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防御“武汉肺炎”提升正气 中医荣大夫无私奉献祖传妙方

“武汉肺炎”正在肆虐中华,尤以武汉市民受害最深。武汉肺炎将会给中国乃至世界带来多大的灾害,现在还很难预知。在武汉肺炎阴影笼罩下,中国民众人心惶惶,远在北美的华人们谈论得最多的也是“武汉肺炎”这个话题,大有谈“武汉肺炎”色变之势头。

武汉肺炎的传播速度难以预料,几乎防不胜防,而且到目前为止还没有任何可以治愈的药物可用。在这种情况下,我们除了例行的采取一些诸如带防护口罩、勤洗手、室内消毒、少去人群聚集的地方等措施外,提升自身免疫抗病能力(即提升自身正气)十分重要。


中医世家荣大夫将如何提升正气和自己一生所学及继承无私奉献给世人的祖传秘方介绍给大家,海外华人可以自用,也可将此法介绍给国内的亲朋好友,共同防御凶悍病毒的侵袭,保护好自己及家人。

《黄帝内经》说:“正气存内,邪不可干。邪之所凑,其气必虚。”中医认为,人体内有多种不同的气,他们分别具有不同的功能。有一种气叫“卫气”,它属于人体的正气,运行在身体的最表层,保护身体免受外在病邪的伤害。这个“卫气”跟西医说的免疫力十分类似,不同之处在于:西医的免疫力过强的时候会把自己身体内部的好东西当成敌人,出现内斗,这就是我们通常所说的“自身免疫性疾病”。而中医的“卫气”更加智能,他能够识别真假好坏,不会自家人不识自家人。因此“卫气”强大不会造成自身伤害,只会让身体得到保护。在中国五千年的历史上经历过数百次瘟疫大流行,但是那些正气存内、“卫气”强大的人,不仅自身能够幸免,还能够出入疫地救助他人。所有被感染的人都是正气不足、卫外不固的人。

所以对抗瘟疫的最佳举措就是辅助正气。像“武汉肺炎”这种瘟疫在古代被称为戾气,传病性极强,对身体的伤害极大,比平时感染的六淫邪气“风、寒、暑、湿、燥、火”等的毒性强很多。但是无论多么强大的邪气,如果我们自身正气大于邪气的时候,邪气就没法攻克我们的身体,我们就不会染病;如果我们的正气稍微弱一点,跟病邪势均力敌,那么我们也可以让病邪在我们的体内消减活力,这样我们可能不会犯病,但是有可能成为病毒携带者,传染给其他人;如果我们的身体虚弱,没有能力战胜病毒,那么就会染病倒下。所以提升人体正气,强壮人体“卫气”,在防疫“武汉肺炎”病毒感染中极为重要,不仅可以保护我们自己,也可以保护我们身边的人。

一、中医世家荣大夫将自己一生所学及继承祖传秘方无私奉献给世人
下面提供几款提升正气,强壮“卫气”,预防“武汉肺炎”的中药方,大家可以酌情选用:

1、疑似感染但无条件就医者:
如果你身边的人已经有人患有“武汉肺炎”;或者怀疑自己已经接触了“武汉肺炎”患者;或者已经有了轻微的头痛、咽痛、发热、流涕等任何一种症状,但是还没法确诊患有“武汉肺炎”,也没法联系到医院,你可以让你的家人给你按照如下处方去买中药在家里调理,每天一副,代茶濒饮,连续7天。如果症状好转但未完全消失则再饮7天。

如果没有任何症状,只是担心会被感染,则连饮7天增强“卫气”预防感染。

配方如下:

黄耆9克,羌活6克,白芷6克,藁本6克,苍耳子6克,北沙参6克,桔梗6克,连翘6克,川芎3克。

用法:将草药倒入瓦罐(或者陶罐/玻璃罐/搪瓷罐)中,加水1000毫升,大火烧开后转小火煮20分钟,然后代茶频频饮用。

此为成人用量,小儿根据体重酌情减量。

2、平时体质很弱容易患感冒,想要净化肺脏提升“卫气”者:
配方如下:

黄耆9克,防风6克,白术6克,茯苓6克,北沙参6克,桔梗6克,苍耳子6克,菊花3克,生姜三片,大枣3枚。

煎煮和服用方法同上,连服七天。

3、如果家中有老人和孩子,想喝口感好一点,同时又能够净化肺脏提升“卫气”的汤品,可用如下配方:
银耳(去蒂)10克,梨子(去皮核)一个,北沙参10克,南杏仁10克,百合10克,冰糖20克。

将食材洗净后放入瓦罐中,再加水500毫升,大火烧开后转小火炖2小时后即可以食用。此为一人一天分量。可以每日食用。

二、如何提升自身免疫抗病能力(即提升正气)
除了根据情况服用以上方药外,饮食、锻炼、情治与作息等因素都会影响我们的“卫气”。养生抗病的法宝就蕴含在我们生活的点点滴滴中,损害自己身体的行为也同样发生在我们生活的点点滴滴中。下面就给大家介绍一些能够增强正气,提高“卫气”的养身方法。

1、饮食有节
脾胃为后天之本,气血生化之源。均衡和有规律的饮食习惯最有益于脾胃的养护,也能够强壮身体提高“卫气”能力。


吃饭的最佳时间:

早餐:7~9点,吃进去的食物能够得到最佳消化和利用;

中餐:11~13点,吃进去的食物转化成能量后供心脏使用,可以增强心脏的活力,也可以让全身得到气血的供应,身体自然会强壮;

晚餐:17~19点,给肾补充一点水分和食物精华,有助睡眠,让身体得到修复。

在食量上要遵循:早上要吃饱,中午要吃好,晚上要吃少的原则。

饮食内容:

早餐可适量多吃淀粉类食物,辅以肉蛋奶类食物;

中餐要多吃肉蛋奶等高蛋白食物,适当吃一点淀粉类食物,外加蔬果;

晚餐要多吃蔬果类的食物、汤,清淡饮食。

平时要多喝茶,少吃煎炸、烟熏、油腻、烧烤等食品,忌烟酒。

2、劳逸结合
中国传统上信奉的运动养生法跟现代西方人有很大的差异。现代西方人一说要锻炼就马上想到健身房,而我们中国人的养生之道是“形劳而不倦”(《黄帝内经》),“常小劳不生病”。我们的身体需要不断的运动,以促进气血的运行,这样人就会健康。如果整天坐着不干活,气血运行不畅,就会生气血阻滞的疾病,容易衰老和死亡;如果过劳,也会伤筋动骨,损害脏腑功能,出现过劳早死。

所以人需要不断的劳作以促进气血的运行,但是如果感到疲劳了就应该休息,或者换一种劳作方式以消除疲劳。是凡长寿老人无不是不停劳作的人,他们不是做做这个就是做做那个,总是不知疲劳,但是从来都不会过劳。他们做事没有执着和贪念,只是做自己力所能及的事情,并且快乐地做着一切事情,用他们长寿健康的一生诠释了“形劳而不倦”,“常小劳不生病”的养生法则。

3、调理情志
大家都在说“七情内伤”,但是很少有人知道七情如果能够造成内伤,内伤伤的是什么。

我们的五脏中首先感受到情绪变化的是肝脏,因为肝属木,与风的属性相同。有风的时候树叶就会动,而我们的情绪变化就像体内的风一样,情绪变化时肝就会有反应。轻微的情绪或者正面的情绪对肝不会造成负面的影响,而负面的情绪首先就会伤害肝脏,造成肝的气机不畅,这就造成了身体的危害,好比风不能正常运行造成地球气候反常,容易爆发瘟疫一样。肝气不畅首先就会影响到脾胃,使脾胃的气机也不畅,这样就会出现腹胀、脇痛、泛酸、食欲不振等等,所以很多人情绪不好的时候就吃不下饭,勉强吃下去后也会感到很不舒服。脾胃是后天之本,气血生化之源,脾胃不好了,吃饭不好了,免疫力也差了,什么病都有可能得。所以保持良好的心情十分重要。

经常静坐也是调理情志的好方法。经常静坐不仅可以使情志平和舒缓,也可以提升“卫气”,增强免疫力,现代有很多研究已经证实这一点,我就不再赘述。

4、作息规律
人体就是一个小宇宙,与大宇宙有很多类似之处,人体的作息时间跟太阳很类似。太阳的升起和落下是有规律的,人体的作息也是有规律的。现代人打破了人体正常的作息规律,因此也产生了很多怪病,有些怪病医院也检查不出来,科学家也弄不明白。


一般来说,人应该是在晚上11点以前入睡,在凌晨5点以后醒来,这对人体才是最好了。因为晚上11点到凌晨5点是人体重要器官工作和修复的时间,不喜欢人动来动去的打搅它们工作。否则脏腑的工作效率就会降低,血液得不到净化,器官得不到修复,久而久之人体就容易衰老、得病和死亡。

在中华五千年的历史长河中,在西医出现以前,人类经历了无数次规模大小不等的瘟疫,最终都是在全民的努力与中医的救治下遏止了瘟疫的蔓延,从来没有发生过像西方黑死病那样规模宏大、历时长久且死亡人数众多的惨况。而当萨斯病盛行的时候,也是在中医介入以后病情才得到遏止,而且经过中医治疗的患者几乎都没有留下后遗症,而很多单纯使用西医治疗的患者都留下了股骨头坏死的后遗症。我的祖父也曾经亲自告诉我,五十年代在他们家乡发生了一场大瘟疫,当时的人们都相信西医,大多去看西医,但是西医根本没有治疗那场瘟疫的药物,因此那些人都死掉了,但是有70多人到我的祖父处看中医,全部康复。此举震惊当地的西医界,因此有很多西医拜我祖父为师,并改行做了中医。因此,在瘟疫流行的时候及早使用中药保养,用传统的养生方法增强抵抗力以对抗瘟疫刻不容缓。

荣大夫简介

行医30余年的荣大夫出生于中医世家,有600多年的家族中医传承,其间也经历过多次瘟疫流行及救助经历。五十年代,其祖父所在的地区出现了瘟疫大流行。当时人们普遍信奉西医,贬低中医。因此大部分染病患者都去接受西医治疗,几乎全部不治身亡。但是有70余人没有去看西医,而是到其祖父处接受中医治疗,结果全部治愈。此事在当地引起了极大的轰动,很多西医也因此追随其祖父学习中医。

其祖父将毕生所学及家族秘方秘籍,包括抗击瘟疫的方法都传给了荣大夫。

在“武汉肺炎”肆虐中华之际,荣大夫愿将自己一生所学以及继承的秘方秘法无私奉献给世人,愿大家有病早治,无病早防,平安度过劫难。 凡轉載本網站文章,請註明本網站網址 http://www.liangzhenjiu.com

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《彭祖经》原文及译文

彭祖介绍: 彭祖, 姓篯名铿。生活于上古三代,是位大名鼎鼎,誉满华夏的圣贤人物。称之为"上古大贤,道家先师,中华寿神,气功开源"。彭祖是圣人眼中的圣人。从彭祖到孔子两千多年,从孔子至今又有两千多年。孔子之名,家喻户晓,孔子之言,到处流传,孔子的形象,何其伟大!孔子视彭祖,犹如今人视孔子,可见,在两千多年前彭祖的地位就非常显赫了。在哲人看来彭祖为得道之人,为集上古养生术大成之人。诸子百家尽管学术思想不尽相同,但多引彭祖为据,以增强其立论的权威性和说服力。足见彭祖惶惶于哲人心中,长留于哲人哲言。 彭祖之道和养生术影响很大,长期流传。历代道家或医学著作中零零散散保存着彭祖的养生学内容。彭祖的养生之道是原始社会后期人类医疗保健实践记载。其大致内容可分为彭祖摄养术、彭祖导引术、彭祖服气术、彭祖房中术等和彭祖烹调术几个方面。尤其是彭祖作为烹调的创始人,受到历代厨师们的尊重,代代有传人。彭祖所首创的名肴做法,虽多数失传,但也有流传下来的。 《彭祖经》原文: 彭祖者,姓篯讳铿,帝颛顼之玄孙也。殷末已七百六十七岁,而不衰老。少好恬静,不恤世务,不营 名誉,不饰车服,唯以养生治身为事。王闻之,以为大夫。常称疾闲居,不与政事。善于补导之术,服水桂云母粉麋角散,常有少容。然性沉重,终不自言有道,亦不作诡惑变化鬼怪之事。窈然无为,少周游,时还独行,人莫知其所诣,伺候竟不见也。有车马而常不乘,或数百日,或数十日,不持资粮,还家则衣食与人无异。常闭气内息,从旦至中,乃危坐拭目,摩搦身体,舐唇咽唾,服气数十,乃起行言笑。其体中或瘦倦不安,便导引闭气,以攻所患。心存其体,面(明抄本面上有头字)九窍,五脏四肢,至于毛发,皆令具至。觉其气云行体中,故于鼻口中达十指末,寻即体和。王自往问讯,不告。致遗珍玩,前后数万金,而皆受之,以恤贫贱,无所留。又采女者,亦少得道,知养性之方,年二百七十岁,视之如五六十岁。奉事之于掖庭,为立华屋紫阁,饰以金玉。乃令采女乘辎軿,往问道于彭祖。既至再拜,请问延年益寿之法,彭祖曰:“欲举形登天,上补仙官,当用金丹,此九召(杜光庭《墉城集仙录》卷六,采女条“九召”作“元君”。是。)太一,所以白日升天也。此道至大,非君王之所能为。其次当爱养精神,服药草,可以长生。但不能役使鬼神,乘虚飞行。身不知交接之道,纵服药无益也。能养阴阳之意,可推之而得,但...

《内经图》1詳解

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佛家三脉七轮与道家经络穴位对照图

“七轮”之说源于印度瑜伽知识,是指人体经脉系统中七个主要的能量汇集点。相当于中医经络学的穴位。“七轮”的知识后流传至西藏被当地密教及藏传佛教所吸收。当代,“三脉七轮”的知识亦随运动瑜伽和藏传佛教而流传至西方国家,并广泛应用于各类身心灵的理论之中。 我们身体能量系统的第二个组成部分是七个轮穴。这些轮穴是身体上能量的进出口,这些进出口在身体上主要有七个,因此一般说有七个轮穴。但其实除了这七个大的外,还有许多小的,分布全身。经脉也是一样,除了三条主要的外,还有许多小的。人的身体远比今天医学所了解的复杂。 以下是佛家三脉七轮与道家经络穴位对照: 由下而上,它们分别是: 1 根轮 (纯真轮、海底轮、纯真轮、密轮),暗红色,形状像四个花瓣-----------(会阴穴) 2 腹轮 (真知轮、水轮),橘色,形状莲花十瓣-------------下丹田,气海穴(脐下1.5寸),关元穴(脐下3寸) 3 脐轮 (正道轮),黄色的,形状是十二块花瓣-----(神阙穴),即肚脐 4 心轮 (仁爱轮),绿色的,形状是八个花瓣-------(膻中穴) 5 喉轮 (大同轮),蓝色的,形状是十六个花瓣---------------无 6 额轮 (宽恕轮、眉心轮、月轮、第三只眼、宽恕轮),紫色,---------(印堂穴),天目,眉间 7 顶轮 (梵天轮、自觉轮)---------------(百会穴) 3脉 中脉,在脊椎中央--------道家没有对应的经络,但是脊椎前有任脉,脊椎后又督脉 左脉-------- 右脉--------

各种糖类的吸收速度

 葡萄糖>果糖>麦芽糖>蔗糖 单糖比双糖(二糖)吸收快,且葡萄糖是体内可直接分解利用的,因此吸收比较快。蔗糖水解后是一葡萄糖一果糖。而麦芽糖是二葡萄糖~ 只有单糖才能被人体吸收。多糖被水解为单糖才能吸收。 单糖:葡萄糖 果糖 二糖:麦芽糖蔗糖 单糖吸收速度快.所以果糖吸收快 但是,升糖指数跟吸收速度不是正相关。依然是蔗糖升糖指数高。记得果糖是23。蔗糖肯定超过80,具体参考杨月欣主编《食物升糖指数》

转:外星人在地球--羅洛星人讲述不一样的地球与人类史(1)

 外星人在地球--羅洛星人讲述不一样的地球与人类史(1) Nerdy Chic Nerdy Chic 2022-02-14 18:49:20 黎国雄先生是世界华人U*F*O联合会常务理事,学术委员,联合国世界华商联合会灵学研究委员会主席,世界弘慈心灵学院创办人,美国林肯大学客座教授。他于2014年亲自去沈阳找到常文霞,希望能请外星医生为他治疗腿部疾病,之后他就在博客定期更新治疗日记,并幸运地和外星人进行过直接交流。 以下内容是我整理自灵学家黎国雄先生的博客《體驗外星醫生治療》系列文章,共计32篇,本来应该有40多篇的,但显然其中有好几篇被屏蔽了,好在剩下的内容信息量依然很足,我们还是可以了解到很多高维度的信息。由于原文内容信息很多很杂,我只是截取了部分大家普遍感兴趣的信息,并进行了简单的分类,全部都是原文粘贴过来,想读原文的读者可以访问:http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1511565745_0_1.html。 首先简单解释下,我们和外星人的交流是用心电感应和图像,并不是人类的语言,具体可以参考下面黎先生的解释。大家可能在阅读的时候会发现信息跳跃性很大,这是此种交流方式导致的,会不连贯,所以在阅读时要多用一些想象力,第二篇的内容会连贯很多。和黎先生交流的外星人一共有2位,一位是给他治病的医生叫米嚇托,另外一位是这支外形种族在地球的总指挥官叫米嚇巴茲。 我们能看见外星人吗? 如果他們以能量態的形式出現,我們人類是不能看見的。如果他們有意讓我們看見,可以用調整靈波的頻道,讓我們看見。如果他們只是想讓特定的人看見,只需要調整那人的靈波,就能夠讓那人看見他們了。如果他們不想讓人看見他們,只是需要摒閉那人的波段就可以。 比人類高級更多的外星人,具有隱形和控制人類腦波的能力。 在另外的情形下,即使他們現形,只要他們控制了人的腦波,人還是看不見他們的。 如果它們以隱形的形式存在,所有人都不可能看見它們。當他們想某人看到他們的時候,就調整某人的腦波,跟他們同步,就能夠看見他們了,這就是常文霞會看見他們的原因。 他們讓人「看見」會有這樣的形式,一是直接現形,讓人看見他們的實體。二是隱形,發出腦波,作用於人的大腦,讓你感覺看到他。三是頻率相近而感知到。 在這種特異感知態中,並不是我想看什麼,就會出現什麼,而是給看我什麼,才看見什麼,因而...

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严谨客观 实事求是—— 采访胡万林 (1)  文/樊馨蔓     樊馨蔓,女,中央电视台新闻评论部“东方时空”编导、记者。1998年1月,曾三上终南山采访胡万林。 ------------------------------------------------------------------     现在毕竟不是五百年前的中世纪了。……当我们今天无限制地向宇宙了望和深索,充满欲望地向地球内部不断地挖掘和开采的同时,我们是否可以在坐下西休息时候。审视一下我们的内心,看一看始终被我们忽略和否认的另一个世界?     就我个人的调查和采访结果,可以看出,胡万林并不神秘,他不是神, 也不是仙,而且如果仅仅把他当作是一个治病救命的神医,那是冤枉他,委屈他了,他是属于未来的新一代人类科学工作者,是一个磊落的、实事求是的、了不起的人!     我之所以要如此坚定地公布采访记录,表明采访者的个人态度,是因为我觉得,在人类物质文明发展到足以让人们的精神颓败和空虚的今天,我们有必要来参与考虑胡万林一直在考虑的问题,来看一看我们自己,沿着工业革命开始的跑道,一路猛跑到工业文明四处开花结果的今天,我们还要跑下去吗?人类的前途和方向的确是在跑道的前方吗?     严谨客观,实事求是和襟怀坦白,应该是属于任何一个领域中具体工作者的一种工作品质。尤真是新闻记者。 -------------------------------------------------------------------     “人类前进的步伐越快,从另一方面来看倒退就越快。因为人类进步的步伐偏极了。在这一百多年里,人类几乎被实证主义占据了思想阵地。化学生产核实验生产几乎把人类诱惑到了忘我的境界。人类完完全全掌握了毁灭人类的残忍技术。所以,创造文明的是人,毁灭人类的也是人。”     这是胡万林先生在他的 运动疗法 第二十六讲中的第一段话。     胡万林,随着九七年下半年上海《新民晚报》,天津《今晚报》,九八年一月广州《南方周未》的报道,以及柯云路的长篇纪实文学《发现...

人在临终时会出现的六道现象

人去世8-16小时内,神识逐渐离开躯体,此时逝者的感觉宛如老牛剥皮,异常痛苦,一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐,生大愤怒,一般8小时后神识完全离开,此时方可搽试、换衣、化装等,也有少数人16小时后才会完全离开...  人去世后全身冰冷,但唯独有一个地方发热,8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道: 脚心发热:地狱      膝盖发热:畜生      腹部发热:鬼道(人死后大部分腹部发热)      胸口发热:人道      眉心发热:天道      此为五道,因阿修罗五道皆含有,共称六道。      顶门发热:往生佛世界。     往生西方极乐世界的瑞相:身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香(此香非人间那种,但可清楚闻到),火化后有舍利子或舍利花。     念佛人此种瑞相全国各地无数,有心想见的人皆可亲见。事实胜于雄辩,阿弥陀佛!     病人临终时,家属勿在病人面前相对而视,以免病人生起爱恋之情。如家人信佛,念佛时切不可带着哭泣的音调,以免病人引起悲伤之心,而失去正念也。家属万万不可哭泣,致增情爱牵连烦恼痛苦,甚或使病人因刺激而生嗔恨心,因嗔恨心而堕恶趣,岂不贻误往生大事么!病人临终前后,若有食酒肉五辛者,不可走近病人前,否则病人易失正念,会堕三恶道的。     病者气绝之后,以神识尚未离去,仍然是有知觉的。须经过一段时间,通身冷透,神识出离,寿、暖、识都离开了身体,方算死亡。在气绝之后,神识未去之前,心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的,亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的,或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的,复有因冤屈未伸而不甘瞑目的,故此时此刻,正是悲苦交集。  若又被搬动,又闻哭声,岂不更使将去未去的心灵,受极大的刺激,生者能这样忍心害理吗?世人不知,认为气绝就是死亡,往往因这种误解而铸成大错,病者家属及孝顺子女,不可不知也。以一般错误举动来说,只要病人一断气,马上就悲哀啼哭,或抚搂病人而嚎啕,或任意搬动强其正寝,或趁身体未冷先为之沐浴穿衣,或注射强心针,或注射防腐剂,或方断气立即被送太平间,或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动,对神识未去仍有知觉的病人,可算受尽惨毒虐待了。生者所行...