里面静坐就可以了。 令人奇怪的是,当心里面没有任何恐惧的情况下,你在黑暗里一天、两天,也许用不了那么长的时间,甚至在更短的时间内,黑暗当中将出现一些现象。 这个不仅仅在密宗的黑关里面提到,西方的科学家也已经做过完全类似的实验。 这个不仅仅在密宗的黑关里面提到,西方的科学家也已经做过完全类似的实验。 曾经有西方的心理学家做这样的实验,他们把人放进一个完全没有声音、没有光线的房间里,他给出的外在条件更严格,连声音都没有(如果没有声音那就更好了)。 在一个完全没有声音、完全没有光线、完全黑暗的房间里,让他呆两个小时,只呆两个小时。 有很多自愿者报名参加。他们测试了四、五十个人,结果发现一个共同的、很神奇的现象。 什么现象呢? 这些被测者在两个小时以后都反映说,在半个小时、甚至更短的时间后,他们开始发现背后或者前面似乎站着一个人,虽然他根本看不见(完全漆黑的情况下),但冥冥当中感觉周围有一个人存在,而且

《内经图》4-李少波亲自讲解真气运行法五步功成(音频)

李少波 (甘肃中医学院教授) 李少波(1910年2月—2011年9月28日),年壽102歲,河北省安平县人。甘肃省名中医、甘肃中医学院教授、真气运行学创始人。2009年6月,被授予“中华中医药学会成就奖”,并聘为中华中医药协会终身理事。代表作品有《真气运行法》、《真气运行论》等。 五步: 1. 呼气注意心窝部, 2. 意息相随丹田趋, 3. 调息凝神守丹田, 4. 通督勿忘复勿助, 5. 元神蓄力育生機 1,李少波亲自讲解真气运行法五步功成(音频)1 2,李少波亲自讲解真气运行法五步功成(音频)2 3,李少波亲自讲解真气运行法五步功成(音频)3 4,李少波亲自讲解真气运行法五步功成(音频)4 4,李少波 真气运行法 五步功成(静功)

汉代史书记载的古中医

《汉书》是汉朝班固主编,是史传书籍中开创“九流十家”之祖。 《汉书》中的《艺文志》写到: 方技者,皆生生之具,王官之一守也。太古有岐伯、俞拊,中世有扁鹊、秦和,盖论病以及国,原诊以知政。汉兴有仓公。今其技术晻昧,故论其书,以序方技为四种。 译文: 方技都是生命得以生存的一种工具,也是朝廷官制中的一种职守。远古有岐伯、俞拊,中古有扁鹊和秦医和,他们都能通过诊察国君的疾病而推知国情政事。汉朝建立後则有会公。如今他们的技术已经失传了。所以编纂整理其书,依次排列为医经、经方、房中和神仙等四类。 根据以上原文,《汉书.艺文志》所提到的几个人物,均是中国古代的名医,可见,汉代所谓“方技”,就是现在所讲的“中医”概念。 《汉书.艺文志》记载的方技(古中医)分几大部分,即:医经、经方、房中和神仙。这个“神仙”,就是现在所提的气功。 《汉书.艺文志》记载了: 医经,七家,216卷。是关于“医学”的; 经方,八家,274卷。是关于“药学”的; 房中,房中术,八家,186卷。是关于性医学、性保健与优生学的内容; 神仙,十家,205卷。神仙长生之学(养生保健)也。 其中医经有: 《黄帝内经》18卷,《黄帝外经》37卷; 《扁鹊内经》9卷,《扁鹊外经》12卷; 《白氏内经》38卷,《白氏外经》36卷,《白氏旁篇》25卷。 以上书籍中,只有《黄帝内经》18卷流传了下来,其它都已经失传了。 现代中医只继承了“医经”和“经方”这两项。其它都没有继承。 古中医是很发达的。古代的名医,基本上都是气功大师,很长寿。 比如: 1,三国名医华佗,就自己创立了五禽戏,他活了60几岁,被曹操所杀,但是其徒弟很出名,樊阿活了100多岁,吴普活了90多岁,吴普的著作《神农本草经》是中医四大经典之一。 2,唐代名医孙思邈,活了141岁,在其《金匮要略》中记载有练气功的方法。 很多古代名医也都有特异功能。 现代中医只不过继承了古中医的一点皮毛而已! (梁針灸寫於2015年8月)