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谈一谈跟胡万林老师有关的一些事儿

关于老师胡万林,名声在外,最让人感兴趣、也是曾经被媒体轮番炮轰的一个本领就是“一把芒硝行骗天下”。不了解老师的人,提起老师就是骗子,了解老师并想跟随老师学医技的,也把试吃芒硝当做必练的基本功,从医学课本或网上查,人应该一次喝多少芒硝不至于出问题。
对老师稍有了解的人,还有一个把式——喝生水,喝了生水就猛跑,说是能治感冒,多少人都试了,很灵!所以,提起胡老师,不说自己能一下子喝一大盆水,简直认为自己就是白脖。
再进一步的人,则是喝可乐。买几瓶可乐,打开瓶盖咕嘟咕嘟一口气喝下一瓶,那才叫爽,连续喝几瓶,水平就高!别人就另眼相看:还是人家厉害,学的东西多,一下子喝那么多,一定是老师的徒弟!
这些都是胡万林老师的知识吗?
很不幸!如果这些做法都是胡万林老师的知识,那这还叫知识?谁学不会?靠着这几个把式有几个人成了神医了?
所以,对于这些事情,有必要好好说道说道,这些事老师确实经常做,但老师做有其目的。目的是什么?不同时间、对不同的人,作用不同,不要瞎猜,更不要盲目跟着做。
但有一点必须明确。
芒硝,老师在给病人治病的时候,用量很大。但这不是老师显示本领的法宝,反倒是过去某些人通过媒体栽赃陷害老师的一把刀。就是通过夸大对芒硝的不实宣传,歪曲事实,将老师的伟大医学宝藏彻底泯灭,把老师送进监狱。
而喝水与喝可乐,其作用非常巨大,但并不是通常人们所理解的喝法。举个简单的例子,老师说:春天喝活水,夏天喝跃水,秋天喝混水,冬天喝......,不同的季节喝不同的水,什么时候说过天天喝生水?所以,看见水就牛饮,不是老师的知识,是不懂装懂的误传、误练。
喝可乐更不能随意进行,并不是喝得越多越有本领。我曾经发表过关于喝可乐的博文,会喝是喝健康,不会喝是给自己找事!网上多少人不会喝可乐被送进医院就是例证。
说到这里,就不得不提老师这次被送进冤狱,人家又是拿出老师让人喝的五行水中含有芒硝成分,虽然这是误导,但足以说明,人家陷害老师的手法其实非常简单,就是拿芒硝说事。究竟化验结果里有没有芒硝成分只有天知道,甚至卷宗里恐怕根本就没有化验单都是可能的。
但我要告诉大家一个事实:老师亲自教我长生知识,自始至终没有提过什么芒硝,或者更精确地说,从来就不会提到用药。而老师真正看中我,就是因为我对老师说:你整天烧几大锅药汤让每个人喝,不管什么病都能治,是不是真正治病的成分不是药汤,而是其他的东西?
老师才肯定的回答:是的,因为现在的人,你给他治病,如果不让他喝药,他就认为你不是给他治病或者你根本不会治病,所以,就得给他喝药汤,这样他才相信你是给他治病。
我也曾经在博文里讲过:他曾遇到一个人,在老师要上飞机离开某地时,一个重病人截住了他,要他治病开药方。他的病非常严重,老师就问:我没有药方,不用药给你治病你同意吗?病人回绝了。老师只有上飞机走了。当老师上了飞机之后,病人似有所思,想追上飞机,但已经晚了。
因此,好多人看了我的博客,把博文打印成一本书,整天学习,受益匪浅。但你看懂这几句话了没有?我看你不一定把这几句话当成重点,脑子去别的地方想入非非了。
年初,我说今后不再写博文了,因为看的人越多,学的文字越多,钻进文字里,不理解真实含义就胡思乱想,说不定要闹出新的新闻来,这不是在宣传老师,而是在坑害老师。
当然,还有一个原因,那就是2017年的一年里,找不到七十二候锻炼身体的那个点,无法锻炼,还写什么博文?那不是在明目张胆的欺骗和误导大家,让大家偏离老师的知识,误人子弟吗?
前一段时间,参加了一次由华夏人寿保险有限责任公司的学习班,才发现了一个非常好的事情,做保险。人们提到保险就认为保险是骗人的,跟传销一样,如果你做保险,你马上就可能被踢出去朋友圈或被拉黑。其实,我本人从来没有过这种感觉,但当我真的要做保险时,家人的那种反对就像我真的进了传销组织。
为什么我会做保险?第一,保险业是未来十大黄金产业,是现在最时髦、国家大力度扶持的产业,是全民奔小康中,实现习总书记“人人奔小康,一个也不能落下”的唯一保证。试想一想,即使你实现了小康却对保险不感兴趣,但风险无处不在,风险无时不在,任何人都无法预知什么时候、在什么地点将会发生风险,你的钱再多,一场大病有可能把所有的积蓄全部送给医院,甚至可能还不够用,还要借款,病能不能治好还不一定。治好了,返贫了,小康与你无缘。治不好,给家人留下一笔债务,是让家人在痛苦的基础上还得被你留下的债务像伤口上撒把盐。
你说保险是骗人的,当风险来临时,有了保险,他赔给你一把你正需要的巨款是在坑你?
保险是在未知的未来有一笔已知的钱在你急用时就可以一把送给你,还不需要你千恩万谢,也不比怕得罪了它,它不给你。或者说,当所有人都远离你或对你的风险无能为力时,唯一敢站出来坚定的帮你一把的只有保险——这就是保险。
至于保险业多年来给人留下的坏印象,那只是过去。过去官员们大吃大喝,人们痛恨至极,现在还有吗?社会在进步,在发展,人的思维也应该跟上时代潮流,不能用昨天眼光看待今天的事物。保险也已经发生了翻天覆地的变化,保障人民生命财产安全已经成为了它的重要职责,如果这时候不信保险,你将彻底与时代落伍,成了一个跟在时代后面裸奔的人。
还有一个原因,老师为什么总被陷害?如果人人有保险,医患之间的矛盾就不会那么尖锐,医患冲突就会渐渐趋于缓和,保险是减少医患矛盾的缓冲器,病人家属虽然痛苦,毕竟有一笔巨款能及时送到身边,不至于让家人既痛苦又无力支持后续生活开支。
老师的医学知识是几千年前我们的祖先通过以身实践,用生命一代一代传递下来的,是非常艰辛、枯燥、痛苦并具有一定风险的。身体健康的人,锻炼起来很吃苦,患有疾病的人,最害怕不懂盲目训练,有时会发生风险。举个现实的例子,就是我。如果我当时不锻炼,就不会出现现在的状况,可是我一心要练得非常熟练,坚持练。结果,由于没有全面掌握知识,一次小小的简单错误,让我付出沉重代价。更为关键的是:老师跟我不在一个监区,我又被警告不准见老师,虽近在咫尺,也不能从老师那里及时获得指点,落下病根。
这么说来,我就没有治了吗?不是!方法很多。但在家庭这样的环境,存在诸多不便,只能保守治疗,缺点就是慢。如果有宽裕的家庭条件,高血压、糖尿病、各种癌症疑难杂症就不叫病,只是各种各样的坏习惯坏毛病而已。
新的一年开始了,锻炼的节点很快就要到了。有的同学很想学习,心情可以理解,谁不想长生呢?除非他压根没有机会。
预报天气要下雨,你都知道先带上一把雨伞,风险却从来都是不期而遇,为了规避人生出现不可预料的风险,为了保证大家享有的幸福感、获得感、满足感不会因风险而流失,买一份保险,就是给自己做了保障。有了保障,锻炼起来没有就后顾之忧。你说呢?

【勤問道生】

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人在临终时会出现的六道现象

人去世8-16小时内,神识逐渐离开躯体,此时逝者的感觉宛如老牛剥皮,异常痛苦,一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐,生大愤怒,一般8小时后神识完全离开,此时方可搽试、换衣、化装等,也有少数人16小时后才会完全离开...  人去世后全身冰冷,但唯独有一个地方发热,8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道: 脚心发热:地狱      膝盖发热:畜生      腹部发热:鬼道(人死后大部分腹部发热)      胸口发热:人道      眉心发热:天道      此为五道,因阿修罗五道皆含有,共称六道。      顶门发热:往生佛世界。     往生西方极乐世界的瑞相:身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香(此香非人间那种,但可清楚闻到),火化后有舍利子或舍利花。     念佛人此种瑞相全国各地无数,有心想见的人皆可亲见。事实胜于雄辩,阿弥陀佛!     病人临终时,家属勿在病人面前相对而视,以免病人生起爱恋之情。如家人信佛,念佛时切不可带着哭泣的音调,以免病人引起悲伤之心,而失去正念也。家属万万不可哭泣,致增情爱牵连烦恼痛苦,甚或使病人因刺激而生嗔恨心,因嗔恨心而堕恶趣,岂不贻误往生大事么!病人临终前后,若有食酒肉五辛者,不可走近病人前,否则病人易失正念,会堕三恶道的。     病者气绝之后,以神识尚未离去,仍然是有知觉的。须经过一段时间,通身冷透,神识出离,寿、暖、识都离开了身体,方算死亡。在气绝之后,神识未去之前,心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的,亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的,或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的,复有因冤屈未伸而不甘瞑目的,故此时此刻,正是悲苦交集。  若又被搬动,又闻哭声,岂不更使将去未去的心灵,受极大的刺激,生者能这样忍心害理吗?世人不知,认为气绝就是死亡,往往因这种误解而铸成大错,病者家属及孝顺子女,不可不知也。以一般错误举动来说,只要病人一断气,马上就悲哀啼哭,或抚搂病人而嚎啕,或任意搬动强其正寝,或趁身体未冷先为之沐浴穿衣,或注射强心针,或注射防腐剂,或方断气立即被送太平间,或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动,对神识未去仍有知觉的病人,可算受尽惨毒虐待了。生者所行...

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中药、针灸、气功、电疗、推拿、火罐、刮痧、养生 药到病除非最好, 不药而癒是至高。 工作地址1:(需要预约) 2415 Pasadena Ave, #E, Los Angeles, CA 90031 工作地址2:(需要预约) 1227 W Valley BL, #207, Alhambra, CA 91803 电话: 梁先生 陆二鹿--酒妻妻--似鹿铃鹿 (如果未接电话,是因为工作忙。请发信息。)

《彭祖经》原文及译文

彭祖介绍: 彭祖, 姓篯名铿。生活于上古三代,是位大名鼎鼎,誉满华夏的圣贤人物。称之为"上古大贤,道家先师,中华寿神,气功开源"。彭祖是圣人眼中的圣人。从彭祖到孔子两千多年,从孔子至今又有两千多年。孔子之名,家喻户晓,孔子之言,到处流传,孔子的形象,何其伟大!孔子视彭祖,犹如今人视孔子,可见,在两千多年前彭祖的地位就非常显赫了。在哲人看来彭祖为得道之人,为集上古养生术大成之人。诸子百家尽管学术思想不尽相同,但多引彭祖为据,以增强其立论的权威性和说服力。足见彭祖惶惶于哲人心中,长留于哲人哲言。 彭祖之道和养生术影响很大,长期流传。历代道家或医学著作中零零散散保存着彭祖的养生学内容。彭祖的养生之道是原始社会后期人类医疗保健实践记载。其大致内容可分为彭祖摄养术、彭祖导引术、彭祖服气术、彭祖房中术等和彭祖烹调术几个方面。尤其是彭祖作为烹调的创始人,受到历代厨师们的尊重,代代有传人。彭祖所首创的名肴做法,虽多数失传,但也有流传下来的。 《彭祖经》原文: 彭祖者,姓篯讳铿,帝颛顼之玄孙也。殷末已七百六十七岁,而不衰老。少好恬静,不恤世务,不营 名誉,不饰车服,唯以养生治身为事。王闻之,以为大夫。常称疾闲居,不与政事。善于补导之术,服水桂云母粉麋角散,常有少容。然性沉重,终不自言有道,亦不作诡惑变化鬼怪之事。窈然无为,少周游,时还独行,人莫知其所诣,伺候竟不见也。有车马而常不乘,或数百日,或数十日,不持资粮,还家则衣食与人无异。常闭气内息,从旦至中,乃危坐拭目,摩搦身体,舐唇咽唾,服气数十,乃起行言笑。其体中或瘦倦不安,便导引闭气,以攻所患。心存其体,面(明抄本面上有头字)九窍,五脏四肢,至于毛发,皆令具至。觉其气云行体中,故于鼻口中达十指末,寻即体和。王自往问讯,不告。致遗珍玩,前后数万金,而皆受之,以恤贫贱,无所留。又采女者,亦少得道,知养性之方,年二百七十岁,视之如五六十岁。奉事之于掖庭,为立华屋紫阁,饰以金玉。乃令采女乘辎軿,往问道于彭祖。既至再拜,请问延年益寿之法,彭祖曰:“欲举形登天,上补仙官,当用金丹,此九召(杜光庭《墉城集仙录》卷六,采女条“九召”作“元君”。是。)太一,所以白日升天也。此道至大,非君王之所能为。其次当爱养精神,服药草,可以长生。但不能役使鬼神,乘虚飞行。身不知交接之道,纵服药无益也。能养阴阳之意,可推之而得,但...

療法簡介

 目前,本診所提供以下醫療服務: 1,中藥 2,針灸 3,氣功 4,推拿 5,火罐 6,刮痧 等等。

診所介紹

自然療法中醫診所,是一家以傳統中醫治療為手段的聯合診所,主營業務包括中藥、針灸、氣功、電療、火罐、刮痧、推拿,等等。 這個聯合診所,目前包含兩家診所。 工作地址1:(需要预约) 2415 Pasadena Ave, #E, Los Angeles, CA 90031 工作地址2:(需要预约) 1227 W Valley BL, #207, Alhambra, CA 91803

标准体重的荒谬

 很多人为了减肥,经常把现代科学与西医定义的标准体重作为指标,在他们的心目中,如果自己的体重,符合这个所谓的标准体重,就万事大吉了,以为自己安全上岸了,不必担心因为肥胖带来的疾病问题了。 殊不知,自己中了现代科学和西医体系的毒。 这还不要紧,即使连西医师自己,也是这么认为的。西医师真是误己误人啊,因为自己也被洗脑了,所以连自己和自己的家人都无法确保身体健康,何况病人? 为什么,西医师也中了现代科学和西医体系的毒呢? 请听我解释: 因为现代科学和西医体系,它们的统计方法,是认为世界上多数人的体质是健康的,就以他们为统计大数据。最后通过数学公式,得出人体标准体重与身高的关系的参考。 其实就是如同用筛子晒黄豆一样,使用不同口径筛眼的筛子,把较大直径的黄豆和较小直径的黄豆,剩下的黄豆,卖相比较好,就可以拿去出售。 把那些所谓偏重,和偏瘦的人去掉,剩下的人,就可以作为统计数据,计算出人体标准体重与身高的关系。 其实,世界上多数的人,从小到大,吃的很多食物,都是有毒的。反应到人体的体重上,体重就是错误的。 身体之所以重,是因为毒素太多。 我们吃的食品,在超市买的,90“%”以上是有毒的。 这几年,印度的神童阿南德因为预言了这次大瘟疫,闻名于世。他也说,社会上出售的食品,90“%”以上是有毒的。 不仅仅如此,即使食品是健康的,烹调方式不对,也会造成毒。 当把身体里面的毒素排出去之后,人的体重就会极速下降。 就如一瓶未开盖的矿泉水,纯净无暇。 但是往里面添加很多盐,糖,味精,鸡精,,等等杂物,这瓶矿泉水的体积,并没有变化。 但是,这瓶水已经不干净了。或者说,这瓶水有病了。 当把这些杂物想办法过滤出去,这瓶矿泉水有恢复了干净,或者说,这凭水恢复了健康。 人体减肥,道理相同。 也就是说, 科学和西医体系对于标准体重的定义,严格地说,应该是大家都有病的前提下,多数人的体重范围。 所以呢,科学和西医犯了很大的错误。不仅仅在误导全世界的人民,连西医体系内的西医师都自己被蒙骗而不知道错。 【梁针灸写于2024年7月2日】

倪海厦:喝牛奶導致肥胖

我是非常反对牛奶的一个人。 这个牛奶哈,小牛,这个牛奶本身营养是非常的强的,所以它为什么要营养很强,就因为以前的动物是兽类嘛,那小牛生下来的话,马上就要……生下来就要站起来要跑,能够走啊,那不然的话就给别的动物吃掉了。所以它一生下来就要赶紧吸奶,那种强壮的母亲那种……那种力量的奶水,它去吸,吸完以后呢,他可以……马上就可以跑路啊,可以走路呀,可以跟着妈妈到处跑,这是物竞天择,求生存的一种自然之道。 那牛长大了,你有没有看过成年的牛去吸牛奶?成年的牛不会吸牛奶的。 现在人不一样,现在人受到西方医学影响,认为,噢,我们总喝牛奶,牛奶里面有钙啊,对我们人体有帮助,那你完全错了。 牛奶里面的钙跟我们人体里面的钙是完全是两回事! 结果喝那牛奶呢,造成身体的负担,你,这么强的营养你根本吸收不掉,就越喝体重越像牛,嚎。 所以,到机场到哪里去看,很多,嚎,在美国的餐厅里面几乎都是大胖子,因为他们又喝可乐,可乐是碳酸钙的饮料,会把身体上的骨骼破坏掉不讲,还会阻截了很多好的营养在身体里面。好,然后又喝……甜食吃很多,Donuts啊、甜甜圈呢,好,又加上吃很多奶油啊、cheese啊,每天又喝牛奶,这个一定会胖的嘛,嚎。 诶,中国人,你到……在美国你去看,在中餐厅的都是瘦子,你知道中餐是对的! 所以美国人问我一句话,美国人说:诶!倪医师呀,你在……你知道我们美国200年跟中国5000年的差异在哪里?我说美国200年唯一得到的就是如何上太空,对吃的是非常的贫乏,都是吃速食。 那中国5000年来说是知道如何吃,所以你吃一定要找中国人,要找上太空,找美国人嘛,吃的要找中国人。 我们都是瘦子,你到中餐厅去一看都是瘦子,所以中餐绝对是好的。 所以你如果是胖的,很简单,你只要多运动,饮食习惯统统改变过来,不要吃霄夜,嚎,可乐不要喝,你多喝开水,多喝茶。咖啡、甜点不要吃,牛奶不要喝,奶制品的东西不要吃。 我这样讲完,你按照我的话做,就已经瘦了。就算你每天吃白面、白馒头啊、白饭就不会胖……胖不起来。

《思考中医》作者刘力红评价胡万林

【按:刘力红,1958年生。湖南湘乡人。中医博士,现任广西中医药大学基础医学院教师,经典中医临床研究所首席教授,善用中医传统经典方剂治疗疑难病症。著有专著《思考中医》、《开启中医之门》及学术论文30余篇。】 下法为什么能治百病?《素问》云:"六经为川,肠胃为海。"六经与肠胃,百川与大海的这个关系,不但在《伤寒论》中很重要,在整个中医里也很重要。尤其对于中医治法的研究,这就是一个关键处,这就是一个秘诀处。中医的下法为什么能治百病?六经的病变,其他藏府的病变,为什么都能聚于肠胃,然后通过攻下来解决,理论上就要依靠上述这个关系。而这个由川到海的一个最大的特征,就是降的特征。我感觉上述这个关键处,上述这个秘诀,要是能够很好地研究开来,解决开来,中医在治法上,在治疗的技术手段上就会有一次飞跃。大家一道来攻关。 ...... 对胡万林也应该一分为二来看,不能一刀切,不能一棍子打死。他使用下法的这样一种精神和勇气,以及 他众多的成功病例,是值得我们很好地思索与借鉴的。 [2003年6月广西师大出版社出版的《思考中医》一书(刘力红著) 附:《思考中醫》對神醫的描寫 曾荣修老中医不是科班出生,开始是自学中医,以后在文化大革命期间,因为特殊的机缘得以亲近成都名医田八味。大家听到田八味这个名字一定会感到很刺激,真有些像金庸武侠小说中的武林高手。不过,田老师的确是一位医林高手,田老师临证善经方,用药不过八味,故此得名。 田老之临证尤精脉诊,因为应诊者极多,日看三四百 ,故常无暇问病,而多以脉断之。有是脉则定是证,而用是方,临床疗效极佳。 【注: 曾荣修是劉力紅的老師,田八味是曾荣修的老師。所以,田八味可以算是劉力紅的師祖。 參見《思考中醫》原文: 就这样我们从沪沽湖回到成都之后,付博士就带我去见了他的老师。见面后我表达了这个拜师的请求,曾老是个直爽的人,也觉得与我投缘,加上有付海呐的引荐,便欣然接受了我的请求。 】 評: 通过刘力红关于田八味诊病过程的描述,我们能得到以下信息:       一、中医有望闻问切四种诊断疾病的方法,一般的中医可能需要四种方法同时用到才能够比较准确地诊断病情和下药,而一些经验丰富的中医可以仅凭其中的一种方法就可以诊病开药,并且也能取得不错的疗效。也就是说,望闻问切四法,精于其中的一法或两法,...

《内经图》1詳解

中国医史博物馆编撰的《文物选粹》一书,收有一幅彩绘《内经图》,系清宫如意馆藏品;这幅图画出自何人何时,未加注明。做为道教教理的图说形式,北京白云观也有同样一幅,是木刻板,黑白图。道教中称它"绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要"(语见白云观藏图)。把图像、诗歌、隐语集于一纸,是明清之际养生类书的典型风格,像高濂的《遵生八笺》、周履清的《赤凤髓》、龚居中的《万寿丹书》及清代医学家曹无极的《万寿仙书·诸仙导引图》等,都附有图示,但以上插图在于以神仙名誉规定导引动作,《内经图》则重在描画人之身内,与嘉靖、万历年间的《性命圭旨》的插图,又属一类风格,故又称《内景图》。关于它的创制时间,我们可以综合落款、题诗、画风三个方面,寻其答案。 就落款而言,白云观藏图下留有收藏者素云道人的"会心"文字,全文是: 此图向无传本,缘丹道广大精微,钝根人无从领取,是以罕传世。予偶于高松山斋中检观书画,此图适悬壁上,绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要。展玩良久,觉有会心,始悟一身呼吸吐纳即天地盈虚消息,苟能神而明之,金丹大道思过半矣。诚不敢私为独得,爰急付梓,以广流传。素云道人刘诚印敬刻并识。板存京都白云观。 时间是"光绪丙戌年荷月上浣"--光绪十二年阴历六月上旬。 从以上文字中,我们可以得到三点启示: 其一,道教中将《内经图》视为内丹作品。 其二,白云观版是临摹而来,并非首创。 其三,它的创制时间的下限当在"光绪丙戌年"之前。 再看《内经图》的题诗,虽然传世版本各异,却都题有一首七律: 铁牛耕地种金钱,刻石儿童把贯穿。 一粒粟中藏世界,半升铛内煮山川。 白头老子眉垂地,碧眼胡僧手托天。 若问此玄玄会得,此玄玄外更无玄。 这首诗出自《吕祖全书》,是清初顺治年间道教信士刘体恕等扶乩托名之作,上图时略有字词的改动或是误抄,这里不再细说。再看清初的道教,龙门第七代律师王常月,从隐居的嵩山北上京师,"奉旨主讲白云观,赐紫衣凡三次,登坛说戒,度弟子千余人"(清完颜崇实《昆阳王真人道行碑》)。一时间一度出现了道教史上的龙门中兴之势,即顺乎时局的需要,赢得了统治者的礼遇,所以一贯尊崇喇嘛教的清庭收有推崇吕洞滨的道教龙门内丹学派的《内经图...

各种糖类的吸收速度

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