跳至主要内容

中华民族站起来的标志:以生命医学战胜尸体医学!

1,生命医学与尸体医学

现代医学的学术误导在解剖学。解剖学把尸体当做生命,用“科学”这个概念来掩盖它的错误。

解剖学误导了什么?就是把身体误做生命。身体与生命是两个完全不同的概念。有生命时我们称它为身体;没生命时我们只能叫它为尸体,而不能再称它为身体了。

而治病,是给有生命的人治病,不是给尸体治病,现代医学用解剖尸体来研究生病治病的道理,应该称之为尸体医学,对活人生病治病毫无好处,相反还有误导。

因为从死尸上得来的病理知识,在生命实践的检验中通通不对,但又无可替代,错误的病理不得不继续流传。关键的问题是没有人知道病灶不是病因,而是结果。

因此,现在医院里的所有的诊断检查,都是疾病的结果,而不是疾病的原因,医生所治疗的也只是结果而不是原因。这样做,能把疾病治好吗?

可是,没有人知道医生治不好病,不是医生的问题,而是医学的问题。

我们的年青学子被这种误导洗白了脑袋,医学教育误了多少人家的子弟?血液科的专家不会治血液病,这不是天大的笑话吗?化疗科的专家为什么不给自己的家人化疗,是因为化疗治病只会死人而不能活人!

西方是上帝主宰的,所以,生命的探索成为禁区;东方不信上帝而信“道”,才能够著成《内经》,为了养生,故对生命进行了认真的阐述。

对中医来说,白血病、癌症、艾滋病、非典、甲流等等,都不可怕,都能治愈,但现在问题是,中医一直在替现代医疗揩屁股,因为病患看中医前,首先就被他们治坏了。

愿意受死者是因为长期的科普洗脑的结果,只能叫做至死不悟,有些人不愿意再受死,要问个为什么,于是被放来找中医。最后是救了自己。

人生也许会犯很多错误,其他错误都可回头再做,唯这个医疗的错误却是最不能犯的,再回头已百年身了。

很多疾病,西医只能治死不能治好,而我们中医能治好,道理何在?因为中医是生命医学!生命医学不是科学,是比科学要高得多的学问。

然而,我们的上层学术界,却不知自爱,拼命拿中医的脸往西医的屁股上靠,把中医研究院改为中医科学院。

中医与西医不同,西医之本在药,重药不重医,没有药就不能医;中医之本在医,重医不重药,所谓万物皆本草,只要知道病理,有各种各样的医疗方法,此法不行用那法。

这样才维护了中华民族的繁衍,现在把中医大学改成中医药大学,弄得脸不像脸,屁股又不像屁股。

生命医学的中医经典,被教育部拒之门外。解剖学本是尸体医学,本来上不得厅堂,却被用作基础学科。这实在是民族的大不幸,它误了多少人家的子弟?

过去我国乡乡有中医,村村有医工,放痧拔罐治百病,省钱又省力。如今村村挂盐水,孩子老生病,小病变大病。大病医院治不了,千里寻找老中医。这不是对我们如此讲科学的嘲笑吗?

2,对抗疗法与驱魔术

美国的FDA(美国食品药品管理局)承认现代医学只是一种对抗疗法。对抗疗法的意思就是视疾病为敌人,非消灭它不行。

从古代巫师到现代医学,这种看法一直没有变更,这就说明西方医学一点都没长进!

古代巫师认为疾病是魔鬼缠身,只有把病人吊起来鞭打驱赶魔鬼才能治愈病人,这与现代医学治癌用化疗药物杀死癌细胞的思路可谓同出一辙。

中世纪的西方医圣盖伦,认为发热是血中有毒素,采用放血退热法就延传了两千多年,直至阿司匹灵研制成功才放弃,很多人因放血而死。近代最厉害的一次是1918年的西班牙大流感,死亡者达2000—5000万人。

而同期的中国医圣张仲景著《伤寒论》,就与盖伦完全不同了。

《伤寒论》即治发热的理论和实践。其中对治疗、用药的讲究,给中华民族的后世留下了非常明白的规矩。不是那盖伦简单的放血。

单发汗,也就列出好几条不同的方法,这种方法适合个体化治疗,因为是每个生命在生病,生命的个体特异性决定了治疗必须各自不同。

此后的中国中医界,又在 《伤寒论》的基础上增加了温病、瘟疫、气虚、阴虚、阳虚……等各种不同体质发热后分别治疗的方法,使之更加适合个体化治疗。

这就是我国在各种疫病流行后中医参入取得良好效果的原因。非典流行后,中西医治疗的对比已经足以说明问题了。

3,中医看病靠疗效,西医靠市场

如果没有化学药品,就没有西医内科。化学药品还只有100年的历史。也就是说,西医是靠化学药品起家的。治所有的内科病,西医用了不到100年的时间,这是“秒光年”的速度。

治病,没有那么简单,上海有个老中医叫孙起元。年轻时患重病在上海西医治疗无效后,被名中医恽铁樵治愈,这才觉得中医学的博大精深。

解放前他大学毕业在交通界工作,业余从事中医的研究。60年代在上海长海医院配合西医化疗治白血病10年,观察无一例获救。

即使这样一无所获,迄今为止的西医治白血病,仍然是老办法我行我素,没一点改进迹象。这说明医学医疗方法的改变之困难。只一种白血病,尚且如此,现在西医的病竟有六十万种之多。

中医看病是靠不断积累在群众中的威望而展开的——生意是守出来的。有句话叫“三代出名医”——成了名医才有生意。

因为病人找医生看病,医生的举措涉及病人的生命或健康,所以,病人自己就十分小心,要打听谁的医疗经验好才找谁。初出茅庐的医生有时候连饭也没法混,只得跟着师父过日子。

可是,西医一开始为什么就会生意兴隆?门路有五条:

一是通过基础教育灌输西医“科学性”权威知识,这一条是对全民进行洗脑的软硬兼施的基本功之一;

二是在主流媒体上和科普活动中大肆宣传西医病理学知识,这一条是对全民进行洗脑的软硬兼施的基本功之二;

三是把所有疾病都假设为“不治之症”,对人宣传“目前没有特效药”“目前没有有效疗法”。从伤风感冒到癌症白血病艾滋病通通都是“不治之症”,对就医者进行言语恐吓,非要接受他们的对抗疗法长期服药不可,这一条是留住病人客户的软内功之一;

四是假借免费体检,制造长期服药的病人,这一条是扩大病人客户的软内功之二;

五是假手医保制度“指定”大批病人只有到那里去接受治疗才可“享受”报销,这是旱涝保收的硬外功,更是鲸吞大量纳税人血汗钱的神圣不可侵犯之法制者也。

如果叫西医也跟中医一样无依无傍单打独斗“守三代”,我相信他们一定守得冷冷清清,一个人影也给守没了。

4,中医比西医好,这是不容置疑的

现在的医院把疾病按部位分科,把诊断与处方分开,各种仪器负责诊断与化验,医生负责开处方,这不是让病人问道于盲吗?

邹纪平先生把这些不会看病的医生,叫做“集体医盲团队”,真是个大创见。

不会看病光开药方的医生也有人相信,这不是咄咄怪事吗?而且还能搞成排队挂号,天天让老百姓叫“看病难”,做到这个地步,手眼通天彻地,确实很不容易。

生命最重要的特性是个体特异性。也就是每个生命都是个体。每个个体与其他个体都不一样。也就是每个个体的自组织能力与其他个体不一样。

因此,面对疾病,每个个体为了生存而抵抗疾病或自我调整的能力也不一样。

医学要解决的是面对这些不一样,该如何治疗的方法。这就叫医疗个体化。医疗个体化的意思就是不一样的人得的病也不一样,因此,需要不一样的治疗。这个问题中医学在2500年前就解决了。

而西医学到现在都还是一病一药,千人一治。人这种世上最复杂的精灵,临床上就像工厂工人对待机器一样机械,只要是确诊为一种疾病,全世界上至教授下至乡村医生,都是大同小异的一个疗法,最后还美其名曰“科学”。

而中医应用“辨证论治”的方法,根据每个人表现出来“证”的不同,采取个性化的治疗。

无论哪个老中医,只要坚持辨证论治的,都会认为中医比西医好,这是不容置疑的。

每个老中医在这一生,都治了不少的病人,很多都是医院里的医生说治不好的,或者与病人说过“这是不死的癌症”……,可是到了自己手里,有的几帖药就好了;有的被判了“死刑”,说几个月内就会死,可是多年后仍活得好好的。

见多了这些多次给事实否定的话,心中自然有个比较。所以,凡是真正按辨证论治治病的老中医,都热爱中医,都觉得中医远胜西医。

中医比西医好,还可以从两个概念上看出:中医讲治愈率,就是治好后不要再吃药了;西医讲缓解率,就是治疗后这个病轻了点,还没有好,需要长期(实际是一辈子)维持治疗用药。

这是因为医生身不由己,药物是制药公司研制出来的,他们研制的指导思想就是卖药,病人要长期吃药,直到吃出“并发症”而死亡。

对制药公司来说,病人就是客户,客户就必须长期保持联系。实际上,西医医生只是个卖药的,而不是看病的;如果是看病的,那医院里的检查仪器是干什么用的呢?

5,医生已经不再是一个独立的职业了

现在可以这么说,凡是化工生产出来的药物,都会致癌。什么叫“致癌”?致癌就是生产体内垃圾,使体内产生垃圾“堆栈”(就是肿块),然后,制药公司就通过医疗组织,利用肿块与癌细胞理论,推销化疗药品。

由于这种推销,直接涉及病人的生命,很多人会有良心的谴责,故,制药公司就利用高额回扣收买医生的良心。这就是医患矛盾上升到杀医的原因。

“医生再也不是一种职业了——这个事实够残酷的。今天的医生仅仅是制药公司市场部的附庸。”(Vernon Coleman著:《别让医生杀了你》第7页,陕西师范大学出版社2003年1月。)

中医的理念是:没有治不好的病,只有没本领的医生。比如血障,就是造血功能障碍。对西医来说,这种障碍都是不可逆的。道理就在于它没有什么办法治疗。

但根据很多病人不治疗却痊愈了这一事实,就可以认为,之所以血障成不治之症,是现代医学没法治,不是中国中医不能治。对生命来说,任何疾病,不可逆是不存在的。

人是大自然的产物,它只适应大自然给它安排食物,化学药品都是人工合成的,因而会影响人的造血功能,导致幼稚白细胞(包括红细胞和血小板)升高与降低。

中国科协主席韩启德先生说:“中医比西医不知道要高多少倍,因为,西医什么也没有。”,像很多赤脚医生为什么远胜从国外获得两个博士头衔的血液病专家(也包括全世界这样的著名专家),这是什么道理?

唯一的答案是他学的是中医学不是西医学。中医学是治好病的学问,西医学是赚钱的学问。

我们的民族已经吃够了苦头,是应该站起来的时候了。但是我认为,能使中华民族真正站起来的不是核弹、飞机和军舰,而是能向全人类施惠的医学与医疗。

战争吓不倒全人类,而有效有益的医疗却能够团结全人类。想想,谁不得病?谁不希望药到病除?只有真正为全人类谋福祉的医疗,而不是掠夺人们财产与谋财害命的医学和医疗才能团结全人类。

中华民族真的要站起来,它的标志是:以廉洁战胜贪腐,用自然药物战胜化学药品!以公益性医疗战胜掠夺性医疗!以生命医学战胜尸体医学!

【轉載】 凡轉載本網站文章,請註明本網站網址 http://www.liangzhenjiu.com

此博客中的热门博文

《彭祖经》原文及译文

彭祖介绍: 彭祖, 姓篯名铿。生活于上古三代,是位大名鼎鼎,誉满华夏的圣贤人物。称之为"上古大贤,道家先师,中华寿神,气功开源"。彭祖是圣人眼中的圣人。从彭祖到孔子两千多年,从孔子至今又有两千多年。孔子之名,家喻户晓,孔子之言,到处流传,孔子的形象,何其伟大!孔子视彭祖,犹如今人视孔子,可见,在两千多年前彭祖的地位就非常显赫了。在哲人看来彭祖为得道之人,为集上古养生术大成之人。诸子百家尽管学术思想不尽相同,但多引彭祖为据,以增强其立论的权威性和说服力。足见彭祖惶惶于哲人心中,长留于哲人哲言。 彭祖之道和养生术影响很大,长期流传。历代道家或医学著作中零零散散保存着彭祖的养生学内容。彭祖的养生之道是原始社会后期人类医疗保健实践记载。其大致内容可分为彭祖摄养术、彭祖导引术、彭祖服气术、彭祖房中术等和彭祖烹调术几个方面。尤其是彭祖作为烹调的创始人,受到历代厨师们的尊重,代代有传人。彭祖所首创的名肴做法,虽多数失传,但也有流传下来的。 《彭祖经》原文: 彭祖者,姓篯讳铿,帝颛顼之玄孙也。殷末已七百六十七岁,而不衰老。少好恬静,不恤世务,不营 名誉,不饰车服,唯以养生治身为事。王闻之,以为大夫。常称疾闲居,不与政事。善于补导之术,服水桂云母粉麋角散,常有少容。然性沉重,终不自言有道,亦不作诡惑变化鬼怪之事。窈然无为,少周游,时还独行,人莫知其所诣,伺候竟不见也。有车马而常不乘,或数百日,或数十日,不持资粮,还家则衣食与人无异。常闭气内息,从旦至中,乃危坐拭目,摩搦身体,舐唇咽唾,服气数十,乃起行言笑。其体中或瘦倦不安,便导引闭气,以攻所患。心存其体,面(明抄本面上有头字)九窍,五脏四肢,至于毛发,皆令具至。觉其气云行体中,故于鼻口中达十指末,寻即体和。王自往问讯,不告。致遗珍玩,前后数万金,而皆受之,以恤贫贱,无所留。又采女者,亦少得道,知养性之方,年二百七十岁,视之如五六十岁。奉事之于掖庭,为立华屋紫阁,饰以金玉。乃令采女乘辎軿,往问道于彭祖。既至再拜,请问延年益寿之法,彭祖曰:“欲举形登天,上补仙官,当用金丹,此九召(杜光庭《墉城集仙录》卷六,采女条“九召”作“元君”。是。)太一,所以白日升天也。此道至大,非君王之所能为。其次当爱养精神,服药草,可以长生。但不能役使鬼神,乘虚飞行。身不知交接之道,纵服药无益也。能养阴阳之意,可推之而得,但...

道家四秘

 上清四秘是道家上清派推崇的四种养生食物,道人内流通,常人难以知晓。 它们分别是:萝卜,白菜,豆腐,生姜! 这大白菜如果是卷心的白菜,其气有向内收的趋势,散白菜将气往外发散。当代人思虑过多,上热下寒, 大白菜可以将相火从食道往下降,将气往下收敛,又可通肠道。白萝卜可以降气化痰消食。 所以大白菜加萝卜,就相当于黄芩加半夏。 “要想不死,肠中无滓。”这是道家修行的一句话。现在大多数人肠中有许多污滓。而 白菜可刮肠,萝卜可顺气,常吃萝卜白菜,便可以清肠通浊气。 道家常说的辟谷,若没有掌握法门,不可轻易尝试。 生姜 可通神明,孔圣人便有不撤姜食之说。 可解鱼蟹毒,又可温脾阳止呕逆。男子主阳,不可百日无姜。 况且现代人喜欢饮食冰冻饮料瓜果,其恶习是当时快意,却严重伤害脾阳,于养生有大害。故平日每餐少食姜可拨乱反正。 最后一味豆腐呢?是佛家道家恩物,也是我们健康的宝物。《论语》讲“七十可以衣帛食肉。”说明古人饮食谱中蛋白质摄取以豆制品为主,肉食不多。当代农牧业发达,人们食肉过多,造成身体严重偏酸化,还容易臃滞气机,阻碍中焦,许多人脾虚得只能运化粥米之类,却要再填塞肉,满足口腹之欲,却不管肠胃负担。未来十年将是癌症高发期,许多饮食无度的人都是结肠癌肝癌高危人群。万物平等且有灵,我们口中食,是以它物生命以换来。我们吃得是肉,其实是动物的尸体。动物临死前的恐惧悲鸣诸多怨气必然留藏在尸体中,我们咽下口中美食,亦是咽下死亡的怨气,无异于砒霜鸩酒。 自古道家着重性命双修,身体为灵魂的载体,自是要好生爱护。所以 豆腐这清嫩白净之物可满足人们多种蛋白质需要,又可素心安神。 这普通白菜萝卜豆腐生姜被道家称为“上清四秘”且不轻易外传,必有其珍贵意义。食素食,亦是养素心,养素心,即是安神灵,心神得安,即是长生久视之道。 希望有所见闻者,能生善念,发善心,身病心来养,心病身可调,最终得到健康长寿大道~!

《内经图》1詳解

中国医史博物馆编撰的《文物选粹》一书,收有一幅彩绘《内经图》,系清宫如意馆藏品;这幅图画出自何人何时,未加注明。做为道教教理的图说形式,北京白云观也有同样一幅,是木刻板,黑白图。道教中称它"绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要"(语见白云观藏图)。把图像、诗歌、隐语集于一纸,是明清之际养生类书的典型风格,像高濂的《遵生八笺》、周履清的《赤凤髓》、龚居中的《万寿丹书》及清代医学家曹无极的《万寿仙书·诸仙导引图》等,都附有图示,但以上插图在于以神仙名誉规定导引动作,《内经图》则重在描画人之身内,与嘉靖、万历年间的《性命圭旨》的插图,又属一类风格,故又称《内景图》。关于它的创制时间,我们可以综合落款、题诗、画风三个方面,寻其答案。 就落款而言,白云观藏图下留有收藏者素云道人的"会心"文字,全文是: 此图向无传本,缘丹道广大精微,钝根人无从领取,是以罕传世。予偶于高松山斋中检观书画,此图适悬壁上,绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要。展玩良久,觉有会心,始悟一身呼吸吐纳即天地盈虚消息,苟能神而明之,金丹大道思过半矣。诚不敢私为独得,爰急付梓,以广流传。素云道人刘诚印敬刻并识。板存京都白云观。 时间是"光绪丙戌年荷月上浣"--光绪十二年阴历六月上旬。 从以上文字中,我们可以得到三点启示: 其一,道教中将《内经图》视为内丹作品。 其二,白云观版是临摹而来,并非首创。 其三,它的创制时间的下限当在"光绪丙戌年"之前。 再看《内经图》的题诗,虽然传世版本各异,却都题有一首七律: 铁牛耕地种金钱,刻石儿童把贯穿。 一粒粟中藏世界,半升铛内煮山川。 白头老子眉垂地,碧眼胡僧手托天。 若问此玄玄会得,此玄玄外更无玄。 这首诗出自《吕祖全书》,是清初顺治年间道教信士刘体恕等扶乩托名之作,上图时略有字词的改动或是误抄,这里不再细说。再看清初的道教,龙门第七代律师王常月,从隐居的嵩山北上京师,"奉旨主讲白云观,赐紫衣凡三次,登坛说戒,度弟子千余人"(清完颜崇实《昆阳王真人道行碑》)。一时间一度出现了道教史上的龙门中兴之势,即顺乎时局的需要,赢得了统治者的礼遇,所以一贯尊崇喇嘛教的清庭收有推崇吕洞滨的道教龙门内丹学派的《内经图...

2200年前的气功书籍:《引书》

原标题:导引第一书——张家山汉简《引书》研究 【摘要】公元前186年入土的张家山汉简《引书》是已知最早的导引气功专著。该书和马王堆导引帛画珠联璧合,表明战国后期至西汉初年导引已经在华夏大地广为普及。《引书》开创了导引学“一病一法”的体例,九百余年以后第一部由官方出版的导引学专著《诸病源候论》完全与之相同。《引书》也使《黄帝内经》中部分被删除的内容重见天日。 【关键词】引书 导引学 体例 黄帝内经 【Abstract】Yin-Shu (the book of Daoyin ) is the most earliest known Daoyin ( Qigong )monograph. Yin-Shu is a Han bamboo slip which is interred at B.C. 186.  Yin-Shu and Mawangdui silk painting making a perfect couple indicates that Daoyin ( Qigong ) was spread widely at the end of warring states period to the Early Western Han dynasty. Yin Shu creates the Qigong monograph style of “one remedy of one malady ”.  the first official Daoyin monograph Various pathogenic designate theory published 900 years later retained this style. Yin-Shu also include some deleted contents in Huang-di-nei-jing. 1983年12月至1984年1月,荆州地区博物馆在湖北省江陵张家山清理了编号为二四七的汉墓,在随葬品中发现了1236枚竹简,竹简堆叠的次序从上至下是《历谱》、《二年律令》、《奏谳书》、《脉书》、《算数书》、《盖庐》、《引书》等,涉及了西汉早期的律令、司法诉讼、脉学、导引学、数学、军事理论等,是极为珍贵的历史文献,为研究当时的社会状况和科学技术提供了丰富的资料。其中特别是《...

各种糖类的吸收速度

 葡萄糖>果糖>麦芽糖>蔗糖 单糖比双糖(二糖)吸收快,且葡萄糖是体内可直接分解利用的,因此吸收比较快。蔗糖水解后是一葡萄糖一果糖。而麦芽糖是二葡萄糖~ 只有单糖才能被人体吸收。多糖被水解为单糖才能吸收。 单糖:葡萄糖 果糖 二糖:麦芽糖蔗糖 单糖吸收速度快.所以果糖吸收快 但是,升糖指数跟吸收速度不是正相关。依然是蔗糖升糖指数高。记得果糖是23。蔗糖肯定超过80,具体参考杨月欣主编《食物升糖指数》

聯係我們

中药、针灸、气功、电疗、推拿、火罐、刮痧、养生 药到病除非最好, 不药而癒是至高。 工作地址1:(需要预约) 2415 Pasadena Ave, #E, Los Angeles, CA 90031 工作地址2:(需要预约) 1227 W Valley BL, #207, Alhambra, CA 91803 电话: 梁先生 陆二鹿--酒妻妻--似鹿铃鹿 (如果未接电话,是因为工作忙。请发信息。)

佛家三脉七轮与道家经络穴位对照图

“七轮”之说源于印度瑜伽知识,是指人体经脉系统中七个主要的能量汇集点。相当于中医经络学的穴位。“七轮”的知识后流传至西藏被当地密教及藏传佛教所吸收。当代,“三脉七轮”的知识亦随运动瑜伽和藏传佛教而流传至西方国家,并广泛应用于各类身心灵的理论之中。 我们身体能量系统的第二个组成部分是七个轮穴。这些轮穴是身体上能量的进出口,这些进出口在身体上主要有七个,因此一般说有七个轮穴。但其实除了这七个大的外,还有许多小的,分布全身。经脉也是一样,除了三条主要的外,还有许多小的。人的身体远比今天医学所了解的复杂。 以下是佛家三脉七轮与道家经络穴位对照: 由下而上,它们分别是: 1 根轮 (纯真轮、海底轮、纯真轮、密轮),暗红色,形状像四个花瓣-----------(会阴穴) 2 腹轮 (真知轮、水轮),橘色,形状莲花十瓣-------------下丹田,气海穴(脐下1.5寸),关元穴(脐下3寸) 3 脐轮 (正道轮),黄色的,形状是十二块花瓣-----(神阙穴),即肚脐 4 心轮 (仁爱轮),绿色的,形状是八个花瓣-------(膻中穴) 5 喉轮 (大同轮),蓝色的,形状是十六个花瓣---------------无 6 额轮 (宽恕轮、眉心轮、月轮、第三只眼、宽恕轮),紫色,---------(印堂穴),天目,眉间 7 顶轮 (梵天轮、自觉轮)---------------(百会穴) 3脉 中脉,在脊椎中央--------道家没有对应的经络,但是脊椎前有任脉,脊椎后又督脉 左脉-------- 右脉--------

转:外星人在地球--羅洛星人讲述不一样的地球与人类史(1)

 外星人在地球--羅洛星人讲述不一样的地球与人类史(1) Nerdy Chic Nerdy Chic 2022-02-14 18:49:20 黎国雄先生是世界华人U*F*O联合会常务理事,学术委员,联合国世界华商联合会灵学研究委员会主席,世界弘慈心灵学院创办人,美国林肯大学客座教授。他于2014年亲自去沈阳找到常文霞,希望能请外星医生为他治疗腿部疾病,之后他就在博客定期更新治疗日记,并幸运地和外星人进行过直接交流。 以下内容是我整理自灵学家黎国雄先生的博客《體驗外星醫生治療》系列文章,共计32篇,本来应该有40多篇的,但显然其中有好几篇被屏蔽了,好在剩下的内容信息量依然很足,我们还是可以了解到很多高维度的信息。由于原文内容信息很多很杂,我只是截取了部分大家普遍感兴趣的信息,并进行了简单的分类,全部都是原文粘贴过来,想读原文的读者可以访问:http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1511565745_0_1.html。 首先简单解释下,我们和外星人的交流是用心电感应和图像,并不是人类的语言,具体可以参考下面黎先生的解释。大家可能在阅读的时候会发现信息跳跃性很大,这是此种交流方式导致的,会不连贯,所以在阅读时要多用一些想象力,第二篇的内容会连贯很多。和黎先生交流的外星人一共有2位,一位是给他治病的医生叫米嚇托,另外一位是这支外形种族在地球的总指挥官叫米嚇巴茲。 我们能看见外星人吗? 如果他們以能量態的形式出現,我們人類是不能看見的。如果他們有意讓我們看見,可以用調整靈波的頻道,讓我們看見。如果他們只是想讓特定的人看見,只需要調整那人的靈波,就能夠讓那人看見他們了。如果他們不想讓人看見他們,只是需要摒閉那人的波段就可以。 比人類高級更多的外星人,具有隱形和控制人類腦波的能力。 在另外的情形下,即使他們現形,只要他們控制了人的腦波,人還是看不見他們的。 如果它們以隱形的形式存在,所有人都不可能看見它們。當他們想某人看到他們的時候,就調整某人的腦波,跟他們同步,就能夠看見他們了,這就是常文霞會看見他們的原因。 他們讓人「看見」會有這樣的形式,一是直接現形,讓人看見他們的實體。二是隱形,發出腦波,作用於人的大腦,讓你感覺看到他。三是頻率相近而感知到。 在這種特異感知態中,並不是我想看什麼,就會出現什麼,而是給看我什麼,才看見什麼,因而...

转:父亲的亲身经历-------土豆汁治疗癌症等多种疾病

 作者:紫荆花 父亲于 09年12月9日在省四院诊断肺癌晚期,CT片子显示肺部的病变已经和气管粘连了,情况很糟糕。医生说:不能手术,如果还想治,就做放化疗,至于能否有效果,也不见得。至于寿命,已经晚期了,后期发展的很快,俩月仨月,不好说。我当时掉下了眼泪,心里很难过,不知该如何面对接下来的日子。  随后了解到放、化疗的严重副作用,父亲岁数大了,身体又一直不太好,所以决定不化疗放疗,准备依靠传统的中医中药,没准能对上证,就有转机了。回家找了几个中医治疗癌症的验方,赶紧配好了药,可是吃了几幅,没想到还有很严重的副作用,不得已停药了。西医治不了,原想指望中医中药出效果,可没想到才吃了几幅药,身体就受不了,父亲自己也很灰心,也拒绝再配别的药方子,还说一闻到中药味,就脑袋嗡嗡的,任凭我怎么说,就是坚决不吃草药了。  可是咱也不能坐以待毙啊,又要能治病,还不能有副作用,这可怎么办呢?说来也巧,这时我无意在网上碰到了“马铃薯生汁治疗癌症”的文章,咱也不太懂啊,看了以后,心里也犯嘀咕,医院也没治、药都治不了,一个土豆子能治?土豆太司空见惯了,吃了多少年醋溜土豆丝,怎么土豆还有这作用?疑惑归疑惑,死马当个活马医,试一试呗,有法子哪能不给父亲试一下啊。于是我给父亲打电话,告诉他文章如何说,土豆汁又如何如何做。父亲听了,也并太不感兴趣,说:管用吗,那玩意?即便在电话里我也能感觉到他明显的不相信。我说试试吧,有用咱们就赚了,没用又不会有副作用,干吗不试一下?  过了两天,我去看他,问:你喝土豆汁了吗?他说没喝,还闹腾身体难受,感觉很不好,我一下子急了,说中药有副作用你又不用,这个没准有效果呢,又绝对没有副作用,怎么就不试一下?哪怕一线希望咱也不能放弃啊!好说歹说,父亲不吭气了,终于答应晚上弄土豆汁喝。  第二天,还不到中午父亲就打来电话,很高兴,很叹服的说:“昨天喝土豆汁了,今天早晨也喝了,昨晚上可睡了一宿好觉,脖子也不胀了,也不那么疼了,可轻松轻松!这土豆汁可真见效啊”!  自此就喝上土豆汁了,每天早晚一次。结果怎么样呢?且听我慢慢道来:首先,原来肿起来的右胳膊已经消肿了,现在恢复正常;再者脖子肩膀发紧、发皱巴,不舒服,好像老别着个劲,不自在,也慢慢减轻变好了;原来胸部老痛,疼得厉害,慢慢减轻了;气色由原先的发灰发白,现在看着比较...

《东方时空》记者采访胡万林

严谨客观 实事求是—— 采访胡万林 (1)  文/樊馨蔓     樊馨蔓,女,中央电视台新闻评论部“东方时空”编导、记者。1998年1月,曾三上终南山采访胡万林。 ------------------------------------------------------------------     现在毕竟不是五百年前的中世纪了。……当我们今天无限制地向宇宙了望和深索,充满欲望地向地球内部不断地挖掘和开采的同时,我们是否可以在坐下西休息时候。审视一下我们的内心,看一看始终被我们忽略和否认的另一个世界?     就我个人的调查和采访结果,可以看出,胡万林并不神秘,他不是神, 也不是仙,而且如果仅仅把他当作是一个治病救命的神医,那是冤枉他,委屈他了,他是属于未来的新一代人类科学工作者,是一个磊落的、实事求是的、了不起的人!     我之所以要如此坚定地公布采访记录,表明采访者的个人态度,是因为我觉得,在人类物质文明发展到足以让人们的精神颓败和空虚的今天,我们有必要来参与考虑胡万林一直在考虑的问题,来看一看我们自己,沿着工业革命开始的跑道,一路猛跑到工业文明四处开花结果的今天,我们还要跑下去吗?人类的前途和方向的确是在跑道的前方吗?     严谨客观,实事求是和襟怀坦白,应该是属于任何一个领域中具体工作者的一种工作品质。尤真是新闻记者。 -------------------------------------------------------------------     “人类前进的步伐越快,从另一方面来看倒退就越快。因为人类进步的步伐偏极了。在这一百多年里,人类几乎被实证主义占据了思想阵地。化学生产核实验生产几乎把人类诱惑到了忘我的境界。人类完完全全掌握了毁灭人类的残忍技术。所以,创造文明的是人,毁灭人类的也是人。”     这是胡万林先生在他的 运动疗法 第二十六讲中的第一段话。     胡万林,随着九七年下半年上海《新民晚报》,天津《今晚报》,九八年一月广州《南方周未》的报道,以及柯云路的长篇纪实文学《发现...