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刘协夫妇一同行医,当地百姓尊称他们为"龙凤医家"

 曹操有五个女儿(曹节,曹宪,曹华,清河公主,金乡公主),但却只有三个女婿。其中清河公主嫁给了夏侯楙,鱼豢在《魏略》中说他“楙性无武略,而好治生”,蜀国大将魏延评其“闻夏侯楙,主婿也,怯而无谋”,都说其怯懦无谋无勇,虽官至大将军,但却无甚建树,全靠其父高安侯夏侯惇与曹操的交情,以及他本人也与曹丕的关系好。而金乡公主则嫁给了曹操小妾尹氏与前夫何进之子所生的儿子何晏。何晏是当世才子,一流帅哥(傅粉何郎),还是魏晋玄学的创始者之一。


其余三个女儿(曹节,曹宪,曹华)则嫁给了同一个人,形成三女共侍一夫,这个人就是汉献帝刘协。这是一桩典型的政治婚姻,全是曹操所为。或许连曹操也想不到,这桩原本充满悲剧性的婚姻,后来却成就了一段悬壶济世的佳话。


汉献帝刘协,于建安元年(公元196年)被时任兖州刺史的曹操迎驻洛阳,并赐曹操节钺,标志曹操开始了"奉天子以令不正”,"挟天子以令诸侯”的时代,也意味着汉献帝被曹操所控制,再次成为傀儡皇帝。但他心有不甘,先是"暗下衣带诏",令车骑将军董承,左将军刘备,长水校尉种辑,将军吴子兰,王子服等人谋杀曹操。


事情败露后,皇后伏氏又要求其父伏完诛曹,再次败露。曹操杀了伏后及伏氏宗族,以及伏后与刘协所生皇子,所诛上百人(见《三国志.魏书》)。之后,曹操把三个女儿嫁与刘协,并威逼献帝立其女曹节为皇后,以达利用汉献帝为其政治服务,以争天下的目的。 曹操死后,子曹丕继魏王位。


此时东汉气数已尽,曹氏在北方的地位已相当巩固,献帝刘协也就失去了作用,反而成了曹丕称帝的障碍。但为了让天下服气,直接称帝又不行,于是,曹丕便于建安二十五年(公元220年),迫使献帝禅位于他,即为魏文帝,尊曹操为魏武帝。随后刘备,孙权也相继称帝,真正三国时代由此开始。


刘协禅位后,被封为山阳公(今河南焦作),食邑万户。允许在封地内"奉汉正朔和服色,建汉宗庙以奉汉祀"(见《三国志.魏书》)。实际被软禁于封地,皇后曹节经过争取,也获准来山阳伴刘协,成了山阳夫人,还为刘协生了一对双胞胎。


远离了政治争斗的中心,刘协很快融入民间,关心民生,体会百姓之苦。他与夫人曹节一起,利用宫中学来的医术,以医为业,悬壶济世,为病人解除痛苦。他们夫妇常在封地内的云台山采药,常常是自采的药不要钱,外面买的象征性收点本钱,而且针灸,拔罐也不收钱。因而深受当地百姓爱戴,"敬之如父母"。至今,云台山附近百家岩上嵇山亭内的石刻画像中还有"山阳公行医图"。


除了行医,他还在封地内开办教育,给穷人的孩子受教育的机会。在刘协夫妇的治理下,山阳远离了战争,经多年休养生息后,人民安居乐业,百业兴旺。


刘协从皇帝兑变乡村医生,虽失去了昔日皇家权力的光环,但却找到了人间的温情。他们夫妇为民解难免费行医,深受拥护,至今仍有关于他们的很多美谈。


由于夫妇二人一同行医,当地百姓尊称他们为"龙凤医家"。


山阳人民改称刘协为"大人",曹后为"美人",尊他俩为父母,简呼刘协为大,曹后为美。久之,直至今天,当地民间通呼父亲为大,母亲为美。


《三国演义》上的刘协,从始至终都是一悲剧形象。但在正史《三国志.魏书》中,被废为山阳公后,晚年的刘协,与民为乐,助民解困,悬壶济世,免费行医,且娇妻相伴,子孙绕膝,尽享天伦,子孙也多生活于山阳一带。这也算是对他不幸的前半生的补偿吧。


同时也说明,刘协并非无能,只是作为东汉末代皇帝,面对早已腐朽不堪,病无可救,狼烟四起的王朝,民心已失,无力回天;但他却在人生的另一条路上,华丽大转身,显示了自身的价值。


(本篇完)


龙凤医家 曹节

2019-01-30 由 舉字 發表于历史


相传曹节随刘协来到山阳后,见山阳百姓流离失所,贫病饥寒,田园荒芜,百废待兴。曹节就鼓励刘协脱下官服,换上布衣,深入民间,将过去在宫中学习的精湛医术,救死扶伤,拯救黎民百姓。就这样,刘协在山阳悬壶济世做了一个乡村医生。曹节夫妇常到云台山一带采药,施医救民,被百姓誉为“龙凤医家”。而今,在百家岩景区的石碑上,还雕刻有“汉献帝行医图”。那时,遇有灾荒年景,曹节夫妇便下令减免赋税,和山阳百姓一起节衣缩食,共渡难关。几年时间,山阳百姓休养生息,重建家园,昔日的穷山恶水大为改观。百姓们为报答曹节夫妇的恩情,争相奉送土产鲜果等物品以表心意,但往往被婉言谢绝。



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黄初五年(224年),曹节送孙子刘康(即后来的第二任山阳公)去山阳精舍(即山阳书院的前身)上学,看到校舍全是危房,便倾其所有,捐钱给精舍。



曹节夫妇宣布不论贫富,子弟都可以上学,年龄从五六岁到二十岁,人数多寡不固定,请先生采用个别教授法,先识字,后学经书。当曹节听说卜商(温县人,孔子四大弟子之一,在战国魏文侯时,曾任教于此)的后裔有一位叫卜尚的,在温县办私塾很有名,也很有学问,就和刘协一同亲自登门请他来任山阳精舍的首席教授。



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魏太和二年(228年)秋天,山阳国的都城——浊鹿城的新宫落成,曹节夫妇等人不久就搬去住。当天就在浊鹿宫太极堂为百姓进行义诊,并接受病人咨询。


据说曹节夫妇到了卜杨门村,问到卜尚的家。正遇上卜尚的儿媳妇临产,大呼小叫生不下来。正巧曹节夫妇很会接生,刘协指挥曹节如何给产妇调整胎位,如何使产妇积聚力气,结果顺利生下一男孩。卜尚一家人万分感激。数日之后,卜尚就来到山阳。曹节夫妇热情接见他,共同交流办好精舍的事宜。


之后一直到西晋永嘉三年(309年)山阳国灭亡,曹节在山阳生的女儿刘曼、刘康的儿子刘瑾(第三任山阳公)、刘瑾的儿子刘秋(第四任山阳公)等刘氏家族人等,均先后在山阳精舍就读。可以说,山阳国时期,是继魏文侯建立山阳邑校请卜商任教以来山阳书院的又一个繁荣时期。



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民间还传说曹节夫妇私下里交流时因提及曹丕的无情而想起曹操,曹节提醒刘协应该想到他的老丈人曹操的一些好处,特别是刘协曾三次要除掉曹操。尽管曹操杀了伏皇后等人,但曹操到死都没杀刘协,也没称帝取而代之,反而还把自己的三个女儿嫁给他。曹操的行为,不仅使汉朝江山在风雨飘摇中又延续了20多年,还使刘协因这种特殊的关系保住了性命。曹节为了纪念父亲,让自己的子女改称外公为“魏公”或“魏爷”。由于曹节夫妇深受山阳百姓拥戴,故而人们大都效仿他们称呼外公为“魏公”或“魏爷”。山阳国从公元220年始到309年亡,历经四代山阳公(第三代山阳公刘康之子刘瑾,第四代山阳公刘瑾之子刘秋),共计89年,足以使得这种称呼遍及山阳。




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