"当代华佗"的胡万林大师，生不逢时，一生的大部分时间竟然在监狱里

知道胡万林这个名字，是好多年以前了。那时候正是他被审判定罪吧，印象中说不管什么病人，他都给吃大量“芒硝”-- 吃完会拉肚子，又有些病人拉肚子拉好了，但是有好多人拉肚子拉死了，大概有二百多人。那个时候我正在读研究生，也没有去深入了解这件事情，但是由于个人对于气功的爱好，还是记住了这个人。今天朋友发给我一个视频，名叫“中华名医”，没想到居然是1996年左右对胡万林的一个采访节目。看完了这个节目，我对胡万林大师有了一个完整的认识。网络上最后关于胡万林的信息是2005年民主与法制对他的采访，采访中提到胡万林还要在牢里呆11年（4000多天），不禁一声叹息：生不逢时胡万林大师！
胡万林96年接受采访的时候，精神面貌非常的好，而且他所说的对于气功的认识、对于中医、中药的认识都非常到位，表现出了非常高的文化素质水平。气功被他以八个字概括起来：以诚求静，以静求诚。这八个字，体现了他对于气功的深刻认知。若是我两年以前看到这样的概括，肯定也是懵懵懂懂，不明就里，但是现在我却知道这八个字道出了气功以及其它一切形式的修炼的真正核心。气功，对于他来说并不是神奇的东西，而是很简单实在的。他本人反对对气功的“神话”，而是以客观的心态看待和对待气功的。他对中医药的见解也是一如他对气功的态度：客观务实，不迷信经典。在采访中，他明确表示他用药的基础是通过自己“尝药”而获得的对药性的把握，而不是李时珍的本草纲目或者国家药典。最近已经逐渐有声音在批判质疑李时珍的本草并反思药典，而胡万林在几十年前就对此有了认知并且在九十年代就明确提出了他的观点，怎能不令人敬佩？

那么，为什么胡万林大师最终又蒙冤入狱呢？因为他治病死了人，不是一个两个，而是二百多条人命，而且因为他是无照非法行医。二百多条人命，或许没被杀头就是对他的仁慈了，但是，我们今天再返回视线审视一下历史，他的被叛入狱，对他又是否公平呢？民主与法制记者采访他时问他：报道中多次称你治死了几百人，法院判决书中也认定你治死了人，你怎么解释？胡万林大师反问到：有不死人的医院吗？这个问题记者恐怕是必须回避的，因为这是一个事实，而且一直到现在，胡的反问背后的这个事实也是广大中医从业者的心病。在中华名医这个短片里提到，胡万林在新疆的几年内接治了六七十万的病人，平均每天几百人，在这些病人里，有二百多人接受治疗后死亡，死亡率其实可以说是极低了，更何况来找他看病的人有很多是得了所谓的绝症，四处求医无果的人。胡万林大师的行医行为是非法的，但是当地政府和驻军为什么那么支持他呢？我个人更倾向于胡万林大师并不知道自己在做违法的事情，或者并没有意识到他这样做的严重性，而相反223部队是应该对此有清醒的认识的。223部队如此的支持胡万林大师，只能说明胡万林大师的“神奇”医术确实存在，并且能够真正被几十万患者证实的。

胡万林大师，他身负奇学，奈何生不逢时，同时也有些个人的固执与天真。

胡万林大师，其水平代表着中国近代中医界的最高峰！
可惜天谴中华，木秀于林风必摧之。
胡万林大师一生的大多数时间都在政府监狱里。
愿所有了解真相，有正义感、责任感的朋友，为当代华佗胡万林大师鼓而呼，为中华民族百年一遇的中医大师，出一份自己的力量。

呜呼哀哉啊！
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丹道修炼者论内丹

我与辽宁沈阳的张方乃神交之友，两人曾在早己停办的《武林》杂志上，各自发表过一些武学文章。北京的伟东，先随马奎学过功、后又随我学过一些导引术；有一次，他要去沈阳出差，问我那儿有没有高人可以请教，我便推荐他去拜访张方先生，并把张方的手机号告诉了他。回京后，他告诉我，张方先生为人谦和，修炼的很好。张方认为，流传至今的丹诀十之八九多是伪诀，而很多据说是吕洞宾、张三丰亲传或单传的丹法，其实都是扶乩之作。张三丰就认为扶乩之言不可信。（评：张三丰论扶乩本就是乩语。）另有一些所谓的“仙家丹诀”，实乃丹道修炼者从精典丹经中有所领悟后，再去撰写的托名之作也，虽有一定的参考价值，却不可全信。（评：此语与后文自相矛盾，陈撄宁和老农就是例子）历代的丹道传承，都是以心传口授为主，至明清两代各派丹道之学的文字才越来越多，丹法的种类和修炼的层次也越来越繁杂，逐渐淹没了大道至简的宗旨。（评：大道虽说至简但不深入学习怎能参悟透彻？）得诀归来好读经，真正有价值的丹诀肯定是至简不繁的，往往是一两句话，或是一首诗。有人问，在没有得道高人指点的情况下，自己看书能否修炼成功？张方说，这在丹道修炼史上不乏先例，举凡饱读丹经者，一朝彻悟，便感而遂通。以当代仙学大师陈樱宁先生为例，他不讳言自己就是靠研习丹经而悟道的。陈氏于73岁时在自传中言道：“嫌佛教的修养法都偏重心性，对于肉体仍无办法，不能达到祛病延年之目的。因此又寻访道教中人，如苏州穹窿山、句容县茂山，都是香火地方，道士们不懂得修养。又如湖北武当山、山东即墨县崂山，虽有少数做修养功夫的人，他们所晓得的办法，尚不及我，有许多问题不能回答。其他不出名的地方，如安徽怀远县阴山、浙江湖州金盖山等，都是空跑，并无结果。我想，这样的寻访，白费光阴，还不如自己看书研究，因此遂下决心阅览《道藏》。”（评：名山高人隐士多但很难遇到，张三丰，白玉蟾为了寻师访道可可谓历尽艰辛）张方有一位拳友，在农村插队时结识了当地一位老农，此人具有一定的文化且一生好道；因不具备条件外出寻师访道，故仅靠反复研读《性命圭旨》和《伍柳仙宗》二书修道；不管是在山里砍柴，或是在河边放羊，老农都经常静坐入定。一日，他忽然预知逝期，于是便从容安排后事，告别家人，入山尸解。张方认为，如果不想做学问而去研究内丹学，仅仅只是为了修炼，那么，诸如《周易参同契》和《悟真篇》这一类隐语型的典籍，...

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麦仁

麦仁是小麦经过水湿润，再用简单的碾米机或碾子加工，脱去种皮就是麦仁。麦仁为全麦谷物颗粒，含有麦类谷物的全部营养成分。麦仁分为软、硬两类，但这两个名字并不代表其软硬程度。二者之间的区别在于：其麸质蛋白含量。 [1] 软麦仁的麸质蛋白含量较低，并被碾磨成带皮面粉。而硬麦仁麸质蛋白含量较高，并被碾磨成普通的、营养丰富的面粉。中文名麦仁别称麦米主要原料大麦，小麦是否含防腐剂否主要营养成分含有麦类谷物的全部营养成分主要食用功效养心，益肾，除热，止渴做法双豆麦仁粥目录 1 形态特征 2 麦仁食谱 3 注意事项形态特征编辑语音分类：谷类、小麦类用途：麦仁的坚果风味较重，通常被用作谷制品或面包、烤制品的添麦仁麦仁加剂，甚至可以在凉菜沙拉中取代意大利通心粉。烹调难易度：容易但耗费时间。软麦仁必须煮20～30分钟。但可以通过炒制缩短其烹调时间。营养价值：不含胆固醇，富含纤维。含有少量矿物质，包括铁和锌。麦仁的功效与作用麦仁的坚果风味较重，这种淡棕色的颗粒成为谷制品或面包、烤制品的添加剂。甚至可以在凉菜沙拉中取代意大利通心粉等。 [2] 功效：阳痿早泄，小儿营养不良，骨折，骨质疏松，男性疾病，骨科疾病都有治疗效果。购买指南：可以在健康食品店或食品店中买到。以上详细介绍了麦仁的功效与作用。麦仁的含糖量较低，所以，对于糖尿病人来说，适量的食用一些麦仁，也是对健康非常有好处的。食物营养，可以让我们身体更健康，所以，在日常饮食中，要做到不挑食。麦仁粥的做法 1将麦仁提前2-3小时用凉水浸泡。 2红枣洗净切大块备用。 3将浸泡好的麦仁和大枣一起，放入锅中，加入适量清水。 4煮至麦仁稍微开火，汤汁浓稠，即可关火，用时中火大约30分钟。 5煮好的麦仁粥，装碗即可食用。小贴士 1.麦仁较干，提前浸泡可以解决煮粥的时间。 2.大枣也可以不切开直接煮。

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診所介紹

自然療法中醫診所，是一家以傳統中醫治療為手段的聯合診所，主營業務包括中藥、針灸、氣功、電療、火罐、刮痧、推拿，等等。這個聯合診所，目前包含兩家診所。工作地址1：（需要预约） 2415 Pasadena Ave, #E, Los Angeles, CA 90031 工作地址2：（需要预约） 1227 W Valley BL, #207, Alhambra, CA 91803

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療法簡介

目前，本診所提供以下醫療服務： 1，中藥 2，針灸 3，氣功 4，推拿 5，火罐 6，刮痧等等。

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佛家三脉七轮与道家经络穴位对照图

“七轮”之说源于印度瑜伽知识，是指人体经脉系统中七个主要的能量汇集点。相当于中医经络学的穴位。“七轮”的知识后流传至西藏被当地密教及藏传佛教所吸收。当代，“三脉七轮”的知识亦随运动瑜伽和藏传佛教而流传至西方国家，并广泛应用于各类身心灵的理论之中。我们身体能量系统的第二个组成部分是七个轮穴。这些轮穴是身体上能量的进出口，这些进出口在身体上主要有七个，因此一般说有七个轮穴。但其实除了这七个大的外，还有许多小的，分布全身。经脉也是一样，除了三条主要的外，还有许多小的。人的身体远比今天医学所了解的复杂。以下是佛家三脉七轮与道家经络穴位对照：由下而上，它们分别是： 1 根轮（纯真轮、海底轮、纯真轮、密轮)，暗红色，形状像四个花瓣-----------（会阴穴） 2 腹轮（真知轮、水轮)，橘色，形状莲花十瓣-------------下丹田，气海穴（脐下1.5寸），关元穴（脐下3寸） 3 脐轮（正道轮)，黄色的，形状是十二块花瓣-----（神阙穴），即肚脐 4 心轮（仁爱轮)，绿色的，形状是八个花瓣-------（膻中穴） 5 喉轮（大同轮)，蓝色的，形状是十六个花瓣---------------无 6 额轮（宽恕轮、眉心轮、月轮、第三只眼、宽恕轮)，紫色，---------（印堂穴），天目，眉间 7 顶轮（梵天轮、自觉轮)---------------（百会穴） 3脉中脉，在脊椎中央--------道家没有对应的经络，但是脊椎前有任脉，脊椎后又督脉左脉-------- 右脉--------

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维基百科：李清云

李清云（1736年2月26日－1933年5月6日），又误译李庆远，四川省綦江县（今重庆市綦江区）人，传闻中是一名中草药专家、气功大师和战术顾问。据传他生于前167年（西汉汉文帝前元十三年）、1497年（明弘治十年）至1677年（清康熙十六年），指李清云在世256岁至436岁，甚至在世2100岁。但他也宣称自己生于1736年（清乾隆元年），即意味着在世197岁。目录 1 长寿的秘诀 2 生平简介 3 关于其真实年龄 4 相关报道和记录 5 中草药家 6 参考资料 7 参考书目 8 外部链接长寿的秘诀 1933年5月15日，美国《时代杂志》（TIME）一篇名为《龟雀狗》（Tortoise-Pigeon-Dog）的文章报道了他的故事和历史，李清云留给后人长寿的秘诀：“保持一种平静的心态，坐如龟，行如雀，睡如狗”。 1928年李清云著作了《长生不老诀》一书。他在书中并未提及年龄，但是自述长寿的关键在于气功健身。李清云提出用“刚柔相济，阴阳调和”的方法锻炼身体。他认为自己健康长寿的原因有三：一是长期素食；二是内心保持平静、开朗；三是常年将枸杞煮水当茶饮。生平简介许多人认为，李清云于1677年2月26日（清康熙十六年）在四川省綦江县（今重庆市綦江区）出生。据称他花了整整一辈子的时间采集中草药和搜集长寿的秘诀。1749年（清乾隆十四年），72岁的李清云到开县加入军队，成为军队的武术老师和战术顾问。 1927年李清云受杨森将军邀请，到四川万县作客。杨森被老人的老当益壮和高超的采集中草药技能深深吸引。他那张著名的肖像就是在这里拍摄的。回去六年之后，李清云老人逝世。一些人说他是自然死的，另外一些则说他曾经告诉过朋友，“我已经做完我需要做的事情，我会立刻回家（去世）。” 1933年5月6日李清云死后，杨森专门派人调查了他的真实年龄和背景，并出版了一份报告。同年，一些四川人在被采访的时候说在他们还是小孩子的时候就已经认识李清云，而且在他们终老的时候，李清云没有变得很老。其他人则说李清云曾经是他们爷爷的朋友。关于其真实年龄根据1933年刊登在《时代》杂志和《纽约时报》的讣闻，李清云享年256岁，他娶了24位妻子，养育了180位子女，超过11代，李清云的婚姻生活的另一个版本，他已经埋葬了23个妻子，并与他的第24个妻子住在一起，这位妻子已6...

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修煉內丹之煉精化炁的全過程

傳統內丹功中的煉精化炁的全過程包括精生、產藥、調藥與採藥、煉藥、週天息數、火候、用風之道、成丹與止火八個環節。這八個環節可以用三步功夫來容括，即：採取法、烹煉法、溫養法。　了解煉精化炁的功夫，首先必須了解什麼是“精”？因為道家一句名言是：“要想不老，還精補腦。”這個“精”到底是什麼呢？是精液的“精”嗎？　現代醫學認為，一個正常成年男子在相當時間內正常排出精液是不影響身體健康的，他們對精液的化驗只是蛋白質和水而已。由性腺內分泌的化合而產生精子與卵子，是生理上的一種自然現象。如果認為壓制精液的排泄，可以增加自身的健康和長壽是一種性變態心理的幻想和無知的謊言。因此所謂“還精補腦、長生不老”、以及“煉精化炁”的理論在現代醫學的觀念中被視為一派胡言亂語。　但科學畢竟是未定之天的進境中邁進的，所以不能將其所有的認識妄定為終極真理，而否定傳統養生學和傳統醫學的研究與試驗。　養生學中的“精”，是指精能而言的。 “精能”是生命的基礎和精華，是人的精力、精神之源。精足則生命力強，生命力強就能適應外在環境的變化而不易生病，並能延年益壽；精虛則生命力弱，適應能力和抗病能力均會減退，加速衰老。　 “精能”分為先天和後天。先天精能是生命起源的物質，而後天的精能是通過飲食營養而獲得的。先天精能是肉眼無法看到但能感覺到的東西，而後天精能是能看到的東西，它包括精、血、津、液四個方面。　先天精能與後天精能可以相互轉達化。當人的性慾衝動時，無形的先天精能可以轉變成有形的精液流了出來，而後天的精液、經血也可以在修煉過程中，通過生化作用和物理作用將其轉化為先天的精能，稱為精炁，由於房事，遺精等耗損而精衰之人，可以通過意守丹田的功夫補精。　熱力學已證明：當空氣的體積被壓縮的時候，會放出熱量。當空氣經過一定的壓縮，失掉一定數值的熱能，且壓力達到一數值的時候，氣體將汽化為液體。如液氧、液氮等。當液體繼續受到壓縮時，它就繼續放出熱量，最後凝成結晶體，如二氧化碳固體乾冰等。練內丹的過程與此非常相似，當你意守重心在下丹田時，四面八方的氣就向下丹田處匯聚並壓縮，由於下丹田內氣體的不斷壓縮，就會放熱量，這就是我們體驗到的那個溫熱感。當你繼續意守，下丹田的氣繼續受到壓縮時，氣體就將汽化為精液，這就是養生修煉過程中的“精生”，有人稱其為“陽生”。當“陽生”後，提肛縮腎，使...

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《彭祖经》原文及译文

彭祖介绍：彭祖，姓篯名铿。生活于上古三代，是位大名鼎鼎，誉满华夏的圣贤人物。称之为"上古大贤，道家先师，中华寿神，气功开源"。彭祖是圣人眼中的圣人。从彭祖到孔子两千多年，从孔子至今又有两千多年。孔子之名，家喻户晓，孔子之言，到处流传，孔子的形象，何其伟大!孔子视彭祖，犹如今人视孔子，可见，在两千多年前彭祖的地位就非常显赫了。在哲人看来彭祖为得道之人，为集上古养生术大成之人。诸子百家尽管学术思想不尽相同，但多引彭祖为据，以增强其立论的权威性和说服力。足见彭祖惶惶于哲人心中，长留于哲人哲言。彭祖之道和养生术影响很大，长期流传。历代道家或医学著作中零零散散保存着彭祖的养生学内容。彭祖的养生之道是原始社会后期人类医疗保健实践记载。其大致内容可分为彭祖摄养术、彭祖导引术、彭祖服气术、彭祖房中术等和彭祖烹调术几个方面。尤其是彭祖作为烹调的创始人，受到历代厨师们的尊重，代代有传人。彭祖所首创的名肴做法，虽多数失传，但也有流传下来的。《彭祖经》原文：彭祖者，姓篯讳铿，帝颛顼之玄孙也。殷末已七百六十七岁，而不衰老。少好恬静，不恤世务，不营名誉，不饰车服，唯以养生治身为事。王闻之，以为大夫。常称疾闲居，不与政事。善于补导之术，服水桂云母粉麋角散，常有少容。然性沉重，终不自言有道，亦不作诡惑变化鬼怪之事。窈然无为，少周游，时还独行，人莫知其所诣，伺候竟不见也。有车马而常不乘，或数百日，或数十日，不持资粮，还家则衣食与人无异。常闭气内息，从旦至中，乃危坐拭目，摩搦身体，舐唇咽唾，服气数十，乃起行言笑。其体中或瘦倦不安，便导引闭气，以攻所患。心存其体，面（明抄本面上有头字）九窍，五脏四肢，至于毛发，皆令具至。觉其气云行体中，故于鼻口中达十指末，寻即体和。王自往问讯，不告。致遗珍玩，前后数万金，而皆受之，以恤贫贱，无所留。又采女者，亦少得道，知养性之方，年二百七十岁，视之如五六十岁。奉事之于掖庭，为立华屋紫阁，饰以金玉。乃令采女乘辎軿，往问道于彭祖。既至再拜，请问延年益寿之法，彭祖曰：“欲举形登天，上补仙官，当用金丹，此九召（杜光庭《墉城集仙录》卷六，采女条“九召”作“元君”。是。）太一，所以白日升天也。此道至大，非君王之所能为。其次当爱养精神，服药草，可以长生。但不能役使鬼神，乘虚飞行。身不知交接之道，纵服药无益也。能养阴阳之意，可推之而得，但...

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李庆远：长生不老诀

原文载于：1986年《气功》杂志第6期李清云又名李庆远（1677～1933 年），先后历经了康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统九代至民国，在世 257 岁，是世界上极罕见的长寿星。在他 100 岁时（1777 年）曾因在中医中药方面的杰出成就，而获政府的特别奖励。在他 200 岁的时候，仍常去大学讲学。这期间他曾接受过许多西方学者的来访。他认为自己健康长寿的原因有三：一是长期素食；二是内心保持平静、开朗；三是常年将枸杞煮水当茶饮。 “保持一种平静的心态，坐如龟，行如雀，睡如狗”这就是李清云留给后人长寿的秘诀指引。他始终认为保持一个平静安宁的心态是长寿所必须的。他的饮食主要以米饭和少量的葡萄酒为主。第一章长生大道章长生总诀长生之术，其道有十。曰打坐，降心，炼性，超界，敬信，断缘，收心，简事，真观，泰定。能解此十道，始足以延龄。得此十道之精微，始足与言长生。却病延年之法，返老还童之机，皆系于是。打坐之道，形体端庄，合眼瞑目，此假打坐也。打坐之道者，二六时中，行住坐卧。心似泰山，不动不摇。六根不出，七情不入，素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱。无遇不安，无入不得。能如此，不必参禅入定，便是肉身以佛。降心之法，湛然不动，昏昏默默，不见万物，邈邈冥冥，不分内外，丝毫欲念不生。此是真定，不必降也。若心逐境驰，有所感念，寻头觅尾，或静有所见闻，现出无数幻象，则心生败坏，道德有损，不可不降。至于练性，如理瑶琴。促则弦断，慢则不应，紧慢得中，则琴调美。又如铸剑，钢多易折，铁多易锩。钢铁得中，则剑利矣。真旨如此。练真性者，易深体而曲解之也。界有三界，为欲界，色界，无色界。私欲浑忘，即超欲界。尘境浑忘，即超色界。不着空相，即超无色界。超此三界，则烦恼不生，邪魔远避。敬者道之根，主一无适之谓。信者决然无疑，真实不虚之谓也。能守敬信，即是圣贤以佛。孔子曰:敬而信，以亲信。可见圣人亦从此下手。断缘者，断尘缘也。尘缘不断，最足蔽心。万般聪明，皆为所蒙。凡人不能无荣辱得丧之心，则机械之念生,机械之心生。则万种干时求利事作。于是乎而纭纭扰扰，尘缘绕人。心无片刻安，神无片刻定，以致促其寿命。此大忌也。古人云：弃事则形不劳，无为则心自安。勿...

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