跳至主要内容

《胡万林在新疆治病往事》之9

(续前,1995年8月7日)解放军艺术学院领导蒋青松说:胡大师这段简短的讲话,已经把话说到了家,名从何来?名誉都是从成绩效果而来,这句话也是对各行各业的精辟总结。

【注:蒋青松,1980年考入解放军艺术学院戏剧系,1984年毕业后留校工作,1991年考入本院戏剧系导演干部大专班,1993年毕业后任解放军艺术学院训练部业务参谋,1994年解放军艺术学院电教中心编导、摄像,1998年任解放军艺术学院教育技术中心副主任,2000年任解放军艺术学院教育技术中心副教授】 

解放军艺术学院俞振泉说:不论出自嫉妒、野心,还是出自公正之心,最终名誉是从成果而来。比如胡大师的书法、绘画成绩就放在此,不服不行。特别是治病,治好了病人才感谢,治不好病人就骂。我想,陈玉军教授若是胡大师五分、十分之一的锦旗获得早也名满天下了,病人早拥到您的医院去了。因为病人只认效果,只认救命之恩。

陈玉军说:我对胡老师无一点怀疑,而且十分敬重他,我知道您们很敬重和感谢他治好了您们的身体,不然,你们不会敬重他的。我是医生[注:此處似為筆誤,與下文胡万林稱陳玉軍為經濟師不符。結合下文,探測陳玉軍可能是醫院裡的經濟師。],我最了解病人的心情。刚才我的说法,正是想道出胡老师的真言,还请大家理解我求知的迫切心愿。其实我从内心早就拜胡老师为师傅了,不信您们可去我家里看看,我早就把胡老师的照片挂在家里了。因为我经常在医院胡老师身边,我了解他比您们更多、更属实,比您们更敬重胡老师。虽然我不是他的直接领导,但是我也是他的领导的领导。我亲眼看见多少绝症病人激动万分的出院的真实场景,我的热泪不知流过多少次。所以,我一心拜他为师,一日为师终生为父,借今天这个大会公开宣布。

胡万林:我不能收您为弟子,因为您是经济师,不懂医药,我又不懂经济。

陈玉军:我不是学医,是学您的人格品质、道德。您朴实的品质太感人了,面对金山巨礼分文不收,每天辛苦的工作十多个小时,还坚持天天以身食药、制药、配药、发药,一手一脚都亲手到位。真是对人民负责,一丝不苟,尽心尽德,无私奉献,天下无双,对人民伟大的感情感动了天地。

周进教授问:我看了您的诗词后真使人从内心感动,写的真好,境界之高又干净利落,不仅字字珠玑,的确把事物点化到了淋漓尽致的地步。我喜欢您的这首诗:“空空而来,苦苦而过,了了而去,空空了了,方可浩浩实实。”把佛教解释的十分清楚,给佛学者指点了明净的方向、大道,以及具体的意识行为。所以,友人给我介绍您佛学、道学知识高深莫测。我当然相信,请问您的道学境界何如?

答:佛学我只认识皮毛,但我敬重佛学,对佛学有伟大的感情。因为佛学它不仅是信仰,而且是伟大的生命科学——感情科学。我对道学认识的的确有一定境界,而且去实现了他的伟大,以身作则一步一个脚印赏识了他的伟大,我对道学产生了极其伟大的感情。因为它是一部全面的生命自然科学,是一部真实的健康长寿学,是一部伟大的水学。

【注:中醫來自道家,古代名醫多修道,道家遵崇“道法自然,清靜無為”。現代中醫多為儒,儒醫多數想當官發財。道醫與儒醫,哪個水平更高?請君深思。】

1995年3月23日,这次医科问答会是于继云、余高山团长院长应付广大人民群众组织的。参加这次大会主席台就座的人有兵团司令刘双全、政委郭刚等人。

伍绍祖问:我听好几位友人介绍胡万林大师冬天不冷,夏天不热,特别灵活,今日相见果然如此。您的身体真好!真令人羡慕。您为何身体上与众人不同?

【注:伍绍祖,1939----2012年,1988年12月至1998年3月任国家体育运动委员会主任。】

答:这就是健康知识,就是中国人自己的知识,自己的科学。这也是西方人、西方科学办不到的。

陈启军问:师傅,混沌二字如何解释?就是天地万物吗?

答:混沌就是西方人叫的世界,混沌的世界更为准确,它的水平、含义远远高于世界。但是,现在的中国人变态了,自己的孩子再好也不如西方人的孩子好,自己的知识、科学再好,也不值分文。西方人放的屁都是香的,中国人说的话都是臭的。混沌就是水——土,水土滋生了万物。就是水土婚配滋生了一个千奇百怪的大世界。可是,世界二字又说明了什么呢?毫无明确的用词。这个无穷的天就是混而不清,沌而不明。所谓的清明,只是人民认识到了的亿万分之一的眼能看得着的。纯碎是个混沌,简直是一个混沌,是人类永远认识不清的混沌,无穷的“力量”与无穷的“重量”混在一起的群星宇宙。所以,我在深山写道:

                     混沌永远不分,混水永远不清,

                     混然永远不死,混象永远不明,

                     混土永远无过,混气永远不澄。

所以,我一再呼吁:中华民族的祖先太英明、太伟大了!对天地自然的认识太深明了!中华民族的祖先把这个无穷的群星天宫叫自然,叫混沌太了不起了!中华民族的祖先科学的教诲说:一、二、三、四、五、六、七、八、九、十,十个数字正是一个完善又清楚的混沌证明。

正是这个无穷天地的气数和定数,故有:“混沌不明十为分”。水与万物的无穷关系再次证明了混沌的真理,水与万物的关系人类再一万年也说不清,更不用说单一的化学领域了。因为他是无穷无尽的关系,并不是水土见了温度就滋生了万物与生命这样的现象、片面的认识。无尽的生命世界永远是没有化学数据的大世界——混沌之谜。


大同医院书记兼院长刘书民问:我看了您的四句话,您说这四句话正是简明的医学大方向,是医学健康的指南。我有些怀疑和不理解,请明确指教。

答:请问您要问的是不是:“气为医,情为药,生为功,形为过”这四句话?

刘书民答:是。

如果是这四句话,它正是医学健康事业的伟大明媚方向和具体落实的指导。人间一旦明白了治气,世上就无绝症了,健康知识就普及了。我要反问的是:什么是气?什么是情?

刘书民答:人情与大气谁不知道,还用得着我答吗?

胡万林:生命就是水,人体内就是水流量的结果,生命正是水流量的结果,人体就是一个完整的小天地。我写了:“水大生气,气大生天,天大生土,土大生然。”这首诗已简明的解释了天与人的关系。水活必然生气,改变人体气候才是真正的医学家。我正是经常改变体内气候、经常换体内水的人。所以,我十分健康,我这个人像儿童一样快活,正是我体内水活跃的结果。而且这首诗是我青年时代在深山以身食水写成的,我提出的“治水”“治气”,人类最终必须走好这一步,必须从愚昧的治病中走出来。

【注:
负离子,使活的生物细胞带负电荷,从而使病毒失去对人体细胞攻击的能力。

以下各种环境负离子数据,摘自香港道医袁康就的视频
负离子与正离子比例
郊外:3比1
城市:1比500

高山好,城市差(以下为空气中各种负离子含量)
黄山  18万/cc
瀑布  19.8万/cc
公园  1万/cc
城市  200--400/cc
大型喷泉   30万/个

健康指数:  大于700/cc
治病指数:  大于1万/cc

我借这次大会再次高呼:只解剖研究形体,不研究生命的形势应告一段落了!应结束了!否则,中华医学将失去活力而被其它代替,否则,人类的病恶将不可收拾。所以,我在群山写成了:“形若土,命若水,气若魂,情若神。”十分简明的生命科学诗,把人体和生命精辟的总结出来,分别开来。指明了形体并没有什么神秘和研究的大价值,生命知识才是人类研究的大世界。同时指明了:水不仅仅是分子、粒子、微粒子,水中还有十个伟大的生命、灵魂、感情、生命记性、生命信息、生命因果等幻化的大世界,指明了形体就是一堆变相的泥土,水才是生命的大世界,水才是活力大世界全面的基础。

路遥问:既然把人体的旧水排出,全面换上了新鲜的生水,从根本上全面解决了问题。为何有些病还未全好?

【注:路遙,應該不是《平凡的世界》的作者,《平凡的世界》作者路遙,1949年—1992年】

答:您已经看过了我的《退化论》,为何还提此问题?生命都是退化的,否则,还要“生命在于运动”干啥?只有经常换水,经常净化,又经常让水动活才能保证生命进化,才能保证体内的水常保活力。希望您牢记:“病就是懒、馋、坏习惯的结果”。所以,经常改变人体气候,落实反懒、馋,还有啥病治不好呢?所以整体医学才是一部全面完善的中华医学,才是人类医学健康事业的正道。经常换水换气才是健康长生的保证。

水灵问:中医与西医的具体区别是什么?

答:一个是生命知识,一个是化学知识。一个是整体治疗,一个是定点局部治疗。但是,目前我们推行的这部中医并不了解生命,还在生命世界门外高叫生命医学。因为一点也未出示生命大世界定制数据,也未用生命知识治病,只用了一些单方小方药物治病。虽然用了望闻问切,前两字都是虚的,仅仅用了切,而且未用到位。只落实了问,中华医学本身就是一部“看病”医学,就是看生命的态度和生命的颜色,结果什么也未看见,成了一句空话。采大自然万物征伏百病,结果处处是禁药,只用了几十上百味药。所以,两大口号几乎全落空了。只有我一人“打破千年禁忌,解放中华医学”落实了看病,完成了中医两大使命良愿,又把我打成“伪科学”!所以,这部中华医学大有可能被进步的知识代替而自毁自灭!可是,又只有中华医学才是唯一救人类的医学,因为西医只是建立在器化基础上,只解剖肉体钻进了肉体牛角尖的医学,它不研究生命,它也出不了生命数据、证据。

我早在1969年就宣布了:“生命是有明细数据证据的伟大朴实科学,有远古《四法四症》《五行医法》等书为证。八八《六十四态》、八八《六十四色》正是生命态度数据和生命颜色数据的出示,正是古人观察生命知识的总结。”当然,它不全面正确,我背上书本走向群山与大自然万物相依相恋,相生相活,从而去掉了它的玄念部分,增补了大量的生命态度、生命颜色数据定数。

总后卫生部长石生才问:您一再高喊“打破千年禁忌,解放中华医学”,废除一切陈旧的医学体制,口号谁不会喊?关键要拿出实际的东西。您的证据是什么?

答:《行五法疗》《反击法疗》等二十大生命健康工程证明了一切,独立操纵成千上万良毒药物的现实,证明了这一切,各种疾病的治愈率证明了这一切。万林群山纪实、大海纪实证明了这一切又一切。药物知识、治愈效果、健康知识实力,我敢于与您这些卫生部长、大医学家、大专家现场比赛,我就公开挑战,有本事的就出面应战,我相信天下人民热爱实力,中国政府也应重视实力,才是真正科学态度具体的落实。

我要声明的是:废除一切旧医学体制,这样的口号我未提过。因为远古中华医学是一部伟大朴实的生命自然科学的基础,是真知不是理论。我十分反对少数新闻罪恶分子一点不懂医学,更不说生命健康知识了,他们借手中的宣传机器,迷惑蒙蔽人民和一些国家领导人,他们反而成了“科学家”。科学家对国家人民的利益、效果是什么呢?我给人民的利益就是健康。个别领导只听宣传,一点也不重视科学的效果。他们一唱一和迫害了多少真知实力,他们得到的就是自己名利两全了。人民又得到了什么呢?个别领导和少数人对这对那都产生怀疑而打击,就是不走捷径,直接现场考察一针见血的效力。有人问:我为何不申请专利?我说:这大的事国家去办,这是国家对人民对历史应负的责任,也是对中华医学负责人的大事,否则,就是空话。

我看不惯很多伟大的实力、知识被愚昧的迷信和狭隘单功能药片横行霸道所埋没。我这位天下公认的大傻子总是善和的全面观察天地万物生命的态度和兴衰起落,从而轻松愉快的走上了生命知识天地的自然知识大道。学野兽不学教授,这一题词正是我针对近代和现代医学坏毛病的鞭打和揭露,狠批了专家就是钻进自己一家否定百家的恶略行为,只承认自己的单方、神方、化学,从而全面否定天地,连生命都否定的卑略行为。学野兽不学教授,正是一代新医,一代健康知识的明净方向,自然的生命大道。批判了教授们治不好自己,还去健康别人,自己老眼昏花,弱不禁风,满身是病,还去健康天下的现实局面。如果只重视理论,不重视效果,最终会把真正的中华医学送上绝路。

中医大教授【陳立雲】问:我叫陈立云,我看您并不聪明,不要说其它,只讲您哈吃哈胀,就看您没多大出息。您名满天下正是您的能吃能喝之故,其实您并没有什么真才实学。请您回答我这一揭穿?

答:我是世界公认的大傻子,不用您说。我傻的还健康,您聪明的满身是病,老眼昏花,弱不禁风。您看我多矫健活泼像儿童一样,聪明人不健康就是愚蠢。我傻的这一生从不操心钱的事,不像您们钻进了钱眼,斤斤计较,我从未收过天下人民一文钱物。看来您还是不聪明,至少与我比您不聪明。您一不健康,二无钱,这两大实力都是以知识为基础的。我能吃能喝,能写能画,能跑能跳多好!我太有吃的口福了,不像有的人吃不下、喝不下,太嫉妒我了。我啥都能吃,真快活!我的体力、听力、视力、记忆力、工作学习耐力、矫健活力多好?许多年轻人都望尘莫及。我要反问的是:我能吃身体这样好,是不聪明的结果吗?是无知的结果吗?请问:聪明的结果是什么?就是陈立云大教授的那副摸样吗?所以,我一再宣布:学野兽不学教授!

陈立云教授后来成了我的好友,我又治好了他的支气管哮喘、腿病等身上的多样疾病。1995年5月4日下午,最后一家医院科医问答会之后,陈教授一直跟随我到西安。

中华医药保健报社长张梦飞问:请问胡先生对人类最大的奉献是什么?

答:推翻达尔文,树立胡万林,推翻了他的《进化论》,在群山写成了朴实的《退化论》,指明了这个世界万物都是退化的真理、本质。所谓的进化,只是人自认为的推进,即产品生产的现象,即人为的、短见的、一时的奇迹,最终人类还得归复自然生态发展为主,绝不允许用《进化论》毁掉这个地球和人类。所以,生命高于一切,健康知识高于生命。不论什么项目,什么科学,结果是健康的才是伟大的。所以,我对人类最大的奉献正是研究认识水的知识和健康知识。

(未完待续)
【勤问道生】
凡轉載本網站文章,請註明本網站網址 http://www.liangzhenjiu.com

此博客中的热门博文

孙思邈的气功(17)养性序

《千金要方•卷八十一•养性序第一》全文 夫养性者,欲所习以成性,性自为善,不习无不利也。 性既自善,内外百病自然不生,祸乱灾害亦无由作,此养性之大经也。善养性者则治未病之病,是其义也。 故养性者,不但饵药餐霞,其在兼于百行,百行周备,虽绝药饵足以遐年。 德行不充,纵服玉液金丹未能延寿。 故老子曰:善摄生者,陆行不遇虎兕,此则道德之指也,岂假服饵而祈遐年哉。圣人所以制药饵者,以救过行之人也。故危者抱病历年而不修一行,纒疴没齿终无悔心。此其所以歧和长逝,彭跗永归,良有以也。嵇康曰: 养生有五难,名利不去为一难,喜怒不除为二难,声色不去为三难,滋味不绝为四难,神虑精散为五难。 五者必存,虽心希难老,口诵至言,咀嚼英华,呼吸太阳,不能不回其操,不夭其年也。五者无于胸中,则信顺日跻,道德日全,不祈善而有福,不求寿而自延,此养生之大旨也。然或有服膺仁义,无甚泰之累者,抑亦其亚欤。 黄帝问于岐伯曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰。今时之人,年至半百而动作皆衰者,时代异耶?将人失之也?岐伯曰:上古之人,其知道者,法则阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人则不然,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务避之有时,恬澹虚无,真气从之,精神内守,病安从来。是以其志闲而少欲,其心安而不惧,其形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。故甘其食,美其服,乐其俗,高下不相慕,故其民曰朴,是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖不惧于物,合于道数,故皆能度百岁而动作不衰者,以其德全不危也。是以人之寿夭在于撙节,若消息得所,则长生不死,恣其情欲,则命同朝露也。岐伯曰:人年四十而阴气自半也,起居衰矣。年五十体重耳目不聪明矣。年六十阴痿,气力大衰,九窍不利,下虚上实,涕泣俱出矣。故曰:知之则强,不知则老。故同出名异,智者察同,愚者察异。愚者不足,智者有余。有余则耳目聪明,身体强健,年老复壮,壮者益理。是以圣人为无为之事,乐恬淡之味,能纵欲快志,得虚无之守,故寿命无穷,与天地终。此圣人之治身也。 春三月此为发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,与而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝。夏为寒为变,则奉长者少。 夏三月此为蕃莠,天地气交,...

《彭祖经》原文及译文

彭祖介绍: 彭祖, 姓篯名铿。生活于上古三代,是位大名鼎鼎,誉满华夏的圣贤人物。称之为"上古大贤,道家先师,中华寿神,气功开源"。彭祖是圣人眼中的圣人。从彭祖到孔子两千多年,从孔子至今又有两千多年。孔子之名,家喻户晓,孔子之言,到处流传,孔子的形象,何其伟大!孔子视彭祖,犹如今人视孔子,可见,在两千多年前彭祖的地位就非常显赫了。在哲人看来彭祖为得道之人,为集上古养生术大成之人。诸子百家尽管学术思想不尽相同,但多引彭祖为据,以增强其立论的权威性和说服力。足见彭祖惶惶于哲人心中,长留于哲人哲言。 彭祖之道和养生术影响很大,长期流传。历代道家或医学著作中零零散散保存着彭祖的养生学内容。彭祖的养生之道是原始社会后期人类医疗保健实践记载。其大致内容可分为彭祖摄养术、彭祖导引术、彭祖服气术、彭祖房中术等和彭祖烹调术几个方面。尤其是彭祖作为烹调的创始人,受到历代厨师们的尊重,代代有传人。彭祖所首创的名肴做法,虽多数失传,但也有流传下来的。 《彭祖经》原文: 彭祖者,姓篯讳铿,帝颛顼之玄孙也。殷末已七百六十七岁,而不衰老。少好恬静,不恤世务,不营 名誉,不饰车服,唯以养生治身为事。王闻之,以为大夫。常称疾闲居,不与政事。善于补导之术,服水桂云母粉麋角散,常有少容。然性沉重,终不自言有道,亦不作诡惑变化鬼怪之事。窈然无为,少周游,时还独行,人莫知其所诣,伺候竟不见也。有车马而常不乘,或数百日,或数十日,不持资粮,还家则衣食与人无异。常闭气内息,从旦至中,乃危坐拭目,摩搦身体,舐唇咽唾,服气数十,乃起行言笑。其体中或瘦倦不安,便导引闭气,以攻所患。心存其体,面(明抄本面上有头字)九窍,五脏四肢,至于毛发,皆令具至。觉其气云行体中,故于鼻口中达十指末,寻即体和。王自往问讯,不告。致遗珍玩,前后数万金,而皆受之,以恤贫贱,无所留。又采女者,亦少得道,知养性之方,年二百七十岁,视之如五六十岁。奉事之于掖庭,为立华屋紫阁,饰以金玉。乃令采女乘辎軿,往问道于彭祖。既至再拜,请问延年益寿之法,彭祖曰:“欲举形登天,上补仙官,当用金丹,此九召(杜光庭《墉城集仙录》卷六,采女条“九召”作“元君”。是。)太一,所以白日升天也。此道至大,非君王之所能为。其次当爱养精神,服药草,可以长生。但不能役使鬼神,乘虚飞行。身不知交接之道,纵服药无益也。能养阴阳之意,可推之而得,但...

聯係我們

中药、针灸、气功、电疗、推拿、火罐、刮痧、养生 药到病除非最好, 不药而癒是至高。 工作地址1:(需要预约) 2415 Pasadena Ave, #E, Los Angeles, CA 90031 工作地址2:(需要预约) 1227 W Valley BL, #207, Alhambra, CA 91803 电话: 梁先生 陆二鹿--酒妻妻--似鹿铃鹿 (如果未接电话,是因为工作忙。请发信息。)

診所介紹

自然療法中醫診所,是一家以傳統中醫治療為手段的聯合診所,主營業務包括中藥、針灸、氣功、電療、火罐、刮痧、推拿,等等。 這個聯合診所,目前包含兩家診所。 工作地址1:(需要预约) 2415 Pasadena Ave, #E, Los Angeles, CA 90031 工作地址2:(需要预约) 1227 W Valley BL, #207, Alhambra, CA 91803

世界上最难治的病 Căn bệnh khó chữa nhất thế giới

 Căn bệnh khó chữa nhất thế giới Đó là bệnh đậu quả. Cái đầu quá mạnh mẽ đến mức không còn chỗ cho những điều mới mẻ. Ngay cả khi đặt một quả bom nguyên tử vào bên trong, nó cũng không thể làm nổ tung một vết nứt nhỏ trên đầu. Đơn thuốc rất dễ kê đơn, Lòng người khó chữa lành. 世界上最难治的病 它是结实病。 脑袋太结实,结实到没有任何可以容纳新鲜事物的空间。哪怕在里面放进一颗原子弹,也无法把脑袋炸出一条小小的裂缝。 药方易开, 人心难治。

标准体重的荒谬

 很多人为了减肥,经常把现代科学与西医定义的标准体重作为指标,在他们的心目中,如果自己的体重,符合这个所谓的标准体重,就万事大吉了,以为自己安全上岸了,不必担心因为肥胖带来的疾病问题了。 殊不知,自己中了现代科学和西医体系的毒。 这还不要紧,即使连西医师自己,也是这么认为的。西医师真是误己误人啊,因为自己也被洗脑了,所以连自己和自己的家人都无法确保身体健康,何况病人? 为什么,西医师也中了现代科学和西医体系的毒呢? 请听我解释: 因为现代科学和西医体系,它们的统计方法,是认为世界上多数人的体质是健康的,就以他们为统计大数据。最后通过数学公式,得出人体标准体重与身高的关系的参考。 其实就是如同用筛子晒黄豆一样,使用不同口径筛眼的筛子,把较大直径的黄豆和较小直径的黄豆,剩下的黄豆,卖相比较好,就可以拿去出售。 把那些所谓偏重,和偏瘦的人去掉,剩下的人,就可以作为统计数据,计算出人体标准体重与身高的关系。 其实,世界上多数的人,从小到大,吃的很多食物,都是有毒的。反应到人体的体重上,体重就是错误的。 身体之所以重,是因为毒素太多。 我们吃的食品,在超市买的,90“%”以上是有毒的。 这几年,印度的神童阿南德因为预言了这次大瘟疫,闻名于世。他也说,社会上出售的食品,90“%”以上是有毒的。 不仅仅如此,即使食品是健康的,烹调方式不对,也会造成毒。 当把身体里面的毒素排出去之后,人的体重就会极速下降。 就如一瓶未开盖的矿泉水,纯净无暇。 但是往里面添加很多盐,糖,味精,鸡精,,等等杂物,这瓶矿泉水的体积,并没有变化。 但是,这瓶水已经不干净了。或者说,这瓶水有病了。 当把这些杂物想办法过滤出去,这瓶矿泉水有恢复了干净,或者说,这凭水恢复了健康。 人体减肥,道理相同。 也就是说, 科学和西医体系对于标准体重的定义,严格地说,应该是大家都有病的前提下,多数人的体重范围。 所以呢,科学和西医犯了很大的错误。不仅仅在误导全世界的人民,连西医体系内的西医师都自己被蒙骗而不知道错。 【梁针灸写于2024年7月2日】

养生如种菜

 老子的《道德经》,有句话“治大国如烹小鲜”,我们都很熟悉,意思是治理大国就像烹调美味的小菜一样。油盐酱醋料等等,各种调料,要恰到好处,不能过头,也不能缺位。烹调方式也要恰到火候。 中医认为,人体是个小宇宙,小社会,小天地。人的皮肤,就如同一块菜地。 护理自家后院的菜地,不仅仅要求是风调雨顺,同时也要求勤于耕作,善于耕作,蔬菜才能够长得好。 淋水的水质、淋水的量、淋水的时间点、淋水的技巧,翻耕土地的时间,翻耕的技巧,等等,这些耕作的技巧,都要很精通,蔬菜才能够长的茂盛,碧绿。 反之,蔬菜就会长的不好,稀稀拉拉,黄叶,烂根,等等。 人的皮肤也是同样的道理。 如果用倍数极大的放大镜一看,皮肤上的汗毛,就如同菜园里的一棵棵蔬菜。 会养生,皮肤就如同一块碧玉,光滑,洁净,无暇,有光泽。人体上的毛发都是乌黑发亮的。如同一颗颗秀绿的蔬菜。 不会养生,皮肤就如同一副老鸡皮,粗糙,凹凸不平,有色素沉淀,晦暗无光。人体上的毛发就提前发黄、干枯、甚至开裂,更甚者就提前变白。如同一颗颗发黄、落叶、干枯的蔬菜。 人完全可以从种菜那里悟出奥妙啊。 正是: 治大国如烹小鲜, 养小体似护菜园。 【梁针灸写于2023年12月20日】

人在临终时会出现的六道现象

人去世8-16小时内,神识逐渐离开躯体,此时逝者的感觉宛如老牛剥皮,异常痛苦,一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐,生大愤怒,一般8小时后神识完全离开,此时方可搽试、换衣、化装等,也有少数人16小时后才会完全离开...  人去世后全身冰冷,但唯独有一个地方发热,8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道: 脚心发热:地狱      膝盖发热:畜生      腹部发热:鬼道(人死后大部分腹部发热)      胸口发热:人道      眉心发热:天道      此为五道,因阿修罗五道皆含有,共称六道。      顶门发热:往生佛世界。     往生西方极乐世界的瑞相:身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香(此香非人间那种,但可清楚闻到),火化后有舍利子或舍利花。     念佛人此种瑞相全国各地无数,有心想见的人皆可亲见。事实胜于雄辩,阿弥陀佛!     病人临终时,家属勿在病人面前相对而视,以免病人生起爱恋之情。如家人信佛,念佛时切不可带着哭泣的音调,以免病人引起悲伤之心,而失去正念也。家属万万不可哭泣,致增情爱牵连烦恼痛苦,甚或使病人因刺激而生嗔恨心,因嗔恨心而堕恶趣,岂不贻误往生大事么!病人临终前后,若有食酒肉五辛者,不可走近病人前,否则病人易失正念,会堕三恶道的。     病者气绝之后,以神识尚未离去,仍然是有知觉的。须经过一段时间,通身冷透,神识出离,寿、暖、识都离开了身体,方算死亡。在气绝之后,神识未去之前,心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的,亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的,或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的,复有因冤屈未伸而不甘瞑目的,故此时此刻,正是悲苦交集。  若又被搬动,又闻哭声,岂不更使将去未去的心灵,受极大的刺激,生者能这样忍心害理吗?世人不知,认为气绝就是死亡,往往因这种误解而铸成大错,病者家属及孝顺子女,不可不知也。以一般错误举动来说,只要病人一断气,马上就悲哀啼哭,或抚搂病人而嚎啕,或任意搬动强其正寝,或趁身体未冷先为之沐浴穿衣,或注射强心针,或注射防腐剂,或方断气立即被送太平间,或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动,对神识未去仍有知觉的病人,可算受尽惨毒虐待了。生者所行...

療法簡介

 目前,本診所提供以下醫療服務: 1,中藥 2,針灸 3,氣功 4,推拿 5,火罐 6,刮痧 等等。

松树

松树,(学名:Pinus):是松科、松属植物。世界上的松树种类有八十余种,不仅种类多,而且分布广,如分布于华北、西北几省区的油松、樟子松、黑松和赤松,华中几省的马尾松、黄山松、高山松,秦巴山区的巴山松,以及台湾松和北美短叶松,多数是我国荒山造林的主要树种。松树为轮状分枝,节间长,小枝比较细弱平直或略向下弯曲,针叶细长成束。其树冠看起来篷松不紧凑,“松”字正是其树冠特征的形象描述。所以,“松”就是树冠篷松的一类树。松树坚固,寿命十分长。 三针一束的三叶松有分布于秦岭、关山林区的白皮松、川滇地区的云南松、思茅松、华中华南引种的湿地松、火炬松等。四针一束的松树种类少,仅美国加里福尼亚州有分布。另外,卵果松,拉威逊松是四针或五针束的。五针一束的松树种类多,分布广,有东北的红松、西北西南几省的华山松,还有乔松、广东松、安徽五针松、大别山五针松、偃松、台湾果松等。绝大多数是高大乔木,高20~50米,最高可达75米(美国的糖松P.lambertiana),极少数为灌木状,如偃松(P.pumila)和地盘松(P.yunnanensis) 。 形态特征编辑 松树较幼时的树冠呈金字塔形,树枝多呈轮状着生。幼苗出土、子叶展开以后,首先着生的为初生叶,单生,螺旋状排列,线状披针形,叶缘具齿。初生叶行使叶的功能1~3年后,  才出现针叶,通常2、3、5枚成束,着生于短枝的顶端。每束针叶基部有叶鞘,早期脱落或宿存。叶肉组织中的树脂道的位置在成年植株比较恒定,可分为外生、中生、内生3种类型。 松树针叶横切面中可见1或2个维管束,特殊环境下可在双维管束松树中出现维管束合并的情况。球花单性,雌雄同株。球果多数由种鳞组成,成熟后木质化。种鳞的裸露增厚部分称鳞盾,鳞盾先端的瘤状突起称鳞脐。有的树种鳞脐具刺,有的无。球果成熟时种鳞张开,种子脱落;但少数树种种鳞则长期保持关闭状态。每个种鳞具种子2粒,种子上部具一长翅,少数具短翅或无翅 [2]  。 松树最明显的特征是叶成针状,常2针、3针或5针一束。如油松、马尾松、黄山松的叶2针一束,白皮松的叶3针一束,红松、华山松、五针松的叶5针一束。松树为雌雄同株植物,而且孢子叶成球果状排列,形成雌、雄球花。雌球花单个或2一4个着生于新枝顶端,雄球花多数聚集于新枝下部。松树的球花一般于春夏季开放,但花粉传到雌球花上后,要到第二年初夏...