肚子有的时候会发出奇怪的响声是为什么？

肠鸣音。
这是肚腩对你的吐槽

肠子的夹层是一圈圈肌肉来着
不然红烧大肠不会这么Q
但肠子这种肌肉和手脚的肌肉又不一样
它不受人意志操控，会自己缓慢地收缩蠕动
正是有这种规律地蠕动，才推动了肠子里的食物与你感动地再会

当你肚子空空的时候
肠子里没有食物，只有水和空气
这时候肠子蠕动起来，就会发出叽里咕噜的声音
差不多就是拿吸管往水里吹泡泡的原理吧

正常的肠鸣音大概一分钟4、5次
快了可能准备拉稀
慢了可能最近便秘
还有很多其他可能，反正都不是什么好事情

一般来说，正常人的肠鸣音
既感觉不到，也听不到
只有将耳朵贴肚子上或用听诊器才能听到它
如果自己都能明显感到或者听到
说明可能是胃肠道内气体过多，蠕动过强
比如
吃很多地瓜的时候
肚子饿的时候

我以前好奇，体验了一下辟谷
第三四天的时候肚子已经完全空了
在自修室看书
突然肠子毫无预兆【咕——】的一声咆哮
超大声，带点缠绵的尾音
周围自习的同学都神情微妙地看了我一眼
我心中万马奔腾...
我想高呼
我没放屁啊！
不是我放的啊！
这个真不是屁啊！
但实在太像了...跳进黄河也洗不清了
只好赶紧抓起书心虚地跑了

这就是肠鸣音。
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《彭祖经》原文及译文

彭祖介绍：彭祖，姓篯名铿。生活于上古三代，是位大名鼎鼎，誉满华夏的圣贤人物。称之为"上古大贤，道家先师，中华寿神，气功开源"。彭祖是圣人眼中的圣人。从彭祖到孔子两千多年，从孔子至今又有两千多年。孔子之名，家喻户晓，孔子之言，到处流传，孔子的形象，何其伟大!孔子视彭祖，犹如今人视孔子，可见，在两千多年前彭祖的地位就非常显赫了。在哲人看来彭祖为得道之人，为集上古养生术大成之人。诸子百家尽管学术思想不尽相同，但多引彭祖为据，以增强其立论的权威性和说服力。足见彭祖惶惶于哲人心中，长留于哲人哲言。彭祖之道和养生术影响很大，长期流传。历代道家或医学著作中零零散散保存着彭祖的养生学内容。彭祖的养生之道是原始社会后期人类医疗保健实践记载。其大致内容可分为彭祖摄养术、彭祖导引术、彭祖服气术、彭祖房中术等和彭祖烹调术几个方面。尤其是彭祖作为烹调的创始人，受到历代厨师们的尊重，代代有传人。彭祖所首创的名肴做法，虽多数失传，但也有流传下来的。《彭祖经》原文：彭祖者，姓篯讳铿，帝颛顼之玄孙也。殷末已七百六十七岁，而不衰老。少好恬静，不恤世务，不营名誉，不饰车服，唯以养生治身为事。王闻之，以为大夫。常称疾闲居，不与政事。善于补导之术，服水桂云母粉麋角散，常有少容。然性沉重，终不自言有道，亦不作诡惑变化鬼怪之事。窈然无为，少周游，时还独行，人莫知其所诣，伺候竟不见也。有车马而常不乘，或数百日，或数十日，不持资粮，还家则衣食与人无异。常闭气内息，从旦至中，乃危坐拭目，摩搦身体，舐唇咽唾，服气数十，乃起行言笑。其体中或瘦倦不安，便导引闭气，以攻所患。心存其体，面（明抄本面上有头字）九窍，五脏四肢，至于毛发，皆令具至。觉其气云行体中，故于鼻口中达十指末，寻即体和。王自往问讯，不告。致遗珍玩，前后数万金，而皆受之，以恤贫贱，无所留。又采女者，亦少得道，知养性之方，年二百七十岁，视之如五六十岁。奉事之于掖庭，为立华屋紫阁，饰以金玉。乃令采女乘辎軿，往问道于彭祖。既至再拜，请问延年益寿之法，彭祖曰：“欲举形登天，上补仙官，当用金丹，此九召（杜光庭《墉城集仙录》卷六，采女条“九召”作“元君”。是。）太一，所以白日升天也。此道至大，非君王之所能为。其次当爱养精神，服药草，可以长生。但不能役使鬼神，乘虚飞行。身不知交接之道，纵服药无益也。能养阴阳之意，可推之而得，但...

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修煉內丹之煉精化炁的全過程

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维基百科：李清云

李清云（1736年2月26日－1933年5月6日），又误译李庆远，四川省綦江县（今重庆市綦江区）人，传闻中是一名中草药专家、气功大师和战术顾问。据传他生于前167年（西汉汉文帝前元十三年）、1497年（明弘治十年）至1677年（清康熙十六年），指李清云在世256岁至436岁，甚至在世2100岁。但他也宣称自己生于1736年（清乾隆元年），即意味着在世197岁。目录 1 长寿的秘诀 2 生平简介 3 关于其真实年龄 4 相关报道和记录 5 中草药家 6 参考资料 7 参考书目 8 外部链接长寿的秘诀 1933年5月15日，美国《时代杂志》（TIME）一篇名为《龟雀狗》（Tortoise-Pigeon-Dog）的文章报道了他的故事和历史，李清云留给后人长寿的秘诀：“保持一种平静的心态，坐如龟，行如雀，睡如狗”。 1928年李清云著作了《长生不老诀》一书。他在书中并未提及年龄，但是自述长寿的关键在于气功健身。李清云提出用“刚柔相济，阴阳调和”的方法锻炼身体。他认为自己健康长寿的原因有三：一是长期素食；二是内心保持平静、开朗；三是常年将枸杞煮水当茶饮。生平简介许多人认为，李清云于1677年2月26日（清康熙十六年）在四川省綦江县（今重庆市綦江区）出生。据称他花了整整一辈子的时间采集中草药和搜集长寿的秘诀。1749年（清乾隆十四年），72岁的李清云到开县加入军队，成为军队的武术老师和战术顾问。 1927年李清云受杨森将军邀请，到四川万县作客。杨森被老人的老当益壮和高超的采集中草药技能深深吸引。他那张著名的肖像就是在这里拍摄的。回去六年之后，李清云老人逝世。一些人说他是自然死的，另外一些则说他曾经告诉过朋友，“我已经做完我需要做的事情，我会立刻回家（去世）。” 1933年5月6日李清云死后，杨森专门派人调查了他的真实年龄和背景，并出版了一份报告。同年，一些四川人在被采访的时候说在他们还是小孩子的时候就已经认识李清云，而且在他们终老的时候，李清云没有变得很老。其他人则说李清云曾经是他们爷爷的朋友。关于其真实年龄根据1933年刊登在《时代》杂志和《纽约时报》的讣闻，李清云享年256岁，他娶了24位妻子，养育了180位子女，超过11代，李清云的婚姻生活的另一个版本，他已经埋葬了23个妻子，并与他的第24个妻子住在一起，这位妻子已6...

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柯云路坦然应答“胡万林事件”（上、中、下）

柯云路坦然应答“胡万林事件”(上) [1999年8月30日，柯云路正在创作长篇小说《芙蓉国》，为不使写作中断，特委托夫人雪珂接受《大河报》记者李卫华采访。围绕着《发现黄帝内经》一书的是是非非及与胡万林事件的有关问题进行了深入交谈。] 柯云路与胡万林是一种什么样的关系？记者：自从终南山事件以来，舆论界一直十分关注胡万林一案的发展，对于柯云路先生与胡万林的关系也做了许多报道。现在，胡万林已经被检察机关提起公诉，法院也将于近期受理此案。关于这件事，不知柯先生有什么话可说？雪珂：如果谈柯云路和胡万林的关系问题，首先《发现黄帝内经》这部书是不能回避的。记者：那么，这也可以说是我们的第一个问题，《发现黄帝内经》这本书也是舆论关注柯云路和胡万林之间关系的一个纽带。那么，你能否谈一谈柯云路和胡万林到底是一种什么样的关系？是一位作家，一个知识分子，出于对某种现象的研究冲动，进行纯学术的研究？还是社会上流行的那种经济利益的驱动，有如一些人所指责的那种“包装与被包装”的关系？雪珂：柯云路在《发现黄帝内经》这部书的“上部”封面内折口写了一段话：“上帝把创造、发明、发现的权力平等地交给了每一个人，然而，并不是所有的人都珍惜这个权利。当你不渴望发明、不渴望发现、不渴望创造的时候，你用一大堆成见束缚了自己，你就放弃了发明、发现、创造的权力。人类的历史，就是不断发明、发现、创造的历史。然而，我们也看到，人类的历史，又是一个经常错过发明、发现、创造的历史。人类有自己的智慧，人类有自己的愚昧。” 这段话取自于这部书的“前言”。作为柯云路这样一位作家，多年来，他一直关注着社会，在创作中也有不同的领域。有文学方面的创作，这包括早期的长篇小说《新星》、《夜与昼》、《衰与荣》等，近几年还有《超级圈套》、《东方的故事》、《成功者》等；也有教育方面的著作，如《情商启蒙》、《把孩子培养成学习的天才》、《中国孩子成功法》等；还有文化理论研究方面的创作，如《人类时间》。生命科学是柯云路近年来研究与创作的一个领域，当然也获得了比较大的影响。《发现黄帝内经》是柯云路1998年初出版的一部著作。大家都知道，《黄帝内经》是中医学的一部经典，这部书出版后，有些人说，柯云路未免太狂妄了吧，《...

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診所介紹

自然療法中醫診所，是一家以傳統中醫治療為手段的聯合診所，主營業務包括中藥、針灸、氣功、電療、火罐、刮痧、推拿，等等。這個聯合診所，目前包含兩家診所。工作地址1：（需要预约） 2415 Pasadena Ave, #E, Los Angeles, CA 90031 工作地址2：（需要预约） 1227 W Valley BL, #207, Alhambra, CA 91803

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療法簡介

目前，本診所提供以下醫療服務： 1，中藥 2，針灸 3，氣功 4，推拿 5，火罐 6，刮痧等等。

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《内经图》1詳解

中国医史博物馆编撰的《文物选粹》一书，收有一幅彩绘《内经图》，系清宫如意馆藏品；这幅图画出自何人何时，未加注明。做为道教教理的图说形式，北京白云观也有同样一幅，是木刻板，黑白图。道教中称它"绘法工细，筋节脉络注解分明，一一悉藏窍要"(语见白云观藏图)。把图像、诗歌、隐语集于一纸，是明清之际养生类书的典型风格，像高濂的《遵生八笺》、周履清的《赤凤髓》、龚居中的《万寿丹书》及清代医学家曹无极的《万寿仙书·诸仙导引图》等，都附有图示，但以上插图在于以神仙名誉规定导引动作，《内经图》则重在描画人之身内，与嘉靖、万历年间的《性命圭旨》的插图，又属一类风格，故又称《内景图》。关于它的创制时间，我们可以综合落款、题诗、画风三个方面，寻其答案。就落款而言，白云观藏图下留有收藏者素云道人的"会心"文字，全文是：此图向无传本，缘丹道广大精微，钝根人无从领取，是以罕传世。予偶于高松山斋中检观书画，此图适悬壁上，绘法工细，筋节脉络注解分明，一一悉藏窍要。展玩良久，觉有会心，始悟一身呼吸吐纳即天地盈虚消息，苟能神而明之，金丹大道思过半矣。诚不敢私为独得，爰急付梓，以广流传。素云道人刘诚印敬刻并识。板存京都白云观。时间是"光绪丙戌年荷月上浣"--光绪十二年阴历六月上旬。从以上文字中，我们可以得到三点启示：其一，道教中将《内经图》视为内丹作品。其二，白云观版是临摹而来，并非首创。其三，它的创制时间的下限当在"光绪丙戌年"之前。再看《内经图》的题诗，虽然传世版本各异，却都题有一首七律：铁牛耕地种金钱，刻石儿童把贯穿。一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。白头老子眉垂地，碧眼胡僧手托天。若问此玄玄会得，此玄玄外更无玄。这首诗出自《吕祖全书》，是清初顺治年间道教信士刘体恕等扶乩托名之作，上图时略有字词的改动或是误抄，这里不再细说。再看清初的道教，龙门第七代律师王常月，从隐居的嵩山北上京师，"奉旨主讲白云观，赐紫衣凡三次，登坛说戒，度弟子千余人"(清完颜崇实《昆阳王真人道行碑》)。一时间一度出现了道教史上的龙门中兴之势，即顺乎时局的需要，赢得了统治者的礼遇，所以一贯尊崇喇嘛教的清庭收有推崇吕洞滨的道教龙门内丹学派的《内经图...

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呼吸停止后的神通--胎息术

炼行气之法，最后能达到鼻中无出入之气，如婴儿在母腹之中，这种境界，就称为胎息。胎息不同于行气、服气，行气、服气需吸外界之气，而胎息则是指服自身内气。但是，它们之间的区别只是在层次和阶段上，即胎息之功一般均需服气、行气才能达到。道教关于胎息的法诀很多，如"茅山贤者内气诀"、"胎息根旨要诀"、"胎息口诀"等等，但有一个共同的特色，就是初学此术时，均谓以鼻引气而闭之，然后以口微吐气，使自己的耳朵听不到气随呼吸的出入之声，并以鸿毛置鼻口之间，鸿毛不动为效验。　　胎息法古已有之，《后汉书》、《汉武内传》等书中均有关于能行胎息之人的记载。如《汉武内传》中说："王真字经，上党人，习闭气而吞之，名曰胎息；习嗽吞下泉而咽之，名曰胎息。真行之，断谷二百余日，肉色光美，力并数人。"即说有一个叫王真的人，会胎息胎食之法，他在行胎息胎食之法时，能二百多天不吃不喝，然而脸色红润，力气比几个人加起来还大。道教对胎息之术也极为推崇，视之为长生要诀。如葛洪在抱朴子内《抱朴子内篇》说："得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如在胞胎之中，则道成矣。"《胎息精微论》中也说："凡饵内气者，用力寡而见功多，惟在安神静虑，不烦不扰，则气道疏畅，关节开通，内含元和，终日不散，肤体润泽，手足汗出，长生之道诀此矣。"即是说，人习胎息，这是事半功倍之法，只要心神安宁，不烦躁，体内气道就会通畅，关节就会开通，这样，体内的元和正气，就会终日不散，使肌肤润泽，手足出汗，这就是长生不死的要诀。　　1．胎息即是呼吸天道自然之气　　《太平经》认为，胎息的关键，就是呼吸天地间的元气：内气（即胎息）即是吸自然之气，人只有返回吸自然之气的婴儿境界，才能长生不死：胎儿在母腹中时，靠吸自然之气而生存。生下来以后，呼吸的则是阴阳之气。人若学道，就可以返回呼吸自然之气的境界，人能返回呼吸自然之气的婴儿境界，就能长生不死。若光呼吸阴阳之气，就会老会死。天地间有自然之气，有消息之气，人呼吸自然之气则可长生，呼吸消息之气则不能长生。因此得真道的人，能够在体内呼吸，而口鼻不呼吸。通过体内呼吸就能养性，并返婴儿之境，达长生不死。因此，想长生的人应该习内气之术。　　2．胎息妙诀在于无思无虑　　《胎息杂谈》对胎息的要识有精彩的论述：胎息...

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南懷瑾示范九节佛风及宝瓶气

九節佛風茲將「九節佛風法」細述如下：　　行者坐定，雙手結定印。先觀想自已全身透明如鏡，全身是琉璃般的光亮，身中三條直立的脈，是平行直立，此三脈就是左脈、右脈、中脈，如管子一般。左脈通左鼻孔，右脈通右鼻孔，中脈是上大下小，上端如喇叭狀達腦門，不通外境。而三脈的下端在臍眼下四指處交會。　　行者再觀想，面前有大白光或本尊鼻孔出白光。　　一、觀想白光由行者的右鼻孔進入，一入右脈就化為紅光，順著右脈而下，繞到丹田（交會處），再順著左脈向上，從左鼻孔出去，出去的時候，變成黑氣。　　二、觀想白光由行者的左鼻孔進入，一入左脈就化為紅光，順左脈而下，繞到丹田（交會處），再順著右脈向上，從右鼻孔出去，出去的時候，變成黑氣。　　三、觀想白光由行者左右鼻孔進入，一入左右脈就化為紅光，順左右脈而下，在丹田（交會處）進入中脈向上沖頂，不通，再折回丹田，再順著左右脈，由左右鼻孔出去，出去的時候變成黑氣。　　四、從左鼻孔進，右鼻孔出。（如第二節）　　五、從右鼻孔進，左鼻孔出。（如第一節）　　六、從兩鼻孔進，兩鼻孔出。（如第三節）　　七、從兩鼻孔進，兩鼻孔出。（如第三節）　　八、從右鼻孔進，左鼻孔出。（如第一節）　　九、從左鼻孔進，右鼻孔出。（如第二節）　　這就是「九節佛風法」的練習。這「九節佛風」其實祇有「三節」。祇是程序顛倒而已，然而這程序顛倒，是有目的，也就是在訓練「意力」及「念力」，有很重要的訓練意味。南老师示范九节佛风及宝瓶气南老师提醒大家要注意每一个姿势细节，从呼吸、盘腿到手部动作，需做到确实，反覆学习，每日练习，定能有益。

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道家四秘

上清四秘是道家上清派推崇的四种养生食物，道人内流通，常人难以知晓。它们分别是：萝卜，白菜，豆腐，生姜！这大白菜如果是卷心的白菜，其气有向内收的趋势，散白菜将气往外发散。当代人思虑过多，上热下寒，大白菜可以将相火从食道往下降，将气往下收敛，又可通肠道。白萝卜可以降气化痰消食。所以大白菜加萝卜，就相当于黄芩加半夏。 “要想不死，肠中无滓。”这是道家修行的一句话。现在大多数人肠中有许多污滓。而白菜可刮肠，萝卜可顺气，常吃萝卜白菜，便可以清肠通浊气。道家常说的辟谷，若没有掌握法门，不可轻易尝试。生姜可通神明，孔圣人便有不撤姜食之说。可解鱼蟹毒，又可温脾阳止呕逆。男子主阳，不可百日无姜。况且现代人喜欢饮食冰冻饮料瓜果，其恶习是当时快意，却严重伤害脾阳，于养生有大害。故平日每餐少食姜可拨乱反正。最后一味豆腐呢？是佛家道家恩物，也是我们健康的宝物。《论语》讲“七十可以衣帛食肉。”说明古人饮食谱中蛋白质摄取以豆制品为主，肉食不多。当代农牧业发达，人们食肉过多，造成身体严重偏酸化，还容易臃滞气机，阻碍中焦，许多人脾虚得只能运化粥米之类，却要再填塞肉，满足口腹之欲，却不管肠胃负担。未来十年将是癌症高发期，许多饮食无度的人都是结肠癌肝癌高危人群。万物平等且有灵，我们口中食，是以它物生命以换来。我们吃得是肉，其实是动物的尸体。动物临死前的恐惧悲鸣诸多怨气必然留藏在尸体中，我们咽下口中美食，亦是咽下死亡的怨气，无异于砒霜鸩酒。自古道家着重性命双修，身体为灵魂的载体，自是要好生爱护。所以豆腐这清嫩白净之物可满足人们多种蛋白质需要，又可素心安神。这普通白菜萝卜豆腐生姜被道家称为“上清四秘”且不轻易外传，必有其珍贵意义。食素食，亦是养素心，养素心，即是安神灵，心神得安，即是长生久视之道。希望有所见闻者，能生善念，发善心，身病心来养，心病身可调，最终得到健康长寿大道~！

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Natural Therapy Chinese Medicine Clinic/自然療法中醫診所

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