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胡万林大师医死人续:徒弟称无损形象 仍然相信他

【按:本文对于胡万林,颇多不敬之词,但是对于心正之人,仍然能够从文章之中得到很多有益的营养。】

凡人遇到神仙

  胡万林大师的几个弟子分工明确,有人负责网上宣传胡万林,有人负责联络;有人负责活动的后勤服务工作,这些徒弟声称都是自愿追随胡万林,不考虑经济回报。

  显然,胡万林这次得以复出能宣传到云旭阳那里,并非仅仅依靠佑帅旗之力。

  2013年7月,云旭阳、陈永康、秦昌武都在网上看到过“生命运动健康学”的招生启事。

  该启事称由胡万林大师创立的“生命运动健康学”,面向世界对中医爱好者进行高端技术培训,学习最新自然疗法,打造医学精英、名医、高级养生保健师。启示声称,从普通的感冒发烧到绝症几乎可以包治人类的所有疾病。“二十多个史无前例、足以颠覆当今医学的全新技术,是世界上目前最先进的自然疗法经典范本。”

  从宣传上看,“生命运动健康学”在目前网络一经面世显得很低调,但是应者云集,实在出乎意料,而是响应者多半具备专业的中医知识背景,不乏地方上行医多年的有经验中医师。“低调复出,低调反而受欢迎”恰恰说明了胡万林的理论有土壤;而胡更有自己的历史积累。

  招生启事里还说,胡万林大师的理论,“人不分东南西北,不分男女老幼”都可以学习。有病治病,无病强身。按照要求学习时间为1个月,最快11天则可以学完;费用为1万元钱,学会为止,学不会或者效果不满意,可退还部分或全部学费。学会后“生命运动健康学”研究中心不发毕业证书,但绝对达到国家名医水平,甚至超越;“学习最优异者可以留校任教”,还可以收编为胡万林的弟子。

  这篇联系人为佑帅旗的招生启事出现在了各大中医交流群里。当然,很快招生信息被传遍全国各个中医爱好者的QQ群,胡万林老师在中国中医界依旧享有如此巨大的号召力,是这些徒弟们未曾想到的,招生文案依然出自其熟悉网络传播的弟子李军之手。“是我和佑帅旗商量着写的,由我来推。”李军告诉南方周末记者。

  佑帅旗和吕伟等人的宣传很快得到了广大中医爱好者热烈的响应。

  周爱林、鲁礼军等二十余人先后于7月底、8月初从全国各地奔赴郑州参加培训班。多位学员向南方周末记者证实当时是通过佑帅旗了解到了胡万林的自然疗法。

  陈永康从自己的弟子处了解到,体弱多病的唐梦君、贺桂枝经过胡万林的催吐之术后,都觉得自己的身体状况明显好转,从此对胡万林坚信不疑。毕业于吉首某大学针灸专业的唐梦君和贺桂枝两位医师,由于专业基础扎实,勤奋好学最终成为幸运者,加盟“生命运动健康学”研究中心,被收编为正式弟子。

  警方侦查发现,2013年8月份,胡万林的徒弟吕伟在网上透漏胡万林中医疗法的相关信息,并通过QQ发信息组织人员;胡万林负责授课,传授“治疗”方法及健康知识;29岁的湖南永州人唐梦君负责活动的联络;49岁的新疆石河子市人贺桂枝负责活动的服务工作。

  大部分的培训都是在徒弟的家中进行的。陈永康说,胡万林老师出狱后便一直住在徒弟吕伟的家里。

   一位与佑帅旗和吕伟均相熟的知情者告诉南方周末记者,吕伟的丈夫是四川人,吕伟以前是河南某电视台的主持人,有很好的正式工作,自幼喜欢练瑜伽、热爱中医,和前夫离婚后,吕伟带着5岁大的儿子,跟着胡万林学医,后来徒弟吕伟负责会计,胡万林出行的一切都由吕伟来安排。

  吕伟把和胡万林大师的相识称之为“凡人遇到神仙”。吕伟说,认识恩师胡万林后她才体会到了“一人得道,鸡犬升天”是千真万确的真言,因此要立志落实胡万林的教诲“吐故纳新”,并在博客中表示要孝敬师傅一生,奉养师傅一辈子。

  在吕伟的新浪微博上,多处能看到他们师徒的情谊。一次授课期间胡万林把一瓶“藏语多宝活跃酒”递给她。让吕伟接过酒瓶一口气将酒喝完。之后,在胡万林大师的“鼓励”下,吕伟喝了3升水,完成整个吐故纳新的过程,自感身心发生巨大变化的徒弟感动得“泪流满面”,曾在自己的博客中记道,“为了我的健康,师傅用慈爱而又威严的情谊,帮我达到身体的净化和精神的升华,落实中华祖先的教诲‘吐故纳新’”。

 

“医疗界的马拉多纳”

  胡万林大师将坐牢这一段经历,当成自己的在“安静环境里探索生命世界奥秘”的正面财富。

  从洛阳的豫西监狱里出来后,胡万林跟他的弟子们又传授了些什么呢?

  “我的事业是我们民族的事业,也是全人类的事业。”在胡万林的自传里,我们发现他是个忘我的实践者,像神农氏一样为探求生命真理亲尝百草,“在群山自然界中进行了1219次的认真实践”,九死一生。胡万林声称自己最痛心的是,他创造的“生命运动健康学”竟然被说成是国内不懂得中医文化的官媒及无良记者污蔑为“妖术”。儿真正懂得传统中医理论的行业内人士大多对胡万林报以支持与同情,这恰好是胡万林始终不服输的原因。

  对于在监狱里服刑的13年,胡万林在自传里说,“我感恩政府最近又让我坐了十几年牢,感恩监狱干警、徒友和社会各界人士对我的关爱,从各方面支持我在一个安静环境继续我对生命世界奥秘的探索研究。没有这样的环境,我不可能再次亲证死而复生等‘生命复苏工程’,取得众多项目中进一步的细节过程数据。”

  从2011年12月出狱至今不到2年的时间里,在众多弟子的邀请或安排下胡万林曾到多地进行中医学术交流。出狱之后,胡万林大师还有过两次还乡的经历。四川省绵阳游仙区石板镇联合村胡家湾的村支书吴明碧告诉南方周末记者,即便胡万林被关进了监狱里,村里还是收到了上百封全国各地的患者来信。“全是问‘胡大师’住哪里,在哪儿服刑,希望找大师治病。”

  据南方周末记者调查,出狱之后,胡万林的第一次讲座就是在佑帅旗老家汝州进行的。之后,胡万林曾在四川、河南、江苏、浙江、广东、北京等地出现传授自然疗法。河南郑州、平顶山、商丘为胡万林学术活动的密集场所。

  一份胡万林在郑州培训的文字记录和视频显示,2013年1月、5月、8月,他曾先后三次被邀请在郑州培训授课。这些文字和视频材料中,胡万里的弟子们身份显赫,大多具备丰富的中医知识背景,在中医行业从业很多年,甚至在地方上小有名气,还包括河南中医学院王银珍教授和李梅焕教授。
   胡万林平时喜欢作画,想买他的画的人士很多,希望询问价格。
  胡万林答:我的字画是无价的,但我这一生不介入政治、金钱、是非,所以政治、金钱、是非迷不了我。因为我是一只快活的小鸟。

  南方周末记者联系到两位一直仰慕胡万林、却直到其再次入狱都无缘面谒的大师仰慕者,对于大师再次闹出人命,他们均表示这无损大师的形象。

  “他就是中国中医医疗界的马拉多纳。”



     最后一碗神水

  胡万林的解释是,这个水只有在喝完之后,每一个人都会知道究竟有没有效果。
  从8月29日开始,云旭阳和其他学员开始陆续赶到洛阳市内的一家锦江之星酒店集合。吕伟、唐梦君、贺桂枝等人也在酒店帮忙做组织工作。

  到达的当天,云旭阳才打电话告诉陈永康,他带着1000元钱就来了。云旭阳能来洛阳参加培训让陈永康吃了一惊,“我想不到他会去,因为我知道他交不起学费”,但是胡万林老师没有拒绝这个年轻中医爱好者拜师学艺的热情。云旭阳还告诉陈永康,他们29日早去一天的学员们已喝过一碗五味汤。

  8月30日中午,陈永康到达洛阳与云旭阳会合。为了显示对胡万林的敬重,陈永康还用红纸把1万元学费包好,并写上“陈永康敬上”。陈永康等其他3名学员将1万元交给了吕伟,吕伟将钱交给贺桂枝暂时会计保管。

  8月30日下午,人员到齐之后,除了胡万林大师和徒弟吕伟之外,其他人又喝了一碗五味汤。胡万林的解释是,他已经修炼成了不必再喝,而吕伟带着孩子不方便喝。

  8月31日上午,一行十几人坐旅游大巴车来到新安县石井镇的龙潭大峡谷。他们跟随胡万林爬山、认草药、学习养生理论。这也是胡万林的自然疗法课程的一部分,“认草药,感受大自然的奇特”。

  包括佑帅旗在内的大多数学员对胡万林的崇拜就是从爬山开始的。

  在爬山前,所有的学员被要求聚集在广场上。胡万林先给他们展示了一套运动动作——快速扭脖、扭腰、扭胯等。据说这套动作是胡万林采药时从一个山洞中2000年前的岩画里学习而来。

  为了让老师开心,陈永康、云旭阳等人也跟着做了动作,但“完全没有师父做得到位”。随后,胡万林又向山上左右观察,不一会儿便说出了这山上有哪些草药、树木。有新人质疑胡万林大师是否提前在此地观察过,这遭到了陈永康等弟子的反驳:“学中医都是很单纯的人”。

  让陈永康众多徒弟更为佩服的,是胡万林上山下山矫健的步伐。已经70岁的胡万林,在陈永康看来,上山下山就像“飞”一样,即便云旭阳这些年轻的小伙子也赶不上。同行还有一个82岁的白姓老太太,她自称跟随胡万林20年,受益于自然疗法,上下山也能健步如飞。这让新进学员们对自然疗法和胡万林大师更加敬佩。

  从山上下来,已是8月31日下午五点半。陈永康说:“当时是酉时,正是旭日下落的时间。”众人回到了云成宾馆。又一次,除了胡万林和吕伟之外,云旭阳等人喝下了第三碗五味汤。

  喝完五味汤后,学员们按照胡万林的吩咐,开始喝冷水、吃冰棍。胡万林大师说,这样可以刺激身体内在运动,通过自然疗法,从而实现人体的吐故纳新。然而为什么要喝冷水,胡万林并没有向他们进行理论上的深入解释,学员们都认为,“老师让我们这么做,自有道理”。

  除了云旭阳之外,其他学员喝了很多水,并且陆陆续续吐了出来。云旭阳却一直待在厕所里。一名从大连来的马姓医生开始不耐烦,想让云旭阳快点腾出卫生间。陈永康则过来劝他,吐不出来就洗个澡算了。云旭阳开始情绪反常,在卫生间大骂:“陈永康你个大笨蛋!”

  陈永康以为云旭阳“脑子出了问题”,就下楼找人吃晚饭。这时碰上了胡万林和吕伟。和他们吃过晚饭后,三人又闲聊了一会。胡万林还送给陈永康了一本自己编撰的《自然大法》和他的一些手稿。这让陈永康受宠若惊。正高兴的时候,有人匆忙跑下来对胡万林说,“胡老师,楼上出事了。”

  大家赶上楼的时候,云旭阳已经昏迷了。

  胡万林大师和他的活动就这样被媒体曝光了,既然被称为神医,就应该包治百病,南方周末的一个采访记者说:“不能治死一个患者,毕竟人命关天”。可是旁边有人说,传统医院也会治死人,不然不会再进行大的治疗前和患者家属签订生死条款,医院可以死人,但是神医不能死人,不然就会被起诉坐牢,这好像不太公平吧。

  陈永康告诉南方周末记者,大家对于云旭阳的死很痛心。这好学的小伙子,也曾是他的徒弟啊。

  但即使如此,陈永康等众多胡万林的徒弟们也对胡万林大师没有丝毫怀疑。

  “我相信胡老师,永远支持他,他是一个值得信赖的好人”陈永康说。

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在关于艾灸的介绍与论述中,尤其是古代的艾灸典籍中,“壮”这个词是经常出现的,它是艾灸中的一个重要的计量单位,在古代,是没有现在这样用纸卷起来的艾柱的,而是艾绒捏成一个圆锥形,直接贴在皮肤上,因为灸后使人强壮,所以叫做“壮”。 古代,每点燃一个圆锥形的“壮”,实施一次艾灸称为灸了一壮。现在的一条艾柱,约相当于古代一个圆锥形的“壮”的10倍以上。壮本来指壮年人,在艾灸中用壮来计算施灸的数量,通常也是以壮年人为标准的。   在使用艾灸进行健身或治病时,需要灸多少壮,通常要根据具体的施灸对象情况来决定。对于体质弱的和久病、大病的人,使用的艾炷要小于标准的壮年人,同时灸的壮数也要少;对于体质强和初病、小病的人,使用的艾炷可以大些,灸的壮数也可以多一些。在施灸时,少的有1壮、几壮的,多的有数百壮甚至上千壮的。 朋友们在看一些古代艾灸书籍时,经常会看到一些病的治疗中,一个穴位就要灸五百壮,这么多的壮数可以理解为分多次积累达到的数量。 实际应用的时候,可以把古代书籍中的壮数,除以基数10--20(艾柱质量差,直径小,燃烧不充分,则取10;艾柱质量好,直径大,燃烧充分,则取20。),取个大约数,即为今天的艾柱数目。 举例说明: 我现在常用的南阳五年特级纯艾灸条,金色包装,每条长20厘米,直径18毫米,实测每条艾柱可以燃烧的时间为90分钟,换算成的壮数大约是20壮。90分钟/20壮=4.5分钟/壮,即每4.5分钟,相当于灸1壮。 但在一些特殊情况下,我认为连续灸几百壮,正是发挥灸长时间施加刺激的特长,如我曾看到过一个病例,对于脑瘤病人患处连续施灸长达36个小时,壮数达500壮,成功的使瘤体萎缩变小,所以壮的数量需要在实践中来摸索,对于大病、急病,在身体能够适应的情况下,壮数多一些,对治疗会有促进作用。 【说明:】以上案例中,壮数500壮,所以需500/20=25根艾柱,每根艾柱燃烧1.5小时,25X1.5=37.5小时,减去过度时间,约为36小时。

參加禪宗《梁皇寶懺》法會的親身體驗----治療職業病的奇特經歷

 我喜歡修道,並非佛教徒。但是我非常尊重佛教。 以前因為來到美國謀生,語言不通,找工作不易,後來得了職業病,留下後遺症,雖然自身是中醫師,也勤奮練習氣功,但是至今未完全痊癒。 前段時間,有幸參加佛教禪宗《梁皇寶懺》卷八法會,體驗非凡。文笔不好,也不懂佛法,不懂佛教文語,见谅。現描述如下。 在參加法會的頭一兩天,我已經通過網絡,了解到《梁皇寶懺》的產生背景,知道這是是中國佛教史上卷帙最大的一部懺法,消災除難,素有「懺王」的美譽。 進法會現場之前,寺廟的義工(我的越南朋友)吩咐我,因為我是第一次來,最好坐最後。所以我就選擇了最後一排就坐。 當時人少,不知為何,法會的工作人員輕輕靠近我,對我私語,建議我到前面入座。所以我就到前面第二排入座。 工作人員開始唱誦《梁皇寶懺》第八卷後,剛開始還沒有感覺。後來有一段都是四個字的經文,同時鼓聲響起,我的身體開始做出自發動作,與我平時練習氣功出現的自發現象基本類同,我心中竊喜,知道是我的靈魂在自動調整身體,去除職業病的病根。雖然在此場合不適合,但是我不能夠控制自己。 《梁皇寶懺》第八卷一共分26節,但是並非每一節都有四個字的經文。然而每到四個字的經文唱起,同時伴隨鼓聲,我的身體的反應越來越大,剛開始很微小,可能工作人員沒有注意。後來越來越大,甚至我下跪以及起立合十都有點走形,大到我平時練習氣功都沒有出現這麼大的自發動作。可能平時自己在不練習氣功,清醒的情況下也做不出如此難度高的動作。但是,我也知道,這些動作越大,越有利於完全去除我的職業病病根。 終於,有工作人員過來勸我到後排入座。然後我就到了後排入座。 然後我就到了後排。當然了,每次四字經文唱起,鼓聲響起,我就聞鼓起舞。 好不容易熬到法會結束,出會場後,工作人員特地走過來,詢問我是否身體不舒服,我就將原委告訴了她。同時告訴她,當時在場的老外教徒,肯定嚇了一跳。如果你們有機會,我可以分享給大家,自己的體驗。但是因為禪宗不提氣功,所以她只是讓我留下名字,可以找她們的師傅說一下。後來,我又特地找她們的師傅解釋了一次。她們的師傅很有心,想送我一本《心經》,被我婉拒了,覺得自己的佛緣未到。 回家後,我查《梁皇寶懺》第八卷網絡全文,似乎與法會現場略有不同,我竟然查不到法會現場的四字經文片段。真奇怪。 禪宗屬於大乘佛教,不提氣功。東南亞的佛教,屬於小乘佛教,一般寺廟的住持都練習氣功,而小和尚都不練

丹道修炼者论内丹

我与辽宁沈阳的张方乃神交之友,两人曾在早己停办的《武林》杂志上,各自发表过一些武学文章。北京的伟东,先随马奎学过功、后又随我学过一些导引术;有一次,他要去沈阳出差,问我那儿有没有高人可以请教,我便推荐他去拜访张方先生,并把张方的手机号告诉了他。回京后,他告诉我,张方先生为人谦和,修炼的很好。 张方认为,流传至今的丹诀十之八九多是伪诀,而很多据说是吕洞宾、张三丰亲传或单传的丹法,其实都是扶乩之作。张三丰就认为扶乩之言不可信。(评:张三丰论扶乩本就是乩语。)另有一些所谓的“仙家丹诀”,实乃丹道修炼者从精典丹经中有所领悟后,再去撰写的托名之作也,虽有一定的参考价值,却不可全信。(评:此语与后文自相矛盾,陈撄宁和老农就是例子)历代的丹道传承,都是以心传口授为主,至明清两代各派丹道之学的文字才越来越多,丹法的种类和修炼的层次也越来越繁杂,逐渐淹没了大道至简的宗旨。(评:大道虽说至简但不深入学习怎能参悟透彻?) 得诀归来好读经,真正有价值的丹诀肯定是至简不繁的,往往是一两句话,或是一首诗。有人问,在没有得道高人指点的情况下,自己看书能否修炼成功?张方说,这在丹道修炼史上不乏先例,举凡饱读丹经者,一朝彻悟,便感而遂通。以当代仙学大师陈樱宁先生为例,他不讳言自己就是靠研习丹经而悟道的。陈氏于73岁时在自传中言道:“嫌佛教的修养法都偏重心性,对于肉体仍无办法,不能达到祛病延年之目的。因此又寻访道教中人,如苏州穹窿山、句容县茂山,都是香火地方,道士们不懂得修养。又如湖北武当山、山东即墨县崂山,虽有少数做修养功夫的人,他们所晓得的办法,尚不及我,有许多问题不能回答。其他不出名的地方,如安徽怀远县阴山、浙江湖州金盖山等,都是空跑,并无结果。我想,这样的寻访,白费光阴,还不如自己看书研究,因此遂下决心阅览《道藏》。”(评:名山高人隐士多但很难遇到,张三丰,白玉蟾为了寻师访道可可谓历尽艰辛) 张方有一位拳友,在农村插队时结识了当地一位老农,此人具有一定的文化且一生好道;因不具备条件外出寻师访道,故仅靠反复研读《性命圭旨》和《伍柳仙宗》二书修道;不管是在山里砍柴,或是在河边放羊,老农都经常静坐入定。一日,他忽然预知逝期,于是便从容安排后事,告别家人,入山尸解。张方认为,如果不想做学问而去研究内丹学,仅仅只是为了修炼,那么,诸如《周易参同契》和《悟真篇》这一类隐语型的典籍,