跳至主要内容

我與《黃帝內經》的十年因緣

​​“人生沒有白走的路,每一步都算數。”    看到如此勵志的文字,我默默回想過去的十年。2009年,我研究生剛畢業。那一年,徐老師和梁先生的內經對話開播。十年間,我從一個一無所知的路人,變成了普通聽眾;又從一個認真跟帖的粉絲,變成了徐老師的學生。一步步走來,真的要感恩《黃帝內經》。



這十年中,我接觸的《內經》,差不多有十個版本。從最初徐老師和梁冬深入淺出的解讀版,到第一本紙質版,再從簡體通俗版,到古樸深邃的道家秘傳本《玄隱遺秘》,一層層的深入,終於找到了正根。有時候,特別慶幸自己像郭靖一樣幸運,幾經周折終於得遇“真經”。



缘起:廣播版《黄帝内经》

2009年徐老師開講那會兒,我還是個毫無瓜葛的路人。直到一年以後的冬天,結束韓國孔子學院的工作回国,在人生轉折的迷茫里,廣播版的《黃帝內經》如同一盞明燈,打開了我人生的希望之門。



那會兒面臨三大現實問題急需解決:找房子、找工作、找老公。各种焦躁、烦恼、迷茫、困惑撲面而來,心境煩亂到極點。某一天,偶然聽到了徐老師和梁冬的對話節目。當“詼諧幽默”的梁先生,遇上“睿智從容”的徐老師,那些深奧難懂的內經文字,忽然變得如此接地氣兒。



徐老師溫暖的聲音、梁先生幽默的風格,深深扎根在我的內心世界。忽然就覺得心定了,神也定了。世界并沒有變,可是看待世界的眼光變了。隨後,好運來臨,我考入機關,結婚、生子,在別人羨慕的眼光里,一切還好。



那會兒餘錢不多,買《黃帝內經》還不知道挑版本,也不知道版本之間會有差別。買了最便宜的一本,然後在這本小書上認真做了筆記,這是第一遍聽《內經》、讀《內經》。



緣進:厚樸征文獲獎

2015年4月,厚朴廣布天下,發了一篇《重廣補注黃帝內經素問序(林億序)》的古文注釋征文。    那幾天,不知怎麼來了精神,我用光所有業餘時間,認真地翻字典、找古文,把當漢語老師的本事全使上了,前前後後花了三天的時間,合計完成了僅有的20條注音注釋。



結果喜出望外,竟然拿了獎,還是第一名。獎品是1200元的獎金或者去厚樸免費聽課一次。作為一個忠實粉絲,我眼睛沒眨一下,果斷選擇了後者。那時候,我正處在離職前的低潮期。工作忙,孩子也小,辦公室工作瑣碎複雜,頭緒眾多。同時兼顧寫稿、校對、發稿等容不得半點馬虎的活兒。越出問題越挨訓,越挨訓,越容易出問題。壓力滿滿,負能量爆棚。總覺得精力不夠用,忙到天昏地暗,仍然也忙不出啥成果。一天下來,氣兒都不夠喘,腦子跟棗核一樣木木的。



厚樸的獎勵,仿佛烏雲密佈的天空突然豁開一個口子,一縷陽光撒下來,正好籠罩了我。莫名感覺受到強大的鼓勵,感受到自己存在的意義。机缘巧合,厚樸之行得遇徐師本尊。除了聽紅葉老師一節課之外,也在厚樸學習了艾灸。小院里滿棚滿架的南瓜、豆角、黃瓜,成行成畦的大蔥、油菜,絲瓜棚上葉子層層疊疊、碩果累累,几只兔子在窩里懶散自在地自娛自樂,就連二醜也出現在暮色中,踱著方步,悠然自得。



厚樸,仿佛童年里“雞犬之聲相聞”的故鄉,遠離了社會的喧囂嘈雜,處處充滿了生的氣息。讓人一瞬間回歸了身心原有的自在本真。兩個字形容,就是“親近”。



緣聚:厚樸六期錄取

厚樸之行,讓我篤定了我上厚樸五期或者六期的想法。那時候,三期四期尚未畢業,暫時沒有招生計劃,每天眼巴巴地盼著下一次招生。好在徐老師的公號開了網絡課,據說以後的學院要從裡面選,所以我就乖乖地每天聽一分鐘的音頻、學一兩個小時的中醫知識,每逢作業都乖乖抄寫。



很慶幸,被六期錄取了。我屬於沒錢沒閒但是有病的。啥病?心病。徐老師講過一個患者,外出旅遊抬眼一看,總會看到墳包。我嚴重貼合這個標準。



1997年的春節,老爸出了車禍,連個招呼也沒打就走了。我感覺被人一棍子拍成了腦殘一樣,任由叔叔大爺擺佈著辦理完了喪事。等我回過神來的時候,發現老爸真的再也回不來了。從此以後,烏雲蔽日,各種亂糟糟的經歷,心裡就長了草。感覺自己的靈魂被扔進了冰窖。無處言語,無處發洩。憋急了就哭,要麼就爆發一頓壞脾氣。老媽除了忍受我的癲狂暴躁,束手無策。就連我自己也覺得,自己像一隻發瘋的刺猬。



機會總是光臨有準備的人。2017年初,經過一番申請之後,突然有一天收到了錄取信息。心裡那個美呀!美到無以言表,美到只有經歷過的人才有體會,好像回到十幾年前高考收到錄取通知書一樣,歡天喜地。開學不久,我們拿到了一本《玄隱遺秘》,這個道家秘傳的《黃帝內經》,簡直跟天書一樣,裡面奇形怪狀的文字,時時刻刻提醒我它承載著多麼古老悠久的歷史。



剛開始確實看不懂,漸漸學會了比較。除了比王冰版詳細之外,還有許多額外的內容。單單一句“見所見,見不見,不見見,見見愚乎弗見。”足夠人琢磨幾個月了。我感覺自己比郭靖還幸運,有緣得遇真正的“經書”。



蛻變:一層層剝開的心結

之所以選擇三年制,因為像我這種心包經比較弱的人,需要有根強大的弦兒繃著吊著,我要給自己足夠的時間慢慢洗刷心靈。



厚樸的課很多。最初我也疑惑,好好的中醫學堂,開什麼茶課、胚胎課、書法課,還有西餐課!難道不該是學中醫六藝和四大經典么!學程過半,回過頭來才發現,真正重要的,不是技、術,而是思想。幾年來學習到最重要的,是真正保護自己的“認識知覺感悟”。從開學第一天的“信定”到“道德理法術器”,一層層地打開、漸漸深入血脈的,是三觀的改變,是端正的人生態度和漸漸改善的生存狀態。



目前為止,我還沒找過徐老師看過診。一來比較貴,也沒病到那份上。二來我是想通過三年的學習,確切地看看自己會蛻變到什麼樣子。事實證明,別人被徐老師扎針之後的嚎啕大哭,我在平日的課上,得到了同樣的發洩。



六次茶課,三次被桃子老師點哭。她仙氣兒飄飄地給我們說,她就是一面鏡子,讓你看到內心的自己。不知道為啥就哭了,每次哭完,都感覺困住自己的繩子鬆了一層。



修身課,周老師教無極樁和動功。有一次,周老師給大家調整站樁的姿勢,我突然感覺到一股滿滿的正能量靠近,老師的手還沒觸及的時候,我就忍不住哭了。那個感覺,有點像惡魔被慈眉善目的觀音點化一般。莫名其妙地哭得稀里嘩啦。周老師說,勿忘勿助。該來的總會來,該去的總會去。有些東西到了該發洩的點,發洩出去就好了。



說來很好玩,今年,我常常做些發洩憤怒的夢,仿佛以前的鬱怒都變成了“憤”,噴湧而出。心結好像也慢慢散開。從之前的奇葩領導、某個神馬同事,到中學的某個老師,所有壓抑、憋屈過的不痛快、不愉快、不暢快,都在夢境里發洩了出去。那一陣子同學們都說我臉色好看了。在厚樸最開心的,莫過於聽到這一句。



和諧精進:世界變得美好起來

最大的變化莫過於家裡的氣氛越來越和諧。2015年離職之前的一年,老公說簡直叫水深火熱。給點火星就是炸藥的感覺。他每天加班到十點,回來還得忍受我風火流星一樣的暴脾氣。老公無奈地給我一句評語:天老大,你老二。回想那時候,全都是虛火。孩子纏著嫌煩,婆婆叨叨嫌吵。看誰誰不順眼。事實上,我也感覺到了自己的變化:慢慢從骨子里接納了繼父,慢慢學會感激;慢慢接受了婆婆的叨叨;慢慢接受老公偶爾和狐朋狗友胡吃海喝一頓。之前,總是為了這些瑣事吵吵鬧鬧。



上個月厚樸上課,丟了身份證,我竟然可以在酒店呼呼大睡。換在以前,肯定做不到的。強迫症嚴重似乎緩和很多。現在很少鎖門后再去看一眼有沒有關門了。心,慢慢變得柔軟起來。還有最開心的事,莫過於對《黃帝內經》的認識更加深入。去年,徐老師特許我幫他做一些內經的初級校對工作,還借給我率真書齋版的內經。通過仔細的校對,我確切地了解了內經版本的變動,也認識了許多稀奇古怪的古體字,比如:朙、㤀、荅、兎、亾、榦、徃、䧟。



最近,重新翻開《玄隱遺秘》,把之前的稿子核對的時候,我喜憂參半地心情,不知如何表達。一方面,竊喜自己可以看出書中的很多錯字、漏字、雜字,另一方面,特別鬱悶自己一年前認認真真割了豬草一樣的工作成果。不知道為什麼許多問題當時沒有看出來,比如斷句、通假字、異體字。    於是,我給自己找個理由:“見所見,見不見。”現在心包經已經慢慢強大到只看到自己的亮點的地步。今後的日子,我與內經的緣分還會繼續,在《玄隱遺秘》這本真經中,儘管不知道自己會有何種程度的精進,但是有一點是肯定的,特別感謝徐老師,感謝厚樸,感謝十年中的引領和關照。只要這盞燈亮著,就要認真走下去。​​​​ 凡轉載本網站文章,請註明本網站網址 http://www.liangzhenjiu.com

此博客中的热门博文

丹道修炼者论内丹

我与辽宁沈阳的张方乃神交之友,两人曾在早己停办的《武林》杂志上,各自发表过一些武学文章。北京的伟东,先随马奎学过功、后又随我学过一些导引术;有一次,他要去沈阳出差,问我那儿有没有高人可以请教,我便推荐他去拜访张方先生,并把张方的手机号告诉了他。回京后,他告诉我,张方先生为人谦和,修炼的很好。 张方认为,流传至今的丹诀十之八九多是伪诀,而很多据说是吕洞宾、张三丰亲传或单传的丹法,其实都是扶乩之作。张三丰就认为扶乩之言不可信。(评:张三丰论扶乩本就是乩语。)另有一些所谓的“仙家丹诀”,实乃丹道修炼者从精典丹经中有所领悟后,再去撰写的托名之作也,虽有一定的参考价值,却不可全信。(评:此语与后文自相矛盾,陈撄宁和老农就是例子)历代的丹道传承,都是以心传口授为主,至明清两代各派丹道之学的文字才越来越多,丹法的种类和修炼的层次也越来越繁杂,逐渐淹没了大道至简的宗旨。(评:大道虽说至简但不深入学习怎能参悟透彻?) 得诀归来好读经,真正有价值的丹诀肯定是至简不繁的,往往是一两句话,或是一首诗。有人问,在没有得道高人指点的情况下,自己看书能否修炼成功?张方说,这在丹道修炼史上不乏先例,举凡饱读丹经者,一朝彻悟,便感而遂通。以当代仙学大师陈樱宁先生为例,他不讳言自己就是靠研习丹经而悟道的。陈氏于73岁时在自传中言道:“嫌佛教的修养法都偏重心性,对于肉体仍无办法,不能达到祛病延年之目的。因此又寻访道教中人,如苏州穹窿山、句容县茂山,都是香火地方,道士们不懂得修养。又如湖北武当山、山东即墨县崂山,虽有少数做修养功夫的人,他们所晓得的办法,尚不及我,有许多问题不能回答。其他不出名的地方,如安徽怀远县阴山、浙江湖州金盖山等,都是空跑,并无结果。我想,这样的寻访,白费光阴,还不如自己看书研究,因此遂下决心阅览《道藏》。”(评:名山高人隐士多但很难遇到,张三丰,白玉蟾为了寻师访道可可谓历尽艰辛) 张方有一位拳友,在农村插队时结识了当地一位老农,此人具有一定的文化且一生好道;因不具备条件外出寻师访道,故仅靠反复研读《性命圭旨》和《伍柳仙宗》二书修道;不管是在山里砍柴,或是在河边放羊,老农都经常静坐入定。一日,他忽然预知逝期,于是便从容安排后事,告别家人,入山尸解。张方认为,如果不想做学问而去研究内丹学,仅仅只是为了修炼,那么,诸如《周易参同契》和《悟真篇》这一类隐语型的典籍,...

麦仁

 麦仁是小麦经过水湿润,再用简单的碾米机或碾子加工,脱去种皮就是麦仁。 麦仁为全麦谷物颗粒,含有麦类谷物的全部营养成分。麦仁分为软、硬两类,但这两个名字并不代表其软硬程度。二者之间的区别在于:其麸质蛋白含量。 [1]  软麦仁的麸质蛋白含量较低,并被碾磨成带皮面粉。而硬麦仁麸质蛋白含量较高,并被碾磨成普通的、营养丰富的面粉。 中文名麦仁别    称麦米主要原料大麦,小麦是否含防腐剂否主要营养成分含有麦类谷物的全部营养成分主要食用功效养心,益肾,除热,止渴做    法双豆麦仁粥 目录 1 形态特征 2 麦仁食谱 3 注意事项 形态特征编辑 语音 分类:谷类、小麦类 用途:麦仁的坚果风味较重,通常被用作谷制品或面包、烤制品的添 麦仁 麦仁 加剂,甚至可以在凉菜沙拉中取代意大利通心粉。 烹调难易度:容易但耗费时间。软麦仁必须煮20~30分钟。但可以通过炒制缩短其烹调时间。 营养价值:不含胆固醇,富含纤维。含有少量矿物质,包括铁和锌。 麦仁的功效与作用 麦仁的坚果风味较重,这种淡棕色的颗粒成为谷制品或面包、烤制品的添加剂。甚至可以在凉菜沙拉中取代意大利通心粉等。 [2]  功效:阳痿早泄,小儿营养不良,骨折,骨质疏松,男性疾病,骨科疾病都有治疗效果。 购买指南:可以在健康食品店或食品店中买到。 以上详细介绍了麦仁的功效与作用。麦仁的含糖量较低,所以,对于糖尿病人来说,适量的食用一些麦仁,也是对健康非常有好处的。食物营养,可以让我们身体更健康,所以,在日常饮食中,要做到不挑食。 麦仁粥的做法 1将麦仁提前2-3小时用凉水浸泡。 2红枣洗净切大块备用。 3将浸泡好的麦仁和大枣一起,放入锅中,加入适量清水。 4煮至麦仁稍微开火,汤汁浓稠,即可关火,用时中火大约30分钟。 5煮好的麦仁粥,装碗即可食用。 小贴士 1.麦仁较干,提前浸泡可以解决煮粥的时间。  2.大枣也可以不切开直接煮。

《内经图》1詳解

中国医史博物馆编撰的《文物选粹》一书,收有一幅彩绘《内经图》,系清宫如意馆藏品;这幅图画出自何人何时,未加注明。做为道教教理的图说形式,北京白云观也有同样一幅,是木刻板,黑白图。道教中称它"绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要"(语见白云观藏图)。把图像、诗歌、隐语集于一纸,是明清之际养生类书的典型风格,像高濂的《遵生八笺》、周履清的《赤凤髓》、龚居中的《万寿丹书》及清代医学家曹无极的《万寿仙书·诸仙导引图》等,都附有图示,但以上插图在于以神仙名誉规定导引动作,《内经图》则重在描画人之身内,与嘉靖、万历年间的《性命圭旨》的插图,又属一类风格,故又称《内景图》。关于它的创制时间,我们可以综合落款、题诗、画风三个方面,寻其答案。 就落款而言,白云观藏图下留有收藏者素云道人的"会心"文字,全文是: 此图向无传本,缘丹道广大精微,钝根人无从领取,是以罕传世。予偶于高松山斋中检观书画,此图适悬壁上,绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要。展玩良久,觉有会心,始悟一身呼吸吐纳即天地盈虚消息,苟能神而明之,金丹大道思过半矣。诚不敢私为独得,爰急付梓,以广流传。素云道人刘诚印敬刻并识。板存京都白云观。 时间是"光绪丙戌年荷月上浣"--光绪十二年阴历六月上旬。 从以上文字中,我们可以得到三点启示: 其一,道教中将《内经图》视为内丹作品。 其二,白云观版是临摹而来,并非首创。 其三,它的创制时间的下限当在"光绪丙戌年"之前。 再看《内经图》的题诗,虽然传世版本各异,却都题有一首七律: 铁牛耕地种金钱,刻石儿童把贯穿。 一粒粟中藏世界,半升铛内煮山川。 白头老子眉垂地,碧眼胡僧手托天。 若问此玄玄会得,此玄玄外更无玄。 这首诗出自《吕祖全书》,是清初顺治年间道教信士刘体恕等扶乩托名之作,上图时略有字词的改动或是误抄,这里不再细说。再看清初的道教,龙门第七代律师王常月,从隐居的嵩山北上京师,"奉旨主讲白云观,赐紫衣凡三次,登坛说戒,度弟子千余人"(清完颜崇实《昆阳王真人道行碑》)。一时间一度出现了道教史上的龙门中兴之势,即顺乎时局的需要,赢得了统治者的礼遇,所以一贯尊崇喇嘛教的清庭收有推崇吕洞滨的道教龙门内丹学派的《内经图...

聯係我們

中药、针灸、气功、电疗、推拿、火罐、刮痧、养生 药到病除非最好, 不药而癒是至高。 工作地址1:(需要预约) 2415 Pasadena Ave, #E, Los Angeles, CA 90031 工作地址2:(需要预约) 1227 W Valley BL, #207, Alhambra, CA 91803 电话: 梁先生 陆二鹿--酒妻妻--似鹿铃鹿 (如果未接电话,是因为工作忙。请发信息。)

診所介紹

自然療法中醫診所,是一家以傳統中醫治療為手段的聯合診所,主營業務包括中藥、針灸、氣功、電療、火罐、刮痧、推拿,等等。 這個聯合診所,目前包含兩家診所。 工作地址1:(需要预约) 2415 Pasadena Ave, #E, Los Angeles, CA 90031 工作地址2:(需要预约) 1227 W Valley BL, #207, Alhambra, CA 91803

世界上最难治的病 Căn bệnh khó chữa nhất thế giới

 Căn bệnh khó chữa nhất thế giới Đó là bệnh đậu quả. Cái đầu quá mạnh mẽ đến mức không còn chỗ cho những điều mới mẻ. Ngay cả khi đặt một quả bom nguyên tử vào bên trong, nó cũng không thể làm nổ tung một vết nứt nhỏ trên đầu. Đơn thuốc rất dễ kê đơn, Lòng người khó chữa lành. 世界上最难治的病 它是结实病。 脑袋太结实,结实到没有任何可以容纳新鲜事物的空间。哪怕在里面放进一颗原子弹,也无法把脑袋炸出一条小小的裂缝。 药方易开, 人心难治。

《彭祖经》原文及译文

彭祖介绍: 彭祖, 姓篯名铿。生活于上古三代,是位大名鼎鼎,誉满华夏的圣贤人物。称之为"上古大贤,道家先师,中华寿神,气功开源"。彭祖是圣人眼中的圣人。从彭祖到孔子两千多年,从孔子至今又有两千多年。孔子之名,家喻户晓,孔子之言,到处流传,孔子的形象,何其伟大!孔子视彭祖,犹如今人视孔子,可见,在两千多年前彭祖的地位就非常显赫了。在哲人看来彭祖为得道之人,为集上古养生术大成之人。诸子百家尽管学术思想不尽相同,但多引彭祖为据,以增强其立论的权威性和说服力。足见彭祖惶惶于哲人心中,长留于哲人哲言。 彭祖之道和养生术影响很大,长期流传。历代道家或医学著作中零零散散保存着彭祖的养生学内容。彭祖的养生之道是原始社会后期人类医疗保健实践记载。其大致内容可分为彭祖摄养术、彭祖导引术、彭祖服气术、彭祖房中术等和彭祖烹调术几个方面。尤其是彭祖作为烹调的创始人,受到历代厨师们的尊重,代代有传人。彭祖所首创的名肴做法,虽多数失传,但也有流传下来的。 《彭祖经》原文: 彭祖者,姓篯讳铿,帝颛顼之玄孙也。殷末已七百六十七岁,而不衰老。少好恬静,不恤世务,不营 名誉,不饰车服,唯以养生治身为事。王闻之,以为大夫。常称疾闲居,不与政事。善于补导之术,服水桂云母粉麋角散,常有少容。然性沉重,终不自言有道,亦不作诡惑变化鬼怪之事。窈然无为,少周游,时还独行,人莫知其所诣,伺候竟不见也。有车马而常不乘,或数百日,或数十日,不持资粮,还家则衣食与人无异。常闭气内息,从旦至中,乃危坐拭目,摩搦身体,舐唇咽唾,服气数十,乃起行言笑。其体中或瘦倦不安,便导引闭气,以攻所患。心存其体,面(明抄本面上有头字)九窍,五脏四肢,至于毛发,皆令具至。觉其气云行体中,故于鼻口中达十指末,寻即体和。王自往问讯,不告。致遗珍玩,前后数万金,而皆受之,以恤贫贱,无所留。又采女者,亦少得道,知养性之方,年二百七十岁,视之如五六十岁。奉事之于掖庭,为立华屋紫阁,饰以金玉。乃令采女乘辎軿,往问道于彭祖。既至再拜,请问延年益寿之法,彭祖曰:“欲举形登天,上补仙官,当用金丹,此九召(杜光庭《墉城集仙录》卷六,采女条“九召”作“元君”。是。)太一,所以白日升天也。此道至大,非君王之所能为。其次当爱养精神,服药草,可以长生。但不能役使鬼神,乘虚飞行。身不知交接之道,纵服药无益也。能养阴阳之意,可推之而得,但...

療法簡介

 目前,本診所提供以下醫療服務: 1,中藥 2,針灸 3,氣功 4,推拿 5,火罐 6,刮痧 等等。

關於《黃帝內經》托古偽作的釋疑

在華人社會的中醫圈,對於《黃帝內經》的歷史以及傳承,有很多種說法,其中有一種說法,非常有市場,即: 認為《黃帝內經》是後人托古傳承的偽作,托華人老祖先黃帝的名,增加此書的價值,達到傳播此書的目的。 我不支持此種說法,以下是我與台灣網友之間的互動,整理我的發言而作。 以下發言,主要有四大部分: 一,思維錯位造成錯誤結論:以為人多就是真理。 二,真正的中醫傳承,都在少數人的手中。 三,品德的下滑,造成華人後代搶奪中醫話語權。 四,台灣的優勢 分別論述如下; 一:思維錯位造成錯誤結論:以為人多就是真理。 1,《黃帝內經》是修煉書籍,主流中醫圈卻不修煉。 建議你不要相信主流中醫的說法,因為《黃帝內經》是一本關於修煉的書籍,主流中醫圈不修煉,怎麼可能知道《黃帝內經》的奧秘? 就好比一個從來沒有學習過中醫的西醫師,即使這個西醫師是西醫界裡面的泰斗人物,但是他寫的研究中醫經絡的文章,在中醫界看來都是狗屁不通。 他在西醫圈中,贏得再多的掌聲,都是西醫的掌聲,中醫圈不會給他掌聲。 2,主流代表人數多,但不代表最高水平。 你昨天提到的關於《黃帝內經》流傳的質疑,也是如此。因為你接觸的都是主流中醫圈,主流只代表人數的多少,卻不代表水平的高低,也不代表該行業。 3,世人多爭名利,賺錢真理卻掌握在猶太人手中。 就如同,大多數世人,都以追求金錢為目的。世界上人數最多的兩大人種,是印度人和華人,但是他們的賺錢理論,在猶太人面前,是狗屁不通。 二,真正的中醫傳承,都在少數人的手中。 1,中醫的核心都掌握在道家中醫手中。 回到中醫,中醫的最高水平是道家中醫,簡稱道醫。 在中醫圈中,有儒家中醫師、道家中醫師、基督教中醫師、佛家中醫師,還有什麼也不修的中醫師,但是水平參差不齊。儒家中醫師人數最多。道家中醫師人數最少,但是,水平最高。 自古名醫多修道。歷史上,凡是層次比較高的名醫,基本上都是道家的。 比如:扁鵲、華佗、董奉、倉公、孫思邈、李時珍,等等。 所以,關於《黃帝內經》的歷史以及傳承,應該以道家人為準。 如果你無法接受我的解釋,那麼你永遠只能夠在中醫圈的外圍,打圈圈,永遠也無法接觸到中醫的核心。 這是關於思維錯位的問題,但是確實是害了大多數的儒家中醫師。 2,人心難治。 我特別討厭某些儒家中醫師,經常為一個字,就可以寫出洋洋灑灑的幾千個字的文章。 讓這些儒家中醫師,他承認自己的錯誤,比研究外星人的難...