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隐修老道长传授《养生延命论》



《养生延命论》

《太上感应篇》曰:祸福无门,惟人自招,善恶之报,如影随形。昭示天下戒恶行善。执行天道,诚守人道。天地之中惟人最灵最贵,灵者人也,性本合天道;贵者,生命能修至长生。生命长短非自然亦非命中注定。《黄帝内经》曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,知于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁而不衰。故经曰:我命在我不在天。

当今人类越进化,众生生息家园地球越有退化危险。技术愈进步,自然愈破坏;物质愈文明,道德愈堕落;科学愈发达,心灵愈邪恶。声色百怪,处处登场,百无禁忌,躁妄不息,以妄为常,务快其心,逆于生乐,起居无常,故半百而衰也。百滋百味爽其口,秽垢久积五脏成五毒,正气日损,心乱神昏,淫沃无度,精竭气衰,百病横生,故不终寿。

人身于天地自然无二,天地有之人身皆有。天地有定理定数,日月东起西落,四季交替有律,人皆知之,不了解,也无法可解,待人自悟,其理自明。留心在身,百病不生,亦名留神不死。

万物负阴抱阳,人为万物至灵,轮回到人间,成人有多世之福缘,亦各有因缘,众生皆有好生恶死之共性,人从母胎降生时,哭叫而来,因为带不来先天真元之气;死则哭叫而回,因为元阳之气带不走了。人生来也空空,去也空空,但因果报应不空。现代人骄奢淫逸,故人生与忧俱生,寿与病魔俱活,虽拥有一切,亦同行尸走肉,不亦悲乎?

养生不养性,如同树无根;祛病不延年,元气已破散。人一日有三养:一养早饭要吃饱;二养中饭要吃好;三养晚饭空腹好。延年祛病,病从口入,禁忌为根。自古五谷为养命之宝,蔬果肉类为助补之品,今人以酒肉菜果茶为主食,而不食五谷养命之宝;惟知服药能祛病,不知是药三分毒。故曰:药补不如食补,食补不如气补,能知保精固气为无上之补。人身自有百药库,人惟信有药毒死人,不信有药人不死,不死之药,人自身有上药三品:精气神,人人俱足非亏盈。经曰:久视伤血,久卧伤气,久立伤骨,久行伤筋,久坐伤肉,咸美辛酸五脏病。太公曰:人食味而死,无有怨而弃之。老子曰:五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂。故广成子积火焚五毒,五味即五毒,火即心也,劝人不贪。今天烧烤、火锅等,火毒极大,乃丧生之毒药。今人不思山中野生动物,吃的是什么?也不见打针吃药,寒暑不侵,轻便灵巧,生机旺盛。

经曰:酸多伤脾,苦多伤肺,辛多伤肝,咸多伤心,甘多伤骨。善养生者,骨多肉少,少私寡欲,淡泊无为,闲心劳形,百病不生。

饱食而卧百病生,故自古荒年少病,丰年多夭;北人多寿,南人多夭;山夫高寿,福贵多夭。

有一些吃斋念经求道者,一心欲求成仙做佛,忘了人道,养性不明,诈善引人,病缠一身,自以为替人消灾祈福,殊不知自身染病心神不宁,不知借肉身修金身,悲也!

当今世界,物欲横流,百品百色,五彩缤纷。世人以为凡食物色香齐全,营养亦齐全,殊不知毒素也齐全。故少年白头了,精髓早枯了,未老先衰了,人还不到半百,而百病怪症缠身。当今天下,声色杀生,如全能毒气炮弹一样,日夜不停放射,人如热锅蚂蚁,性乱神昏,不明不白,自寻死路。古人云:天作孽犹可为,人作孽不可活。何为快乐?幸福何方?正是现代人应深思之大事,一些人不修身养性,治病不愈,反罪中国传统医药无效,宁让西医治死亦无怨,不亦悲哉!

木属东方,性好仁慈,主生,属三魂,阳性,富有灵性,能识万物,体天道而好生,故道家有长生不死之妙道。金属西方,性好杀,主死,属七魄,阴性,好动勇悍,直觉识物,有智慧,但无灵性,所以佛家往生西方,死而不生。当今世道,行金克木运,故西化中华,蔚为潮流,亦天地阴阳五行相生相克之定数。然木静则生,神静圆融,木主生,金主死,早晚木生火,火克金,西方中化,岂可思议也哉?

天道自然,人道自己,当须少思,少念,少笑,少言,少喜,少怒,少乐,少愁,少好,少恶,少事,少机。多思伤神,多念伤心,多笑脏腑上翻,多言气海奔浮,多乐膀胱纳客风,多怒百脉乱窜,多好志气侵复,多恶精神奔腾,多事筋脉乾急,多机智慧沉迷,此十二多,甚于刀斧伐人之命,不除乃丧生之因,惟无多者近养性长生之道。仙诀曰:欲得不死,肠中无渣;欲得长生,五脏当清;欲得长生,还精补脑。彭祖曰:上士异床,中士异被,服药千剂,不如独卧。房事杀人,人甘坠为下鬼而自杀。欲不可早,少年;欲不可绝,生育;欲不可强纵,和气;欲有所避忌,天气饮食等。《黄庭内景经》曰:长生至慎房中急,何为死作令神泣,急守精室勿妄泄,闭而宝之可长活。

睡床宜硬板稍软,脚位稍高,枕不宜高,头与肩平,骨正筋柔,顺气安神。

酒能行血理气壮神,解愁畅言,其功如神,多则昏神乱性,坏肠烂胃,其害也速。茶能解毒化食化腻,提神畅怀,但不是养神养性之物,空腹忌饮。酒后饮茶如引贼入室,伤肝伤脾伤肾,切忌切忌。

善祛病,治未病之病。医无事之前,不追成事之后。善治心者,治未乱之前。人不知,人为阳恶,正人治之;人为阴恶,神鬼治之。天不欺人依影,地不欺人依音,天不灭改过人。天有好生之德,故圣人视人如慈母爱赤子之心,真不可思议。圣人知五味之毒,故不贪;知元气可服,养神不损;知父母之孝,不失人性;知敬畏天地神明,虔诚不二;知贪欲扰苦身心,清心禁言;知积德行善,宿孽能清;知淫乱之丑恶,子孙有昌;知声色之乱性,心安神明;知有容乃大,忍辱无患;知静坐之玄妙,心合神通;知心光明正大,鬼神敬畏;知万物皆有灵性,平等共存。养生者,在生命中点滴做起,全在习以成性,性自为善,不习无利,习成病不生,祸乱不至。若德性不足,纵有千年人参,万年灵芝,未能延年。因宝物有灵性灵气,需厚德载物可受。人多衣多寒,多食多饥,甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆。



《养生延命论》

《道德经》曰:我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈者即积德,爱也,乐众生之命,怜悯恶劣之人。慈能勇,如云雨能勇于阴泽万物复苏壮大,众生亲附,天必厚爱,地必厚待。俭者积福,朴也,自约补救众生不足,善济施惠。不敢为天下先者即道成,下也,执行退隐,功成不居,谦让不争,故能成器长。此三宝,如一棵参天大树,慈是树枝叶花果,荫育众生乐生在阳光下,俭是树杆无私奉上,不敢为天下先是树根,隐栽生命源头。养生之理足见全体,安然无恙亦复如是。

《太上感应篇》曰:吉人一日有三善,一曰言善,二曰视善,三曰行善。口是祸福之门,大则亡国灭身,小则家破人亡。口为心之苗,先善正其口,言而有信,传言以实,不彰人短,不炫己长,怒骂之声不施加于天地万物,是为口德,即为言善。二曰视善,于人识物,清心微笑,急怒脸色不施于众生,见人得失如己得失,常看人善良对的一面,不善乃警己戒尺,即为视善。三曰行善,舍己救人,慈心于物,即为行善。若以真诚之心行之三年,天必降其福,地必随其愿,人必敬其德,吉人一生福寿。老子曰:真道养神,心无亏欠,心安神清,自然元气复如赤子,阴消阳纯,养神长生不死,斯为千古不妄。

养生导引者,吐纳为先,拍打拉筋、按摩推拉、闭气服气、辟谷清肠诸术,若能行之必然受益。经曰:流水不腐,户枢不蠹,练至气血关节筋脉开通,胜服人参灵芝清汤之药。

吐纳法:口吐鼻纳,吐惟细细,纳惟绵绵,可去浮寒湿热,将体内恶秽毒气排去,纳入清凉新鲜空气,如练得法,元气速复。人呼吸之间,呼有六气,吸则一气。吹肾以去寒,呼脾以去热,嘻三焦以去风,呵心以去烦下气,嘘肝以散滞,呬肺以解极。五脏以心为主,呵气能治五脏病。主要方法:鼻吸口呼,耳不闻声为好,口感觉清凉时,就停止吐纳,多则伤心气,有病随时可练,养生早晨最妙。

拍打法:简便易行,乃道家导引养生秘法,人人皆可自打自愈。拍打时手打最好,手有灵气,手打可用掌用拳,各自体用,方法灵活。拳砍可打肉厚部位,掌击可拍皮薄区域。拍打时,拍者五指松软,被拍者身心放松。拍打者用内劲即气打,不要硬打,禁猛暴以保安全。拍打时由轻到重,由慢到快,由短时间到长时间。拍打时间长短因人而异,以能忍不难受为宜。拍打能深层次振动激活气血,排出痧毒,打通经络。

一般要一次性打出痧为有效,持续打散痧更好。有些急病立竿见影,痧色起泡大小不一,有闻到药气怪气,被拍打者有排汗、哭笑、呕吐、心慌、胸闷等现象不一,乃气冲病灶,应见怪勿怪,安心放心。拍打后可补充生姜蜜汤或红糖姜枣汤及白糖开水,应避忌风寒。此法能治百病,但不治百人之病,凡事慎重行持,无有副作用。拍打先打通手足关节,再打全身关节,再打十二经穴以及病灶区。每打一区,必打出痧再换部位,一切病痧现毒出,痧无病祛,胜服诸药。无钱自治,拍打第一。养生拍打,早晚皆宜,从头面到关节全身,总归心行气行,心畏气堵,病则不通,通则不痛,思之思之。

按摩法:先将双手摩热,然后将全身上下摩热,再将病处摩热。

推拉法:推拉能使身体前后左右关节筋骨都得到拉伸。此法并无定法,各自领悟。

辟谷法:古道家求仙三大法:一保精,二行气,三服饵。保精之术有百数,房中之事在其中,行气之术辟谷之法亦包含,服饵之术外丹内法也在列。辟谷大法有三:一服外用药物,二服符或水,三服气或闭气行气,服气为上上大乘法。黄帝问道崆峒山广成子,谓服气绝粒最宝。昔大隗翁曰:生吾有身,忧吾勤劳,念吾饥渴,触情纵欲,过患斯起,遂亏于玄化之道。《大清中黄真经》曰:内养形神除嗜欲,专修静定身如玉,但服元气除五谷,必获寥天得真箓,百日专精食气足。

经中叙记精明,百日服气辟谷,最终绝断水谷五十天,人体三尸九虫灭绝,心灵才圆满清静。真空妙有现道相,烟霞净志通神奥,凡体方成真道体,不死还童真不妄。古代成仙者无不从辟谷而了道。《黄庭内景经》曰:百谷之实土地精,五味外美邪魔腥,臭乱神明胎炁零,三魂恍惚魄糜倾。天地者,非气术而不倚矣,擒制情欲,弭灭虫尸,使形神不枯朽,须服神气,还元返本。越大夫范蠡、西汉丞相张良、东汉太傅魏伯阳、东晋葛洪、南朝梁太傅陶弘景、唐药王孙思邈、纯阳祖师吕洞宾、御史唐若山、宋陈抟老祖、明张三丰,历朝不乏其人。

天道自然,人道自造。当今世人,百无禁忌,逆行天道,乱象丛生,百色百味,体内填毒,急需辟谷大法,清肠排毒。一排心毒贪嗔痴,二排电子化学毒,三排体内饮食毒,完成天清地宁,众生平等。

辟谷之法,先吃青菜、白菜加生姜和少许盐,三至七天后,若欲吃饭可先吃一顿,不怕辣的可喝一回辣椒汤,又多清一次肠,再喝上一天粥后,可以随意吃喝,但七天之内,盐、味精类必须少食不食,若素食更好。身体强健者,可一月一次辟谷,三至七天均可。辟谷夏天不宜、切忌房事,应避风寒,此法快捷排毒,胜服汤药,妙不可言。家乡贫困少年,至今仍用辟谷治病,生病时不吃不喝,二三天病可自癒。辟谷要有坚定信念,身心安静,绝无后患。欲绝世界粮,须洗清子肠,新陈代谢方,玄泉梦里香,通往赤子路,方知天道长。

上士辟谷为修道普渡众生,中士辟谷为忏悔增智慧,下士辟谷为祛病延年。辟谷由来已久,其理深远,作用广谱,其名也多,有绝食、绝粒、断食、打饥七等。节日斋戒,可以和神保寿。周武王绝食祭天,为封神台,独竹君二位儿子叔齐和伯夷让贤,隐太白山,绝食成仙。历代明君为国富民安,驱逐瘟疫涝旱,断食感天;多少忠臣为解除国忧,多少孝子为增父母寿,绝食感动天神。佛家打饥七,是至心谢罪,众生否极泰来,安居乐业,是一种公德。

用心精微命乃常存。贵生君子若每日静坐2-4小时,静坐不管是哪一种姿势,关键是心静无为自然。不分真假景相,莫思有无感觉,心如日月光明,养神不死妙道。练功时间在夜半三点到早上九点为最佳,有病不限时间,皆可任为。

养生诀:口中言少,腹中食少,心中事少,夜中睡少,忙乱烦少,声色日少,电视瞧少,得失记少,华丽穿少,有路车少,房事必少,福留享少,十二少为延年增福之道,养生之都契。

耳目常内视,面部常按摩,全身常拍打,津液常漱咽,全身常抖摇,腰肾常拍摩,胸腹常拍揉,牙齿常叩响,眼球常转动,耳轮常拉热,有便常不忍,心要常忌怒,做到十二常,身轻神自爽。

养生先养性,延年先祛病,养生延命论,世间大福音。

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梁冬:好,那我们今天进入这个正题,因为上一周呢,我们讲了糖尿病和这个心脏病,今天我特别想跟您聊一个问题。就是我发现呢,以前我有跟一些公司的人力资源部的人聊过,那人力资源部的人跟我说:现在这个女员工里面啊,这个乳腺增生和乳腺癌好像很多。而且现在那个量其实完全不是以前那个,以前那个女子还束胸,都没有那么严重。     倪海厦:对。     梁冬:那个时候拿个布缠着,是吧,为了不要显得那么性感。而现在呢,这么方便,呃,这么这个放……不要方便嘛,就是那么放松的状况之下,还有那么多这样那样的按摩机,还有这样那样的知识,然后大家都比以前更加关注这个问题了,那为什么就越来越多咧?那它的机理是什么咧?     倪海厦:好,这个问题非常好哈!这是一直在西医学界或是中医学界是一个迷,西医呢只知道得到乳癌,那查到乳癌,最后为什么得到乳癌不是很清楚。哦,然后又说:诶,女性荷尔蒙不能多吃、随便乱吃,吃太多会得到乳癌。也就是说,西医自己知道,他告诉你女性荷尔蒙会产生乳癌,你吃了人工的女性荷尔蒙会造成乳癌。那实际上中医呢,很多中医界……他们并不了解,并没有真正去研读到《黄帝内经》,你真正把《黄帝内经》读完你会发现到,中医认为:奶水,女人的奶水就是月经。     梁冬:这有出处么?     倪海厦:有,就出在《黄帝内经》里面。     梁冬:它怎么说的?《黄帝内经》怎么说?     倪海厦:在《黄帝内经》里面就直接讲,月经就月事么,好,月事以时下,好。那……     梁冬:那这个东西跟奶水有什么关系咧?     倪海厦:在奶水……每个月月经来之前,女人胸部会涨,那涨到一定的程度,比如前一个礼拜开始慢慢涨起来,到了月经一开始来了以后,胸部的压力就会减轻,减轻以后慢慢、慢慢呢就奶水往下走,走到子宫里面去,然后……那当月经比如来了三天,有的来五天,来完了以后,那个奶……胸部的压力就没有了,噢,那……     梁冬:那为什么这样不是因为胸部的压力,就是说,那这里面并不能说明那就是奶水变的呀?     倪海厦:对,很好,我们有两个地方可以证明。第一个,这个诸位问一...

人在临终时会出现的六道现象

人去世8-16小时内,神识逐渐离开躯体,此时逝者的感觉宛如老牛剥皮,异常痛苦,一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐,生大愤怒,一般8小时后神识完全离开,此时方可搽试、换衣、化装等,也有少数人16小时后才会完全离开...  人去世后全身冰冷,但唯独有一个地方发热,8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道: 脚心发热:地狱      膝盖发热:畜生      腹部发热:鬼道(人死后大部分腹部发热)      胸口发热:人道      眉心发热:天道      此为五道,因阿修罗五道皆含有,共称六道。      顶门发热:往生佛世界。     往生西方极乐世界的瑞相:身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香(此香非人间那种,但可清楚闻到),火化后有舍利子或舍利花。     念佛人此种瑞相全国各地无数,有心想见的人皆可亲见。事实胜于雄辩,阿弥陀佛!     病人临终时,家属勿在病人面前相对而视,以免病人生起爱恋之情。如家人信佛,念佛时切不可带着哭泣的音调,以免病人引起悲伤之心,而失去正念也。家属万万不可哭泣,致增情爱牵连烦恼痛苦,甚或使病人因刺激而生嗔恨心,因嗔恨心而堕恶趣,岂不贻误往生大事么!病人临终前后,若有食酒肉五辛者,不可走近病人前,否则病人易失正念,会堕三恶道的。     病者气绝之后,以神识尚未离去,仍然是有知觉的。须经过一段时间,通身冷透,神识出离,寿、暖、识都离开了身体,方算死亡。在气绝之后,神识未去之前,心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的,亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的,或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的,复有因冤屈未伸而不甘瞑目的,故此时此刻,正是悲苦交集。  若又被搬动,又闻哭声,岂不更使将去未去的心灵,受极大的刺激,生者能这样忍心害理吗?世人不知,认为气绝就是死亡,往往因这种误解而铸成大错,病者家属及孝顺子女,不可不知也。以一般错误举动来说,只要病人一断气,马上就悲哀啼哭,或抚搂病人而嚎啕,或任意搬动强其正寝,或趁身体未冷先为之沐浴穿衣,或注射强心针,或注射防腐剂,或方断气立即被送太平间,或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动,对神识未去仍有知觉的病人,可算受尽惨毒虐待了。生者所行...

《内经图》4-李少波亲自讲解真气运行法五步功成(音频)

李少波 (甘肃中医学院教授) 李少波(1910年2月—2011年9月28日),年壽102歲,河北省安平县人。甘肃省名中医、甘肃中医学院教授、真气运行学创始人。2009年6月,被授予“中华中医药学会成就奖”,并聘为中华中医药协会终身理事。代表作品有《真气运行法》、《真气运行论》等。 五步: 1. 呼气注意心窝部, 2. 意息相随丹田趋, 3. 调息凝神守丹田, 4. 通督勿忘复勿助, 5. 元神蓄力育生機 1,李少波亲自讲解真气运行法五步功成(音频)1 2,李少波亲自讲解真气运行法五步功成(音频)2 3,李少波亲自讲解真气运行法五步功成(音频)3 4,李少波亲自讲解真气运行法五步功成(音频)4 4,李少波 真气运行法 五步功成(静功)

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李庆远:长生不老诀

 原文载于:1986年《气功》杂志第6期 李清云又名李庆远 (1677~1933 年),先后历经了康熙、雍正、乾隆、 嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统九代至民国,在世 257 岁,是世界上 极罕见的长寿星。在他 100 岁时(1777 年)曾因在中医中药方面的杰出成 就,而获政府的特别奖励。在他 200 岁的时候,仍常去大学讲学。这期间他 曾接受过许多西方学者的来访。  他认为自己健康长寿的原因有三:一是长期素食;二是内心保持平静、 开朗;三是常年将枸杞煮水当茶饮。 “保持一种平静的心态,坐如龟,行如 雀,睡如狗”这就是李清云留给后人长寿的秘诀指引。他始终认为保持一个 平静安宁的心态是长寿所必须的。他的饮食主要以米饭和少量的葡萄酒为 主。 第一章 长生大道章  长生总诀   长生之术,其道有十。曰打坐,降心,炼性,超界,敬信,断缘,收心, 简事,真观,泰定。能解此十道,始足以延龄。得此十道之精微,始足与言 长生。却病延年之法,返老还童之机,皆系于是。 打坐之道,形体端庄,合眼瞑目,此假打坐也。打坐之道者,二六时中,行 住坐卧。心似泰山,不动不摇。六根不出,七情不入,素富贵行乎富贵,素 贫贱行乎贫贱。无遇不安,无入不得。能如此,不必参禅入定,便是肉身以 佛。  降心之法,湛然不动,昏昏默默,不见万物,邈邈冥冥,不分内外,丝 毫欲念不生。此是真定,不必降也。若心逐境驰,有所感念,寻头觅尾,或 静有所见闻,现出无数幻象,则心生败坏,道德有损,不可不降。 至于练性,如理瑶琴。促则弦断,慢则不应,紧慢得中,则琴调美。又如铸 剑,钢多易折,铁多易锩。钢铁得中,则剑利矣。真旨如此。练真性者,易 深体而曲解之也。  界有三界,为欲界,色界,无色界。私欲浑忘,即超欲界。尘境浑忘, 即超色界。不着空相,即超无色界。超此三界,则烦恼不生,邪魔远避。 敬者道之根,主一无适之谓。信者决然无疑,真实不虚之谓也。能守敬信, 即是圣贤以佛。孔子曰:敬而信,以亲信。可见圣人亦从此下手。 断缘者,断尘缘也。尘缘不断,最足蔽心。万般聪明,皆为所蒙。凡人不能 无荣辱得丧之心,则机械之念生,机械之心生。则万种干时求利事作。于是 乎而纭纭扰扰,尘缘绕人。心无片刻安,神无片刻定,以致促其寿命。此大 忌也。古人云:弃事则形不劳,无为则心自安。勿...

孙思邈的气功(5)老子按摩法

老子按摩法 原文: 《千金要方•卷八十二•养性•按摩法第四》: 老子按摩法,两手捺䏶,左右捩身二七遍,两手捻䏶,左右纽肩二七遍,两手抱头,左右纽腰二七遍,左右挑头二七遍,两手托头三举之,一手抱头,一手托膝三折,左右同。一手托头,一手托膝,从下向上三遍,左右同,两手攀头下向三顿足,两手相捉头上过,左右三遍,两手相义,托心前推,却挽三遍,两手相义,著心三遍,曲腕筑肋挽肘,左右亦三遍,左右挽前后㧞各三遍,舒手挽项,左右三遍,反手著膝,手挽肘覆,手著膝上,左右亦三遍,手摸肩,从上至下使遍,左右同,两手空拳,筑三遍,两手相义,反覆搅各七遍,外振手三遍,内振三遍,覆手振亦三遍,摩纽指三遍,两手反摇三遍,两手反义,上下纽肘无数单,用十呼两手,上耸三遍,两手下顿三遍,两手相义,头上过左右,申肋十遍,两手拳反背上,掘脊上下亦三遍,掘揩之也,两手反捉,上下直脊三遍,覆掌搦腕,内外振三遍,覆掌前耸三遍,覆掌两手相义,交横三遍,覆掌横直,即耸三遍,若有手患冷,从上打至下,得热便休,舒左脚,右手承之,左手捺脚,耸上至下,直脚三遍,右手捺脚亦尔,前后捩足三遍,左捩足右捩足,各三遍,前后却捩足三遍,直脚三遍,纽䏶三遍,内外振脚三遍,若有脚患冷者,打热便休,纽䏶以意多少顿脚,三遍,却直脚三遍,虎据左右,纽肩三遍,推天托地,左右三遍左右排,山负山㧞木各三遍。舒手直前顿申手三遍,舒两手两膝,亦各三遍,舒脚直反顿申手,三遍,捩内脊外脊各三遍。 【转载】 图6.1 两手按住大腿,上体向左右扭动二十一遍。(原文为两手捺髀左右捩身三七遍)。 图6.2 两手按住大腿,向左右扭肩十四次。 图6.3 两手抱住头项,向左右扭腰十四次。 图6.4 向左右摇头十四次。 ------------------------------------------------------------ 图6.5 一手抱头,一手托膝弯成三折状,左右相同。 ------------------------------------------------------------ 图6.6 两手托头向上三次。 ------------------------------------------------------------ 图6.7 一手托住头项,一手托住...

发现中医|祝玄冲:道法自然,从天人合一角度体悟人体医学

 采访嘉宾 发现中医|祝玄冲:道法自然,从天人合一角度体悟人体医学 武当祝玄冲,本名祝勇,道号玄冲,武当玄武派十四代道医传人。年少时修炼道家性命双修之内丹法,略有小成。青年时入道武当仙山,师从其伯父祝华英道长。近几年来广为国内外众多临床中医、中医爱好者传授武当祝华英《黄帝内经十二经脉揭秘与应用》道医学。应用武当道家医学擅长调治各种疑难杂症,尤其对于各种心脑血管疾病治疗有特殊疗效。 引 言 关于人体经脉运行,大家可能会脱口而出“肺寅大卯胃辰宫,脾巳心午小未中……”的营气运行歌诀。但实际经脉的运行并非如此,“内景隧道,唯返观者能照察之”,武当祝华英道长在丹道修炼胎息状态下内证体悟到人体十二经脉阴阳双向正负运行规律,揭示了《黄帝内经》十二经脉运行四分之三未尝示人的奥妙。祝玄冲道长承其衣钵,下武当入红尘,以弘扬《黄帝内经》十二经脉运行道医学体系为己任,更将内丹修炼奥旨、周易阴阳体系融为一炉。今日中医家专访祝玄冲道长,一起从天人合一的角度重新认识道法自然、大道至简的内经隐秘。 -- 对 话 -- 家族熏陶痴迷道,研习《周易》悟中医 中医家记者: 受家族长辈熏陶,您从小对中国传统文化有着浓厚的兴趣? 祝玄冲道长: 我们家族修道的人比较多,在我的爷爷之前的几辈信仰佛教的比较多,算是佛道双修,从我爷爷这一辈开始,主修道家的人比较多。所以说我们家一直都有佛道的修炼传承,家里也有这方面的书籍。很小的时候我就痴迷于道家的丹道修炼体系,在没有人指导的情况下,就自己看书研究。祝华英道长是我的伯父,但是他在武当山出家,平时我也没有机会向他请教,当时电话还不普及。我最早看的是道家北派的龙门派丹法。在读初中的时候,我就开始练习一些简单的静坐,自己一边修行,一边研究。2002年,我在武当山出家,之后就一直跟随祝华英道长开始系统地进行道家修炼和道医学的学习。 2006年,为了深入研究道家的丹道修炼理论体系,我又自学了《周易》,因为最早的丹道学与《周易》有很大的关联。在学习的过程中,我发现《周易》解决了我很多关于中医上的困惑,因为《周易》里面也有讲述关于阴阳、天地日月等方面知识。《周易》这个理论体系对我的中医学习帮助非常大,我从中领悟到了很多《黄帝内经》里面没有涉及到的知识。 中医家记者: 您可以具体说一说从《周易》里面领悟到的一些东西,对于中医学习的帮助吗? 祝玄冲道长: 其实《周易》本身有很...