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《本草纲目》醋

《· 谷之四 (造酿类二十九种) ·· 醋 》
1 (《别录》下品)
2 释名酢(音醋)、醯(音兮)、弘景曰︰醋酒为用,无所不入,愈久愈良,亦谓之醯。以有苦味,俗呼苦酒。丹家又加
3 余物,谓为华池左味。
4 时珍曰︰刘熙《释名》云︰醋,措也。能措置食毒也。古方多用酢字也。
5 集解
6 恭曰︰醋有数种︰有米醋、麦醋、曲醋、糠醋、糟醋、饧醋、桃醋、葡萄、大枣、等诸杂果醋,会意者亦极酸烈。惟米醋二、三年者入药。余
7 诜曰︰北人多为糟醋,江外人多为米醋,小麦醋、不及。糟醋为多妨忌也。大麦醋良。
8 藏器曰︰苏言葡萄、大枣诸果堪作醋,缘渠是荆楚人,土地俭啬,果败则以酿酒也。糟
9 醋犹不入药,况于果乎?
10 时珍曰︰米醋︰三伏时用仓米一斗,淘净蒸饭,摊冷 黄,晒簸,水淋净。别以仓米二斗蒸饭,和匀入瓮,以水淹过,密封暖处,三七日成矣。糯米醋︰秋社日,用糯米一斗淘蒸,用六月六日造成小麦大曲和匀,用水二斗,入瓮封酿,三七日成矣。粟米醋︰用陈粟米一斗,淘浸七日,再蒸淘熟,入瓮密封,日夕搅之,七日成矣。小麦醋︰用小麦水浸三日,蒸熟 黄,入瓮水淹,七七日成矣。大麦醋︰用大麦米一斗,水浸蒸饭, 黄晒乾,水淋过,再以麦饭二斗和匀,入水封闭,三七日成矣。饧醋︰用饧一斤,水三升煎化,入白曲末二两,瓶封晒成。其馀糟、糠等醋,皆不入药,不能尽纪也。
11 米醋
12 气味酸、苦,温,无毒。
13 诜曰︰大麦醋︰微寒。余醋并同。
14 弘景曰︰多食损人肌脏。
15 藏器曰︰多食损筋骨,亦损胃。不益男子,损人颜色。醋发诸药,不可同食。
16 时珍曰︰酸属木,脾病毋多食酸。酸伤脾,肉服茯苓、丹参人,不可食醋。《镜源》曰︰米醋煮制四黄、丹砂、胆矾、常山诸药也。
17 主治消痈肿,散水气,杀邪毒(《别录》)。理诸药,消毒(扁鹊)。治产后血运,除症块坚
18 并产后及伤损金疮出血昏运,杀一切鱼、肉、菜毒(《日华》)。醋磨青木香,止卒心痛、血气痛。浸黄柏含之,治口疮。调大黄末,涂肿毒。煎生大黄服,治 癖甚良(孟诜)。散瘀血,治黄胆、黄汗(好古曰︰张仲景治黄汗,有黄 芍药桂枝苦酒汤;治黄胆,有麻黄醇酒汤,用苦酒清酒。方见《金匮
19 发明
20 宗奭曰︰米醋比诸醋最酽,入药多用之,谷气全也,故胜糟醋。产妇房中,常以火炭沃
21 醋气为佳,酸益血也。以磨雄黄,涂蜂虿毒,亦取其收而不散之义。今人食酸则齿软,谓其水生木,水气弱,木气强,故如是。造靴皮者,须得醋而纹皱,故知其性收敛,不负酸收之意。
22 时珍曰︰按︰孙光宪《北梦琐言》云︰一婢抱儿落炭火上烧灼,以醋泥敷之,旋愈无痕。又一甚,见台上一瓯芥醋,旋旋啜之,遂觉胸中豁然,眼花不见。卿云︰君吃鱼 太多,鱼畏芥
23 醋,故权诳而愈其疾也。观此二事,可证《别录》治痈肿、杀邪毒之验也。大抵醋治诸疮肿积块,心腹疼痛,痰水血病,杀鱼、肉、菜及诸虫毒瓦斯,无非取其酸收之义,而又有散瘀解
24 毒之功。李鹏飞云︰醋能少饮,辟寒胜酒。王戬自幼不食醋,年逾八十,犹能传神也。
25 附方旧二十一,新十二。
26 身体卒肿︰醋和蚯蚓屎敷之。(《千金》)。
27 白虎风毒︰以三年酽醋五升,煎五沸,切葱白三升,煎一沸漉出,以布染乘热裹之,痛止乃已。(《外台秘要》)。
28 霍乱吐利︰盐、醋,煎服甚良。(《如宜方》)。
29 霍乱烦胀,未得吐下︰以好苦酒三升饮之。(《千金方》)。
30 足上转筋︰以故绵浸醋中,甑蒸热裹之,冷即易,勿停,取瘥止。
31 出汗不滴,瘦却腰脚,并耳聋者︰米醋浸荆三棱,夏四日,冬六日,为末。醋汤调下二钱,即瘥。(《经验后方》)。
32 腋下胡臭︰三年酽酢,和锻石敷之。(《外台》)。
33 疡风病︰酢和硫黄末敷之。(《外台秘要》)。
34 痈疽不溃︰苦酒和雀屎如小豆大,敷疮头上,即穿也。(《肘后方舌肿不消︰以酢和釜底墨,浓敷舌之上下,脱则更敷,须臾即消。(《千金方》)。
35 木舌肿强︰糖醋,时时含漱。(《普济方》)。
36 牙齿疼痛︰米醋一升,煮枸杞白皮一升,取半升,含漱即瘥。(《肘后鼻中出血︰酢和胡粉半枣许服。又法︰用醋和土,涂阴囊,乾即易
37 塞耳治聋︰以醇酢微火炙附子,削尖塞之。(《千金方》)。
38 面 雀卵︰苦酒渍术,常常
39 中砒石毒︰饮酽醋,得吐即愈。不可饮水。(《广记》)。
40 服硫发痈︰酢和豉,研膏敷之,燥则易。(《千金方》)。
41 食鸡子毒︰饮醋少许即消。(《广记》)。
42 浑身虱出︰方见石部食盐。
43 毒蜂伤螫︰清醋急饮一、二碗,令毒瓦斯不散,然后用药。(《济急方》)。
44 蝎刺螫人︰酢磨附子汁敷之。(《食医心镜》)。
45 蜈蚣咬毒︰醋磨生铁敷之。(《箧中方》)。
46 蜘蛛咬毒︰同上方。
47 蠷 尿疮︰以醋和胡粉敷之。(《千金方》)。
48 诸虫入耳︰凡百节、蚰蜒、蚁入耳,以苦酒注入,起行即出。(钱
49 汤火伤灼︰即以酸醋淋洗,并以醋泥涂之甚妙,亦无瘢痕也。。
50 野狼烟入口︰以醋少许饮之。(《秘方》)。
51 足上冻疮︰以醋洗足,研藕敷之。
52 胎死不下,月未足者︰大豆煮醋服三升,立便分解。未下再服。(
53 胞衣不下,腹满则杀人︰以水入醋少许, 面
54 鬼击卒死︰吹醋少许入鼻中。(《千金》)。
55 乳痈坚硬︰以罐盛醋,烧热石投之二次,温渍之。冷则更烧石投之,不过三次即愈。(《千金》)。
56 疔肿初起︰用面围住,以针乱刺疮上,铜器煎醋沸,倾入围中,令容一盏。冷即易,三度。根即出也。 凡轉載本網站文章,請註明本網站網址 http://www.liangzhenjiu.com

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強腎功

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《彭祖经》原文及译文

彭祖介绍: 彭祖, 姓篯名铿。生活于上古三代,是位大名鼎鼎,誉满华夏的圣贤人物。称之为"上古大贤,道家先师,中华寿神,气功开源"。彭祖是圣人眼中的圣人。从彭祖到孔子两千多年,从孔子至今又有两千多年。孔子之名,家喻户晓,孔子之言,到处流传,孔子的形象,何其伟大!孔子视彭祖,犹如今人视孔子,可见,在两千多年前彭祖的地位就非常显赫了。在哲人看来彭祖为得道之人,为集上古养生术大成之人。诸子百家尽管学术思想不尽相同,但多引彭祖为据,以增强其立论的权威性和说服力。足见彭祖惶惶于哲人心中,长留于哲人哲言。 彭祖之道和养生术影响很大,长期流传。历代道家或医学著作中零零散散保存着彭祖的养生学内容。彭祖的养生之道是原始社会后期人类医疗保健实践记载。其大致内容可分为彭祖摄养术、彭祖导引术、彭祖服气术、彭祖房中术等和彭祖烹调术几个方面。尤其是彭祖作为烹调的创始人,受到历代厨师们的尊重,代代有传人。彭祖所首创的名肴做法,虽多数失传,但也有流传下来的。 《彭祖经》原文: 彭祖者,姓篯讳铿,帝颛顼之玄孙也。殷末已七百六十七岁,而不衰老。少好恬静,不恤世务,不营 名誉,不饰车服,唯以养生治身为事。王闻之,以为大夫。常称疾闲居,不与政事。善于补导之术,服水桂云母粉麋角散,常有少容。然性沉重,终不自言有道,亦不作诡惑变化鬼怪之事。窈然无为,少周游,时还独行,人莫知其所诣,伺候竟不见也。有车马而常不乘,或数百日,或数十日,不持资粮,还家则衣食与人无异。常闭气内息,从旦至中,乃危坐拭目,摩搦身体,舐唇咽唾,服气数十,乃起行言笑。其体中或瘦倦不安,便导引闭气,以攻所患。心存其体,面(明抄本面上有头字)九窍,五脏四肢,至于毛发,皆令具至。觉其气云行体中,故于鼻口中达十指末,寻即体和。王自往问讯,不告。致遗珍玩,前后数万金,而皆受之,以恤贫贱,无所留。又采女者,亦少得道,知养性之方,年二百七十岁,视之如五六十岁。奉事之于掖庭,为立华屋紫阁,饰以金玉。乃令采女乘辎軿,往问道于彭祖。既至再拜,请问延年益寿之法,彭祖曰:“欲举形登天,上补仙官,当用金丹,此九召(杜光庭《墉城集仙录》卷六,采女条“九召”作“元君”。是。)太一,所以白日升天也。此道至大,非君王之所能为。其次当爱养精神,服药草,可以长生。但不能役使鬼神,乘虚飞行。身不知交接之道,纵服药无益也。能养阴阳之意,可推之而得,但...

呼吸停止后的神通--胎息术

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麦仁

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診所介紹

自然療法中醫診所,是一家以傳統中醫治療為手段的聯合診所,主營業務包括中藥、針灸、氣功、電療、火罐、刮痧、推拿,等等。 這個聯合診所,目前包含兩家診所。 工作地址1:(需要预约) 2415 Pasadena Ave, #E, Los Angeles, CA 90031 工作地址2:(需要预约) 1227 W Valley BL, #207, Alhambra, CA 91803

丹道修炼者论内丹

我与辽宁沈阳的张方乃神交之友,两人曾在早己停办的《武林》杂志上,各自发表过一些武学文章。北京的伟东,先随马奎学过功、后又随我学过一些导引术;有一次,他要去沈阳出差,问我那儿有没有高人可以请教,我便推荐他去拜访张方先生,并把张方的手机号告诉了他。回京后,他告诉我,张方先生为人谦和,修炼的很好。 张方认为,流传至今的丹诀十之八九多是伪诀,而很多据说是吕洞宾、张三丰亲传或单传的丹法,其实都是扶乩之作。张三丰就认为扶乩之言不可信。(评:张三丰论扶乩本就是乩语。)另有一些所谓的“仙家丹诀”,实乃丹道修炼者从精典丹经中有所领悟后,再去撰写的托名之作也,虽有一定的参考价值,却不可全信。(评:此语与后文自相矛盾,陈撄宁和老农就是例子)历代的丹道传承,都是以心传口授为主,至明清两代各派丹道之学的文字才越来越多,丹法的种类和修炼的层次也越来越繁杂,逐渐淹没了大道至简的宗旨。(评:大道虽说至简但不深入学习怎能参悟透彻?) 得诀归来好读经,真正有价值的丹诀肯定是至简不繁的,往往是一两句话,或是一首诗。有人问,在没有得道高人指点的情况下,自己看书能否修炼成功?张方说,这在丹道修炼史上不乏先例,举凡饱读丹经者,一朝彻悟,便感而遂通。以当代仙学大师陈樱宁先生为例,他不讳言自己就是靠研习丹经而悟道的。陈氏于73岁时在自传中言道:“嫌佛教的修养法都偏重心性,对于肉体仍无办法,不能达到祛病延年之目的。因此又寻访道教中人,如苏州穹窿山、句容县茂山,都是香火地方,道士们不懂得修养。又如湖北武当山、山东即墨县崂山,虽有少数做修养功夫的人,他们所晓得的办法,尚不及我,有许多问题不能回答。其他不出名的地方,如安徽怀远县阴山、浙江湖州金盖山等,都是空跑,并无结果。我想,这样的寻访,白费光阴,还不如自己看书研究,因此遂下决心阅览《道藏》。”(评:名山高人隐士多但很难遇到,张三丰,白玉蟾为了寻师访道可可谓历尽艰辛) 张方有一位拳友,在农村插队时结识了当地一位老农,此人具有一定的文化且一生好道;因不具备条件外出寻师访道,故仅靠反复研读《性命圭旨》和《伍柳仙宗》二书修道;不管是在山里砍柴,或是在河边放羊,老农都经常静坐入定。一日,他忽然预知逝期,于是便从容安排后事,告别家人,入山尸解。张方认为,如果不想做学问而去研究内丹学,仅仅只是为了修炼,那么,诸如《周易参同契》和《悟真篇》这一类隐语型的典籍,...

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傳統內丹功中的煉精化炁的全過程包括精生、產藥、調藥與採藥、煉藥、週天息數、火候、用風之道、成丹與止火八個環節。這八個環節可以用三步功夫來容括,即:採取法、烹煉法、溫養法。  了解煉精化炁的功夫,首先必須了解什麼是“精”?因為道家一句名言是:“要想不老,還精補腦。”這個“精”到底是什麼呢?是精液的“精”嗎?  現代醫學認為,一個正常成年男子在相當時間內正常排出精液是不影響身體健康的,他們對精液的化驗只是蛋白質和水而已。由性腺內分泌的化合而產生精子與卵子,是生理上的一種自然現象。如果認為壓制精液的排泄,可以增加自身的健康和長壽是一種性變態心理的幻想和無知的謊言。因此所謂“還精補腦、長生不老”、以及“煉精化炁”的理論在現代醫學的觀念中被視為一派胡言亂語。   但科學畢竟是未定之天的進境中邁進的,所以不能將其所有的認識妄定為終極真理,而否定傳統養生學和傳統醫學的研究與試驗。   養生學中的“精”,是指精能而言的。 “精能”是生命的基礎和精華,是人的精力、精神之源。精足則生命力強,生命力強就能適應外在環境的變化而不易生病,並能延年益壽;精虛則生命力弱,適應能力和抗病能力均會減退,加速衰老。   “精能”分為先天和後天。先天精能是生命起源的物質,而後天的精能是通過飲食營養而獲得的。先天精能是肉眼無法看到但能感覺到的東西,而後天精能是能看到的東西,它包括精、血、津、液四個方面。   先天精能與後天精能可以相互轉達化。當人的性慾衝動時,無形的先天精能可以轉變成有形的精液流了出來,而後天的精液、經血也可以在修煉過程中,通過生化作用和物理作用將其轉化為先天的精能,稱為精炁,由於房事,遺精等耗損而精衰之人,可以通過意守丹田的功夫補精。   熱力學已證明:當空氣的體積被壓縮的時候,會放出熱量。當空氣經過一定的壓縮,失掉一定數值的熱能,且壓力達到一數值的時候,氣體將汽化為液體。如液氧、液氮等。當液體繼續受到壓縮時,它就繼續放出熱量,最後凝成結晶體,如二氧化碳固體乾冰等。 練內丹的過程與此非常相似, 當你意守重心在下丹田時,四面八方的氣就向下丹田處匯聚並壓縮,由於下丹田內氣體的不斷壓縮,就會放熱量,這就是我們體驗到的那個溫熱感。當你繼續意守, 下丹田的氣繼續受到壓縮時,氣體就將汽化為精液,這就是養生修煉過程中的“精生”,有人稱其為“陽生”。 當“陽生”後,提肛縮腎,使...

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 Căn bệnh khó chữa nhất thế giới Đó là bệnh đậu quả. Cái đầu quá mạnh mẽ đến mức không còn chỗ cho những điều mới mẻ. Ngay cả khi đặt một quả bom nguyên tử vào bên trong, nó cũng không thể làm nổ tung một vết nứt nhỏ trên đầu. Đơn thuốc rất dễ kê đơn, Lòng người khó chữa lành. 世界上最难治的病 它是结实病。 脑袋太结实,结实到没有任何可以容纳新鲜事物的空间。哪怕在里面放进一颗原子弹,也无法把脑袋炸出一条小小的裂缝。 药方易开, 人心难治。

古今灸疣文献

古代灸疣文献 1.《备急千金要方》 卷二十三:(疣目)风瞖患右目,灸右手中指本节头骨上五壮,如小麦大,左手亦如之。 去疣目方,七月七日以大豆一合拭疣目上三遍病疣人自种豆于南屋东头第二溜中,豆生四叶以以汤沃杀,即差o备急千金要方卷第二十三(痔漏187方) 172 172又方o 松柏脂合和涂之,一宿失矣 o备急千金要方卷第二十三(痔漏187方) 173 173又方o石硫黄揩六七遍o备急千金要方卷第二十三(痔漏187方) 174 174又方o 以猪脂痒处揩之,令少许血出即差,神验不可加 o备急千金要方卷第二十三(痔漏187方) 175 175又方o每月十五日月正中时,望月以秃条帚扫三七遍差o备急千金要方卷第二十三(痔漏187方) 176 176又方o苦酒渍石灰六七日滴取汁点疣上,小作疣即落o备急千金要方卷第二十三(痔漏187方) 177 177又方o 杏人烧令黑研膏涂上 o备急千金要方卷第二十三(痔漏187方) 178 178又方o取牛口中涎数涂自落o 疣目著文 【應是“艾”】 炷疣目上,灸之三壮即除 o 2,《太平圣惠方》 小儿热毒风盛。眼睛痛。灸手中指本节头三壮。名拳尖也。炷如小麦大。 张文仲疗风眼卒生翳膜。两目疼痛不可忍。灸手中指本节头。节间尖上。三壮。炷如小麦大液门二穴。在手小指次指之间陷者中。灸三壮。主肘痛。不能自上下。 疟。寒热。目涩 。头痛泣出也。 *在手背第三掌骨小头之高点,握拳取之。主治目痛,目翳,癜风,赘疣等。艾炷灸3-5壮。 3,《医宗金鉴》 灸赘疣穴歌 赘疣诸痣灸奇穴, 更灸紫白二癜风, 手之左右中指节, 屈节尖上宛宛中。 注:灸癜风及赘疣诸痣奇穴,其穴在左右手中指节宛宛中,俗名拳尖是也图一一一。 *拳尖穴,取穴时握拳,掌心向下,于手背侧第三掌骨小头之高点处取之,即在手中指本节头。除治癜风、赘疣、诸痣,尚可治目翳、睛痛。 太陰、三陰交、太衝、足三里、大骨空 4,《类经图翼》 十一卷:“身面赘疣,当疣上灸三壮即消,亦有只灸一壮,以水滴之自去者。” 5,《神灸经纶》 身面赘疣;当疣上灸三壮即消,亦有只灸一壮,以水滴之自去。 6.《本事方》 治果报面生赘瘤方,用艾丸灸十壮,即用酢磨硫磺涂纸上,剪如螺蛳掩子大,贴所灸处,更用膏药重贴,二日一换...