跳至主要内容

不经生死苦,焉知甘与甜?

不经生死苦,焉知甘与甜?

                                                              ——谈胡万林老师的长生养生学

在网络上百度一下“道法自然”,可以看到如下的释义:



道法自然,是出自《道德经》的哲学思想,意思是 “道”所反映出来的规律是 “自然而然” 的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”,老子用了一气贯通的手法,将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性,囊括了天地间所有事物的属性,宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律。



在上世纪九十年代,胡万林这个名字始终是跟神医连在一起的,人们称胡万林为在世华佗,他是当之无愧的!后来着名作家柯云路写了一本书《发现黄帝内经》后,胡万林的中华医术再度引起国人热捧,但并不是由于有了柯云路的《发现黄帝内经》才有了胡万林老师的名声。《发现黄帝内经》与胡万林的医术名望没有这种因果关系。相反,是因为胡万林老师的名望太大才引起柯云路创作《发现黄帝内经》的冲动。



对于《发现黄帝内经》这本书,大部分内容都是出自于胡万林老师在新疆建设兵团监狱看病过程中的治病心得,这些内容看起来似乎并不难,但真正要用这本书治病,还需要做巨量的基本功来做铺垫。老师这些文献是用十八年深山老林与野兽为伍、跟随野兽寻找治病药方,天当窗地当床,尝百草,品百味,走遍冰川溪水、攀岩悬崖峭壁,用自己的生命来体验之后,又经过上百万人的临床经验所总结出来的心得体会。如果没有亲身经历,想要看懂谈何容易?



老师曾经说过:他在文革中被关进监狱,曾经同一位老革命家同住一室,这位老革命家告诉他:“实践是检验真理的唯一标准”,这句话让他始终铭记于心,在他后来研究中华祖先医学的过程中,以身实践是所有治病验方的唯一标准,从不含糊。所以,老师的中医学是完完整整的实证医学,是建立在以身食药的基础上千锤百炼验证出来的科学结果。



中医学是生命科学,是以研究生命运动规律从而达到长生养生的目的的科学。人作为生命个体,随时随地都在发生着变化。同时,古代中华医学就是道学,其研究生命体的理论基础就是天人合一,任何一个生命作为一个独立的生命体,与我们所看到的所有天体一样,都是一个小天地,都在随着天体的运动而变化,都在循道而行、自然而然。“道”究竟包含什么?并不是一句“规律”所能解释得清楚的,它包含整个宇宙天体之间相互作用的方方面面,所以,“道”是博大精深的,但又是可以经过实践能够体会和掌握到的,它看似玄之又玄,它又无时不在的作用于我们身边。



我们现在被大众认知的中医也好,西医也罢,本质上同中华祖先所掌握和传承的理论和医术是有很大区别的。尤其现代中医中往往含杂了太多的西医概念,以致已经背离了中国古老中医的理论基础和发展方向。举个简单的例子,刷牙已经成为人们的一种基本生活方式,不刷牙就是不讲个人卫生,就会引来他人蔑视的眼光。事实上,口腔卫生与刷牙之间真的存在不可分割的关系吗?答案是否定的。一个身体健康的人,完全没有必要用牙刷来刷牙,早上起来喝口水漱漱口就可以了,刷牙对牙龈产生的创伤远远要大于人们所认为的刷牙的好处。而且事实上,刷牙仅仅是近代才发展起来的一种奢侈生活方式。有的人说,不刷牙口腔里呼出有味、口腔里有食物残渣侵蚀牙齿、有牙垢等一堆道理来,但是,如果一个身体完全健康的人,告诉你,你的牙齿永远是雪白干净的,漱漱口所有的残留都能被吐出。或者说,如果你的身体出现了问题导致牙齿产生牙垢,恢复健康后你不用刷牙牙垢就会自行脱落,根本无需使用牙刷来清除,而且牙刷也不可能把牙垢清理干净。这一点相信相信的人不多,告诉你,在我跟随老师学习的时候,由于我糖尿病、高血压、高血脂、股骨头坏死等,早晚刷牙也没有把牙垢刷掉,而是无论怎么刷牙垢越结越厚,黄黄的一层惨不忍睹!但当老师教我开始锻炼后不到半年,我惊奇地发现已经结成硬块的牙垢与牙齿之间竟然隔开并不断脱落直至彻底消失了!所以,当老师问我,你现在感觉你的身体怎样时,我说,今生以来,现在我才知道什么才叫真正的健康。



这仅是一件小小的事情,一个小故事。现在给大家谈谈喝可乐的事儿,对于喝碳酸饮料问题,有很多“科学”鉴定,之所以把“科学”加引号,是因为所谓的科学本身就是分科的学问,分科不同研究方向就不一样,研究出来的结果就不同。我们不能说对于碳酸饮料危害的研究不科学,但起码说,它的研究方向把碳酸饮料的其它作用给忽略了。实际上,学会科学的饮用碳酸饮料,它的健康价值要比它的危害要强大得多。



我在跟随老师学习期间,最重要的一项学习就是喝饮料并亲身体验喝碳酸饮料对人体健康所具有的无与伦比的巨大作用。正像人们害怕砒霜,砒霜却在治疗癌症方面具有重要作用一样,喝饮料对健康长生也具有无与伦比的重要作用。在实践中,老师实际上并没有给我指出如何避免出现其它可以预见的不良后果,而是直接告诉我怎么做。但如果按照老师的教诲做下去,我想如果出了意外的错误怎么办?因此,我总是故意按他提出的做法偏左或偏右一点实施,看究竟会出现什么样的结果。正是有了这样的“失误”,对如何防范出现意外有了亲身体验。但任何事物都是在不断地随着时间的变化而变化的,时间的变化就是春夏秋冬、二十四节气、七十二候的变化,时间点不同,结果就不同。也正是这一点,第一次我失误造成被送进医院,名义上是血压高达250以上,实际是没有掌握好气候与饮食的关系。而第二次失误更加严重,几乎使我差点丧命,刚发病时走着路就会突然失忆,两条大腿、胳膊关节附近都是淤血块。在当时,如果没有之前老师教导的知识,如果没有强大的意志力,要想度过那道坎几乎是不可能的。但实践证明我顺利度过了!尽管我落下了“病根”,但这并不重要。实践出真知,我所学到的要比这病本身要多得多。所以,有的人看到老师和可乐就也跟着喝,天真的以为自己掌握了喝可乐的方法,那是自欺欺人。我几乎用生命来体验,也不敢说我就完全掌握了老师喝可乐的方法,何况靠自己随便喝几次就自以为是?



为什么要讲这个故事?就是要告诉大家,不要以为生命运动健康学就是简单地喝水和运动,它是一门非常精密的科学,它来不得半点的麻痹大意。如果你要真心想学会这套健康长生学,就必须从一点一滴做起,从最基本的喝水学起,所有跟着老师听到或看到一点知识的人,你所知道的比实际这些知识所包含的方法来要差得多得多。用你自认为掌握了的知识给别人治病都是有风险的。一旦出了问题,老师不可能会替你承担责任,你必须为自己的冒险行为负责!或者说,中华医学博大精深,不仅是一门高深的学问,而且是差之毫厘谬以千里的来不得半点含糊的精密科学。他并不像那些攻击老师的学问、别有用心的人所叫嚷的“伪科学”,因为这些人根本不懂什么叫科学!

(勤问道生 2017-06-24 16:09:30) 凡轉載本網站文章,請註明本網站網址 http://www.liangzhenjiu.com

此博客中的热门博文

聯係我們

中药、针灸、气功、电疗、推拿、火罐、刮痧、养生 药到病除非最好, 不药而癒是至高。 工作地址1:(需要预约) 2415 Pasadena Ave, #E, Los Angeles, CA 90031 工作地址2:(需要预约) 1227 W Valley BL, #207, Alhambra, CA 91803 电话: 梁先生 陆二鹿--酒妻妻--似鹿铃鹿 (如果未接电话,是因为工作忙。请发信息。)

《彭祖经》原文及译文

彭祖介绍: 彭祖, 姓篯名铿。生活于上古三代,是位大名鼎鼎,誉满华夏的圣贤人物。称之为"上古大贤,道家先师,中华寿神,气功开源"。彭祖是圣人眼中的圣人。从彭祖到孔子两千多年,从孔子至今又有两千多年。孔子之名,家喻户晓,孔子之言,到处流传,孔子的形象,何其伟大!孔子视彭祖,犹如今人视孔子,可见,在两千多年前彭祖的地位就非常显赫了。在哲人看来彭祖为得道之人,为集上古养生术大成之人。诸子百家尽管学术思想不尽相同,但多引彭祖为据,以增强其立论的权威性和说服力。足见彭祖惶惶于哲人心中,长留于哲人哲言。 彭祖之道和养生术影响很大,长期流传。历代道家或医学著作中零零散散保存着彭祖的养生学内容。彭祖的养生之道是原始社会后期人类医疗保健实践记载。其大致内容可分为彭祖摄养术、彭祖导引术、彭祖服气术、彭祖房中术等和彭祖烹调术几个方面。尤其是彭祖作为烹调的创始人,受到历代厨师们的尊重,代代有传人。彭祖所首创的名肴做法,虽多数失传,但也有流传下来的。 《彭祖经》原文: 彭祖者,姓篯讳铿,帝颛顼之玄孙也。殷末已七百六十七岁,而不衰老。少好恬静,不恤世务,不营 名誉,不饰车服,唯以养生治身为事。王闻之,以为大夫。常称疾闲居,不与政事。善于补导之术,服水桂云母粉麋角散,常有少容。然性沉重,终不自言有道,亦不作诡惑变化鬼怪之事。窈然无为,少周游,时还独行,人莫知其所诣,伺候竟不见也。有车马而常不乘,或数百日,或数十日,不持资粮,还家则衣食与人无异。常闭气内息,从旦至中,乃危坐拭目,摩搦身体,舐唇咽唾,服气数十,乃起行言笑。其体中或瘦倦不安,便导引闭气,以攻所患。心存其体,面(明抄本面上有头字)九窍,五脏四肢,至于毛发,皆令具至。觉其气云行体中,故于鼻口中达十指末,寻即体和。王自往问讯,不告。致遗珍玩,前后数万金,而皆受之,以恤贫贱,无所留。又采女者,亦少得道,知养性之方,年二百七十岁,视之如五六十岁。奉事之于掖庭,为立华屋紫阁,饰以金玉。乃令采女乘辎軿,往问道于彭祖。既至再拜,请问延年益寿之法,彭祖曰:“欲举形登天,上补仙官,当用金丹,此九召(杜光庭《墉城集仙录》卷六,采女条“九召”作“元君”。是。)太一,所以白日升天也。此道至大,非君王之所能为。其次当爱养精神,服药草,可以长生。但不能役使鬼神,乘虚飞行。身不知交接之道,纵服药无益也。能养阴阳之意,可推之而得,但...

世界上最难治的病 Căn bệnh khó chữa nhất thế giới

 Căn bệnh khó chữa nhất thế giới Đó là bệnh đậu quả. Cái đầu quá mạnh mẽ đến mức không còn chỗ cho những điều mới mẻ. Ngay cả khi đặt một quả bom nguyên tử vào bên trong, nó cũng không thể làm nổ tung một vết nứt nhỏ trên đầu. Đơn thuốc rất dễ kê đơn, Lòng người khó chữa lành. 世界上最难治的病 它是结实病。 脑袋太结实,结实到没有任何可以容纳新鲜事物的空间。哪怕在里面放进一颗原子弹,也无法把脑袋炸出一条小小的裂缝。 药方易开, 人心难治。

发现中医|祝玄冲:道法自然,从天人合一角度体悟人体医学

 采访嘉宾 发现中医|祝玄冲:道法自然,从天人合一角度体悟人体医学 武当祝玄冲,本名祝勇,道号玄冲,武当玄武派十四代道医传人。年少时修炼道家性命双修之内丹法,略有小成。青年时入道武当仙山,师从其伯父祝华英道长。近几年来广为国内外众多临床中医、中医爱好者传授武当祝华英《黄帝内经十二经脉揭秘与应用》道医学。应用武当道家医学擅长调治各种疑难杂症,尤其对于各种心脑血管疾病治疗有特殊疗效。 引 言 关于人体经脉运行,大家可能会脱口而出“肺寅大卯胃辰宫,脾巳心午小未中……”的营气运行歌诀。但实际经脉的运行并非如此,“内景隧道,唯返观者能照察之”,武当祝华英道长在丹道修炼胎息状态下内证体悟到人体十二经脉阴阳双向正负运行规律,揭示了《黄帝内经》十二经脉运行四分之三未尝示人的奥妙。祝玄冲道长承其衣钵,下武当入红尘,以弘扬《黄帝内经》十二经脉运行道医学体系为己任,更将内丹修炼奥旨、周易阴阳体系融为一炉。今日中医家专访祝玄冲道长,一起从天人合一的角度重新认识道法自然、大道至简的内经隐秘。 -- 对 话 -- 家族熏陶痴迷道,研习《周易》悟中医 中医家记者: 受家族长辈熏陶,您从小对中国传统文化有着浓厚的兴趣? 祝玄冲道长: 我们家族修道的人比较多,在我的爷爷之前的几辈信仰佛教的比较多,算是佛道双修,从我爷爷这一辈开始,主修道家的人比较多。所以说我们家一直都有佛道的修炼传承,家里也有这方面的书籍。很小的时候我就痴迷于道家的丹道修炼体系,在没有人指导的情况下,就自己看书研究。祝华英道长是我的伯父,但是他在武当山出家,平时我也没有机会向他请教,当时电话还不普及。我最早看的是道家北派的龙门派丹法。在读初中的时候,我就开始练习一些简单的静坐,自己一边修行,一边研究。2002年,我在武当山出家,之后就一直跟随祝华英道长开始系统地进行道家修炼和道医学的学习。 2006年,为了深入研究道家的丹道修炼理论体系,我又自学了《周易》,因为最早的丹道学与《周易》有很大的关联。在学习的过程中,我发现《周易》解决了我很多关于中医上的困惑,因为《周易》里面也有讲述关于阴阳、天地日月等方面知识。《周易》这个理论体系对我的中医学习帮助非常大,我从中领悟到了很多《黄帝内经》里面没有涉及到的知识。 中医家记者: 您可以具体说一说从《周易》里面领悟到的一些东西,对于中医学习的帮助吗? 祝玄冲道长: 其实《周易》本身有很...

十二時辰與十二經絡對照表

古代每個時辰都是兩個小時,用“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”12個字代替,子時是淩晨23:00-1:00,以此推算,申時是15:00-17:00點. 流注于經脈的氣血有盛有衰,把每天分為十二時辰,一個時辰分配一經,除了在對應的時辰敲對應的經絡,晚上的時辰換在白天相對應的時辰來敲,還要注意做以下的事情來保養經絡。按照這個時間表保養經絡,事半功倍。 這就是我們一天24小時裏的12時辰養生法則。時間-----對應的經絡 【子時】夜半,又名子夜、中夜:十二時辰的第一個時辰。(23時至01時)。 子時:鼠:膽經當令(“當令”就是當班的意思。) 膽經。這時要上床睡覺,利於骨髓造血。 【丑時】雞鳴,又名荒雞:十二時辰的第二個時辰。(01時至03時)。 丑時:牛:肝經當令 肝經。此時是肝臟修復的最佳時段。 【寅時】平旦,又稱黎明、早晨、日旦等:時是夜與日的交替之際。(03時至05時)。 肺經。呼吸運作最佳時候,而4主頻搏最弱。 寅時:虎:肺經當令 【卯時】日出,又名日始、破曉、旭日等:指太陽剛剛露臉,冉冉初升的那段時間。(05時至07時)。 大腸經。這時起床要喝水,大腸蠕動旺盛,適合吃早餐。 卯時:兔:大腸經當令 【辰時】食時,又名早食等:古人“朝食”之時也就是吃早飯時間,(07時至09時)。 胃經。胃最活躍,此時一定要吃早餐,每天這時敲胃經最好,啟動人體的發電系統。 辰時:龍:胃經當令 【巳時】隅中,又名日禺等:臨近中午的時候稱為隅中。(09時至11時)。 脾經。這個時辰要喝至少6杯水,慢慢飲,讓脾臟處於最活躍的程度。 巳時:蛇:脾經當令 【午時】日中,又名日正、中午等:(11時至13時)。 心經。此時保持心情舒暢,適當休息或午睡。 午時:馬:心經當令 【未時】日昳,又名日跌、日央等:太陽偏西為日跌。(13時至15時)。 小腸經。小腸最活躍的時候,故午餐應在下午1時前吃。 未時:羊:小腸經當令 【申時】哺時,又名日鋪、夕食等:(15食至17時)。 膀胱經。膀胱最活躍的時候,適合多喝水。 申時:猴:膀胱經當令 【酉時】日入,又名日落、日沉、傍晚:意為太陽落山的時候。(17是至19時)。 酉時:雞:腎經當令 腎經。適合休息。 【戌時】黃昏,又名日夕、日暮、日晚等:此時太陽已經落山,天將黑未黑。天地昏黃...

呼吸停止后的神通--胎息术

 炼行气之法,最后能达到鼻中无出入之气,如婴儿在母腹之中,这种境界,就称为胎息。胎息不同于行气、服气,行气、服气需吸外界之气,而胎息则是指服自身内气。但是,它们之间的区别只是在层次和阶段上,即胎息之功一般均需服气、行气才能达到。道教关于胎息的法诀很多,如"茅山贤者内气诀"、"胎息根旨要诀"、"胎息口诀"等等,但有一个共同的特色,就是初学此术时,均谓以鼻引气而闭之,然后以口微吐气,使自己的耳朵听不到气随呼吸的出入之声,并以鸿毛置鼻口之间,鸿毛不动为效验。   胎息法古已有之,《后汉书》、《汉武内传》等书中均有关于能行胎息之人的记载。如《汉武内传》中说:"王真字经,上党人,习闭气而吞之,名曰胎息;习嗽吞下泉而咽之,名曰胎息。真行之,断谷二百余日,肉色光美,力并数人。"即说有一个叫王真的人,会胎息胎食之法,他在行胎息胎食之法时,能二百多天不吃不喝,然而脸色红润,力气比几个人加起来还大。道教对胎息之术也极为推崇,视之为长生要诀。如葛洪在抱朴子内《抱朴子内篇》说:"得胎息者,能不以鼻口嘘吸,如在胞胎之中,则道成矣。"《胎息精微论》中也说:"凡饵内气者,用力寡而见功多,惟在安神静虑,不烦不扰,则气道疏畅,关节开通,内含元和,终日不散,肤体润泽,手足汗出,长生之道诀此矣。"即是说,人习胎息,这是事半功倍之法,只要心神安宁,不烦躁,体内气道就会通畅,关节就会开通,这样,体内的元和正气,就会终日不散,使肌肤润泽,手足出汗,这就是长生不死的要诀。   1. 胎息即是呼吸天道自然之气   《太平经》认为,胎息的关键,就是呼吸天地间的元气:内气(即胎息)即是吸自然之气,人只有返回吸自然之气的婴儿境界,才能长生不死:胎儿在母腹中时,靠吸自然之气而生存。生下来以后,呼吸的则是阴阳之气。人若学道,就可以返回呼吸自然之气的境界,人能返回呼吸自然之气的婴儿境界,就能长生不死。若光呼吸阴阳之气,就会老会死。天地间有自然之气,有消息之气,人呼吸自然之气则可长生,呼吸消息之气则不能长生。因此得真道的人,能够在体内呼吸,而口鼻不呼吸。通过体内呼吸就能养性,并返婴儿之境,达长生不死。因此,想长生的人应该习内气之术。   2.胎息妙诀在于无思无虑   《胎息杂谈》对胎息的要识有精彩的论述:胎息...

診所介紹

自然療法中醫診所,是一家以傳統中醫治療為手段的聯合診所,主營業務包括中藥、針灸、氣功、電療、火罐、刮痧、推拿,等等。 這個聯合診所,目前包含兩家診所。 工作地址1:(需要预约) 2415 Pasadena Ave, #E, Los Angeles, CA 90031 工作地址2:(需要预约) 1227 W Valley BL, #207, Alhambra, CA 91803

療法簡介

 目前,本診所提供以下醫療服務: 1,中藥 2,針灸 3,氣功 4,推拿 5,火罐 6,刮痧 等等。

《内经图》7李少波(101岁)的真气运行法口述文字稿

一、真 气 运 行 法 真气运行法是一种静功自我导引法,主要通过凝神调息,培植真气,以贯通经络,调理阴阳气血,而达防病治病、延年益寿之效。本功法由近人李少波根据《黄帝内经》理论,并采纳了“小周天功法”等古代气功养生治病经验,结合自身实践体验整理而成。操练不难,只要按要求练习,不会出偏差。操练步骤井然,各有反应或效果可证,治疗范围亦较广泛。 基 本 内 容 (一)、练功姿式 以平坐式为主,凳椅面上可加软垫,要求凳椅坐面与小腿等高;臀部的 1/2 — 1/3 坐于凳面,两足平行,足底着地,并与小腿垂直,小腿与大腿垂直,大腿与上身垂直;两膝间距两拳宽,两手掌自然覆置大腿上,两肩松垂,含胸拔背,头顶如悬,下颌微收,舌抵上腭,口目轻闭,两眼内视,耳听呼吸。若惯于盘坐者,盘坐亦可。当修习纯熟后,则站、卧、坐、行皆可。 (二)、呼吸与意念 本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼。练功初期,意念只须注意呼气,尽量做到深、长、细、匀,而吸气时则任其自然,勿须任何意念。随着练功的深入,呼吸和意念须作适当调整。 (三)、收功 每次练功结束前,先放松意念,手掌相对摩擦至热,如洗面状摩面部数周,使精神恢复常态后,慢慢起身活动即可。 练 功 方 法 第一步:呼气注意心窝部 练功准备就绪,即微合双眼,先注视鼻尖片刻,接着闭目内视心窝部,耳听呼吸,勿使有声。 意念随每次呼气自喉部下达心窝部 【注:即鸠尾穴】 , 尽可能逐渐放慢、放长,每次呼气的时间,以每分钟呼 8 — 12 次为宜。吸气时任其自然,无念无识。练功时若有杂念,要用数息法制之:只须数呼气之数,从 1 — 10 ,再回头从 1 — 10 ,反复进行,杂念平息,即不必数息。本步练功时间 每日 3 次,每次 20 分钟。 【注:每天1小时】 尽可能固定每日练功时间,易于形成条件反射。若不能固定时间者,则每日早、中、晚 3 次不可缺。练功约 3 — 5 日,便自觉心窝部有沉重感, 至 10 日左右心窝部 【注:即鸠尾穴】 有温热感,即告第一步完成,为 第二步奠定了基础。炼本步期间,无练功基础者,可能出现头昏,腰酸背痛,呼吸不自然,舌抵上腭不习惯等,这些是初练时的生疏现象,只要坚持按要求去练,便会逐渐纯熟,各种不自然现象渐会消失。在练本步过程中,一般脾胃虚寒、食欲欠佳、精神不振者,可渐增食欲,精神日振。 【注:培...

2200年前的气功书籍:《引书》

原标题:导引第一书——张家山汉简《引书》研究 【摘要】公元前186年入土的张家山汉简《引书》是已知最早的导引气功专著。该书和马王堆导引帛画珠联璧合,表明战国后期至西汉初年导引已经在华夏大地广为普及。《引书》开创了导引学“一病一法”的体例,九百余年以后第一部由官方出版的导引学专著《诸病源候论》完全与之相同。《引书》也使《黄帝内经》中部分被删除的内容重见天日。 【关键词】引书 导引学 体例 黄帝内经 【Abstract】Yin-Shu (the book of Daoyin ) is the most earliest known Daoyin ( Qigong )monograph. Yin-Shu is a Han bamboo slip which is interred at B.C. 186.  Yin-Shu and Mawangdui silk painting making a perfect couple indicates that Daoyin ( Qigong ) was spread widely at the end of warring states period to the Early Western Han dynasty. Yin Shu creates the Qigong monograph style of “one remedy of one malady ”.  the first official Daoyin monograph Various pathogenic designate theory published 900 years later retained this style. Yin-Shu also include some deleted contents in Huang-di-nei-jing. 1983年12月至1984年1月,荆州地区博物馆在湖北省江陵张家山清理了编号为二四七的汉墓,在随葬品中发现了1236枚竹简,竹简堆叠的次序从上至下是《历谱》、《二年律令》、《奏谳书》、《脉书》、《算数书》、《盖庐》、《引书》等,涉及了西汉早期的律令、司法诉讼、脉学、导引学、数学、军事理论等,是极为珍贵的历史文献,为研究当时的社会状况和科学技术提供了丰富的资料。其中特别是《...