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陈益南:胡万林事件的医学意义

[按:本文章是陈益南写于2017年]

作为一个另类医者,胡万林肯定是会进入历史的人物。
  
   胡万林头顶上的标签,有二类:
  
   有人说他是能治百病的“神医”;也有人说他是典型的江湖“骗子”。
  
   不过,法院在1999年与2014年两次追究胡万林的问题(每次都判了他15年徒刑)时,给予他的罪名,却都只是“非法行医”。
  
   有些媒体在怒批胡万林为“骗子”时的证据,也只是指胡万林号称可以治百病,其实“是吹牛”、“治死了人”之类,而并无他诈骗钱财的内容。
  
   胡万林究竟是一个什么样的人?
  
   (一)
  
   胡万林一生中,截至目前,已是四次进入监狱了。
  
   文革中的1972年,因所谓“一贯道”问题,被以反革命罪获刑入狱,后平反出狱。
  
   1983年在全国开展的“严打”运动中,他因替人顶一个杀人罪嫌,被捕判处无期徒刑。1997年后此案经复查,也予以平反无罪。
  
   1999年,被河南商丘市梁园区法院认定他犯有“非法行医罪”,被判15年徒刑。
  
   2013年,胡万林刑满出狱,在河南新安县主办医学培训班,因一名学员服用他教学用的芒硝水,致死。故2014年又被河南洛阳市中级人民法院再次认定为“非法行医罪”,又判处徒刑15年。入狱,至今。
  
   胡万林闻名于世的起始时间,是1993年。
  
   当时,他在其服刑的新疆和静县哈木胡提镇兵团农二师劳改三支队(又称“建设兵团223团”)时,早已先后开始为监狱中的犯人及管教人员看病。因其医疗效果奇好,故监狱当局当年便又专门开设了一个中医门诊部,除为该监狱人员看病外,还对外接受就医。
  
   而中医门诊部(后扩为中医院)的医生,自始至终,就胡万林一个人。
  
   从1993年至1997年四年多时间内,胡万林这个中医门诊部,接受医治了上百万来自全国各地的病人。由此,顿使原本偏辟大漠的和静县,一时变得热闹非常如同江南。因为,胡万林主持的中医门诊部,不仅为223团监狱当局创造了上千万元的收入,使223团得以大大改善管理人员待遇、修建了新办公大楼,并建了一座有500个床位的新中医院。而且,先后来就医的数百万病人及家属,还大大带动了当地的第三产业发展,使和静县的餐饮、住宿、娱乐,均出现生意井喷、时常爆棚的局面。
  
   这一切,可以说,均是由胡万林直接与间接所创造。
  
   为什么会有这么多人,千里沼沼、甚至不远万里从海外而奔赴新疆和静县那个原本荒无人烟的地方去?
  
   是因为胡万林治愈了大批已被各地大医院判了“死刑”的种种疑难疾病之患者,由此,胡万林被病人及一些媒体视为了“神医”。
  
   所谓“神医”,就是他能治愈其他医生都没能治好的疾病。例如,癌症,是令现今所有医院都基本无可奈何的顽疾,但是,胡万林却让成千的癌症病人,得以重生。
  
   既然有这样的“神医”,一切获知这个信息的癌症病人及其他疑难病症的患者,在原本绝望的境况中,便如同看到了一线生命的曙光,自然会千方百计去求助就医。
  
   胡万林在新疆223团的最后四年,目前,是他一生中的亮点与高峰。
  
   以原本一个罪犯之身,却能得以为千千万万苦难不堪的病人恢复健康,以此而做出罕见的贡献;并且,让他创造的医学方法,能得以留痕于世,供世人参考研究。而这,全是1993年至1997年的四年时间内,在新疆和静县223团所谱写了的非凡一页。
  
   对此,应该感谢新疆和静县223团监狱当时的领导!是他们的慧眼、心襟与胆魄,让一个能促进人类生命科学发展的另类怪杰,得以横空出世。
  
   至今仍不会让人忘记的著名作家柯云路,对胡万林的奇迹,近20年前,曾写过一部大书《发现黄帝内经》,书中以一半的篇幅热情赞颂了胡万林的成就与医学方法。虽然,这部著作后来被人指责很多。但是,应该说,柯云路在书中所披露的材料,确是包括新华社记者在内的许多当事人的文章与原始采访,并非他个人虚构的文学故事。因此,《发现黄帝内经》这部书,对了解胡万林,还是很帮助的。
  
   欲了解与认识胡万林,欲研究胡万林的那些医疗论说,就必须了解胡万林于1993年至1997年在新疆和静县223团的中医门诊部,究竟做了些什么?
  
   (二)
  
   了解胡万林的所作所为,必然离不开一个曾存在于种种媒体、书刊上的数据。
  
   这是一个蕴藏着强大冲击力度的数据。
  
   据各种公开刊发的不同资料披露,胡万林主持的223团中医门诊部,在四年时间内,大概共收治各类聋哑等先天性残疾、牛皮癣、硬皮病等疑难病,以及心血管病、甲亢、各类风湿病、帕金森氏症、骨质增生、青光眼等等病症患者,多达120万人。其中,治愈患者的癌症(其中大多数为晚期患者)就有6000多例。
  
   其中,柯云路在他的书中列举的武汉工业大学常务副校长陶景扬先生所作的一份调查统计,尤为具体:
  
   “胡万林从1993年开诊以来,有病档记载的:  
   共治疗各种肿瘤病人11009人,痊愈者6001人,有效者3806人,无效者1202人。  
   先天性残疾、脑瘫、弱智共治4594人,痊愈者4000人,未594人。  
   甲亢治疗总数1102人,未治愈者7人。  
   共治类风湿4160人,治愈者2561人。  
   共治各类综合症2373人,治愈者2162人,未愈者261人。  
   共治系统性硬皮病51人,治愈者46人。  
   白血病共治62人,治愈41人。  
   共治糖尿病1691人,治愈1002人。  
   共治脑瘤338人。痊愈者291人。”
  
   胡万林的这份治疗绩效数据,的确是令人震撼。不要说治其他杂症的情况,仅仅是治疗癌症病的11009人,其中的痊愈者竟高达6001人这一项,就足可震撼世界了!
  
   众所周知,癌症,在胡万林的223团中医门诊部结束后已有20年了,却仍然是世界性的医学难题,能够有幸从癌魔手中逃生的病人,仍然是极少极少的比例。然而,1997年,胡万林就竟已有如此不可思议的医疗成就!
  
   这样的医疗效果,直到今天,也仍是让人们觉得难以置信,疑云重重。
  
   因为对此医疗效果的严重怀疑,所以,对被捕入狱的胡万林,认为胡万林是“骗子”的人数,要远远的超过将他看成是“神医”的人们。
  
   对胡万林的这种评价结果,显然,也是很符合一个人世道理的:一切与常识有违的事实,人们宁愿相信常识。
  
   只是,同样也会有一种非常之识:极少时候,出错的,竟然会是常识!要改变的不是事实,而是常识。
  
   胡万林的情况,是属于常识范畴,还是非常之识的领域呢?
  
   由于种种客观原因,对上面展示的那份胡万林医疗绩效单,笔者是无法证实的。
  
   但是,对于胡万林是否骗子一事,却似乎可以进行某种“证伪”。
  
   “证伪”的视角,是1999年法院判处胡万林以15年有期徒刑的理由,是因为胡万林犯有“非法行医罪”,而并没有什么“诈骗”之类罪名,甚至没有胡万林犯有任何经济类罪行的指控与认定。
  
   固然,胡万林是因为他治疗的病人中,据有些媒体讲,先后大约有100多人在他治疗期间不幸死亡,其中包括1998年在河南商丘市医治时,不幸去世的漯河市原市长刘法民。当时商丘市梁园区法院追究胡万林罪嫌时,刘法民市长的医案过程,就是重点证据之一。
  
   然而,法院在审理时,诉方却只提出刘法民等三名病患曾经过胡万林治疗、后来不幸死亡的医案证词,并无所谓胡万林治死100多人的呈堂证据。
  
   而且,法院最终对胡万林的判决,并没有行医“诈骗”的认定,没有对胡万林是一个以谋钱财为目的之医疗骗子的认定。甚至,也没有医疗责任的认定。
  
   将胡万林绳之以法的,是“非法行医罪”。
  
   这就是说,包括武汉工业大学副校长陶景扬先生在内,而所统计与展示的上述胡万林医疗绩效单,并没有被从法律上予以明确否认,或以司法证据予以不容置疑的反驳、推翻。
  
   胡万林的这个医疗绩效单,已客观的摆在了世人的面前,不论人们是否相信它。
  
按照一般逻辑的道理说,如果胡万林的这个医疗绩效单是假的、是作伪,那么,以科学与司法的力量,去揭穿它,以警醒世人,应该还是不难的,也是很有必要的。
  
   但是,20年过去了,至今没有这样的揭露材料公之于世。
  
   而如果胡万林的这个医疗绩效单,的确是真实的,或有部分(哪怕只有小部分)是真实的,人们、特别是科学界、医学界,对此就不应采取置之不理的态度,而应该予以重视与研究。须知,攻克癌症至今仍是医学界的重任,任何战胜癌症的信息,都是极宝贵的经验。不要说治11009人,竟然有6000人痊愈,就是只有600个人被治愈,也是医疗界以及整个生命科学研究界中不得了的大事啊!
  
   然而,20年过去了,科学界与医学界,对胡万林的这个医疗绩效单,仍然是示以嗤之以鼻,不屑一顾。
  
   医学界(包括西医学与中医学)既不能用事实,明确揭穿胡万林这个医疗绩效单的作伪做假把戏,又不愿以实事求是的精神来看待与研究这个医疗绩效单显示的成果,而仅仅只是居高临下的以医学常理,判定胡万林的方法与成果属于“荒谬”。
  
   这样的做法,显然,很难说是符合科学精神的。
  
   (三)  
   医学界(包括中医界)漠视、拒绝胡万林医疗效果的缘由,是鄙视、指责胡万林的医疗方法。
  
   胡万林的医疗方法,也的确是独具一格。
  
   他的做法,自然与现代医学不怎么搭界,就是与现代中医学,也有着极大的不同。
  
   首先,从诊断开始,胡万林的操作,就明显的有异于现代中医的辨证套路。
  
   一个病人来到胡万林的面前,往往只有几十秒钟的时间,胡万林就完成了疾病的诊断与决定药方的程序!

     几十秒钟的时间,能做什么?
  
   现在的中医,对一个病人,即算最简短的诊断辨证,也不会少于十来分钟,多则要花上半小时、一个小时。
  
   胡万林在几十秒钟的时间内,一般只是看看(或者叫“望”)病人,然后简短的问问病人的病痛感受,诊断就结束了。
  
   为什么会这样?
  
   首先,胡万林认为,他就是只需要这样做,即可。
  
   其次,到223团中医门诊部(后扩大为中医院)来看病的患者,实在太多!
  
   多到什么程度?
  
   平均每天都有500至600人以上来自全国各地的病人,需要接诊。
  
   而223团中医院,就只有胡万林一个人负责看病;就是说,整个223团中医院,只有一个医生,就是胡万林;就是说胡万林每天需接诊的病人,有500至600人以上!而且,胡万林还要到有500张床位的医院住院部,巡查病房。
  
   胡万林每天天未亮就已开始工作,而常常到夜里十二点还未收工。
  
   因此,只能为每个来看病的患者分配几十秒钟的时间,既是胡万林医疗方法所具有的诊断特点,也是223团中医院期间,因病患人数太多,而不得不为的特别措施。
  
   几十秒钟的接诊,能有助于对疾病的治疗吗?
  
   胡万林说:行!
  
   从上述那份医疗绩效单数据看,似乎是确能有益于治病。因为,那被治愈的6001个病人(治愈率高达 54 % !),就都是接受的这种“秒断”。
  
   为什么只需要如此短的时间,胡万林就能完成并做好对一个病人的诊断?
  
   对此,胡万林没有解释。
  
   有人猜测,他是用气功态做诊断。
  
   但,这种可能性不大。
  
   因为,一天几百个病人需要接诊,胡万林即便有点气功,也不可能十几个小时都使自己处于气功态,而且,更不可能四年多时间天天处于这种气功态。毕竟,胡万林是一个人,不是神,也不是不知疲倦的智能机器。
  
   合乎逻辑的猜想,应该是胡万林对治病,已有了一整套化繁为简了的诊断与治疗理论,对于成千上万种的人间疾病,在他的理论中已简化归纳成了若干类别,因此,他在看一个病人时,只要用他的分类条件予以扫视,便会很快将病人归划为何种类别。
  
   这样,胡万林便没有传统的中医诊断方法(如“八纲辨证”、或“六经辨证”等)那样,必需较长的操作时间,故而,他只需几十秒便可完成病人病情的分类诊断。
  
   后面说到的胡万林配药方法,似乎可以证明这个猜想。
  
   胡万林的配药方法,也是独一无二、举世无双。
  
   对一个病人诊断之后,胡万林便开具了一张处方单。但是,这个处方,病人看不懂,几乎除223团中医院工作人员之外的人也都看不懂。因为,胡万林的处方,他是用“洛文”所写。所谓“洛文”,大概就是古代道家传说的“河图、洛书”中的符号性文字。胡万林早年曾修炼道教气功,故而他可能熟悉“洛文”。
  
   其实,“洛文”在这里的意义,可能就是处方保密的需要。因为,胡万林看病治病,其用药全是由223团中医院提供,病人并不能自行到外面药店配药。对此,胡万林的解释是:唯恐病人自行配的药,药性达不到,影响疗效。而且,其中有些药,也是中药店不可能有的种类。
  
   因此,胡万林让就诊的病人,全用中医院提供的已配制好的汤药。
  
   所以,胡万林的223团中医院,实际还是一个制药厂。
  
   223团中医院的“制药厂”,简直就是一个现代工业化生产流水线!
  
   所有处方所需的中药,先分别进行大规模的熬制成汤液,再按胡万林提供的 8 个基本处方,分别进行勾兑混合成汤药。然后,工作人员根据病人所持处方中标记的疾病分类与汤药份量,分别给药。
  
   成百上千种疾病的不同患者,实际上所服用的胡氏中药处方,总共就只需 8 种。因而,223团中医院的“制药厂”,也只需生产熬制 8 种汤药,便基本能满足所有病患的治疗之用。
  
   胡万林之所以对一个病人的诊断,只需要几十秒钟,就是因为他已将成百上千种疾病,简化归划为 8  种基本证况了,所以,他的诊断操作,非常快捷。
  
   当然,胡万林并非认为疾病只有他说的 8 种,所以他称这 8 种处方为“基本方”,但他认为,大体上基本是这8 种处方,就能治疗常见的这些疑难、或不疑难的疾病了。如果,8  种处方均不能奏效,那他还是会另外再思考治疗方法。
  
   胡万林用这 8 种基本处方总揽百病的做法,并非他凭空随意杜撰、心血来潮拍脑袋而搞的,而是有着一种理论的支持。
  
   这种理论就是:一切疾病都是因为人体的“气血不畅”所致。
  
   这个理论,实际是源于中医学:“不通则痛”、“不通则病”。懂中医的人,都知道这一点。
  
   不过,这个理论在中医学上并不新鲜,而基本是中医人都众所周知。
  
   但是,胡万林不是象人们轻飘飘的理解它,不是将它当成与中医学其他理论价值平行的认识,更不是将其视为局部的、个别的、或有或无的理论,而是将这个理论,视为了贯穿于整个治病过程的总纲,视为治病用药方针的“牛鼻子”,并且,还发展了这个理论。
  
   为什么癌症并非是病毒或细菌肆疟,而医生却拿癌症没有好办法呢?
  
   为什么现在的中医,即便处方不错,但仍常常不能获得很好的疗效呢?
  
   胡万林认为,是因为人们疏通气血的力度,远远不足。
  
   他认为,既然是气血不畅导致了百病,那么疏通气血就是治病的关键。但是,大方向即便正确,如果行进的过程没有力量,则问题仍然不能解决,疾病仍然不能治愈。
  
   因此,胡万林提出,必须象老天突然降下特大暴雨而洗涤天下污浊的方式,制造出如同暴风骤雨般强烈的中药药性,用其去冲洗人体的血管与经络,从而使任何堵塞气血的因素,都能被予以消溶、瓦解、排除。
  
   而要让所有中药都能具有暴风骤雨般强烈的药性的方法,便是采用巨量芒硝,做引导。所以,胡万林与芒硝便永结了不解之缘,几乎是方即有芒硝。
  
   按《神农本草经》的说法,芒硝,能“主百病,除寒热邪气,逐六腑积聚”。说的似乎就是能用于百病,而具体就是能荡涤人体肠胃积食或污物、消除体内病邪。
  
   这样,便不难理解,因为是视“气血不畅”为百病的根本病因,故而,很可能,胡万林便得以总结出 8 种“气血不畅”的基本证况、以及配制出对应的 8 种基本用药处方。
  
   为什么胡万林诊断只用几十秒钟?为什么他对待成百上千种病患,能象现代工业流水线一样,大规模熬制出中药汤液,而向病人一一供药?
  
其原因,就在于胡万林的心底里,没有什么癌症、没有什么糖尿病,没有什么脑瘫弱智,没有什么白血病,等等,而只存在一种大病:“气血不畅”、或“气血堵塞”。

至于是具体的哪一类“气血不畅”、或“气血堵塞”状况?
  
   胡万林认为,大体上是 8 种模式。
  
   现代管理学认为,一个领导者能管理的下属,最多不能超过 8 个人。这样,管理效率就会最隹,领导者对下属的工作状况,才会了解得最清楚。
  
   按胡万林的理论,他要认识辨证的病人,也就是 8 大类。
  
   所以,他能做到诊断一个病人只需几十秒钟。
  
   然而,胡万林的这套理论,是不是真理呢?
  
   20 年过去了。医学理论界、特别是中医学界,似乎没有人予以探究,有着的仍只是嗤之以鼻,不屑一顾。
  
   (四)  
   胡万林的身世,也有着许多的谜。
  
   据说他从小顽皮,没读几年书便辍学了,然后混迹江湖世界,流浪深山老林,学道教、练气功,也学了中医。
  
   他的年龄也是混沌不清。他自称是1931年出生的,而司法部门依据胡的亲属说法,则认定他是出生于1949年12月。只是据有媒体(包括新浪新闻)报道,1994年时,胡万林的母亲杨素珍就已是94岁高龄了,那么,由此推断下来,杨素珍在49岁(1949年)时怀孕生育胡万林的概率,应该不大。
  
   当媒体轰轰烈烈声讨胡万林之时,他留给世人的形象,无疑就是一个跑江湖、卖假药、满嘴跑火车,而并无半点真才实学的资深老骗子。
  
   实际的情况,却似乎不是这样。
  
   从他曾经有过的一些座谈会发言内容看,他其实是有着很多、也较为深邃的思考与见识。所用的语言风格,更是根本不象一个没有读几年书的半文盲,而却是一个鲜明的能与时俱进的人物。
  
   在一些座谈中,他的谈话居然会涉及如气、生命、生命力、细胞的内容;并能将中国古代文化的范畴与现代科学的知识交错在一起,而且对二者的边界,划分明白;对传说与实证的区别,不会含糊。
  
   从上面叙述的内容中,就可以看出,他的治病方法,并不是随心所欲的胡乱作为,也更不是虚张声势的为着钱财(二次判其为“非法行医罪”的法律追究中,也都没有指控与认定他有骗人钱财的罪名)费心,相反,他对生命科学、对医学的认识,却有着一整套的诊治理论与操作方法。
  
   他在一些座谈会中,也曾公开作过不少篇幅很大他对中医学、对治疗种种疑难病症的具体看法、对如何使用中药等等、且很为独特的观点讲话。
  
   此外,他对现代中医学的批评,更是尤为强烈。
  
   他认为,现代中医学已日趋保守、平庸。自《黄帝内经》为代表而开创的中医学,现已沦为了只讲究保养平衡的医学,而越来越丧失了对疾病采取进攻性的一面。
  
   他认为,《黄帝内经》中虽然有着大量保养平衡的内容,以让人们能认识人体与宇宙之间的平衡关系,但之中谈得更多的,则仍是对疾病本质的揭示、以及如何治疗疾病的战略方针与种种具体操作。
  
   然而,现在的中医学,却在过分强调保养平衡的理念支配下,使原以治病为目的中国传统医学,潜意识中,变成了所谓养生学。从而在治病方面,便不自觉的主动的收缩手脚,将平衡作了为种种局部操作的追求,而不是作为治疗后的整体结果之目标。因而,越来越趋保守、越来越缺乏对疾病的进攻性。由此,现实中,整个中医的形象,在医疗治病的力度方面,便显出了很大的疲软态势。
  
   读胡万林的这些谈话及理论文章,你会感觉到,胡万林的实际形象,竟是一个离混沌的江湖甚远、却更接近于一个大学中博学的教授。
  
   (五)  
   综上所述,可以看出,不论胡万林是个什么样的人,他创造的二大事实,即:他的医疗绩效单数据与他的治病方法及理论,都应是能引起科学界、特别是医学界、而尤其是中医学界予以关注与研究的。
  
   胡万林治愈了6000多癌症病人的事实,究竟有没有?究竟是不是真的、或部分是真的?
  
   胡万林创造的治病方法与理论,究竟有没有道理?究竟能不能由此而提高当前的医学水平?从而能使众多的病患受益,得以彻底迅速的驱除疾病、重获健康。
  
   遗憾的是,对于胡万林创造的这二大事实,科学界与医学界都没有给予任何积极的关注,而是或批其“荒谬”、“伪科学”,或是嗤之以鼻,根本不屑一顾。
  
   科学界与医学界认为胡万林这二大事实是“荒谬”的理由,就是因为胡万林的医疗绩效与治病方法,都不合科学常理。
  
   意思是:这么多大医院都不能治愈的癌症,你胡万林凭什么能治愈呢?不可能!
  
   而胡万林的治病方法与理论,更受诟病、指斥:胡万林这样的理论与方法,是完全违背了医学(中医学)常理!
  
   中科院院士何祚庥说:平均只用36秒钟,就诊断一个病人,这怎么可能做到呢!
  
   治疗的绩效,不可能!  
   治疗的方法,违背医学常理!
  
   对胡万林的绩效,既不能揭穿其伪,而只是呵斥为“不可能!”
  
   这显然是不顾事实了。
  
   对胡万林的治病方法,是以医学常理做评判标尺,所以,有违医理。
  
   而全然没有想一想:能治好病重要,还是医理的地位重要?
  
   实际上,在事实与理论这二者之间,是有着一个从属关系的。
  
   那就是:理论不能改变事实,但事实却可以改变理论。
  
   所以说,实践是捡验真理的唯一标准。
  
   “地心学”曾统治与主导科学界很长时期,但是哥白尼用他观察到的天文事实,指出了“地心学”理论中的错误,从而天文学理论,也得以改变为“日心学”。
  
   因此,一切从事科学事业与科学工作的人们,虽然离不开理论的支持,但是,当理论与事实发生冲突时,对事实予以加倍的重视与研究,才是科学精神不或缺乏的第一要义。
  
   只要胡万林的医疗绩效单没有发现做假,而基本属实,那么,对胡万林的成就,就不能置之不顾,而应引起高度重视。
  
   11009位癌症病人,被治愈有6001人,治愈率高达 54 %  。
  
   假如这是真的,那天下苍生便有福了,一切被癌症折腾的病患们则有幸了!
  
   毕竟,有什么东西,能比挽救人的生命还重要?
  
   科学的常理、科学家责任,在一切能够使生命重生的医案面前,不都是应该退居其次、而臣服于事实吗?
  
   当然,如果胡万林是在做假,是吹牛,那就更应坚决揭露,逐一剥开其欺骗手段,以警醒世人,不要上江湖骗子的当。
  
   既不揭其假,又不研究其实,面对那么多医案及其治愈信息,全然采取高高在上不予置评的驼鸟态度,这算什么呢?
  
   胡万林无心进行的一场长达数年的大实验,充分表明了人类应对许多不治病症、疑难杂症,完全是有办法应对与解决的。可惜,因为胡万林的低微身份、因为胡万林独特的医学方法不符合现存医理,结果,被科学界与医学界给无情的摒弃了。甚至,还将实验者一次又一次的送进监狱。
  
   也许,一次中国医学能创造生命科学奇迹、登顶世界医学高峰的机会入口,就是这样被遗憾的尘封了。
  
   幸亏,胡万林给世人留下了大量的文字,之中披露了他苦心研究的种种生命科学理论成果内容。由此,便使中国医学的崛起,留下了一点有可能的独特希望。  
   2017/ 09 / 14
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彭祖介绍: 彭祖, 姓篯名铿。生活于上古三代,是位大名鼎鼎,誉满华夏的圣贤人物。称之为"上古大贤,道家先师,中华寿神,气功开源"。彭祖是圣人眼中的圣人。从彭祖到孔子两千多年,从孔子至今又有两千多年。孔子之名,家喻户晓,孔子之言,到处流传,孔子的形象,何其伟大!孔子视彭祖,犹如今人视孔子,可见,在两千多年前彭祖的地位就非常显赫了。在哲人看来彭祖为得道之人,为集上古养生术大成之人。诸子百家尽管学术思想不尽相同,但多引彭祖为据,以增强其立论的权威性和说服力。足见彭祖惶惶于哲人心中,长留于哲人哲言。 彭祖之道和养生术影响很大,长期流传。历代道家或医学著作中零零散散保存着彭祖的养生学内容。彭祖的养生之道是原始社会后期人类医疗保健实践记载。其大致内容可分为彭祖摄养术、彭祖导引术、彭祖服气术、彭祖房中术等和彭祖烹调术几个方面。尤其是彭祖作为烹调的创始人,受到历代厨师们的尊重,代代有传人。彭祖所首创的名肴做法,虽多数失传,但也有流传下来的。 《彭祖经》原文: 彭祖者,姓篯讳铿,帝颛顼之玄孙也。殷末已七百六十七岁,而不衰老。少好恬静,不恤世务,不营 名誉,不饰车服,唯以养生治身为事。王闻之,以为大夫。常称疾闲居,不与政事。善于补导之术,服水桂云母粉麋角散,常有少容。然性沉重,终不自言有道,亦不作诡惑变化鬼怪之事。窈然无为,少周游,时还独行,人莫知其所诣,伺候竟不见也。有车马而常不乘,或数百日,或数十日,不持资粮,还家则衣食与人无异。常闭气内息,从旦至中,乃危坐拭目,摩搦身体,舐唇咽唾,服气数十,乃起行言笑。其体中或瘦倦不安,便导引闭气,以攻所患。心存其体,面(明抄本面上有头字)九窍,五脏四肢,至于毛发,皆令具至。觉其气云行体中,故于鼻口中达十指末,寻即体和。王自往问讯,不告。致遗珍玩,前后数万金,而皆受之,以恤贫贱,无所留。又采女者,亦少得道,知养性之方,年二百七十岁,视之如五六十岁。奉事之于掖庭,为立华屋紫阁,饰以金玉。乃令采女乘辎軿,往问道于彭祖。既至再拜,请问延年益寿之法,彭祖曰:“欲举形登天,上补仙官,当用金丹,此九召(杜光庭《墉城集仙录》卷六,采女条“九召”作“元君”。是。)太一,所以白日升天也。此道至大,非君王之所能为。其次当爱养精神,服药草,可以长生。但不能役使鬼神,乘虚飞行。身不知交接之道,纵服药无益也。能养阴阳之意,可推之而得,但...

呼吸停止后的神通--胎息术

 炼行气之法,最后能达到鼻中无出入之气,如婴儿在母腹之中,这种境界,就称为胎息。胎息不同于行气、服气,行气、服气需吸外界之气,而胎息则是指服自身内气。但是,它们之间的区别只是在层次和阶段上,即胎息之功一般均需服气、行气才能达到。道教关于胎息的法诀很多,如"茅山贤者内气诀"、"胎息根旨要诀"、"胎息口诀"等等,但有一个共同的特色,就是初学此术时,均谓以鼻引气而闭之,然后以口微吐气,使自己的耳朵听不到气随呼吸的出入之声,并以鸿毛置鼻口之间,鸿毛不动为效验。   胎息法古已有之,《后汉书》、《汉武内传》等书中均有关于能行胎息之人的记载。如《汉武内传》中说:"王真字经,上党人,习闭气而吞之,名曰胎息;习嗽吞下泉而咽之,名曰胎息。真行之,断谷二百余日,肉色光美,力并数人。"即说有一个叫王真的人,会胎息胎食之法,他在行胎息胎食之法时,能二百多天不吃不喝,然而脸色红润,力气比几个人加起来还大。道教对胎息之术也极为推崇,视之为长生要诀。如葛洪在抱朴子内《抱朴子内篇》说:"得胎息者,能不以鼻口嘘吸,如在胞胎之中,则道成矣。"《胎息精微论》中也说:"凡饵内气者,用力寡而见功多,惟在安神静虑,不烦不扰,则气道疏畅,关节开通,内含元和,终日不散,肤体润泽,手足汗出,长生之道诀此矣。"即是说,人习胎息,这是事半功倍之法,只要心神安宁,不烦躁,体内气道就会通畅,关节就会开通,这样,体内的元和正气,就会终日不散,使肌肤润泽,手足出汗,这就是长生不死的要诀。   1. 胎息即是呼吸天道自然之气   《太平经》认为,胎息的关键,就是呼吸天地间的元气:内气(即胎息)即是吸自然之气,人只有返回吸自然之气的婴儿境界,才能长生不死:胎儿在母腹中时,靠吸自然之气而生存。生下来以后,呼吸的则是阴阳之气。人若学道,就可以返回呼吸自然之气的境界,人能返回呼吸自然之气的婴儿境界,就能长生不死。若光呼吸阴阳之气,就会老会死。天地间有自然之气,有消息之气,人呼吸自然之气则可长生,呼吸消息之气则不能长生。因此得真道的人,能够在体内呼吸,而口鼻不呼吸。通过体内呼吸就能养性,并返婴儿之境,达长生不死。因此,想长生的人应该习内气之术。   2.胎息妙诀在于无思无虑   《胎息杂谈》对胎息的要识有精彩的论述:胎息...

修煉內丹之煉精化炁的全過程

傳統內丹功中的煉精化炁的全過程包括精生、產藥、調藥與採藥、煉藥、週天息數、火候、用風之道、成丹與止火八個環節。這八個環節可以用三步功夫來容括,即:採取法、烹煉法、溫養法。  了解煉精化炁的功夫,首先必須了解什麼是“精”?因為道家一句名言是:“要想不老,還精補腦。”這個“精”到底是什麼呢?是精液的“精”嗎?  現代醫學認為,一個正常成年男子在相當時間內正常排出精液是不影響身體健康的,他們對精液的化驗只是蛋白質和水而已。由性腺內分泌的化合而產生精子與卵子,是生理上的一種自然現象。如果認為壓制精液的排泄,可以增加自身的健康和長壽是一種性變態心理的幻想和無知的謊言。因此所謂“還精補腦、長生不老”、以及“煉精化炁”的理論在現代醫學的觀念中被視為一派胡言亂語。   但科學畢竟是未定之天的進境中邁進的,所以不能將其所有的認識妄定為終極真理,而否定傳統養生學和傳統醫學的研究與試驗。   養生學中的“精”,是指精能而言的。 “精能”是生命的基礎和精華,是人的精力、精神之源。精足則生命力強,生命力強就能適應外在環境的變化而不易生病,並能延年益壽;精虛則生命力弱,適應能力和抗病能力均會減退,加速衰老。   “精能”分為先天和後天。先天精能是生命起源的物質,而後天的精能是通過飲食營養而獲得的。先天精能是肉眼無法看到但能感覺到的東西,而後天精能是能看到的東西,它包括精、血、津、液四個方面。   先天精能與後天精能可以相互轉達化。當人的性慾衝動時,無形的先天精能可以轉變成有形的精液流了出來,而後天的精液、經血也可以在修煉過程中,通過生化作用和物理作用將其轉化為先天的精能,稱為精炁,由於房事,遺精等耗損而精衰之人,可以通過意守丹田的功夫補精。   熱力學已證明:當空氣的體積被壓縮的時候,會放出熱量。當空氣經過一定的壓縮,失掉一定數值的熱能,且壓力達到一數值的時候,氣體將汽化為液體。如液氧、液氮等。當液體繼續受到壓縮時,它就繼續放出熱量,最後凝成結晶體,如二氧化碳固體乾冰等。 練內丹的過程與此非常相似, 當你意守重心在下丹田時,四面八方的氣就向下丹田處匯聚並壓縮,由於下丹田內氣體的不斷壓縮,就會放熱量,這就是我們體驗到的那個溫熱感。當你繼續意守, 下丹田的氣繼續受到壓縮時,氣體就將汽化為精液,這就是養生修煉過程中的“精生”,有人稱其為“陽生”。 當“陽生”後,提肛縮腎,使...

診所介紹

自然療法中醫診所,是一家以傳統中醫治療為手段的聯合診所,主營業務包括中藥、針灸、氣功、電療、火罐、刮痧、推拿,等等。 這個聯合診所,目前包含兩家診所。 工作地址1:(需要预约) 2415 Pasadena Ave, #E, Los Angeles, CA 90031 工作地址2:(需要预约) 1227 W Valley BL, #207, Alhambra, CA 91803

孙思邈的养生经(15)房中补益全文

《千金要方•卷八十二•养性•房中补益》 论曰∶人生四十以下,多有放恣,四十以上,即顿觉气力一时衰退,衰退既至,众病蜂起,久而不治,遂至不救。所以彭祖曰∶以人疗人,真得其真。故年至四十,须识房中之术。 夫房中术者,其道甚近,而人莫能行。其法一夕御十人,闭固而已,此房中之术毕矣。兼之药饵,四时勿绝,则气力百倍,而智能日新。然此方之作也,非欲务于淫佚,苟求快意,务存节欲,以广养生,此房中之微旨也。是以人年四十以下,即服房中之药者,皆所以速祸,故年未满四十者,不可与论房中之事,欲心未止,兼饵补药,倍力行房,不过半年,精髓枯竭,唯向死近。少年极须慎之。四十以上,常固精养气不耗,可以不老。又饵云母,足以愈疾延年,勿服泄药,常饵补药大佳。凡御女之道,不欲令气未感动,阳气微弱即以交合,必须先徐徐调和,使神和意感良久,乃可令得阴气推之,须臾自强,所谓弱而内迎,坚急出之,进退欲令疏迟,情动而止,不可高自投掷,颠倒五脏,伤绝精脉,致生百病。但数交而慎密者,诸病患皆愈。能百接而不施泻者,长年矣。凡人精少则病,精尽则死,不可不思,不可不慎。数交而一泻,精气随长,不能使人虚也。若不数交,交而即泻,则不得益,泻之精气自然生长,但迟微,不如数交接不泻之速也。凡人习交合之时,常以鼻多纳气,口微吐气,自然益矣。交会毕蒸热,是得气也,以菖蒲末三分、白粱粉敷摩令燥,既使强盛,又湿疮不生也。凡欲施泻者,当闭口张目,闭气,握固两手,左右上下缩鼻取气,又缩下部及吸腹,小偃脊膂,急以左手中两指抑屏翳穴,长吐气并琢齿千遍,则精上补脑,使人长生。若精妄出,则损神也。《仙经》曰∶令人长生不老。先与女戏,饮玉浆。玉浆口中津也。使男女感动,以左手握持,思存丹田中有赤气,内黄外白,变为日月,徘徊丹田中,俱入泥垣,两半合成一因,闭气深纳勿出但入,上下徐徐咽气,情动欲出,急退之,此非上士有智者不能行也。其丹田在脐下三寸。泥垣者在头中对,两目直入内思,作日月想,合径三寸许,两半放形则一,为日月相 者也。虽出入仍思念所作者勿废,佳也。又曰∶男女俱仙之道,深纳勿动,精思脐中赤色大如鸡子形,乃徐徐出入,情动乃退,一日一夕可数十为定,令人益寿。 男女各息意共存思之,可猛念之。御女之法能一月再泄,一岁二十四泄,皆得二百岁,有颜色,无疾病,若加以药,则可长生也。人年二十者,四日一泄,三十者八日一泄,四十者十六日一泄,五十者二十日一泄...

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柯云路坦然应答“胡万林事件”(上、中、下)

柯云路坦然应答“胡万林事件”(上) [1999年8月30日,柯云路正在创作长篇小说《芙蓉国》,为不使写作中断,特委托夫人雪珂接受《大河报》记者李卫华采访。围绕着《发现黄帝内经》一书的是是非非及与胡万林事件的有关问题进行了深入交谈。] 柯云路与胡万林是一种什么样的关系? 记    者:自从终南山事件以来,舆论界一直十分关注胡万林一案的发展,对于柯云路先生与胡万林的关系也做了许多报道。现在,胡万林已经被检察机关提起公诉,法院也将于近期受理此案。关于这件事,不知柯先生有什么话可说? 雪    珂:如果谈柯云路和胡万林的关系问题,首先《发现黄帝内经》这部书是不能回避的。 记    者:那么,这也可以说是我们的第一个问题,《发现黄帝内经》这本书也是舆论关注柯云路和胡万林之间关系的一个纽带。那么,你能否谈一谈柯云路和胡万林到底是一种什么样的关系?是一位作家,一个知识分子,出于对某种现象的研究冲动,进行纯学术的研究?还是社会上流行的那种经济利益的驱动,有如一些人所指责的那种“包装与被包装”的关系? 雪    珂:柯云路在《发现黄帝内经》这部书的“上部”封面内折口写了一段话:“上帝把创造、发明、发现的权力平等地交给了每一个人,然而,并不是所有的人都珍惜这个权利。当你不渴望发明、不渴望发现、不渴望创造的时候,你用一大堆成见束缚了自己,你就放弃了发明、发现、创造的权力。人类的历史,就是不断发明、发现、创造的历史。然而,我们也看到,人类的历史,又是一个经常错过发明、发现、创造的历史。人类有自己的智慧,人类有自己的愚昧。” 这段话取自于这部书的“前言”。作为柯云路这样一位作家,多年来,他一直关注着社会,在创作中也有不同的领域。有文学方面的创作,这包括早期的长篇小说《新星》、《夜与昼》、《衰与荣》等,近几年还有《超级圈套》、《东方的故事》、《成功者》等;也有教育方面的著作,如《情商启蒙》、《把孩子培养成学习的天才》、《中国孩子成功法》等;还有文化理论研究方面的创作,如《人类时间》。生命科学是柯云路近年来研究与创作的一个领域,当然也获得了比较大的影响。 《发现黄帝内经》是柯云路1998年初出版的一部著作。大家都知道,《黄帝内经》是中医学的一部经典,这部书出版后,有些人说,柯云路未免太狂妄了吧,《...

南懷瑾示范九节佛风及宝瓶气

九節佛風 茲將「九節佛風法」細述如下:   行者坐定,雙手結定印。先觀想自已全身透明如鏡,全身是琉璃般的光亮,身中三條直立的脈,是平行直立,此三脈就是左脈、右脈、中脈,如管子一般。左脈通左鼻孔,右脈通右鼻孔,中脈是上大下小,上端如喇叭狀達腦門,不通外境。而三脈的下端在臍眼下四指處交會。   行者再觀想,面前有大白光或本尊鼻孔出白光。   一、觀想白光由行者的右鼻孔進入,一入右脈就化為紅光,順著右脈而下,繞到丹田(交會處),再順著左脈向上,從左鼻孔出去,出去的時候,變成黑氣。   二、觀想白光由行者的左鼻孔進入,一入左脈就化為紅光,順左脈而下,繞到丹田(交會處),再順著右脈向上,從右鼻孔出去,出去的時候,變成黑氣。   三、觀想白光由行者左右鼻孔進入,一入左右脈就化為紅光,順左右脈而下,在丹田(交會處)進入中脈向上沖頂,不通,再折回丹田,再順著左右脈,由左右鼻孔出去,出去的時候變成黑氣。   四、從左鼻孔進,右鼻孔出。(如第二節)   五、從右鼻孔進,左鼻孔出。(如第一節)   六、從兩鼻孔進,兩鼻孔出。(如第三節)   七、從兩鼻孔進,兩鼻孔出。(如第三節)   八、從右鼻孔進,左鼻孔出。(如第一節)   九、從左鼻孔進,右鼻孔出。(如第二節)   這就是「九節佛風法」的練習。這「九節佛風」其實祇有「三節」。祇是程序顛倒而已,然而這程序顛倒,是有目的,也就是在訓練「意力」及「念力」,有很重要的訓練意味。 南老师示范九节佛风及宝瓶气 南老师提醒大家要注意每一个姿势细节,从呼吸、盘腿到手部动作,需做到确实,反覆学习,每日练习,定能有益。

《内经图》7李少波(101岁)的真气运行法口述文字稿

一、真 气 运 行 法 真气运行法是一种静功自我导引法,主要通过凝神调息,培植真气,以贯通经络,调理阴阳气血,而达防病治病、延年益寿之效。本功法由近人李少波根据《黄帝内经》理论,并采纳了“小周天功法”等古代气功养生治病经验,结合自身实践体验整理而成。操练不难,只要按要求练习,不会出偏差。操练步骤井然,各有反应或效果可证,治疗范围亦较广泛。 基 本 内 容 (一)、练功姿式 以平坐式为主,凳椅面上可加软垫,要求凳椅坐面与小腿等高;臀部的 1/2 — 1/3 坐于凳面,两足平行,足底着地,并与小腿垂直,小腿与大腿垂直,大腿与上身垂直;两膝间距两拳宽,两手掌自然覆置大腿上,两肩松垂,含胸拔背,头顶如悬,下颌微收,舌抵上腭,口目轻闭,两眼内视,耳听呼吸。若惯于盘坐者,盘坐亦可。当修习纯熟后,则站、卧、坐、行皆可。 (二)、呼吸与意念 本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼。练功初期,意念只须注意呼气,尽量做到深、长、细、匀,而吸气时则任其自然,勿须任何意念。随着练功的深入,呼吸和意念须作适当调整。 (三)、收功 每次练功结束前,先放松意念,手掌相对摩擦至热,如洗面状摩面部数周,使精神恢复常态后,慢慢起身活动即可。 练 功 方 法 第一步:呼气注意心窝部 练功准备就绪,即微合双眼,先注视鼻尖片刻,接着闭目内视心窝部,耳听呼吸,勿使有声。 意念随每次呼气自喉部下达心窝部 【注:即鸠尾穴】 , 尽可能逐渐放慢、放长,每次呼气的时间,以每分钟呼 8 — 12 次为宜。吸气时任其自然,无念无识。练功时若有杂念,要用数息法制之:只须数呼气之数,从 1 — 10 ,再回头从 1 — 10 ,反复进行,杂念平息,即不必数息。本步练功时间 每日 3 次,每次 20 分钟。 【注:每天1小时】 尽可能固定每日练功时间,易于形成条件反射。若不能固定时间者,则每日早、中、晚 3 次不可缺。练功约 3 — 5 日,便自觉心窝部有沉重感, 至 10 日左右心窝部 【注:即鸠尾穴】 有温热感,即告第一步完成,为 第二步奠定了基础。炼本步期间,无练功基础者,可能出现头昏,腰酸背痛,呼吸不自然,舌抵上腭不习惯等,这些是初练时的生疏现象,只要坚持按要求去练,便会逐渐纯熟,各种不自然现象渐会消失。在练本步过程中,一般脾胃虚寒、食欲欠佳、精神不振者,可渐增食欲,精神日振。 【注:培...