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大便的陰陽

中醫師看病,是通過看病人的舌頭、把脈、問二便來辨別病人體內的陰陽平衡,判斷病人的病情。

現代社會太注重名利,中醫已經變異了,能夠通過看舌、把脈、問二便準確判斷病情的中醫師已經很少了。尤其是大便。一般的中醫師,也就是問病人每天大便幾次,是什麼形狀而已,不會再深問下去了。不過,也比西醫強很多倍了。

那麼,如何通過觀察大便來判斷自己的健康呢?

中醫來源於道家。道家認為,世上萬物,皆為陰陽。包括尿、大便。尿、大便都是人體健康的一個指標。

只要是華人,都懂得觀察尿的顏色來判斷一個人的健康狀況。即尿為深色者不健康,尿為淺色者為身體健康。

辨別大便,也基本上遵循類似尿的這個原則。

身體越健康,大便在體內的存量越少,氣味越淡,粘性越小,密度越小,容易上浮,容易散開,排便次數少(因為一次拉乾淨),排便完成時間越短(因為密度小以及粘性小,容易被大腸推動),顏色越淺(因為食物在腸子裡面滯留的時間短),直徑越粗,長度越長,首次排便時間越早,屬陽便;

身體越有病,大便在體內的存量就越多,氣味就越濃臭,粘性越大,密度就越大,容易下沉,不容易散開,排便次數多(因為需要多次才拉乾淨,便秘是多次且間隔時間長的體現),排便完成時間越長(因為密度大以及粘性大,不容易被大腸推動),顏色越深(因為食物在腸子裡面滯留的時間長),直徑越細,斷斷續續,首次排便時間越晚,屬陰便。

拉陽便的人,健康。拉陰便的人,不健康。

健康人,剛拉出來的大便,應該是還在冒煙,還不只這樣,聞一聞,還有香草味。就如同野外的牛糞一樣,剛剛拉出來的牛糞,有野草香味。在西藏,人們就用牦牛糞做燃料,就是因為它不臭。但是圈養的犛牛的犛牛糞,則是臭的,因為餵養的都是人工飼料。牛糞還可以救人的命。小時候,聽長輩說,村裡的某某,曾經在山上迷路,飢渴難耐,同時也找不到野果填肚子,無奈之下,看見牛糞就吃,終於撿回一條性命。但是你聽說過世界上有人吃人糞、用人糞做燃料嗎?至少我是沒有聽說過,這是因為,一是人糞裡面纖維含量很少,難以再次利用,也很難燃燒起來,二是即使燃燒起來,也臭氣熏天。

不僅僅這樣,健康人的大便,容易拉出來,容易散開,有時還會漂浮在水面上。

那麼,什麼樣的人,其大便是陽便,具有香草味,容易拉出來,容易散開,有時還會漂浮在水面上呢?

就是經常吃素的人。

相反,經常吃肉的人,其大便是陰便,其臭無比,一拉出來就直沉水底,甚至經常便秘。經常吃煎、炸、烤、乾糧(如麵包、餅乾、袋裝小吃等)的人也是如此。經常抽煙、喝酒的人,也是如此。

如果讓我們看看一個人一生的歷史,其實就是一個大便的變化史呀!

請你注意看看,小孩子的大便,特別是才1、2歲的小兒的大便,就不怎麼臭、不怎麼黑、不怎麼硬啊!因為小兒是純陽之體呀!

但是這個小孩隨著年齡的增長,受社會的污染,不注重飲食,大便就會越來越臭、越來越黑、越來越硬。其實是身體的健康已經越來越差了。

等到這個小孩長成大人,將要走到他的生命終點的時候,他的大便已經很臭、很黑、很硬了,而且經常便秘。

如果你曾經有照顧重病家人的經驗,請你回憶一下,你一定會發現,你的這個家人,在重病的時候,其大便,多數時候都是陰便,同时,尿的颜色也很深。對不對?一旦發現極臭難聞,那麼他就兇多吉少了。

那麼,可能有朋友問我:按照你這麼講,如果一個人不吃飯,或者喝很多水、吃很少的飯,或者喝稀飯,拉出來的肯定是陽便了,那他肯定會很健康了,對不對?

這個問題很好,我會這樣告訴這個朋友:

從道理上講,是對的。道家認為,人呼吸所吸取的宇宙靈氣是屬於陽的,人吃的五味(即我們平時所說的食物)是屬於陰的,《黃帝內經-素問-六節藏象論》也提到:“天食人以五氣,地食人以五味。”我們吃的食物,雖然供養身體需求,但是也是體內病邪的食物來源。所以練習氣功的人,練習到比較高級的氣功的時候,一般都會不定期地練習辟穀氣功,在練習辟穀氣功幾個星期的期間,只通過呼吸吸取宇宙的靈氣,不吃食物或者少吃食物,通過這樣隔絕體內病邪的食物來源,把體內宿便排掉,來達到淨化身體的目的,這時候人的體質是最棒的;當然了,辟穀只是極少數人的專利;對於普通人來說,常吃素也會讓你獲得一個健康的身體。

如果你關心自己以及家人的健康,請你平時留意一下自己的大便,或者你的家人的大便,如果經常是本文所說的陰便,那請以後多注意飲食習慣,以及生活習慣了。因為中醫師不可能問這麼細的。

(梁針灸寫於2019年5月) 凡轉載本網站文章,請註明本網站網址 http://www.liangzhenjiu.com

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《彭祖经》原文及译文

彭祖介绍: 彭祖, 姓篯名铿。生活于上古三代,是位大名鼎鼎,誉满华夏的圣贤人物。称之为"上古大贤,道家先师,中华寿神,气功开源"。彭祖是圣人眼中的圣人。从彭祖到孔子两千多年,从孔子至今又有两千多年。孔子之名,家喻户晓,孔子之言,到处流传,孔子的形象,何其伟大!孔子视彭祖,犹如今人视孔子,可见,在两千多年前彭祖的地位就非常显赫了。在哲人看来彭祖为得道之人,为集上古养生术大成之人。诸子百家尽管学术思想不尽相同,但多引彭祖为据,以增强其立论的权威性和说服力。足见彭祖惶惶于哲人心中,长留于哲人哲言。 彭祖之道和养生术影响很大,长期流传。历代道家或医学著作中零零散散保存着彭祖的养生学内容。彭祖的养生之道是原始社会后期人类医疗保健实践记载。其大致内容可分为彭祖摄养术、彭祖导引术、彭祖服气术、彭祖房中术等和彭祖烹调术几个方面。尤其是彭祖作为烹调的创始人,受到历代厨师们的尊重,代代有传人。彭祖所首创的名肴做法,虽多数失传,但也有流传下来的。 《彭祖经》原文: 彭祖者,姓篯讳铿,帝颛顼之玄孙也。殷末已七百六十七岁,而不衰老。少好恬静,不恤世务,不营 名誉,不饰车服,唯以养生治身为事。王闻之,以为大夫。常称疾闲居,不与政事。善于补导之术,服水桂云母粉麋角散,常有少容。然性沉重,终不自言有道,亦不作诡惑变化鬼怪之事。窈然无为,少周游,时还独行,人莫知其所诣,伺候竟不见也。有车马而常不乘,或数百日,或数十日,不持资粮,还家则衣食与人无异。常闭气内息,从旦至中,乃危坐拭目,摩搦身体,舐唇咽唾,服气数十,乃起行言笑。其体中或瘦倦不安,便导引闭气,以攻所患。心存其体,面(明抄本面上有头字)九窍,五脏四肢,至于毛发,皆令具至。觉其气云行体中,故于鼻口中达十指末,寻即体和。王自往问讯,不告。致遗珍玩,前后数万金,而皆受之,以恤贫贱,无所留。又采女者,亦少得道,知养性之方,年二百七十岁,视之如五六十岁。奉事之于掖庭,为立华屋紫阁,饰以金玉。乃令采女乘辎軿,往问道于彭祖。既至再拜,请问延年益寿之法,彭祖曰:“欲举形登天,上补仙官,当用金丹,此九召(杜光庭《墉城集仙录》卷六,采女条“九召”作“元君”。是。)太一,所以白日升天也。此道至大,非君王之所能为。其次当爱养精神,服药草,可以长生。但不能役使鬼神,乘虚飞行。身不知交接之道,纵服药无益也。能养阴阳之意,可推之而得,但...

療法簡介

 目前,本診所提供以下醫療服務: 1,中藥 2,針灸 3,氣功 4,推拿 5,火罐 6,刮痧 等等。

診所介紹

自然療法中醫診所,是一家以傳統中醫治療為手段的聯合診所,主營業務包括中藥、針灸、氣功、電療、火罐、刮痧、推拿,等等。 這個聯合診所,目前包含兩家診所。 工作地址1:(需要预约) 2415 Pasadena Ave, #E, Los Angeles, CA 90031 工作地址2:(需要预约) 1227 W Valley BL, #207, Alhambra, CA 91803

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倪海厦:喝牛奶導致肥胖

我是非常反对牛奶的一个人。 这个牛奶哈,小牛,这个牛奶本身营养是非常的强的,所以它为什么要营养很强,就因为以前的动物是兽类嘛,那小牛生下来的话,马上就要……生下来就要站起来要跑,能够走啊,那不然的话就给别的动物吃掉了。所以它一生下来就要赶紧吸奶,那种强壮的母亲那种……那种力量的奶水,它去吸,吸完以后呢,他可以……马上就可以跑路啊,可以走路呀,可以跟着妈妈到处跑,这是物竞天择,求生存的一种自然之道。 那牛长大了,你有没有看过成年的牛去吸牛奶?成年的牛不会吸牛奶的。 现在人不一样,现在人受到西方医学影响,认为,噢,我们总喝牛奶,牛奶里面有钙啊,对我们人体有帮助,那你完全错了。 牛奶里面的钙跟我们人体里面的钙是完全是两回事! 结果喝那牛奶呢,造成身体的负担,你,这么强的营养你根本吸收不掉,就越喝体重越像牛,嚎。 所以,到机场到哪里去看,很多,嚎,在美国的餐厅里面几乎都是大胖子,因为他们又喝可乐,可乐是碳酸钙的饮料,会把身体上的骨骼破坏掉不讲,还会阻截了很多好的营养在身体里面。好,然后又喝……甜食吃很多,Donuts啊、甜甜圈呢,好,又加上吃很多奶油啊、cheese啊,每天又喝牛奶,这个一定会胖的嘛,嚎。 诶,中国人,你到……在美国你去看,在中餐厅的都是瘦子,你知道中餐是对的! 所以美国人问我一句话,美国人说:诶!倪医师呀,你在……你知道我们美国200年跟中国5000年的差异在哪里?我说美国200年唯一得到的就是如何上太空,对吃的是非常的贫乏,都是吃速食。 那中国5000年来说是知道如何吃,所以你吃一定要找中国人,要找上太空,找美国人嘛,吃的要找中国人。 我们都是瘦子,你到中餐厅去一看都是瘦子,所以中餐绝对是好的。 所以你如果是胖的,很简单,你只要多运动,饮食习惯统统改变过来,不要吃霄夜,嚎,可乐不要喝,你多喝开水,多喝茶。咖啡、甜点不要吃,牛奶不要喝,奶制品的东西不要吃。 我这样讲完,你按照我的话做,就已经瘦了。就算你每天吃白面、白馒头啊、白饭就不会胖……胖不起来。

《思考中医》作者刘力红评价胡万林

【按:刘力红,1958年生。湖南湘乡人。中医博士,现任广西中医药大学基础医学院教师,经典中医临床研究所首席教授,善用中医传统经典方剂治疗疑难病症。著有专著《思考中医》、《开启中医之门》及学术论文30余篇。】 下法为什么能治百病?《素问》云:"六经为川,肠胃为海。"六经与肠胃,百川与大海的这个关系,不但在《伤寒论》中很重要,在整个中医里也很重要。尤其对于中医治法的研究,这就是一个关键处,这就是一个秘诀处。中医的下法为什么能治百病?六经的病变,其他藏府的病变,为什么都能聚于肠胃,然后通过攻下来解决,理论上就要依靠上述这个关系。而这个由川到海的一个最大的特征,就是降的特征。我感觉上述这个关键处,上述这个秘诀,要是能够很好地研究开来,解决开来,中医在治法上,在治疗的技术手段上就会有一次飞跃。大家一道来攻关。 ...... 对胡万林也应该一分为二来看,不能一刀切,不能一棍子打死。他使用下法的这样一种精神和勇气,以及 他众多的成功病例,是值得我们很好地思索与借鉴的。 [2003年6月广西师大出版社出版的《思考中医》一书(刘力红著) 附:《思考中醫》對神醫的描寫 曾荣修老中医不是科班出生,开始是自学中医,以后在文化大革命期间,因为特殊的机缘得以亲近成都名医田八味。大家听到田八味这个名字一定会感到很刺激,真有些像金庸武侠小说中的武林高手。不过,田老师的确是一位医林高手,田老师临证善经方,用药不过八味,故此得名。 田老之临证尤精脉诊,因为应诊者极多,日看三四百 ,故常无暇问病,而多以脉断之。有是脉则定是证,而用是方,临床疗效极佳。 【注: 曾荣修是劉力紅的老師,田八味是曾荣修的老師。所以,田八味可以算是劉力紅的師祖。 參見《思考中醫》原文: 就这样我们从沪沽湖回到成都之后,付博士就带我去见了他的老师。见面后我表达了这个拜师的请求,曾老是个直爽的人,也觉得与我投缘,加上有付海呐的引荐,便欣然接受了我的请求。 】 評: 通过刘力红关于田八味诊病过程的描述,我们能得到以下信息:       一、中医有望闻问切四种诊断疾病的方法,一般的中医可能需要四种方法同时用到才能够比较准确地诊断病情和下药,而一些经验丰富的中医可以仅凭其中的一种方法就可以诊病开药,并且也能取得不错的疗效。也就是说,望闻问切四法,精于其中的一法或两法,...

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