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谈一谈跟胡万林老师有关的一些事儿

关于老师胡万林,名声在外,最让人感兴趣、也是曾经被媒体轮番炮轰的一个本领就是“一把芒硝行骗天下”。不了解老师的人,提起老师就是骗子,了解老师并想跟随老师学医技的,也把试吃芒硝当做必练的基本功,从医学课本或网上查,人应该一次喝多少芒硝不至于出问题。
对老师稍有了解的人,还有一个把式——喝生水,喝了生水就猛跑,说是能治感冒,多少人都试了,很灵!所以,提起胡老师,不说自己能一下子喝一大盆水,简直认为自己就是白脖。
再进一步的人,则是喝可乐。买几瓶可乐,打开瓶盖咕嘟咕嘟一口气喝下一瓶,那才叫爽,连续喝几瓶,水平就高!别人就另眼相看:还是人家厉害,学的东西多,一下子喝那么多,一定是老师的徒弟!
这些都是胡万林老师的知识吗?
很不幸!如果这些做法都是胡万林老师的知识,那这还叫知识?谁学不会?靠着这几个把式有几个人成了神医了?
所以,对于这些事情,有必要好好说道说道,这些事老师确实经常做,但老师做有其目的。目的是什么?不同时间、对不同的人,作用不同,不要瞎猜,更不要盲目跟着做。
但有一点必须明确。
芒硝,老师在给病人治病的时候,用量很大。但这不是老师显示本领的法宝,反倒是过去某些人通过媒体栽赃陷害老师的一把刀。就是通过夸大对芒硝的不实宣传,歪曲事实,将老师的伟大医学宝藏彻底泯灭,把老师送进监狱。
而喝水与喝可乐,其作用非常巨大,但并不是通常人们所理解的喝法。举个简单的例子,老师说:春天喝活水,夏天喝跃水,秋天喝混水,冬天喝......,不同的季节喝不同的水,什么时候说过天天喝生水?所以,看见水就牛饮,不是老师的知识,是不懂装懂的误传、误练。
喝可乐更不能随意进行,并不是喝得越多越有本领。我曾经发表过关于喝可乐的博文,会喝是喝健康,不会喝是给自己找事!网上多少人不会喝可乐被送进医院就是例证。
说到这里,就不得不提老师这次被送进冤狱,人家又是拿出老师让人喝的五行水中含有芒硝成分,虽然这是误导,但足以说明,人家陷害老师的手法其实非常简单,就是拿芒硝说事。究竟化验结果里有没有芒硝成分只有天知道,甚至卷宗里恐怕根本就没有化验单都是可能的。
但我要告诉大家一个事实:老师亲自教我长生知识,自始至终没有提过什么芒硝,或者更精确地说,从来就不会提到用药。而老师真正看中我,就是因为我对老师说:你整天烧几大锅药汤让每个人喝,不管什么病都能治,是不是真正治病的成分不是药汤,而是其他的东西?
老师才肯定的回答:是的,因为现在的人,你给他治病,如果不让他喝药,他就认为你不是给他治病或者你根本不会治病,所以,就得给他喝药汤,这样他才相信你是给他治病。
我也曾经在博文里讲过:他曾遇到一个人,在老师要上飞机离开某地时,一个重病人截住了他,要他治病开药方。他的病非常严重,老师就问:我没有药方,不用药给你治病你同意吗?病人回绝了。老师只有上飞机走了。当老师上了飞机之后,病人似有所思,想追上飞机,但已经晚了。
因此,好多人看了我的博客,把博文打印成一本书,整天学习,受益匪浅。但你看懂这几句话了没有?我看你不一定把这几句话当成重点,脑子去别的地方想入非非了。
年初,我说今后不再写博文了,因为看的人越多,学的文字越多,钻进文字里,不理解真实含义就胡思乱想,说不定要闹出新的新闻来,这不是在宣传老师,而是在坑害老师。
当然,还有一个原因,那就是2017年的一年里,找不到七十二候锻炼身体的那个点,无法锻炼,还写什么博文?那不是在明目张胆的欺骗和误导大家,让大家偏离老师的知识,误人子弟吗?
前一段时间,参加了一次由华夏人寿保险有限责任公司的学习班,才发现了一个非常好的事情,做保险。人们提到保险就认为保险是骗人的,跟传销一样,如果你做保险,你马上就可能被踢出去朋友圈或被拉黑。其实,我本人从来没有过这种感觉,但当我真的要做保险时,家人的那种反对就像我真的进了传销组织。
为什么我会做保险?第一,保险业是未来十大黄金产业,是现在最时髦、国家大力度扶持的产业,是全民奔小康中,实现习总书记“人人奔小康,一个也不能落下”的唯一保证。试想一想,即使你实现了小康却对保险不感兴趣,但风险无处不在,风险无时不在,任何人都无法预知什么时候、在什么地点将会发生风险,你的钱再多,一场大病有可能把所有的积蓄全部送给医院,甚至可能还不够用,还要借款,病能不能治好还不一定。治好了,返贫了,小康与你无缘。治不好,给家人留下一笔债务,是让家人在痛苦的基础上还得被你留下的债务像伤口上撒把盐。
你说保险是骗人的,当风险来临时,有了保险,他赔给你一把你正需要的巨款是在坑你?
保险是在未知的未来有一笔已知的钱在你急用时就可以一把送给你,还不需要你千恩万谢,也不比怕得罪了它,它不给你。或者说,当所有人都远离你或对你的风险无能为力时,唯一敢站出来坚定的帮你一把的只有保险——这就是保险。
至于保险业多年来给人留下的坏印象,那只是过去。过去官员们大吃大喝,人们痛恨至极,现在还有吗?社会在进步,在发展,人的思维也应该跟上时代潮流,不能用昨天眼光看待今天的事物。保险也已经发生了翻天覆地的变化,保障人民生命财产安全已经成为了它的重要职责,如果这时候不信保险,你将彻底与时代落伍,成了一个跟在时代后面裸奔的人。
还有一个原因,老师为什么总被陷害?如果人人有保险,医患之间的矛盾就不会那么尖锐,医患冲突就会渐渐趋于缓和,保险是减少医患矛盾的缓冲器,病人家属虽然痛苦,毕竟有一笔巨款能及时送到身边,不至于让家人既痛苦又无力支持后续生活开支。
老师的医学知识是几千年前我们的祖先通过以身实践,用生命一代一代传递下来的,是非常艰辛、枯燥、痛苦并具有一定风险的。身体健康的人,锻炼起来很吃苦,患有疾病的人,最害怕不懂盲目训练,有时会发生风险。举个现实的例子,就是我。如果我当时不锻炼,就不会出现现在的状况,可是我一心要练得非常熟练,坚持练。结果,由于没有全面掌握知识,一次小小的简单错误,让我付出沉重代价。更为关键的是:老师跟我不在一个监区,我又被警告不准见老师,虽近在咫尺,也不能从老师那里及时获得指点,落下病根。
这么说来,我就没有治了吗?不是!方法很多。但在家庭这样的环境,存在诸多不便,只能保守治疗,缺点就是慢。如果有宽裕的家庭条件,高血压、糖尿病、各种癌症疑难杂症就不叫病,只是各种各样的坏习惯坏毛病而已。
新的一年开始了,锻炼的节点很快就要到了。有的同学很想学习,心情可以理解,谁不想长生呢?除非他压根没有机会。
预报天气要下雨,你都知道先带上一把雨伞,风险却从来都是不期而遇,为了规避人生出现不可预料的风险,为了保证大家享有的幸福感、获得感、满足感不会因风险而流失,买一份保险,就是给自己做了保障。有了保障,锻炼起来没有就后顾之忧。你说呢?

【勤問道生】

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丹道修炼者论内丹

我与辽宁沈阳的张方乃神交之友,两人曾在早己停办的《武林》杂志上,各自发表过一些武学文章。北京的伟东,先随马奎学过功、后又随我学过一些导引术;有一次,他要去沈阳出差,问我那儿有没有高人可以请教,我便推荐他去拜访张方先生,并把张方的手机号告诉了他。回京后,他告诉我,张方先生为人谦和,修炼的很好。 张方认为,流传至今的丹诀十之八九多是伪诀,而很多据说是吕洞宾、张三丰亲传或单传的丹法,其实都是扶乩之作。张三丰就认为扶乩之言不可信。(评:张三丰论扶乩本就是乩语。)另有一些所谓的“仙家丹诀”,实乃丹道修炼者从精典丹经中有所领悟后,再去撰写的托名之作也,虽有一定的参考价值,却不可全信。(评:此语与后文自相矛盾,陈撄宁和老农就是例子)历代的丹道传承,都是以心传口授为主,至明清两代各派丹道之学的文字才越来越多,丹法的种类和修炼的层次也越来越繁杂,逐渐淹没了大道至简的宗旨。(评:大道虽说至简但不深入学习怎能参悟透彻?) 得诀归来好读经,真正有价值的丹诀肯定是至简不繁的,往往是一两句话,或是一首诗。有人问,在没有得道高人指点的情况下,自己看书能否修炼成功?张方说,这在丹道修炼史上不乏先例,举凡饱读丹经者,一朝彻悟,便感而遂通。以当代仙学大师陈樱宁先生为例,他不讳言自己就是靠研习丹经而悟道的。陈氏于73岁时在自传中言道:“嫌佛教的修养法都偏重心性,对于肉体仍无办法,不能达到祛病延年之目的。因此又寻访道教中人,如苏州穹窿山、句容县茂山,都是香火地方,道士们不懂得修养。又如湖北武当山、山东即墨县崂山,虽有少数做修养功夫的人,他们所晓得的办法,尚不及我,有许多问题不能回答。其他不出名的地方,如安徽怀远县阴山、浙江湖州金盖山等,都是空跑,并无结果。我想,这样的寻访,白费光阴,还不如自己看书研究,因此遂下决心阅览《道藏》。”(评:名山高人隐士多但很难遇到,张三丰,白玉蟾为了寻师访道可可谓历尽艰辛) 张方有一位拳友,在农村插队时结识了当地一位老农,此人具有一定的文化且一生好道;因不具备条件外出寻师访道,故仅靠反复研读《性命圭旨》和《伍柳仙宗》二书修道;不管是在山里砍柴,或是在河边放羊,老农都经常静坐入定。一日,他忽然预知逝期,于是便从容安排后事,告别家人,入山尸解。张方认为,如果不想做学问而去研究内丹学,仅仅只是为了修炼,那么,诸如《周易参同契》和《悟真篇》这一类隐语型的典籍,...

麦仁

 麦仁是小麦经过水湿润,再用简单的碾米机或碾子加工,脱去种皮就是麦仁。 麦仁为全麦谷物颗粒,含有麦类谷物的全部营养成分。麦仁分为软、硬两类,但这两个名字并不代表其软硬程度。二者之间的区别在于:其麸质蛋白含量。 [1]  软麦仁的麸质蛋白含量较低,并被碾磨成带皮面粉。而硬麦仁麸质蛋白含量较高,并被碾磨成普通的、营养丰富的面粉。 中文名麦仁别    称麦米主要原料大麦,小麦是否含防腐剂否主要营养成分含有麦类谷物的全部营养成分主要食用功效养心,益肾,除热,止渴做    法双豆麦仁粥 目录 1 形态特征 2 麦仁食谱 3 注意事项 形态特征编辑 语音 分类:谷类、小麦类 用途:麦仁的坚果风味较重,通常被用作谷制品或面包、烤制品的添 麦仁 麦仁 加剂,甚至可以在凉菜沙拉中取代意大利通心粉。 烹调难易度:容易但耗费时间。软麦仁必须煮20~30分钟。但可以通过炒制缩短其烹调时间。 营养价值:不含胆固醇,富含纤维。含有少量矿物质,包括铁和锌。 麦仁的功效与作用 麦仁的坚果风味较重,这种淡棕色的颗粒成为谷制品或面包、烤制品的添加剂。甚至可以在凉菜沙拉中取代意大利通心粉等。 [2]  功效:阳痿早泄,小儿营养不良,骨折,骨质疏松,男性疾病,骨科疾病都有治疗效果。 购买指南:可以在健康食品店或食品店中买到。 以上详细介绍了麦仁的功效与作用。麦仁的含糖量较低,所以,对于糖尿病人来说,适量的食用一些麦仁,也是对健康非常有好处的。食物营养,可以让我们身体更健康,所以,在日常饮食中,要做到不挑食。 麦仁粥的做法 1将麦仁提前2-3小时用凉水浸泡。 2红枣洗净切大块备用。 3将浸泡好的麦仁和大枣一起,放入锅中,加入适量清水。 4煮至麦仁稍微开火,汤汁浓稠,即可关火,用时中火大约30分钟。 5煮好的麦仁粥,装碗即可食用。 小贴士 1.麦仁较干,提前浸泡可以解决煮粥的时间。  2.大枣也可以不切开直接煮。

《彭祖经》原文及译文

彭祖介绍: 彭祖, 姓篯名铿。生活于上古三代,是位大名鼎鼎,誉满华夏的圣贤人物。称之为"上古大贤,道家先师,中华寿神,气功开源"。彭祖是圣人眼中的圣人。从彭祖到孔子两千多年,从孔子至今又有两千多年。孔子之名,家喻户晓,孔子之言,到处流传,孔子的形象,何其伟大!孔子视彭祖,犹如今人视孔子,可见,在两千多年前彭祖的地位就非常显赫了。在哲人看来彭祖为得道之人,为集上古养生术大成之人。诸子百家尽管学术思想不尽相同,但多引彭祖为据,以增强其立论的权威性和说服力。足见彭祖惶惶于哲人心中,长留于哲人哲言。 彭祖之道和养生术影响很大,长期流传。历代道家或医学著作中零零散散保存着彭祖的养生学内容。彭祖的养生之道是原始社会后期人类医疗保健实践记载。其大致内容可分为彭祖摄养术、彭祖导引术、彭祖服气术、彭祖房中术等和彭祖烹调术几个方面。尤其是彭祖作为烹调的创始人,受到历代厨师们的尊重,代代有传人。彭祖所首创的名肴做法,虽多数失传,但也有流传下来的。 《彭祖经》原文: 彭祖者,姓篯讳铿,帝颛顼之玄孙也。殷末已七百六十七岁,而不衰老。少好恬静,不恤世务,不营 名誉,不饰车服,唯以养生治身为事。王闻之,以为大夫。常称疾闲居,不与政事。善于补导之术,服水桂云母粉麋角散,常有少容。然性沉重,终不自言有道,亦不作诡惑变化鬼怪之事。窈然无为,少周游,时还独行,人莫知其所诣,伺候竟不见也。有车马而常不乘,或数百日,或数十日,不持资粮,还家则衣食与人无异。常闭气内息,从旦至中,乃危坐拭目,摩搦身体,舐唇咽唾,服气数十,乃起行言笑。其体中或瘦倦不安,便导引闭气,以攻所患。心存其体,面(明抄本面上有头字)九窍,五脏四肢,至于毛发,皆令具至。觉其气云行体中,故于鼻口中达十指末,寻即体和。王自往问讯,不告。致遗珍玩,前后数万金,而皆受之,以恤贫贱,无所留。又采女者,亦少得道,知养性之方,年二百七十岁,视之如五六十岁。奉事之于掖庭,为立华屋紫阁,饰以金玉。乃令采女乘辎軿,往问道于彭祖。既至再拜,请问延年益寿之法,彭祖曰:“欲举形登天,上补仙官,当用金丹,此九召(杜光庭《墉城集仙录》卷六,采女条“九召”作“元君”。是。)太一,所以白日升天也。此道至大,非君王之所能为。其次当爱养精神,服药草,可以长生。但不能役使鬼神,乘虚飞行。身不知交接之道,纵服药无益也。能养阴阳之意,可推之而得,但...

診所介紹

自然療法中醫診所,是一家以傳統中醫治療為手段的聯合診所,主營業務包括中藥、針灸、氣功、電療、火罐、刮痧、推拿,等等。 這個聯合診所,目前包含兩家診所。 工作地址1:(需要预约) 2415 Pasadena Ave, #E, Los Angeles, CA 90031 工作地址2:(需要预约) 1227 W Valley BL, #207, Alhambra, CA 91803

療法簡介

 目前,本診所提供以下醫療服務: 1,中藥 2,針灸 3,氣功 4,推拿 5,火罐 6,刮痧 等等。

修煉內丹之煉精化炁的全過程

傳統內丹功中的煉精化炁的全過程包括精生、產藥、調藥與採藥、煉藥、週天息數、火候、用風之道、成丹與止火八個環節。這八個環節可以用三步功夫來容括,即:採取法、烹煉法、溫養法。  了解煉精化炁的功夫,首先必須了解什麼是“精”?因為道家一句名言是:“要想不老,還精補腦。”這個“精”到底是什麼呢?是精液的“精”嗎?  現代醫學認為,一個正常成年男子在相當時間內正常排出精液是不影響身體健康的,他們對精液的化驗只是蛋白質和水而已。由性腺內分泌的化合而產生精子與卵子,是生理上的一種自然現象。如果認為壓制精液的排泄,可以增加自身的健康和長壽是一種性變態心理的幻想和無知的謊言。因此所謂“還精補腦、長生不老”、以及“煉精化炁”的理論在現代醫學的觀念中被視為一派胡言亂語。   但科學畢竟是未定之天的進境中邁進的,所以不能將其所有的認識妄定為終極真理,而否定傳統養生學和傳統醫學的研究與試驗。   養生學中的“精”,是指精能而言的。 “精能”是生命的基礎和精華,是人的精力、精神之源。精足則生命力強,生命力強就能適應外在環境的變化而不易生病,並能延年益壽;精虛則生命力弱,適應能力和抗病能力均會減退,加速衰老。   “精能”分為先天和後天。先天精能是生命起源的物質,而後天的精能是通過飲食營養而獲得的。先天精能是肉眼無法看到但能感覺到的東西,而後天精能是能看到的東西,它包括精、血、津、液四個方面。   先天精能與後天精能可以相互轉達化。當人的性慾衝動時,無形的先天精能可以轉變成有形的精液流了出來,而後天的精液、經血也可以在修煉過程中,通過生化作用和物理作用將其轉化為先天的精能,稱為精炁,由於房事,遺精等耗損而精衰之人,可以通過意守丹田的功夫補精。   熱力學已證明:當空氣的體積被壓縮的時候,會放出熱量。當空氣經過一定的壓縮,失掉一定數值的熱能,且壓力達到一數值的時候,氣體將汽化為液體。如液氧、液氮等。當液體繼續受到壓縮時,它就繼續放出熱量,最後凝成結晶體,如二氧化碳固體乾冰等。 練內丹的過程與此非常相似, 當你意守重心在下丹田時,四面八方的氣就向下丹田處匯聚並壓縮,由於下丹田內氣體的不斷壓縮,就會放熱量,這就是我們體驗到的那個溫熱感。當你繼續意守, 下丹田的氣繼續受到壓縮時,氣體就將汽化為精液,這就是養生修煉過程中的“精生”,有人稱其為“陽生”。 當“陽生”後,提肛縮腎,使...

维基百科:李清云

 李清云(1736年2月26日-1933年5月6日),又误译李庆远,四川省綦江县(今重庆市綦江区)人,传闻中是一名中草药专家、气功大师和战术顾问。据传他生于前167年(西汉汉文帝前元十三年)、1497年(明弘治十年)至1677年(清康熙十六年),指李清云在世256岁至436岁,甚至在世2100岁。但他也宣称自己生于1736年(清乾隆元年),即意味着在世197岁。 目录 1 长寿的秘诀 2 生平简介 3 关于其真实年龄 4 相关报道和记录 5 中草药家 6 参考资料 7 参考书目 8 外部链接 长寿的秘诀 1933年5月15日,美国《时代杂志》(TIME)一篇名为《龟雀狗》(Tortoise-Pigeon-Dog)的文章报道了他的故事和历史,李清云留给后人长寿的秘诀:“保持一种平静的心态,坐如龟,行如雀,睡如狗”。 1928年李清云著作了《长生不老诀》一书。他在书中并未提及年龄,但是自述长寿的关键在于气功健身。李清云提出用“刚柔相济,阴阳调和”的方法锻炼身体。他认为自己健康长寿的原因有三:一是长期素食;二是内心保持平静、开朗;三是常年将枸杞煮水当茶饮。 生平简介 许多人认为,李清云于1677年2月26日(清康熙十六年)在四川省綦江县(今重庆市綦江区)出生。据称他花了整整一辈子的时间采集中草药和搜集长寿的秘诀。1749年(清乾隆十四年),72岁的李清云到开县加入军队,成为军队的武术老师和战术顾问。 1927年李清云受杨森将军邀请,到四川万县作客。杨森被老人的老当益壮和高超的采集中草药技能深深吸引。他那张著名的肖像就是在这里拍摄的。回去六年之后,李清云老人逝世。一些人说他是自然死的,另外一些则说他曾经告诉过朋友,“我已经做完我需要做的事情,我会立刻回家(去世)。” 1933年5月6日李清云死后,杨森专门派人调查了他的真实年龄和背景,并出版了一份报告。同年,一些四川人在被采访的时候说在他们还是小孩子的时候就已经认识李清云,而且在他们终老的时候,李清云没有变得很老。其他人则说李清云曾经是他们爷爷的朋友。 关于其真实年龄 根据1933年刊登在《时代》杂志和《纽约时报》的讣闻,李清云享年256岁,他娶了24位妻子,养育了180位子女,超过11代,李清云的婚姻生活的另一个版本,他已经埋葬了23个妻子,并与他的第24个妻子住在一起,这位妻子已6...

《内经图》1詳解

中国医史博物馆编撰的《文物选粹》一书,收有一幅彩绘《内经图》,系清宫如意馆藏品;这幅图画出自何人何时,未加注明。做为道教教理的图说形式,北京白云观也有同样一幅,是木刻板,黑白图。道教中称它"绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要"(语见白云观藏图)。把图像、诗歌、隐语集于一纸,是明清之际养生类书的典型风格,像高濂的《遵生八笺》、周履清的《赤凤髓》、龚居中的《万寿丹书》及清代医学家曹无极的《万寿仙书·诸仙导引图》等,都附有图示,但以上插图在于以神仙名誉规定导引动作,《内经图》则重在描画人之身内,与嘉靖、万历年间的《性命圭旨》的插图,又属一类风格,故又称《内景图》。关于它的创制时间,我们可以综合落款、题诗、画风三个方面,寻其答案。 就落款而言,白云观藏图下留有收藏者素云道人的"会心"文字,全文是: 此图向无传本,缘丹道广大精微,钝根人无从领取,是以罕传世。予偶于高松山斋中检观书画,此图适悬壁上,绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要。展玩良久,觉有会心,始悟一身呼吸吐纳即天地盈虚消息,苟能神而明之,金丹大道思过半矣。诚不敢私为独得,爰急付梓,以广流传。素云道人刘诚印敬刻并识。板存京都白云观。 时间是"光绪丙戌年荷月上浣"--光绪十二年阴历六月上旬。 从以上文字中,我们可以得到三点启示: 其一,道教中将《内经图》视为内丹作品。 其二,白云观版是临摹而来,并非首创。 其三,它的创制时间的下限当在"光绪丙戌年"之前。 再看《内经图》的题诗,虽然传世版本各异,却都题有一首七律: 铁牛耕地种金钱,刻石儿童把贯穿。 一粒粟中藏世界,半升铛内煮山川。 白头老子眉垂地,碧眼胡僧手托天。 若问此玄玄会得,此玄玄外更无玄。 这首诗出自《吕祖全书》,是清初顺治年间道教信士刘体恕等扶乩托名之作,上图时略有字词的改动或是误抄,这里不再细说。再看清初的道教,龙门第七代律师王常月,从隐居的嵩山北上京师,"奉旨主讲白云观,赐紫衣凡三次,登坛说戒,度弟子千余人"(清完颜崇实《昆阳王真人道行碑》)。一时间一度出现了道教史上的龙门中兴之势,即顺乎时局的需要,赢得了统治者的礼遇,所以一贯尊崇喇嘛教的清庭收有推崇吕洞滨的道教龙门内丹学派的《内经图...

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