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解开云旭阳的死因之谜--我为胡万林做辩护

我为胡万林做辩护
看到《钱江晚报》的一篇“对话陈永康——云旭阳的死,可能是他命不好”的文章,感到有必要将云旭阳的可能死因跟大家谈一谈。其实,关于这一问题,包括央视都大量报道过,但由于大家并不了解胡万林的用药方法,对云旭阳的死因都是猜测的多,并不能说明可能的真实原因,出于对恩师的尊敬以及对广大人民群众热爱胡万林也好、怀疑或痛恨也罢,我将胡万林治病的方法公之于众,一方面可以了解胡万林是如何治病的,另一方面也提请学习胡万林中医学理论的人应掌握的最基本方法,避免类似云旭阳的事情再度发生。
第一、按照陈永康的说法,当天参加学习班的13人,大家喝的都是食盐、糖、醋、酱油和咖啡,大家都按照胡万林的要求喝了。结果大家都没有出事,只有一人经医院抢救后平安无事,而云旭阳一人却抢救无效死亡。其中有一个细节,陈永康讲:“...我觉得吧,他可能是心情太压抑,因为当时我们几个都交了1万块钱,就是他没交,可能有点自卑,然后没做好,我15分钟就完成了,他时间太长。”凭这几句话,我个人认为:如果单单是这五样东西,大家喝了都没有事,云旭阳的死应该与这句话所反映出来的问题有关。为什么呢?这就涉及胡万林的中医理论问题。胡万林曾经经常反复而一再地跟我讲一个概念:情绪力。人有89种情绪力,具体内容及如何运用这里不多论述,总之,就是一个人的精神状态(精气神)。由于大家都自愿交了1万元,而云旭阳没有交,可能有点自卑,心情太压抑,这样,他在做的过程中就会因情绪在喝水时犹豫不决没有喝到位,造成喝到肚里的水想吐吐不出来,不吐又身体难受受不了,在这种痛苦中挣扎、畏惧而死亡(也就是撑死的)。

第二、这种喝法其实就是大破大立,吐故纳新,让生命更新。正确的方法是:喝完五味汤,应该在数分钟内喝从水管现接的自来水喝,喝到什么程度?喝饱。什么是喝饱?就是一直喝到喉咙眼儿。只要喝到这种程度,就会引起胃伸缩(痉挛),借着伸缩的生理反应,产生猛烈呕吐,喝进体内的水同五味汤会一股脑儿全吐出来(注意:像喷泉,喷的很远哦!)。吐完一次后,紧接着大运动量活动,跑、蹦、跳均可。运动完之后,继续猛喝自来水,直至再一次呕吐。这样连续做几次后,会感觉吐出的全是水,五味汤已全部呕吐干净,稍微活动一下结束。(切记:做这种健身法与季节有非常密切的关系,没有胡万林的指导,千万勿试图尝试,否则,不仅起不到健身效果,反而对身体有害)喝完之后,一般情况下,当天不再食用任何食物(除非饿的无法忍受。一般不存在这种情况,娇气的人可能会有无法忍受的感觉,但吃东西影响效果呦!),饿了喝自来水即可,第二天就会浑身上下轻松自如,精神倍增。所以,云旭阳出现的症状,应该与情绪压抑,喝水不到位有关。喝了那么多水憋在肚里,引起水中毒,若身体有其他暗藏未知的病变的话,肚子撑难以忍受恐惧而死有很大可能。

第三、从新安警方通过媒体报道的情况看,认为五味汤中含有芒硝成分。对于这一点,我要声明:如果真的有芒硝的话,我就可以果断断定:云旭阳的死完全是他个人情绪不好,产生胆怯情绪,因喝水不到位造成,与胡万林及李威等人没有关系。我们知道,芒硝(元明粉或玄明粉)有毒,不能大量服用。胡万林作为一代“神医”,比谁都懂得芒硝得厉害!他让病人喝芒硝其一是量的控制绝对在10~15克以下,二是绝对不让人喝了之后通过肠道吸收后排泄,而是喝了之后再继续喝自来水,短时间内呕吐,把喝进去的东西全部重新吐出来。这两点非常重要!凡是用胡万林的药不治身亡的案例,无一例外是因为盲目迷信胡万林的药管用,喝完药后不听胡万林的劝告,不喝水或喝水不到位导致毒性没有及时吐出体外,在体内发作而死亡。这一做法同样是让身体大破大立。那些认为胡万林用气功治病的人以及那些诬蔑胡万林用一把芒硝治病骗人的人,其实他根本不懂胡万林的医学,更不懂如何使用芒硝,完全是用自己的愚昧无知来欺骗天下的老百姓,胡万林的医学水平不是江湖游医,而是无人能比。

胡万林常讲:实践是检验真理的唯一标准,要以身实践中华伟大医学的博大精深,要“学野兽不学教授”,为什么?因为“伟大的知识在民间不在学校,健康长生的知识在山河不在民间”,整天坐在教书里或实验室里研究医学的人,研究的是西方的医学,说穿了就是化学、物理学。但伟大的中华医学是人与自然和谐共生的科学,研究的是人这个生命体与自然界之间共生共存的辩证关系学科,不到大自然中去亲身实践,教室和实验室不能培养出能知天识地的“神医”。袁隆平的巨大成就也是通过在田间地头反复试验取得的,这才是胡万林的中医学理论的朴素之处。他是中国人,热爱的是中华医学,他看到了西方医学是研究化学、物理学、分子结构理论等,存在不可逾越的缺陷就是研究的是死体,而中华医学研究的是活着的人。他不反对西方医学,但反对盲目崇拜西方医学。西方医学解决不了的疑难杂症难题,只有中华医学能给于破解。而我国目前的所谓中医学实际上是中西医结合学,而不是真正的中华医学。

第四、《黄帝内经》中说治病的四大境界是“望闻问切”,“望”为第一境界。现在好多被称为著名医生、拿着博士或博士后桂冠的人,谈起胡万林用眼“看病”(不就是“望”嘛!是语文水平低,还是没看过《黄帝内经》?这恐怕是一般的小学文化水平都能理解的吧?),竟然说没有科学依据,是假的。如果说胡万林能看病是假的,《黄帝内经》不也成假的了?那么,那些拿着通过钻研《黄帝内经》等医学巨著取得各种桂冠的医学专家、学者不也都是假的了呢?因此,否定一个人,要有真凭实据。如果把别人否定了,推理下来自己也成假的,是在瞧不起别人还是在贬低自己?

鉴于以上四点,笔者认为,云旭阳之死,说得严重点属于事故,并且是他自己违反操作规程造成的。云旭阳的死是值得大家痛惜的,他为学习中华医学而死,值得尊重,但他不是去治病的,由此认定胡万林非法行医,沾不着边。胡万林与云旭阳素昧平生,也不会有任何杀人动机。过分炒作说是人为因素要追究胡万林的责任,于法无据,于理难容。如果这样的事都如此大动干戈欲置人于死地,不是云旭阳命不好,也不是胡万林点太背,而是某些“老虎”“苍蝇’太恶毒了。在习总书记讲话要继续加大力度”老虎“”苍蝇“一起打的时候,仍抱着过去的思路我行我素,唯恐天下不乱,带头蛊惑群众,混淆是非,扰乱的是社会稳定,丢掉的是公平正义,毁坏的是执法机关形象,践踏的是群众路线实践活动的宗旨。

我相信:洛阳警方介入调查,应借此机会,把胡万林两次入狱被平反以及上次非法行医罪假案的事实调查清楚,正本清源,拨乱反正,给人民作出一个真实的交代,铸就洛阳执法新的景象!


以下为《钱江晚报》报道的全部内容:


对话陈永康
云旭阳的死,可能是他命不好

  云旭阳走上去往洛阳的不归路,很大程度上和一个叫陈永康的人有关,云旭阳拜他为师,之后在和他的QQ聊天时听说了胡万林在洛阳办所谓中医研讨会的事,很感兴趣的云旭阳匆忙上路,客死异乡。对于云旭阳的死,当时的目击者陈永康是怎么说的?

  记者:你是武汉的中医?

  陈永康:不是,我喜欢中医和针灸,搞了十几年,但是我其实是个卖小吃的,平时也做修理工的活,不算是正经的医生。

  记者:云旭阳这次去洛阳是你介绍过去的?

  陈永康:算是吧。其实我是听我学生秦昌武说的,不然我肯定不信,我还交了1万块呢。

  记者:这次他出了意外,你觉得自己是不是也有责任?

  陈永康:这个不好说,其实我们这些人都喝了,就他死了。我回来想了想,也许是他命不好,应该找人看看他的生辰八字。

  记者:你们当时喝的所谓五味汤究竟是什么?

  陈永康:就是食盐、白糖、醋、酱油兑的。

  记者:这不是才四样吗?

  陈永康:对,还有咖啡。我跟你说,这个兑的比例只有胡大师知道,然后兑好了就冲凉水喝,一直喝,然后吐,吐完再喝再吐,这样身体里的脏东西就吐掉了,有病准好,没病强身。

  记者:你们都喝了,那胡万林自己喝吗?

  陈永康:他不喝,听说他只喝水就行了,一次喝十几斤水,这我也是听说的。但是我看他身体很好,头发虽然白了,但是上山走路跟飞一样的。

  记者:你们知道里面有芒硝吗?

  陈永康:没有啊,我们不知道,里面也没有芒硝吧,我们不是都好好的。

  记者:那云旭阳是怎么出事的?

  陈永康:我们13个人喝了,其他人都没事(除了云旭阳,其实还有一个参与者也出事了,但是被送医后救了回来。记者注),只有云旭阳出事。他不知道为什么把自己关厕所里搞了很久,可能没吐出来。厕所的水后来流到我们房间里了大家才觉得可能出事了,撞门进去他已经倒在地上了。当时应该是昏迷了。我觉得吧,他可能是心情太压抑,因为当时我们几个都交了1万块钱,就是他没交,可能有点自卑,然后没做好,我15分钟就完成了,他时间太长。

  记者:你们交钱是胡万林提出来的吗?

  陈永康:不是,大家自愿的。

  记者:你们知道胡万林以前的事吗?有报道说他治死过很多人。

  陈永康:这个我听说了,但是我就是去学他健身的方法,好就用,不行再说,他以前是什么人干过什么事对我不重要,我也不关心。

  记者:听说你也开班教学生针灸,叫黄帝九针,办得怎么样?

  陈永康:还行吧,我收得便宜,一个人2000元,不过人多,有三十几个,收了6万多。其实我以前去学黄帝九针还被人骗了近3万,教别人也就是找回本钱。 凡轉載本網站文章,請註明本網站網址 http://www.liangzhenjiu.com

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 我喜歡修道,並非佛教徒。但是我非常尊重佛教。 以前因為來到美國謀生,語言不通,找工作不易,後來得了職業病,留下後遺症,雖然自身是中醫師,也勤奮練習氣功,但是至今未完全痊癒。 前段時間,有幸參加佛教禪宗《梁皇寶懺》卷八法會,體驗非凡。文笔不好,也不懂佛法,不懂佛教文語,见谅。現描述如下。 在參加法會的頭一兩天,我已經通過網絡,了解到《梁皇寶懺》的產生背景,知道這是是中國佛教史上卷帙最大的一部懺法,消災除難,素有「懺王」的美譽。 進法會現場之前,寺廟的義工(我的越南朋友)吩咐我,因為我是第一次來,最好坐最後。所以我就選擇了最後一排就坐。 當時人少,不知為何,法會的工作人員輕輕靠近我,對我私語,建議我到前面入座。所以我就到前面第二排入座。 工作人員開始唱誦《梁皇寶懺》第八卷後,剛開始還沒有感覺。後來有一段都是四個字的經文,同時鼓聲響起,我的身體開始做出自發動作,與我平時練習氣功出現的自發現象基本類同,我心中竊喜,知道是我的靈魂在自動調整身體,去除職業病的病根。雖然在此場合不適合,但是我不能夠控制自己。 《梁皇寶懺》第八卷一共分26節,但是並非每一節都有四個字的經文。然而每到四個字的經文唱起,同時伴隨鼓聲,我的身體的反應越來越大,剛開始很微小,可能工作人員沒有注意。後來越來越大,甚至我下跪以及起立合十都有點走形,大到我平時練習氣功都沒有出現這麼大的自發動作。可能平時自己在不練習氣功,清醒的情況下也做不出如此難度高的動作。但是,我也知道,這些動作越大,越有利於完全去除我的職業病病根。 終於,有工作人員過來勸我到後排入座。然後我就到了後排入座。 然後我就到了後排。當然了,每次四字經文唱起,鼓聲響起,我就聞鼓起舞。 好不容易熬到法會結束,出會場後,工作人員特地走過來,詢問我是否身體不舒服,我就將原委告訴了她。同時告訴她,當時在場的老外教徒,肯定嚇了一跳。如果你們有機會,我可以分享給大家,自己的體驗。但是因為禪宗不提氣功,所以她只是讓我留下名字,可以找她們的師傅說一下。後來,我又特地找她們的師傅解釋了一次。她們的師傅很有心,想送我一本《心經》,被我婉拒了,覺得自己的佛緣未到。 回家後,我查《梁皇寶懺》第八卷網絡全文,似乎與法會現場略有不同,我竟然查不到法會現場的四字經文片段。真奇怪。 禪宗屬於大乘佛教,不提氣功。東南亞的佛教,屬於小乘佛教,一般寺廟的住持都練習氣功,而小和尚都不練

丹道修炼者论内丹

我与辽宁沈阳的张方乃神交之友,两人曾在早己停办的《武林》杂志上,各自发表过一些武学文章。北京的伟东,先随马奎学过功、后又随我学过一些导引术;有一次,他要去沈阳出差,问我那儿有没有高人可以请教,我便推荐他去拜访张方先生,并把张方的手机号告诉了他。回京后,他告诉我,张方先生为人谦和,修炼的很好。 张方认为,流传至今的丹诀十之八九多是伪诀,而很多据说是吕洞宾、张三丰亲传或单传的丹法,其实都是扶乩之作。张三丰就认为扶乩之言不可信。(评:张三丰论扶乩本就是乩语。)另有一些所谓的“仙家丹诀”,实乃丹道修炼者从精典丹经中有所领悟后,再去撰写的托名之作也,虽有一定的参考价值,却不可全信。(评:此语与后文自相矛盾,陈撄宁和老农就是例子)历代的丹道传承,都是以心传口授为主,至明清两代各派丹道之学的文字才越来越多,丹法的种类和修炼的层次也越来越繁杂,逐渐淹没了大道至简的宗旨。(评:大道虽说至简但不深入学习怎能参悟透彻?) 得诀归来好读经,真正有价值的丹诀肯定是至简不繁的,往往是一两句话,或是一首诗。有人问,在没有得道高人指点的情况下,自己看书能否修炼成功?张方说,这在丹道修炼史上不乏先例,举凡饱读丹经者,一朝彻悟,便感而遂通。以当代仙学大师陈樱宁先生为例,他不讳言自己就是靠研习丹经而悟道的。陈氏于73岁时在自传中言道:“嫌佛教的修养法都偏重心性,对于肉体仍无办法,不能达到祛病延年之目的。因此又寻访道教中人,如苏州穹窿山、句容县茂山,都是香火地方,道士们不懂得修养。又如湖北武当山、山东即墨县崂山,虽有少数做修养功夫的人,他们所晓得的办法,尚不及我,有许多问题不能回答。其他不出名的地方,如安徽怀远县阴山、浙江湖州金盖山等,都是空跑,并无结果。我想,这样的寻访,白费光阴,还不如自己看书研究,因此遂下决心阅览《道藏》。”(评:名山高人隐士多但很难遇到,张三丰,白玉蟾为了寻师访道可可谓历尽艰辛) 张方有一位拳友,在农村插队时结识了当地一位老农,此人具有一定的文化且一生好道;因不具备条件外出寻师访道,故仅靠反复研读《性命圭旨》和《伍柳仙宗》二书修道;不管是在山里砍柴,或是在河边放羊,老农都经常静坐入定。一日,他忽然预知逝期,于是便从容安排后事,告别家人,入山尸解。张方认为,如果不想做学问而去研究内丹学,仅仅只是为了修炼,那么,诸如《周易参同契》和《悟真篇》这一类隐语型的典籍,