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胡万林大师关于“四时相依、自然相合、 天人合一”理论的阐述

尊敬的各位明君:

       我希望热爱健康知识的学者们把我身上的健康知识实力早日奉献给人类,我现有的健康知识离要求虽然还差得太远,但是目前已经是众生健康的榜样了。

       我身上的健康知识都是三岁小孩都容易学会的自然知识,不是高功夫,也不是高科技,全是我们祖先认识混沌自然的水土活知识,正是我以身实践《四时若春》,《返老还童》,《十指连心》,《二运》,《玩命》,《脚下生风》,《孩童奔跛》《巨蛇吐纳》《吐故纳新》《十二双情》等“三十六智”的效果。这些知识都是我们祖先进入山河学天学地学水学土,学习山河万物得来的朴实自然真知,我要用这些知识去孝敬天下人。众生见我年纪已大了,但是我身轻若燕,上山下河活跃若飞,体力,精力,听力,视力,记忆力,矫健活力比许多青壮年好得太多。

       众生都认为我功夫超人,我回答众生们:我永远是一位健康活泼的儿童,因为我有一颗儿童的心,才有儿童的身,我正是落实好了英明祖先教化的《返老还童》等真言,我更渴望天下人们具体的以身实践祖先的教化,绝不可以把祖先英明教诲当成笑话,当形容词和名词。更有甚者 自以为聪明的人把自己祖先的英明教化攻击成愚昧与无知等等,但是我们要理解他们,因为他们未以身实践,如果他们以身实践了,他们也会敬拜歌颂祖先,仅仅我们祖先创立的“活动”,现在人叫“运动”都是全面的,都是神经细胞、五脏六腑全面活跃,比喻《儿童奔跛》《狼蹬腿》《蛇摆尾》《古龟养性》,又举例:众生见我冬不冷夏不热,都说我功夫高深,我求实回答众生,全是我落实好了祖先教化的《四时若春》,我不是他人一时抗冷抗热,而是四季若春,我的学生们都和我一样了,四时若春,百病不生了。如果众生以身实践英明祖先教化的《四时若春》您们比我还敬信英明朴实的教祖。

       好多人心痛的劝化我:“千万不要再把自己的腿打断,手打断,背、腰、骨打裂用这样的方法教学了!我们看不下去了……..!”我回答众生们:这就是落实了以身实践,以身教传。2012年10月5号把手打断,2013年1月30日15点正,我又当众多教授和电视台把自己脚掌折断,一块骨全脱离,一会儿肿大紫黑了脚腿,他们把我送去医院拍片,医院决定至少五个月不能动,必须动大型手术,我一会儿又行走自如了。第二天又跑跳自如了。最多半小时不痛了。我为了教传,普及健康知识,情愿学者们把我打伤,当众又快快痊愈。这就是落实好了祖先教化的《水土婚配,万物复苏》《玩病》的效果。

       当天世界太极拳王冠军王琰,电视台王保平等人和许多教授哭得伤心,我批评他们说:“为我哭得心酸无用,把这一知识学好了,落实好了“。“伤病到了明人身上是万般的生命知识福缘,伤病到了迷人身上是万般的痛苦与灾难”这一题词才好啊!为众生做好健康榜样才好啊!用健康知识去孝敬天下人民才好啊!山河动物飞鸟伤了病了一会儿飞跑了,只有聪明的人伤病了把命和钱送进医院。动物飞鸟运用水土和气候调节复苏自己,乃至起用自身的生命活力活复自己,只有人全面依赖外因,幻想成灾反而成了他们的满足和自豪。十年前的五月初七我背第五脊椎粉碎性骨折,第二三椎严重骨折造成了强直性椎间盘脱出,河南省四大医院检查无救,动大型手术无保证,他们未想到我才一个月不到又快乐的上班参加搬运工,政府和几大医院惊了,他们感到不可思议,我几次死了又活了,众人惊奇!这是多么简明的自然知识,我腰断裂了不到一个月又痊愈了,我还骄傲自豪,上班第三天三位老人来看我,严肃的批评我:“为何当天不好“?,我明白过来,因此我又十次教学,当众学生们把骨打断,都是当天全好了,通过山河老人的再次教诲,我天天劝自己不要聪明,不要骄傲!不怪天不怪地都怪自己不争气,大气污染水源污染就是不污染我这位一生喝生冷的人以及我的学生,天下不少人都怪外因而多病短命,未老先衰,就是我们不怪天不怪地只怪自己不争气的傻子不生病。所以我一再教化学生和众生们:”普及健康知识就是弘扬中华文化,就是把英明祖先的天地自然真知活识奉献给天下人,这也是我要修“和气台”把三十二部旧绸旧布和原石供出来,让天下人口服心服中华祖先全面认识天地的英明伟大。普及健康知识没有半句虚言名词,字字句句效果,就是求天下人民以身实践中华祖先的教诲,让生命健康的效果征服众人心。所以普及健康知识是全人类的大事,也是中华民族的重任,也是新一代国家领导人的功劳,希望新一代领导人带领中华民族谱写好一首人类千古万代的健康颂歌,我奉献知识,您们去普及最好!

       我希望各位明君都早成为人类健康的榜样,您们要我表演、教传健康知识,我立即去诚心教,什么人类第一大不治之症——心脑血管病,什么艾滋病,血癌等等,只要听话,当您们的面当天就好,单一用药行吗?这都是中华祖先创立的,教化的《命识为首、水土婚配、药物为辅》的效果。绝不是单一的神方秘方单方小方,《华医全识命相》这才是万古真实的教诲和效果。这也是我要把三十二部祖先原件原教贡在“和气台”的心愿之一。我希望各位明君首先落实好《四时若春》《吐故纳新》《十指连心》《孩童奔跛》《玩病》《水土婚配》《返老还童》!我多次教化学生和众生:“病毒病气能进入我们身体内,我们完全可以让他进来,也完全可以让它出去,把病毒病气装在体内何该,是愚昧和无知的灾难。让它快速出去才是明人,只要落实好祖先的”水大生气,气大生天“就好了。我又当众教化他们喝水和孩童奔跛,一会儿他们好了,艾滋病,白血病等五位绝症一天好了,单靠打针吃药行吗?这就是落实了:”生命高于一切,健康知识高于生命“,我希望众生铭记这一真言!我多次给学生们讲:教病毒病气出去是多么简单容易的事啊!我上百次大会和聚会上教大家喝水,一喝几十斤,越喝越没肚子,水到哪里去了呢?众人惊骇!就是落实了水大生气,气大生天。

       我一再教化众生:水都能出去,还有什么病毒病气不能出去呢?比这一知识简单十倍的还多,就是人们不用,就会依赖外在,去医院吃药。又比喻《吐故纳新》虽然作有一点不好过关,一旦过关天新地新,十几斤酒又算个啥呢?总之,中华祖先教诲的生命真言,不是形容,必须以身实践,否则全成了形容词了再举一例:我们祖先教化的《新生》是针对各种生命真言,因为生命是最容易养成习惯势力的,比喻:中午从不解手,您每天十二点去厕内蹲一会儿,要不了五天不解大便还不行,又比如刷牙,一两天不刷感到难受,总之我们每一个人的一言一行,一举一动全是习惯势力的结果,《新生》就是要我们经常改变自己的坏习惯坏毛病,用我的话说:对生命应经常革新,才能保证我生机无限,焕然一新。所以许多病到我手上就是坏习惯坏毛病,综合性疾病,糖尿病,近视,老花眼,更年期,老退化等等都是坏习惯坏毛病的恶果。

       因此我在众生聚会上反问他们:我为何不退化?难道我不是人?我希望众生不要为自己生病短寿强词夺理!都怪自己不争气,普及健康知识就是教众生喝知识喝健康,吃知识,吃健康;睡知识睡健康;活动知识活动健康。只要我们明白落实好这些简单的知识好了。因为人心和科学脱离自然了,也就不认识生命自己了,更不说运用自己了,因为只看见外因,看不见自己,健康全成了理论和幻想了,因此科学家们把自己科学得多病短寿了,医学权威自己满身的病,他们还是去健康别人的权威吗?但法律就保护权命,所以我一再宣布:自己百病不生,才是合格的医生。英明的伏羲,神农,彭祖,太上……..等圣人把病叫鬼,就是病鬼,轩辕圣人把病叫魔,并不是被一些好心的文人传说转成鬼就是神,魔就是妖怪等等。故有“心跳人跳鬼逃掉,“多么简明的教诲,比吃千万药好万倍。轩辕圣人的魔就是精辟的指出了人的坏习惯坏毛病,病魔缠身就是指的坏习惯坏毛病缠身。故有英明的教诲:“病魔缠身靠自身”,社会上流传的书上都说“万病都从寒中生”,全是捣人的幻想出来的词,唯有英明的轩辕,彭祖,太上…..十三位圣人曰:“温病”,“病温”。的确一切病根病源全起源于温热。我们不懂应按祖先的教诲:“举首观天地”一切明白了。短寿多病的万物都是在温热地带,千百年的长生物都是生存在寒冷地带。人们病了去冷带地方生活立即好了。但是人们都喜欢温热的贪享,可是天下人已经迷信万病都从寒中起了已经全面迷入有病靠药了。已经难以拔出谜团了。所以我的三百六十五首诗其中一首:“跳出谜团格外新,随意点化大器成,方向不明学为是,混沌不明水为灯”。

       我十分心痛许多生命的真言变成了废话,一些幻语成了盖世真言。所以我提出了:万事认效果,如果天下人认真去实践一下“心跳人跳鬼逃掉”“病魔缠身靠自身”“赶狗用棍,赶鬼用劲”……..生命真言,就会一生敬拜中华祖先的英明了。我为何忠敬中华祖先,因为我以身实践了祖先的明教,朴实的效果使我心服口服了。

       “鬼是迷信,我才不怕鬼呢,”我说:“那好,跟我去玩一会儿,他跟我上了车,我把他带到戈壁滩一片坟墓地,叫司机把车开走,我说您等一会儿,我去解个手,他说好,我一去不回,他连连大叫两次我不答应,他叫到第三遍见我仍然无回声,他比狗还跑的快,吓得真是魂不附体了,几年拄拐杖的人一下疯狂跑了,连他自己都无法解释,可见心身的力量有多大啊!我追回去后他一下跪在地上不起,我教他总结经验,从此救苦救众!这就是我一再教化众生的”医院办好了就是情场“。我们伟大祖先认识天地发现了《十二双情》:天情、地情、水情、土情、神情…….阴情、阳情、人情、物情、恩情、仇情,最后一个是病情。我多次教化众生们,一旦我们见到喜欢的事,我们的神情是多么大的活力,我们一看见美女,神经细胞肌肉骨头都活了,活力全面调动起来了,集中起来了,平时为何不运用这些活力呢:一点伤病就死死的迷入医院与药中,把命交给别人,这就是聪明!

        希望众生早日认识《感情世界》,才是全面的活力大世界,即力量世界。中华祖先认识的《生命混沌》,力量世界和重量世界才是一个全面的完善的活力大世界。我多次教化众生们”天下地上最大的事是感情,最小的还是感情,已是感情还未流通的不解之谜,二是感情流通产生共鸣的效果,三是感情破裂的恶果等等二十四情的结果。

       各个国家,民族,宗教,社会关系,家庭,包括动物、飞鸟的一群一体一洞一穴,追根寻源都是感情的力量组成,什么是生命?追根寻源是感情,何为神,灵,魂…….等等,追根寻源是情,只要是一天天长大的万物,都是有生命的,都是有浓厚感情的因此天地万物,包括山河都是有头有尾的,都是成型成道的,包括草木,巨石都是成群成团成阵的,都是感情无穷活力相生相恋的,什么是气功,追根寻源还是感情集中的力量………

       人人都会说“动属阳,静属阴,就是不懂不明,不知中华祖先创立的《阴阳》正是阴情和阳情两大活天地,人都知道运用一面情——阳情,却不认识不明白,更不说活用阴情了。阴情才是宇宙起源最全面的无穷生命活世界。并不是一些幻想人说的:日有所思,夜有所梦,他们不懂万物都要梦,梦只是阴情流通产生共鸣的效果之一,什么是千里发功,生命信息,缘…….等等,都是阴情流通的活力,如果我们能把自己知道的阳情用好也不得了,就是浪费自身无穷活力,又用拼命挣来几个钱去买酒,茶,烟,药,住进医院等灾难,出风头,反而心甘情愿,我为何这样健康快活,我正是跳出了这些谜团,诚信学习中华祖先的教诲,认天地自然为父母”生命高于一切,健康知识高于生命“为人类健康作榜样。”无中生有“正是阴阳简明的介绍,成形,成像,成光,成音等等全来自阴,

       岳然问:”运气之来望言诲“!

       太上曰:”运气之来阴缘也,缘者阴情之天地之万物,故道法自然……….”.好心的文人把“阴缘”改成了因缘,一字之差黑白颠倒,这就是不实践的恶果,阴缘的活力多好多大啊!

       岳然问太上老君,然曰:“法者严也,与道何机“?

       太上老君答:尔曰:”道者:六十四生;道者:六十四态;道者:六十四气;道者:六十四法…….故道法自然,自然若水土,故法者生也。

       然曰:“吃者有味无法,喝者有渴无法,医者有药无法,睡者有梦无法……..”

       尔曰:“方法大于味法,方法大于渴法,方法大于衣法,方法大于药法,方法大于死法………故法者生也,灵也,自然也,故六十四水态,土态,气态也“。

       我再次诚恳求众生们去以身实践祖先的英明教诲!把他们的每一句生命真谛变成生命自己的效果。为人类健康做一个好榜样!因为太上老君和几十位圣人的一言一行,一字一句全是生命健康的明净指南。

       人都会说“阴阳相生相克“,如何生又如何克呢?我们自己又如何用呢?就无人会了,为何万物都在阴中生阴中长?都在阳中成熟阳中老枯退化?贪图懒馋的万物为何退化枯老得特别快?天下人特别是一些文人都会说,而且背的滚瓜烂熟”无极生太极,太极生两仪,两仪生四像,四像生八卦“何为”无极“?何为”太极“?依据是什么?就无人知道了,更不说用好了,所以我希望学者们一定以身实践”阴阳“和”无极“”太极“让我们敬信神奇的效果。

       让朴实的效果征服人心,我希望天下众生真正认识中华祖先全面精辟的教化,比喻”无中生有“就是简明的解释“无极”和“太极”,就是说一切成形,成像,成光,成音,成气的万物,即“太极”都来源于全面无际的生命活力——无极。只有效果没有形象,看不见摸不着的无际生命活力,即宇宙全面的活力叫“无极”。何为“气力”呢?就是阴阳——无极和太极和活的力量,日月群星运转,实际上不是群星运转,是大气在运转,即“气力”在运转,气从何来?就是我们英明的祖先全面认识天地精辟的总结:“水大生气,气大生天,天大生土,土大生然“。无际的大气——活力来源于水。水土婚配万物茁壮成长,千奇百怪,千姿百态,万千气象,就万物之一——树木,它的形、像、模、样、气、色也是千奇百怪,无法形容之貌颜。

【注:

负离子,使活的生物细胞带负电荷,从而使病毒失去对人体细胞攻击的能力。



以下各种环境负离子数据,摘自香港道医袁康就的视频

负离子与正离子比例

郊外:3比1

城市:1比500



高山好,城市差(以下为空气中各种负离子含量)

黄山  18万/cc

瀑布  19.8万/cc

公园  1万/cc

城市  200--400/cc

大型喷泉   30万/个



健康指数:  大于700/cc

治病指数:  大于1万/cc


       我再次希望众生铭记我五百题词之一:“静能通阴,诚能出神”。因为这一题词解开了人类千古之谜。解开了科学一切不解之谜。

       我多次讲学举例到:“台湾,大连等几地有好几家人来诚心感谢我,说我千里发功救了他们的父母,象大连一位肝癌极晚期人,他见我当天当场救活了五位气息奄奄的危重病人,他把我当成了神,她女儿拍了我一张像,她天天在我像前敬拜,一月多她的病全好了,她和全家人认为我是千里发功久了她,因为她梦里好几次梦见我给她发功,实际上我就不知道。可见我们的心神——心情的活力多大!有的人吃百药无效,只好去求神保佑了,他们在菩萨面前心诚的跪拜,突然身上的病痛消失,因此他们更是体会到了”诚能出神“了,谁是神呢?自己就是一位活生生的神,申请的活力调动起来了,什么是神呢?神就是情,神魂灵……等十二灵气追根寻源还是情,天地万物都是有生命的,什么是生命呢?追根寻源还是情的无际活力。千姿百态,万千气象的无际活力光彩和生态,追根寻源还是生命——感情。因为天地万物,千姿百态的生命源泉是水,都是因水土婚配才千姿百态,水土中的生命和感情是全面的,他正是天地万物千姿百态的基础,生命之源彭祖曰:”心诚则灵,灵者神也,神者明也,故天地之通化“。请见彭祖楼三课一裱 !

       但是有些人也天天磕头央求菩萨保佑升官发财,百病消除,就是不灵,无效,最终他们还怨怪菩萨神灵不保佑,他们就不怪自己满腹的贪懒馋邪,一点诚善的感情也无,他们一点不知诚的情力有多大,就不问自己诚情的生命活力集合起来了吗?

       所以我一再教化:“静能通阴,诚能出神“,”不怪天不怪地,只怨自己不争气“。不认识自己是神灵的人,就是不知道自己是条生命,才把自己视为一堆死木头,才把自己这条生命和身体交给别人操纵,明情义的人都是有信仰的人,都是孝敬父母的人。

       我希望天下人民牢记我一句话:“天下地上没有不是人的神,也没有不是神的人,”都是认识自己和运用自己的效果。我未看过山河藏书时,我也认为中华祖先的有些话是形容词,甚至是笑话,我在山河老人的指教下见到原籍才明白了中华祖先太英明,他们处处事事以身实践才获得了简明朴实认识天地,认识生命的真言,比如:“聚精会神”,神农圣人曰:“精者阳情,神者阴情,聚精而劲,而明,会神而阴,而灵,通天地也”。

       我在老人圆头老人的指教下,后山阴老人教诲我:“元头老人,不是圆头老人,元头是圣仙,云鹤老人初也,元头老人太上。云鹤老人水灵,故南无者,空远明净,太上山河,故有人山者。
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张锡纯:论医士当用静坐之功以悟哲学

张锡纯(1860~1933),字寿甫,河北盐山人,近现代中国中医学界的泰斗。出身于书香之家,自幼读经书,习举子业,两次乡试未中,遵父命改学医学,上自《黄帝内经》、《伤寒论》,下至各家之学说及西医著作,无不披览,经过十多年的读书、应诊过程,于1909年,完成《医学衷中参西录》前三期初稿,此时张氏年近50,由于他有高明的医术和特殊的地位,医名渐渐在中国传开。 《论医士当用静坐之功以悟哲学》全文 今时学校中学生多有用静坐之功者,诚以静坐之功原为哲学之起点,不但可以卫生,实能沦我性灵,益我神智也。医者生命所托,必其人具有非常聪明,而后能洞人身之精微,察天地之气化,辩药物之繁赜,临证疏方适合病机,救人生命。若是则研究医学者顾可不留心哲学,籍以沦我性灵、益我神智乎哉。思生平访道,幸遇良师益友指示法门,而生平得力之处,不敢自秘,特将哲学静坐之真功夫详细言之,以供诸医界同人。 夫静坐之功,当凝神入气穴,人之所共知也。然所谓神者,实有元神、识神之别。元神者藏于脑,无思无虑,自然虚灵也。识神者发于心,有思有虑,灵而不虚也。静坐者,当其凝神入气穴时,宜用脑中之元神,不宜用心中之识神。益用识神则工夫落于后天,不能返虚入浑,实有着迹象之弊。释家景禅师云“学道之人不识真,只为从前认识神。”又南泉禅师云“心不是佛,智不是道”此皆言不可用心中识神也。用元神则功夫纯置先天,有光明下济,无心成化之妙。元神者脑中无念之正觉也。《阴符经》云:“机在目。”盖目连于脑,目与脑中之正觉融和,即为先天之性光。用此性光下照气穴,是以先天之元神助先天之元气,则元气自能生长。是以佛经有“北斗星里看明星”之语。又,《心经》曰:“观自在菩萨。”菩萨二字佛经恒借以喻气海元阳之气。故柳华阳注云:“观乃我正觉之中灵光耳”。菩萨即是慧命如来,大发慈悲,教大众时时刻刻关照此菩萨,菩萨得受此灵光之慧力,久则自然如梦觉,融融然如熏蒸,活活然如盆珠。观柳华阳注心经之文,益知静坐时用元神之妙,迨至静坐功深,元阳充足,征兆呈露,气机外动,此时又宜用采阳生工夫。然阳之生也,多在睡眠之际(缠终禅注:熬夜耗阳气。),偶然知觉,宜急披衣起坐,先急呼气数口,又继则徐而且长(欲呼气长必先将气吸足),细细呼气数口,且当呼气外出之时,宜将心中识神注意下降,与肾气相团结,呼气外出之时肾气随呼气上升,自与下降之心神相遇,此道家所谓吸升呼降之功,亦即

《黄帝内经》关于疣的描写

注:【】内为注释。 1,《灵枢 - 经脉》 手太阳之别,名曰支正。上腕五寸,内注少阴;其别者,上走肘,络肩髃。实则节弛肘废;虚则生肬【肬,通疣】,小者如指痂疥。取之所别也。

參加禪宗《梁皇寶懺》法會的親身體驗----治療職業病的奇特經歷

 我喜歡修道,並非佛教徒。但是我非常尊重佛教。 以前因為來到美國謀生,語言不通,找工作不易,後來得了職業病,留下後遺症,雖然自身是中醫師,也勤奮練習氣功,但是至今未完全痊癒。 前段時間,有幸參加佛教禪宗《梁皇寶懺》卷八法會,體驗非凡。文笔不好,也不懂佛法,不懂佛教文語,见谅。現描述如下。 在參加法會的頭一兩天,我已經通過網絡,了解到《梁皇寶懺》的產生背景,知道這是是中國佛教史上卷帙最大的一部懺法,消災除難,素有「懺王」的美譽。 進法會現場之前,寺廟的義工(我的越南朋友)吩咐我,因為我是第一次來,最好坐最後。所以我就選擇了最後一排就坐。 當時人少,不知為何,法會的工作人員輕輕靠近我,對我私語,建議我到前面入座。所以我就到前面第二排入座。 工作人員開始唱誦《梁皇寶懺》第八卷後,剛開始還沒有感覺。後來有一段都是四個字的經文,同時鼓聲響起,我的身體開始做出自發動作,與我平時練習氣功出現的自發現象基本類同,我心中竊喜,知道是我的靈魂在自動調整身體,去除職業病的病根。雖然在此場合不適合,但是我不能夠控制自己。 《梁皇寶懺》第八卷一共分26節,但是並非每一節都有四個字的經文。然而每到四個字的經文唱起,同時伴隨鼓聲,我的身體的反應越來越大,剛開始很微小,可能工作人員沒有注意。後來越來越大,甚至我下跪以及起立合十都有點走形,大到我平時練習氣功都沒有出現這麼大的自發動作。可能平時自己在不練習氣功,清醒的情況下也做不出如此難度高的動作。但是,我也知道,這些動作越大,越有利於完全去除我的職業病病根。 終於,有工作人員過來勸我到後排入座。然後我就到了後排入座。 然後我就到了後排。當然了,每次四字經文唱起,鼓聲響起,我就聞鼓起舞。 好不容易熬到法會結束,出會場後,工作人員特地走過來,詢問我是否身體不舒服,我就將原委告訴了她。同時告訴她,當時在場的老外教徒,肯定嚇了一跳。如果你們有機會,我可以分享給大家,自己的體驗。但是因為禪宗不提氣功,所以她只是讓我留下名字,可以找她們的師傅說一下。後來,我又特地找她們的師傅解釋了一次。她們的師傅很有心,想送我一本《心經》,被我婉拒了,覺得自己的佛緣未到。 回家後,我查《梁皇寶懺》第八卷網絡全文,似乎與法會現場略有不同,我竟然查不到法會現場的四字經文片段。真奇怪。 禪宗屬於大乘佛教,不提氣功。東南亞的佛教,屬於小乘佛教,一般寺廟的住持都練習氣功,而小和尚都不練

艾灸中的“壮”是什么意思?

在关于艾灸的介绍与论述中,尤其是古代的艾灸典籍中,“壮”这个词是经常出现的,它是艾灸中的一个重要的计量单位,在古代,是没有现在这样用纸卷起来的艾柱的,而是艾绒捏成一个圆锥形,直接贴在皮肤上,因为灸后使人强壮,所以叫做“壮”。 古代,每点燃一个圆锥形的“壮”,实施一次艾灸称为灸了一壮。现在的一条艾柱,约相当于古代一个圆锥形的“壮”的10倍以上。壮本来指壮年人,在艾灸中用壮来计算施灸的数量,通常也是以壮年人为标准的。   在使用艾灸进行健身或治病时,需要灸多少壮,通常要根据具体的施灸对象情况来决定。对于体质弱的和久病、大病的人,使用的艾炷要小于标准的壮年人,同时灸的壮数也要少;对于体质强和初病、小病的人,使用的艾炷可以大些,灸的壮数也可以多一些。在施灸时,少的有1壮、几壮的,多的有数百壮甚至上千壮的。 朋友们在看一些古代艾灸书籍时,经常会看到一些病的治疗中,一个穴位就要灸五百壮,这么多的壮数可以理解为分多次积累达到的数量。 实际应用的时候,可以把古代书籍中的壮数,除以基数10--20(艾柱质量差,直径小,燃烧不充分,则取10;艾柱质量好,直径大,燃烧充分,则取20。),取个大约数,即为今天的艾柱数目。 举例说明: 我现在常用的南阳五年特级纯艾灸条,金色包装,每条长20厘米,直径18毫米,实测每条艾柱可以燃烧的时间为90分钟,换算成的壮数大约是20壮。90分钟/20壮=4.5分钟/壮,即每4.5分钟,相当于灸1壮。 但在一些特殊情况下,我认为连续灸几百壮,正是发挥灸长时间施加刺激的特长,如我曾看到过一个病例,对于脑瘤病人患处连续施灸长达36个小时,壮数达500壮,成功的使瘤体萎缩变小,所以壮的数量需要在实践中来摸索,对于大病、急病,在身体能够适应的情况下,壮数多一些,对治疗会有促进作用。 【说明:】以上案例中,壮数500壮,所以需500/20=25根艾柱,每根艾柱燃烧1.5小时,25X1.5=37.5小时,减去过度时间,约为36小时。

丹道修炼者论内丹

我与辽宁沈阳的张方乃神交之友,两人曾在早己停办的《武林》杂志上,各自发表过一些武学文章。北京的伟东,先随马奎学过功、后又随我学过一些导引术;有一次,他要去沈阳出差,问我那儿有没有高人可以请教,我便推荐他去拜访张方先生,并把张方的手机号告诉了他。回京后,他告诉我,张方先生为人谦和,修炼的很好。 张方认为,流传至今的丹诀十之八九多是伪诀,而很多据说是吕洞宾、张三丰亲传或单传的丹法,其实都是扶乩之作。张三丰就认为扶乩之言不可信。(评:张三丰论扶乩本就是乩语。)另有一些所谓的“仙家丹诀”,实乃丹道修炼者从精典丹经中有所领悟后,再去撰写的托名之作也,虽有一定的参考价值,却不可全信。(评:此语与后文自相矛盾,陈撄宁和老农就是例子)历代的丹道传承,都是以心传口授为主,至明清两代各派丹道之学的文字才越来越多,丹法的种类和修炼的层次也越来越繁杂,逐渐淹没了大道至简的宗旨。(评:大道虽说至简但不深入学习怎能参悟透彻?) 得诀归来好读经,真正有价值的丹诀肯定是至简不繁的,往往是一两句话,或是一首诗。有人问,在没有得道高人指点的情况下,自己看书能否修炼成功?张方说,这在丹道修炼史上不乏先例,举凡饱读丹经者,一朝彻悟,便感而遂通。以当代仙学大师陈樱宁先生为例,他不讳言自己就是靠研习丹经而悟道的。陈氏于73岁时在自传中言道:“嫌佛教的修养法都偏重心性,对于肉体仍无办法,不能达到祛病延年之目的。因此又寻访道教中人,如苏州穹窿山、句容县茂山,都是香火地方,道士们不懂得修养。又如湖北武当山、山东即墨县崂山,虽有少数做修养功夫的人,他们所晓得的办法,尚不及我,有许多问题不能回答。其他不出名的地方,如安徽怀远县阴山、浙江湖州金盖山等,都是空跑,并无结果。我想,这样的寻访,白费光阴,还不如自己看书研究,因此遂下决心阅览《道藏》。”(评:名山高人隐士多但很难遇到,张三丰,白玉蟾为了寻师访道可可谓历尽艰辛) 张方有一位拳友,在农村插队时结识了当地一位老农,此人具有一定的文化且一生好道;因不具备条件外出寻师访道,故仅靠反复研读《性命圭旨》和《伍柳仙宗》二书修道;不管是在山里砍柴,或是在河边放羊,老农都经常静坐入定。一日,他忽然预知逝期,于是便从容安排后事,告别家人,入山尸解。张方认为,如果不想做学问而去研究内丹学,仅仅只是为了修炼,那么,诸如《周易参同契》和《悟真篇》这一类隐语型的典籍,